Universidad Católica Andrés Bello

Vicerrectorado Académico
Facultad de Derecho
Cátedra: Lógica I
Sección: 401

Informe
Personal
(Mundo de
Sofía)
Profesora:

Autores:

a raíz de esto se inicia su gran aventura recorriendo más de dos mil años de conocimiento. Coraima Ciudad Guayana. cuya historia nos envuelve. descubrirá la respuesta a sus preguntas y una verdad que transformara todo lo que así conoce. Pérez Moreno Planchart. de la mano de su profesor de filosofía particular Alberto Knox. Se cataloga como genero de Misterio y dependiendo de la critica. La película trata sobre una adolescente de catorce años de nombre Sofie Amudsen. y nos introduce paso a paso hacia el mundo de la filosofía. de Fantasía. fue galardonada en España con los premios Arzobispo Juan de San Clemente y Conde de Barcelona. principalmente sobre las corrientes filosóficas. quien un día comienza a preguntarse sobre cosas del mundo que no entiende. De la misma forma. Por esto y mucho mas. desde un punto de vista tanto objetivo como subjetivo. a través de una particular trama. sobre todo si se toma en cuenta la complejidad que se esconde en el trasfondo de la novela. . a medida que su viaje avanza. su principal atractivo fue el dinamismo tan característico que logro desarrollar el director en la cronología de la historia. el pensamiento y razonamiento de cada época. lo cual sigue teniendo gran interés hasta la actualidad. pero lo más extraño llega con unas postales que le cuestionan sobre los mismos temas. 7 de Abril 2016 Introduccion A continuación en el presente informe se desarrolla de manera directa y concreta cada uno de los factores más interesantes que conforman la película El Mundo de Sofía (Sofies Verden-1999) dirigida por el director Erik Gustavson. Se desglosara de manera significativa todos aquellos puntos específicos que enfocaron mi interés en ellos. El Mundo de Sofía es una película basada en la novela y éxito literario del escritor Joestin Gaarder.Nora Y. Esta historia permite hacer un análisis a través del tiempo por lo que ha pasado la filosofía.

La pregunta. de una forma tan dinámica que este realmente no se percataría de ello. son preguntas que diariamente muchas personas se realizan a si mismos. Partiendo de este punto podemos hacer referencia al hecho de que el hombre para explicar algo siempre se ha visto en la necesidad de fundamentarse en la accion de “creer” en algo o en alguien. según lo que se puede concluir al observar la trama. es una historia que esencialmente tiene como objetivo otorgarle al espectador ciertos conocimientos sobre la Filosofía. A nuestra protagonista. iniciando la película ya logramos obtener una idea de un concepto básico de esta ciencia. mi persona si cree en el destino. por eso crearon los mitos.El Mundo de Sofía. es ¿todos deberíamos fundamentarnos en lo mismo? Personalmente. se le presentaron ciertas interrogantes. a ella en forma de postales. sin embargo el mundo evoluciona. Los mitos intentan dar a los seres humanos respuestas a algo que no entienden. que a fin de cuentas pueden llegar a ser igual de inciertas que un mito. para mi es . ósea lo inexplicable a su vista. un relato que pretende explicar el principio de la vida. Se considera tambien un relato sobre Dioses. por ende actualmente el fundamento mas utilizado es lo que se conoce coloquialmente como “destino”. entonces ¿que queda?. Por ejemplo. al igual que le sucede a cualquier ser humano en un momento dado de su vida. en siglos pasados para las sociedades antiguas este fundamento era la religión y los mitos. En la mayoría de los casos no se obtiene una respuesta concreta. el hombre no se satisface con explicaciones sin bases totalmente solidas. Sofía comprendió con los mitos que los seres humanos siempre requirieron de explicaciones para los sucesos en su alrededor. sin embargo en la vida real. ahora. ya que el único que puede responderla somos nosotros mismos. para responder tantas preguntas existentes sin aun existir ninguna ciencia concreta que los explicase. considero que nos pone las cartas sobre la mesa pero somos nosotros los que debemos de jugarlas. lo que es un mito y por qué existía esa necesidad de crearlo. en algunos casos tambien en la religión. un mito es un relato que quiere o pretende explicar todo lo que el hombre no puede. pero si ni siquiera nosotros creemos poseer razón en aquello que pensamos.

