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INTRODUO1
O nascimento da psicanlise no coincide necessariamente com
as relaes sociais dos tempos atuais. No incio do sculo passado, em
1900, precisamente, Sigmund Freud anuncia para a comunidade cientfica
o nascimento da Psicanlise, quando publica uma de suas mais importantes obras: A interpretao dos sonhos. Essa obra descrita por Freud
como a mais nova contribuio que fez e que essa descoberta surpreendeu o mundo, afirmou Freud, em 1931, conforme evidencia o prefcio
terceira edio inglesa (FREUD, 1987b, p. 38). Entretanto, o reconhecimento da importncia de sua obra s veio tardiamente porque, como nos
relata Gay (1997, p. 21), poucos exemplares foram vendidos na ocasio
daquela publicao, em seis anos, foram vendidos apenas 351 exemplares. Fica claro, ao verificar a produo de Freud, que, a partir de 1900,
houve todo um investimento de energia para sustentar aqueles pressupostos da interpretao dos sonhos. Podemos dizer que, no trabalho de
Freud sobre o Projeto para uma psicologia cientfica (1987a) e na Interpretao
dos sonhos (1987b) principalmente no captulo VII , a psicologia dos
processos onricos encontra em germe a estrutura de sua obra posterior.
De suas produes posteriores, sua prtica clnica e os movimentos sociais corroboraram aquilo que j havia sido escrito por Freud. Isso tudo
anuncia o gnio desse autor na interpretao da mente humana: sua leitura dos processos ontolgicos dos indivduos humanos possibilita compreender o sujeito consigo mesmo, o sujeito nas relaes com seus pares,
bem como nas relaes com o social em que est inserido. No caso
especfico deste projeto, analisaremos a implicao dessa teoria no mbito
educacional.
Os fenmenos psquicos colocados em evidncia pela
Psicanlise sempre influenciaram qualquer prtica educativa. A
importncia da Psicanlise nessa rea est presente ao longo da produo
de Freud (Cf. CIFALI et IMBERT, 1998; FILLOUX, 2000; TEIXEIRA,
1998) e, para reagrup-los, requer-se uma leitura minuciosa da sua obra e
dos trabalhos produzidos a posteriori por profissionais da rea de educao.
Filloux (2000, p. 21-26) apresenta um quadro sucinto sobre essas
produes. Destacam-se ainda as inmeras correspondncias que Freud
estabeleceu, entre 1909 e 1939, com o pastor Oscar Pfister e com o
educador Hans Zulliger sobre a educao escolar. J em 1925, quando
Freud escreveu o prefcio do livro de August Aichhorn (2000) em 1925
Jeunes en souffrance , um arsenal terico j havia sido moldado dentro da
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tem feito neste sentido no contexto escolar? Ser que as diretrizes escolares
tm permitido desenvolver adultos crticos face sociedade e aos problemas
que ela tem enfrentado nos tempos modernos? Ser que nossas escolas esto
desenvolvendo nos alunos um esprito crtico baseado em conhecimentos,
valores e referncias historicamente construdos?
Essa nova forma de abordar o processo educativo nos tempos
atuais mostra que a compreenso desse processo no est voltada
somente para a transmisso e o acmulo de conhecimentos. Reconhecese que o aprendiz algo mais que um simples receptor desses conhecimentos que a sociedade e a cultura adquiriram historicamente. Sabemos,
pela histria, que os valores sociais so mutveis e que a maioria dos
processos educativos aplicados no campo escolar tem tendncia a acompanhar essa adequao aos valores que a sociedade veicula. De fato, a
educao escolar uma educao para o social, e o impressionante de se
constatar que, nesses processos, muito pouco se enfatiza sobre os
aspectos implcitos nos indivduos aprendentes. Por exemplo, as noes
de subjetividade e de intersubjetividade do ensinante e do aprendente
no so levadas em considerao nos processos de transmisso e de
aquisio de conhecimentos. Nas diretrizes educacionais, no se tem
espao para discutir sobre a subjetividade e a intersubjetividade do professor e do aluno. Veicula-se a necessidade de atender a currculos ricos
em informaes e condensados em espaos de tempo restrito. Tal procedimento pouco efetivo numa perspectiva de educao clnica.
