PROFUNDO BUQUEDA DE LA
VERDAD LOGICA Y MORAL
EL PENSAR PROFUNDO
El hombre siente un ansia irrefrenable de saber, y para satisfacerla,
pregunta a personas autorizadas y lee. Cuando deseamos enterarnos de
una materia determinada, adquirimos un libro, un tratado, y la simple
lectura del ndice nos orienta sobre qu trata e libro. Incluso las
personas poco cultivadas distinguen un texto de Geografa de otro que
verse sobre Geometra.
dijo que l no era sofos, es decir, sabio, sino filo-sofos, o sea amante
de la sabidura.
Esta tendencia de la Filosofa a abarcar todos los conocimientos an
prevaleci durante la Edad Media en que aparecieron las Summas o
compendios del saber. Todava en la Edad Moderna, Descartes y Leibniz
eran grandes filsofos y, a la vez, matemticos y fsicos. En pleno siglo
XVII Newton an expuso su teora de la gravitacin universal como
Principios matemticos de la Filosofa natural. Pero lleg un momento
en que las dems ciencias se apropiaron gran parte de este saber
universal. Unas entendieron sobre la vida y sus manifestaciones, otras
sobre los fenmenos de la materia, otras sobre la cantidad y la forma,
etc. A la Filosofa le qued el saber abstracto, la especulacin fuera del
alcance de los sentidos; por tanto la forma ms elevada del
pensamiento, porque est por encima de todas las ciencias y en ltimo
trmino las comprende y las explica todas.
DIVISIONES DE LA FILOSOFIA
Cuando las ciencias se repartieron el campo del saber, a la Filosofa le
quedaron las propias del espritu, y en especial la Metafsica. Andrnico
de Rhodas, un discpulo de Aristteles, orden las obras de su maestro y
coloc todas las que trataban de cosas materiales en primer lugar y las
llam Fsica.
A continuacin dispuso las que versaban sobre cosas del espritu y las
denomin Metafsica, es decir, ms all de la Fsica. Una primera
divisin la tenemos al comprender todo lo que se refiere al puro saber
(Filosofa natural), lo que es propio del conocimiento (Filosofa racional) y
lo que atae a la conducta (Filosofa moral). No existe una divisin
rgida, universalmente aceptada de las partes en que puede dividirse la
Filosofa, porque cada pensador ha aparcelado este vasto campo un
poco a su gusto. Sin embargo, se admiten hoy las siguientes grandes
divisiones: El estudio del ser es propio de la Metafsica o Filosofa
natural.
En ella existen tres campos bien delimitados: el mundo, el alma humana
y Dios. Si estudiamos el ser en conjunto, haciendo abstraccin de sus
cualidades concretas, tendremos la Ontologa. Es la Metafsica general.
Si prestamos nuestra atencin a todos los seres creados sin ms
distincin, tendremos la Cosmologa. El estudio del alma humana dar
paso a la Psicologa, y la parte que abarque el problema del Supremo
Hacedor, ser la Teodicea. Cuando se estudie el pensamiento, el
mecanismo del conocimiento del hombre en particular, tendremos la
Filosofa racional. Esta materia puede comprenderse o bien como las
reglas del conocimiento, y en este caso ser la Lgica, o bien como los
criterios de la verdad, el modo de cerciorarnos de si un nuevo
descubrimiento es o no verdadero, y esto dar lugar a la Criteriologa.
La Filosofa moral es eminentemente prctica y tiende a regular la
conducta del hombre y de la sociedad. Al estudiar si existe una norma
de conducta superior a las apetencias vulgares del hombre se origina la