y que ningún ser humano puede escapar a su destino. nunca debe pensar que es algo más que un ser humano. son las consecuencias de una contaminación sin fin. A causa de esto. sin embargo ¿estamos seguros de ello? ¿Qué tan bien nos conocemos a nosotros mismos?. periodo en el que la iglesia dominaba aquello que se permitía o no saber. Una muestra básica de ello son las enfermedades. al ser la humanidad tan variada y diferente. “yo soy yo”. claramente esta teoría por algo ya no existe y es que cada persona es diferente y tiene poder sobre lo que en ella misma se transforma o no. lo que no siempre se sabe es el porqué. se ha vuelto egocéntrico. sin embargo al observarlo desde un punto de vista racional. tambien las ha abierto a las consecuencias de jugar con lo que no es debido. este . existen diversos puntos de vistas sobre esta problemática. las enfermedades simplemente nos hacen ver lo que vale realmente la vida y la salud. ya que nada es arbitrario y todo pasa o no pasa por algo. tomando esta identidad banal que para él es la correcta adaptación de su ser a la sociedad. la curiosidad. mayor seria la distancia entre el ser humano y Dios. es justo y necesario recordar que más allá de sus talentos y su evolución. puesto que a medida que mas avanzamos. ha olvidado sus raíces. ellos consideraban que a medida que los conocimientos fueran avanzando. similar a lo que sucedió en la época renacentista. de una evolución que además de abrir puerta a los avances. Un factor importante que tambien da el empujo al desarrollo de la película es precisamente esa voluntad de transición. ya que todo tiene una razón de ser. La película tambien nos plantea una interrogante muy peculiar y es que al pensar ¿Quiénes somos? Obviamente responderíamos al instante que somos nosotros. algo similar a las 7 plagas. Precisamente el estado del mundo podría ser considerado otra plaga. se ha olvida a sí mismo. mas perdida de la creencia se origina.mucho más que los efectos de las situaciones que rigen nuestra vida. claramente no son un castigo divino. el saber porque del origen de algo y su razón de estar ahí. La cuestión con esto es que el ser humano gracias a su capacidad evolutiva. podríamos decir entonces que las fuerzas que dirigen las marchas de la historia es la iniciativa que tiene cada persona de hacer las cosas. así como su perdida de fe con el pasar del tiempo. desde un punto de vista religioso se podría considerar como un castigo divino hacia el deplorable estado en el que se encuentra la sociedad.

no materia y el caso de Hilde que es la original. la tomamos basándonos en aquello que percibimos a primera vista. La particularidad del pensamiento tiene su origen en lo que se conoce desde tiempos inmemorables como “curiosidad”. ya que gracias a los sentimientos o nuestro estado de animo en el momento o por nuestro entorno. expresa su tarea frente a la filosofía. nos hace preguntarnos si realizo esa accion solo por ayudar a Sofía o ¿porque quería expandir las mentes de los invitados?. Claro esta. El caso de Sofía que es una idea. Cuando tomamos una decisión con los sentidos. es decir darles rienda suelta . un final. el escritor padre de Hilde y en el caso de Hilde. puede cambiar su rumbo. y es el punto de vista racional.esta trazado. a través de ella es que lo que hoy se conoce como Filosofía existe. las cuales a través de los mandamientos de un Mayor (En el caso de Sofía. en el sentido de que al representar una misma persona común y corriente. la persona real. o en su defecto la protagonista de la película. “cada persona es un mundo”. sin embargo tampoco significa que es la más segura y mucho menos la primera opción a respuesta a una pregunta. sin embargo existe uno que nunca debería variar independientemente de su contexto. sea por nuestro entorno o nuestro animo. corazonada o sentir. ambas se muestran al inicio de la película como un ser humano de carne y hueso. poseen un mismo destino. Una escena particular de la película nos permite fundamentarlo: En el momento en que Alberto Knox en la fiesta del te. La variabilidad de los raciocinios se origina ya que nuestro ser se ve influenciado por diversos factores. más fundamentada y en cierta forma más segura y más sostenible que una simple suposición. nos cegamos y no vemos lo que la realidad es. las cosas siempre encuentran su “posición correcta” tarde o temprano. no necesariamente es equivocada. la concepción de este sentido varia dependiendo de cómo se observe y a quien se le pregunte. evaluándonos detenidamente. Dios) su destino se encuentra encarrilado hacia un solo final. a primera instancia. mas allá de lo que ambas quieran y mas allá de lo que ambas puedan hacer para conseguir que todo cambie su curso. sin embargo es imposible desvincularse de él totalmente. Esto posee mucha relación con las. Esto mismo lo podemos observar fácilmente en las decisiones que se toman en nuestro día a día. Lo que vemos a través de la razón nos permite tomar una decisión más acertada.