A instituio escola e, principalmente, o professor e os colegas
de classe so personagens substitutos da rbita familiar em que a criana passar a depositar resduos de situaes incompletas os complexos,
retomando o termo de Lacan (1938) vividos no contexto familiar.
Agora, segundo Freud, citado por Pechberty (2000), ele continua demonstrando a influncia do inconsciente sobre o indivduo:
[...] formas psquicas particulares, uma grande parte inconsciente [...] novas
edies, cpia de tendncias e de fantasmas que devem ser acordados e
entregues conscincia atravs do progresso da anlise, e o trao caracterstico de substituir uma pessoa anteriormente conhecida pela pessoa do mdico. Dito de outra forma, um nmero considervel de estados psquicos anteriores retornam, no como as formas passadas, mas em relaes atuais com a
pessoa do mdico. (p. 16)
Uma vez que o professor faz parte dessa nova rede de relaes
atuais com que o aprendiz vai interagir, ele tambm passa a circular pelos
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no processo educacional das escolas de Minas Gerais, mais especificamente desta 25 Superintendncia Regional de Educao, com relao
considerao de aspectos subjetivos no processo de ensino-aprendizagem. Se h alguma meno desses aspectos nas diretrizes educacionais deste estado ou alguma aplicao, mesmo que indireta, de princpios que considerem a subjetividade na relao professor-aluno nas
escolas dessa regio. Como pode ser constatado, optou-se por um recorte
temporal (o ano de 2007), regional (a 25 Superintendncia Regional de
Educao) e de rea de conhecimento (somente a Lngua Portuguesa).
Com base no que encontramos empiricamente a respeito da considerao desses aspectos subjetivos no ambiente escolar, vendo os pontos
positivos e negativos dessa aplicabilidade, exporemos, neste trabalho, nossa
concluso a respeito da viabilidade da aplicao da Psicanlise educao.
RECORTE TERICO
Concentremo-nos, em primeiro lugar, em apenas duas obras que
foram escritas sobre este tema: Psicanlise e educao. Desse modo, apresentaremos aqui as concluses que alguns autores tiraram a esse respeito,
fazendo um panorama da escola dos tempos de Freud at a escola atual,
e proporemos algumas reflexes sobre essa temtica, com o intuito de
averiguar a viabilidade da aplicao da Psicanlise educao.
Desde Catherine Millot (1992) a Maria Cristina Kupfer (2005),
que se baseiam nas obras de Sigmund Freud para dissertar sobre uma possvel relao entre a Psicanlise e a educao, segue-se a resoluo de que
educao e Psicanlise seriam incompatveis, j que a primeira visa
ordem e estabilidade e a segunda tem como base a idia do inconsciente,
indomvel e cheio de instintos selvagens. Cifali (1982), no livro Freud
pdagogue?, relana o debate de uma aplicao da Psicanlise, resgatando
seus entraves e benefcios.
Observando isso, pensamos no que, ento, impulsionaria psicanalistas a tentar encontrar um meio termo entre esses dois objetos,
mesmo sabendo que as duas tarefas, tanto a Psicanlise quanto a educao, seriam impossveis, pois lidam com o inconsciente. Consideramos
que, se houve alguma inteno inicial nesse sentido, porque algum benefcio a Psicanlise traria para a educao. Millot (1992) julga ser impossvel essa aplicabilidade, pois reconhece que as idias dessas reas so
opostas: o inconsciente o que os psicanalistas desejam desvendar para
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descobrir os males que transparecem no ser humano e ajud-los a resolvlos, enquanto os educadores desejam, na verdade, esconder esse inconsciente ou mesmo, negar sua existncia , para que o ego do aluno seja
moldado sem perturbaes. E assim, como ela, Kupfer (2005) e outros
autores reconhecem essa impossibilidade, sem negar sua aplicabilidade.
