Versculo 1: E vi outro anjo forte que descia do cu, vestido de uma nuvem;
por cima da sua cabea estava o arco-ris; o seu rosto era como o sol, e os
seus ps como colunas de fogo,
Joo v outro anjo forte, porque, no captulo 5, j havia visto um. Este
no um anjo qualquer, antes um mensageiro especial, pois vem vestido de
uma nuvem, aluso glria de Deus; tem o arco-ris sobre sua cabea, que
simboliza a misericrdia divina; seu rosto brilha como o sol, descrio que
remete majestade de Deus; e seus ps so como colunas de fogo, que
inspiram firmeza, semelhantemente aos ps de lato do Cristo.
Este estudo no autoral. Consiste, em sua quase totalidade, na compilao de ideias dos
autores citados nas referncias, ao final do captulo.
Versculo 3: e clamou com grande voz, assim como ruge o leo; e quando
clamou, os sete troves fizeram soar as suas vozes.
Esse clamor em alta voz algo recorrente no livro de Apocalipse (1.10;
5.2,12; 6.10; 7.2,10; 8.13; 10.3; 11.12,15; 12.10 etc.) e sempre traz revelaes
importantes. Este clamor, no entanto, parece revestido de importncia ainda
maior, pois o texto bblico diz que ruge como leo e se faz acompanhar das
vozes de troves. A voz de Deus comparada do leo em Oseias 11.10 e
em Ams 3.8, o que nos conduz figura do anjo forte como um arauto especial
de Deus.
Em diversas passagens bblicas, os troves so expresso da
majestade de Deus, de seu juzo ou prenncio de libertao. O salmo 29 um
exemplo disso e se assemelha narrativa de Joo. As vozes dos sete troves
provavelmente trazem um pouco de cada uma dessas realidades.
O rolo com os sete selos foi aberto, o que estava oculto ao mundo foi
revelado, mas as vozes dos troves devem permanecer desconhecidas. A
ordem vem do cu, provavelmente do trono de Deus ou do Cristo. Daniel 12.4
relata a ordem de Deus para que selasse o livro at o fim dos tempos. Talvez
as vozes dos troves s sejam conhecidas posteriormente, todavia o mais
importante perceber que a ordenana vem do trono de Deus, o que evidencia
mais uma vez a soberania divina. Ainda que no conheamos todos os fatos,
podemos crer que Deus mantm tudo sob seu controle semelhantemente ao
que ocorre com Joo.
Versculo 6: e jurou por aquele que vive pelos sculos dos sculos, o qual
criou o cu e o que nele h, e a terra e o que nela h, e o mar e o que nele h,
que no haveria mais demora,
No Antigo Testamento, era comum jurar apoiado na mxima to certo
como o Senhor vive (Nm 14.21; Jz 8.19; 1 Sm 20.3), expresso que, assim
como o juramento do anjo, exalta a eternidade de Deus, e isso exatamente no
momento em que o fim de todas as coisas anunciado. O mundo ter um fim,
mas Deus eterno.
Deus criou tudo o que h um dos temas centrais de Apocalipse ,
exerce domnio sobre sua criao e s ele pode colocar termo ao mundo. A
diviso trplice do mundo (cu, terra e mar) revela que nada lhe escapa e tudo
lhe pertence.
Ao destacar a eternidade e a onipotncia de Deus, o anjo anuncia que o
tempo do fim chegou. No haver mais demora. As profecias reunidas por toda
a Escritura tero seu cumprimento. Na narrativa de Daniel 12.5-10, ressoa a
pergunta sobre quanto tempo haver at o fim, ao que Deus diz que no se
saber at o tempo do fim. Os mrtires (Ap 6.10) perguntam at quando e
Deus lhes pede que esperem mais um pouco. Agora, no entanto, a resposta
dada e o fim anunciado.
Versculo 7: mas que nos dias da voz do stimo anjo, quando este estivesse
para tocar a trombeta, se cumpriria o mistrio de Deus, como anunciou aos
seus servos, os profetas.
O final ser marcado pelo toque da stima trombeta. O que foi
profetizado no Antigo e no Novo Testamento, o mistrio de Deus anunciado
aos seus servos, os profetas, finalmente se cumprir. Como registrou Ams
3.7: O Senhor, o soberano, no faz coisa alguma sem revelar o seu plano aos
seus servos, os profetas.
O desvendamento do mistrio de Deus a concretizao do plano de
salvao, iniciado antes da fundao do mundo e agora, finalmente,
concretizado em sua plenitude. O reino de Deus, marcado inicialmente pela
vinda de Cristo, se completar com sua volta e tudo que ela significa para
crentes e incrdulos: o julgamento do grande trono branco e a descida do novo
cu e da nova terra.
Versculo 9: E fui ter com o anjo e lhe pedi que me desse o livrinho. Disse-me
ele: Toma-o, e come-o; ele far amargo o teu ventre, mas na tua boca ser
doce como mel.
Ao se dirigir ao anjo para pegar o livrinho, Joo recebe dele a ordem
para comer o livro, explicando-lhe que o rolo lhe ser amargo no ventre, mas
doce na boca.
Versculo 11: Ento me disseram: Importa que profetizes outra vez a muitos
povos, e naes, e lnguas, e reis.
Joo no havia sido comissionado formalmente a profetizar antes desse
momento, mas a expresso outra vez, com certeza, se justifica pelo fato de
que a escrita de Joo das cartas e do que viria a acontecer tem funo
proftica tanto para os crentes e gentios de seu tempo como para os demais
at a consumao do plano divino.
Esse recomissionamento, que inclui todos os cristos, bastante amplo,
pois menciona muitos povos, naes, lnguas e reis. A mensagem da igreja
possui aspectos positivos, pois o anncio das boas-novas, mas tambm
negativos, porque vir o juzo, que a outra face do evangelho quando
rejeitado pelos que o ouvem. A expresso povos, e naes, e lnguas, e reis
enfatiza o carter universal do anncio do evangelho e o papel essencial dos
que creem no cumprimento dos fatos que marcaro os ltimos tempos.
Antes, porm, de anunciar a mensagem, a igreja precisa estar ciente da
proximidade do cumprimento dessas profecias. Jesus est s portas, e os
cristos tm de estar preparados para o grande dia do Senhor.
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Perguntas para fixao do contedo
1) A descrio do anjo forte que Joo v no captulo 10 guarda muitas
semelhanas com realidades divinas. Cite duas delas e justifique a
similaridade.
2) O anjo proclama um juramento e anuncia o qu?
3) Que ordem dada a Joo pela voz que vem do cu sobre as vozes dos
troves?
4) Como sentiu Joo, no paladar, o livro que comeu e o que esses sabores
podem significar?
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REFERNCIAS