El. En pocas palabras. sus puntos de vista y principalmente en los aportes que estos brindaron a la ciencia correspondiente. sembrar la semilla de la duda y así generar que cada quien decidiera si alimentar la curiosidad de esa planta hasta hacerla crecer (abrir sus mentes hacia mas allá de la sombra de la duda que posee todo ser humano) o dejarla morir como cualquier otra duda existencial. todo depende de quien y como lo observe. a este concepto lo llamo. para Platón. donde enseñaba filosofía. por otra parte se interesa en lo que es eterno e inmutable en la naturaleza y lo que es eterno e inmutable en cuanto a la moral y la sociedad. Intenta captar una propia “realidad” eterna e inmutable. El comparaba la comprensión. Tambien tenemos a su discípulo Platón. mas allá de lo que se les establecía o que se les permitía que pensaran. tambien. su objetivo pudo haber sido distraer a los asistentes y así darle tiempo a Sofía para iniciar la trampa que distraería al Mayor. conocer y pensar con el arte de dar a luz. . a posteriori esta seria la casa de estudios de Aristóteles. tambien profundiza en las corrientes filosóficas. Lo que es eterno e inmutable son los modelos espirituales o abstractos.a su curiosidad. sus representantes. A su vez tambien consideraba que el verdadero conocimiento. pensar de verdad para Sócrates era plantearse preguntas y buscar las respuestas desde nuestro interior hasta fundamentarlo con elementos del exterior (entorno). Como se menciono anteriormente. no puede ser impuesto por otros. Fundo tambien la Academia. La película además de otorgarnos nociones básicas de la ciencia en si. Entre ellos tenemos por ejemplo al gran padre del saber: Sócrates. posteriormente. el buscaba que las personas pensaran por si mismos. detrás de los distintos fenómenos con los que nos topamos en la naturaleza. que tenia que haber una realidad detrás de este. en un sentido literal. tiene que salir del interior de cada persona. a cuya imagen todo está moldeado. el poder aprender. el mundo de las Ideas. estas eran una misma cosa. Platon creía y pensaba que en el “mundo de los sentidos” se encuentran las eternas e inmutables “imágenes modelo”. la conversación viva era lo más importante. De hecho. matemáticas y gimnasia. tanto como podría haber buscado fomentar la necesidad del pensamiento y conocimiento filosófico en la vida de las personas.