Todavia, acreditamos que, nesse aspecto, a Psicanlise seria de grande serventia educao, pois no seria melhor, em vez de, como diria o dito
popular, tapar o sol com a peneira, levar os educadores a reconhecerem,
pelo contato com a Psicanlise, a existncia desse instinto que guarda a
causa dos problemas mais diversos do ser humano e descobri-lo, para,
quem sabe, aprender por meio da descoberta como resolver os problemas
comportamentais ou de dificuldade de aprendizado? Nesse sentido,
acreditamos que a Psicanlise seria fundamental para a educao.
Embora essa seja uma boa demonstrao de que a Psicanlise e
a educao podem caminhar juntas, ao lermos as obras que investem
neste tema, a motivao que nos leva a enxergar um caminho, no qual
Psicanlise e educao trabalhariam juntas, acaba se esvaindo, pois grande
parte da literatura que trata desse ponto conclui, de maneira geral e consistente, que essas duas reas no poderiam ser relacionadas.
Ao buscar a Psicanlise como um instrumento a mais para a educao, pensamos que seria possvel instituio escola entender e assumir
as idias que conduzem a Psicanlise, para, assim, fazer um ensino mais
efetivo, conquistando o interesse do aluno. Porm, a dificuldade se encontra na forma dessa aplicao, ou seja, na utilizao dos ideais psicanalticos na prtica pedaggica.
Quando Freud (1980), em seu texto O mal-estar na civilizao,
tenta fazer essa relao entre Psicanlise e educao, ele parte do princpio de que a educao a responsvel pelo mal-estar social, pois ela
reprime a curiosidade sexual das crianas, causando futuros recalques e
neuroses. Se fizermos um retrocesso para a poca em que Freud viveu e
observarmos os dias atuais, notaremos uma diferena notvel entre os
tipos de educao. Sabe-se que, antigamente, os professores eram rgidos,
ensinavam a moral absoluta e repreendiam com castigos aqueles que no
se mostravam obedientes. E que, alm do mais, desde pequenos, os filhos
eram corrigidos pelos pais, na maioria das vezes por meio de agresses, e
eram acostumados a uma vida de submisso aos mais velhos. Assim,
entende-se o porqu de tantos problemas (doenas fsicas e mentais) causados pelo trauma de ser silenciado, ignorado e castigado. Contudo, hoje
em dia, o sistema escolar est tentando alcanar o avano da civilizao.
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responder para que a relao entre Psicanlise e educao se torne verdadeiramente efetiva.
Atualmente, percebemos que a culpa do mal-estar na educao
est sendo depositada nos professores. Grande parte das crianas no retm
conhecimento e no tem educao. Por vezes, o desejo de alguns professores voltar poca da palmatria. A pacincia se esgota. O professor tem
que mudar sua aula, fazer malabarismos diante dos alunos. Como dissemos,
com o fim da represso e o comeo da libertinagem, o professor perdeu
a voz em sala de aula. A fora da palavra esvaiu-se, conforme afirma Moura
(2006). Ultimamente, o que encontramos na sala de aula a ilustrao por
meio do datashow, de retroprojetor, da msica, etc. Porm, como diria Freud
(1969) no Futuro de uma Iluso, para o desejo se realizar, so necessrias
palavras, mas o professor no ouvido. Se, na poca de Freud, reclamava-se
de que o silncio imposto pelos professores no era saudvel, pois o desejo
(o que incomoda, o instinto, a pulso) se realiza no dizer, e agora, quando
ningum mais se escuta e o silncio raro. Alguns questionam por que antigamente o sistema educacional dava certo? Seria por que quem ia escola
era a elite? A resposta est no fato de que esse velho sistema educacional
no se enquadra no atual, o mundo mudou e as pessoas so outras; mas
ainda existem professores que utilizam esse sistema dito tradicional. De
acordo com Esteve (1999), o grande problema que a escola abriu-se a
todos, mas esqueceu-se de repensar o seu sistema. Faamos um pequeno
panorama da escola do tempo de Freud at os dias de hoje.
Na verdade, o sistema escolar passou por vrias transformaes.