cuyo pensamiento fue una de los pilares fundamentales para uno de los principios filosóficos mas conocidos. porque si duda piensa. Descartes buscaba algún conocimiento indudable. y si piensa existe. Así. la duda como método para corroborar conocimiento y adquirir nuevo. ergo sum” . Inaugura con ello una nueva metodología para intentar conocer los límites de la razón. Cualquier sensación puede estar equivocada. sólido en el cual basar el edificio del conocimiento humano. Descartes al ser un racionalista. se sigue la conclusión de que existes. En efecto. y por lo tanto no pueden ser la base “indudable” de ningún conocimiento. poseía un sentido de la percepción del mundo más conciso que cualquier otro. Para Descartes las sensaciones son engañosas. para Descartes. Por eso dijo "pienso. “Cogito. Después de considerar muchas posibilidades que fue desechando. puedes creer que ves algo que no estaba. ilusiones auditivas. y como hay hombres que se equivocan al razonar. pero dudando llego a la conclusión de que existo.Pienso. rechaza como falso todo aquello en que pudiera imaginar la menor duda. Luego existo" resume. pero Descartes se negaría a aceptar que la premisa de que “sentir” es indudable. puesto que los sentidos nos engañan. dice: "Puedo dudar de todo. Todas las sensaciones son dudables. ergo sum” – Siento. como en las ilusiones ópticas. deseando encontrar la verdad.Luego. es valido el razonamiento de que una vez que admites la premisa de que sientes. bien lo podemos ver reflejado en su percepción frente al hombre y el conocimiento. u oír sonidos que no se produjeron. o mejor dicho. "Pienso. nos encontramos a Descartes. etc. porque solo existiendo podría pensar". Decidió que todas las cosas que hasta entonces habían entrado en su espíritu no . juzgó que estaba tan expuesto a error como cualquier otro y rechazó como falsos todos los razonamientos. Descartes. luego existo. la "certeza" inicial de todo saber. Por supuesto. que antes había tomado por demostraciones. sin que en tal caso sea ninguno verdadero. que se denomina la DUDA METÓDICA. También consideró que los pensamientos que tenemos cuando estamos despiertos. tanto como se sigue de que Descartes duda. llego a la conclusión de que no puede dudar de que piense. también pueden ocurrírsenos estando dormidos. quiso suponer que no hay nada que sea tal como ellos nos lo hacen imaginar. luego existo". luego existo. “Sentio.

pero no puedo dudar de lo que estoy pensando y que. Hay tres razones principales por las que hay que dudar: . Para descartes el hombre es una sustancia finita (que necesita de otra substancia para existir. y aunque el cuerpo no fuese. pero no al pensamiento mismo. Un día encontró la verdad. que su ser no es perfecto pues en él está la duda. absolutamente evidente y cierta que pueda ser un seguro punto de partida para la deducción de las demás verdades. Para lograr su propósito. para pensarlo.El engaño de los sentidos. y hay mayor perfección en conocer que en dudar. Descartes quiere encontrar una verdad primera y fundamental. no podríamos estar también siempre en un estado ficticio? . se empeña primero en rechazar como falso todo aquello en lo que pueda haber la menor sombra de duda. el hombre es una sustancia cuya total esencia o naturaleza es pensar y no necesita para ser. al igual que la proporción Pienso luego existo. Igual que al estar dormidos nos creemos despiertos. la duda como método para encontrar la verdad. Reflexiona pues. tengo que existir. que se presente en forma directa e inmediata al espíritu. imagino o pienso. la existencia del yo pensante: Cogito Ergo Sum. La duda puede alcanzar el contenido del pensamiento. Llegó a la conclusión de que no existe nada cierto: " La única verdad a la que la duda fortalece en verdad es a mi propia existencia. sino también de la física. Así se establece la duda metódica. la cual es la sustancia infinita que es Dios) el hombre es un ser conformado por cuerpo y alma. el alma no dejaría de ser cuanto es. El Cogito es el principio no sólo de su metafísica.La imposibilidad de distinguir la vigilia y el sueño. pues para ser engañado necesito existir". Puedo dudar de la existencia de lo que veo. Si nos engañan alguna vez ¿no nos pueden estar engañando siempre? . La Razón humana es única. autónoma y suficiente para encontrar esa verdad que ha de ser también única. El alma es distinta del cuerpo y más fácil de conocer que él. de lugar alguno ni depende de cosa material. pero no puede fingir que no es.eran más ciertas que las ilusiones de sus sueños. El hombre puede fingir que no tiene cuerpo alguno. esto era irrefutable y lo aceptó como el primer principio de su filosofía. proporciona el criterio de verdad. Lo que se requiere para que una proporción sea verdadera y cierta es que la concibamos muy clara y distintamente. "El tribunal de la verdad y de la razón" será el juez que sancione nuestra búsqueda.

sino que un genio maligno me engaña haciéndomelo creer. una cosa cuya propiedad fundamental es la de pensar. según el sentido que le da Descartes. que no son ellas mismas nada corporales sino "pensamientos". Este ente/yo pensante es mas fácil de conocer que el cuerpo. a las que Descartes las llama "Ideas". porque de nuestro cuerpo no tenemos un conocimiento directo sino indirecto a través de nuestras vivencias. es al menos verdadero y cierto que dudo y que pienso y que existo. y que ya no quedaba ninguna verdad que le sirviera de fundamento para su propósito. una especie de composición de las cosas. concebir. Entonces. existo porque ¿cómo podría soñar sin existir? Y vio que acerca del propio yo y del propio pensamiento no cabía la posibilidad más lejana de duda y entonces estableció como primer principio su descubrimiento y lo formuló así: Pienso.La hipótesis del genio maligno ¿Y si hubiera alguien que empleara toda su energía en engañarme permanentemente? Cuando Descartes ya parecía que podía desechar todo conocimiento como dudoso. es decir. pensar era para él sinónimo de cualquier estado psíquico consciente. después de lo anteriormente planteando. entender. existo. podriamos decir que para Descartes el hombre es una substancia o cosa pensante. tropezó con que no podía dudar de la propia duda y del propio yo que dudaba. amar. sentir. etc. Pero si me engañan. Descartes propone también las cuatro reglas básicas de su método para encontrar la verdad: -Evidencia: Admitir sólo lo absolutamente claro y distinto. porque no podría pensar sin existir ni dudar sin pensar. es decir. -Enumeración: Revisar para estar seguro de no omitir nada. -Síntesis: Ir de los objetos más simples a los más complejos. de manera. porque si no existiera ¿cómo podrían engañarme? Y si sueño. -Análisis: Dividir en partes la dificultad a estudiar. éstas son representaciones de las cosas. afirmar. pero se debe tener en cuenta que Descartes utilizaba el termino "pensar" y "pensamiento" de una forma mucho más amplia que como se usa actualmente. dudar. luego existo (cogito ergo sum). odiar. imaginar. Entre los pensamientos hay algunos que tiene singular importancia.. que pensar es dudar. modos o manifestaciones de la substancia pensante. y Descartes las divide en tres: . Todavía trató de atacar esta certeza pensando: quizá no dudo ni existo. Si puedo dudar de todo. negar. o quizá todo sea un sueño.

La preocupación. Descartes no fue el único pensador que poseía una visión particular del mundo o de la vida en si misma. y las percibimos a través de los sentidos (Idea de amargo. No menos importante en esta recopilación. circulo. para el. las ideas innatas son las que el alma trae consigo como constituyente de su patrimonio original. Kierkegaard a esta concepción antropológica la llama “la existencia vivida contra la existencia pensada”. en la formación del conocimiento. ligada a la percepción sensorial. Uno de sus principales representantes fue George Berkeley (un filósofo irlandés muy influyente cuyo principal logro fue el desarrollo de la filosofía conocida como idealismo subjetivo). Para explicar esta teoría el filósofo danés acude a tres estadios o etapas existenciales: a) Estadio estético (existencia): El hombre se conforma con una vida placentera. las que dan lugar al conocimiento empírico. mayor.). etc. Es decir. menor. en la desesperación y la angustia. de rojo.) sino que tambien considero que hay principios o verdades innatas. Una de sus premisas y aportes mas interesantes es que. como "de la nada.Idea adventicia. por centrar su filosofía en el individuo y la subjetividad. facticas e innatas. etc. por tanto es una experiencia individual. en la libertad y la responsabilidad. El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia. las forma la mente a partir de otras ideas (Idea de centauro). Así como existía un movimiento racionalista. subjetiva. por ultimo. es arrancarle a la existencia el máximo placer. pero algunas maneras de asumir la existencia son más auténticas que otras. la existencia es el modo de ser del hombre en el mundo. Para Kierkegaard los seres humanos tienen diferentes formas de vida. para este caso su contraparte se conoció como el Empirismo. y. Dios. se le considera el padre del Existencialismo. las fácticas son las que nosotros mismos generamos mediante la imaginación. Sé parte del mundo sensible para formar los conceptos y éstos encuentran en lo sensible su justificación y su limitación. por hacer filosofía de la condición de la existencia humana. tenemos finalmente a Søren Kierkegaard. pero Descartes no limito lo innato a los conceptos (como los de alma. este hombre vive . nada sale" y "el todo es mayor que la parte". todo tiene dos caras. para los empiristas la experiencia es la base de todo conocimiento. Sin embargo. no sólo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. Las adventicias son las que provienen del exterior. exenta de dolor y de compromiso.

que constituye un excelente tema. de manera que cada hombre pueda comprenderse a sí mismo construyendo y apoderándose con decisión de su propio destino histórico en medio de un mundo que ni siquiera él ha escogido vivir. En este punto Kierkegaard desarrolla una filosofía a partir de la experiencia de la fe. en el seguimiento de las reglas y pautas de conducta. y asumir la existencia es lo propio del pensador subjetivo kiekegaardiano. se da cuenta que ella misma es concepto. pues pertenece al mundo de las ideas que nos mostró Platón y por tanto es eterna. (el padre de la fe) quien. b) Estadio ético (ser en si): Este hombre trata de cumplir con sus deberes e intenta. encontrar un sentido a su existencia. Don Juan es el prototipo del hombre estético. no transcurre. Después de realizar este informe exhaustivo sobre una gran película. define realmente su vida. por miedo a que ella y Alberto desaparecieran. es necesaria para superar una situación de nuestra vida y seguir adelante. que de una forma u otra. c) Estadio religioso (trascendencia): Para Kierkegaard esta es la existencia auténtica. sólo piensa en sí mismo y en dar “rienda suelta” a sus instintos. Al dar el salto de la fe alcanza la plenitud de la existencia humana. para que nosotros aprendamos una lección. delante de Dios. Sencillamente por el hecho de nacer el hombre existe. . llegue a un punto en el que encontré mucha relación con la religión. creo que eso es lo que representa el final: Sofía quería cambiar su destino (el final) y su realidad. cuando el hombre se encuentra solo. al ser cristiana se me ha inculcado que a veces Dios permite que ciertas cosas pasen o no pasen. Lo importante para Kierkegaard consistía en asumir la existencia humana tal y como es. no materia. en la situación extrema de tener que sacrificar a su hijo. decide poner toda su vida en manos de Dios. El modelo del hombre que vive en el estadio religioso es Abraham. a posteriori de su salto de mundos. El hombre ético es el típico ciudadano responsable que en situaciones como el matrimonio. pues considera que el hombre para acceder a Dios tiene que dar un “salto” en el vacío y depositar toda su confianza en el ser Absoluto. profesión o alguna actividad social encuentra la razón de ser de su vida.enteramente en el mundo de los sentidos y es un esclavo de sus propios deseos y estados anímicos.

pero mas allá de eso. pero que a su diferencia. no varía. descubrió que su realidad no era tan mala como se imaginaba y que incluso en el hecho de no existir en la manera que deseaba. naturalmente. y no hay nada mejor que sentirse “poderoso” en un mundo y una realidad donde todo. . consideramos que quizás cada persona puede aprender a pensar filosóficamente y hacerse preguntas sobre si mismos. cabe destacar que. son simples humanos con gran curiosidad e imaginación. Comprende entonces que todo su mundo es ese espejo líquido de la realidad en el que hundió sus dedos y que es al que se mira Hilde. como dice el dicho: “cada rio sigue su cause”.no envejece. ni ella ni su padre son eternos. Finalmente. quien del otro lado se está haciendo las mismas preguntas que ella se ha formulado. es una incertidumbre. pero a fin de cuentas se esta atado a él y es imposible su desvinculo de nuestra existencia. el conocimiento siempre es poder. es la enseñanza principal que se observa en esta película. su alter ego en la “vida real”. Sofía supero sus miedos. la filosofía en realidad es algo que se puede aprender. de manera tal que al pensar mas allá de lo que se nos permite pensar y siendo consientes tanto de nuestra acciones como de aquello que pensamos y expresamos. tambien se puede ser feliz existiendo como es realmente. De esta manera. podamos percibirnos como quienes somos realmente. se intenta rescribirlo. aprendió su lección de que no se puede desviar el destino. afrontándolos al atravesar el espejo. Alimentar tu conocimiento y aplicarlo así a las situaciones de la vida que lo ameriten.

Durante su visualización. puesto que no toda trama deja una marca en la persona como lo ha echo esta cinta. este creía que las personas debían pensar por ellas mismas. se podría decir que fue hasta emocionante y sobretodo interesante. así como los aportes que estos realizaron a dicha ciencia. nos muestra de forma resumida y divertida quienes fueron las principales entidades que influyeron en el origen de la filosofía y su desarrollo. se lograrían conocer a si mismos como quienes eran realmente. sin embargo al obtenerlas se logra conocer un poco mas a ese complejo ser del “yo”. conocer así su realidad y su verdadero ser. al prestarle mucha atención. esencialmente desde el punto de vista de Sócrates: resumidamente. nos logramos conocer ligeramente mas a nosotros mismos a través de la curiosidad que nos plantea dicha característica de la película. de tal forma que iba respondiendo todas aquellas interrogantes que la atacaron desde el inicio y finalmente logrando descubrirse a si misma de una manera que nunca pudo imaginar. un gran medio de aprendizaje. se comprende que es de naturaleza profunda y analítica. por ejemplo. del cual al estar sumergido en la historia ni te percatas en cuanto llega. Tambien es bueno recalcar el gran desenvolvimiento y evolución de la trama. más allá de original y dinámica. características que con el tiempo se pueden llegar a considerar pesadas. la historia plantea ciertas preguntas a la protagonista y es casi inevitable no generárnoslas a nosotros mismos. en este caso para obtener las nociones básicas de la Filosofía. esta historia. Finalmente. sin embargo su forma de desenvolverse en la película fue todo menos aburrida. es complejo conseguir una respuesta a ellas. Es algo digno de destacar. que siendo consientes de sus acciones. tambien son contadas aquellas que te dejan realmente una enseñanza o un conocimiento. a diferencia de diversas historias de hoy en día que se mantienen estancadas y con personajes planos. aquí se observa que Sofía fue desarrollando su identidad a medida que iba ampliando su pensamiento a través de las enseñanzas de Alberto Knox. genera mucha curiosidad desde su inicio y te mantiene enganchado hasta su final.Conclusión Esta película es. ¿Y no es eso nuestra realidad actual? Aquel domo que se nos habia . es valido reflexionar un poco sobre el conocimiento. mas allá de aquello que se les permitía pensar. Conociendo esta ciencia en sentido estricto.

aquellos parámetros del correcto pensamiento. sin embargo lo importante. . pasa a un segundo plano cuando al fin logras salir de aquellos parámetros que la misma sociedad se ha impuesto. todo pensamiento fundamentado y demostrado puede ser calificado de correcto o malo. lo verdaderamente importante es el pensar.establecido. esta es la época del libre pensamiento y como ha demostrado platón mismo en su parábola de la cueva. ¿porque conformarse con las sombras. ya no están . esta es la época en donde ya no hay blanco o negro. cuando puedes conocer el Sol que las genera?. solo matices de gris. equivocarte o estar en lo correcto. pensar bien o pensar mal.