No comeo, a escola era movida por interesses religiosos e atendia queles que pertenciam classe de prestgio social (MOURA, F.; OLIVEIRA,
J., 2008). Nesse tempo, a represso era absoluta, o professor detinha todo
o saber e os alunos eram somente os receptores. A religio era ensinada
na escola. Lutava-se, ento, contra a represso, o silncio, pois, segundo
Freud, a represso causava problemas interiores (todavia, mais tarde, ele
mesmo conclui que deixar sem limites, tambm); e ele j nos dizia, em seu
texto O futuro de uma iluso (1969), que a religiosidade a praga do
mundo, pois ela, com sua moralidade, veio reprimir os desejos do ser
humano, alm de iludi-lo para viver em funo de um paraso, de cuja
existncia ningum tem certeza. Em seguida, a escola se tornou um pouco
mais acessvel aos povos sem poder aquisitivo, contudo o sistema era o
mesmo, tradicional: a aula estava centralizada no professor e na represso.
Dessa forma, poderamos pensar que, sem a religio, a educao seria mais
eficaz, pois no haveria represso de forma alguma, as crianas seriam livres,
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METODOLOGIA
Procuramos averiguar, dentro dos objetivos desta pesquisa bibliogrfica e qualitativa, quais seriam os materiais, ou melhor, as diretrizes
educacionais para a regio da 25 Superintendncia Regional de Educao,
a qual engloba as cidades de Acaiaca, Diogo de Vasconcelos, Santa
Brbara, Itabirito, Catas Altas, Ouro Preto e Mariana. Optamos por limitar nosso estudo a esta Superintendncia, com o intuito de obter um
panorama regional da aplicabilidade dos princpios psicanalticos, como a
considerao da subjetividade nos materiais estipulados pelas secretarias
de educao para dar um direcionamento educao nacional e estadual.
Ao informarmo-nos junto a essa secretaria regional, situada na
cidade de Ouro Preto, Minas Gerais, descobrimos que os materiais utilizados como base da educao dessa regio so: os Parmetros Curriculares
Nacionais (PCNs), que so documentos apresentados pelo Ministrio da
Educao e do Desporto, em 1997, como diretrizes da educao nacional;
o Ciclo Inicial de Alfabetizao (Ciclo), material lanado em 2004 para orientar o programa de ciclos no novo funcionamento do Ensino Fundamental
com a durao de nove anos; e o Contedo Bsico Comum (CBC), diretriz
curricular imposta pelo governo de Minas Gerais, em 2005, para que as
escolas mantenham um padro quanto aos contedos a serem ensinados
e possam ser avaliadas por meio das provas do Sistema Mineiro de
Avaliao da Educao Pblica (SIMAVE).
Dentro desse arcabouo de informaes, escolhemos uma linha
de raciocnio na qual seria possvel realizar uma comparao entre os
materiais utilizados como diretrizes. Assim, definimos uma nica rea de
ensino, a Lngua Portuguesa, visto que um dos materiais estudados, o
Ciclo Inicial de Alfabetizao, por ser introdutrio, tem como base o ensino da lngua materna e, alm disso, todas as reas de ensino trabalham,
ainda que indiretamente, com a linguagem oral ou escrita dos alunos. Em
segundo, estipulamos uma fase de aprendizado, o Ensino Fundamental,
pautando-nos novamente no Ciclo Inicial que trabalha com a educao de
base; e tambm consideramos que era necessrio averiguar se esses materiais levavam em considerao o processo subjetivo do aprendizado desde
o incio da vida escolar.
O processo de leitura e anlise do material aconteceu de forma
regressiva, ou seja, comeamos a observar a meno de questes subjetivas relacionadas ao processo de ensino-aprendizagem do material mais
atual, que seria o CBC (2005), passando depois ao Ciclo (2004) e cheganEducao em Revista | Belo Horizonte | v. 25 | n. 01 | p. 265-291 | abr. 2009
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lugar para obter conhecimentos, mas para trabalhar a cultura, servir para
o lazer e integrar a comunidade. Tudo isso implica a Psicanlise, fazer a
escola tornar-se um lugar prazeroso onde o ser humano interage, lida com
seus conflitos e conserva sua auto-estima.
Contudo, percebemos que, em todos esses materiais, no h
muitas consideraes sobre o aspecto subjetivo referente ao professor.
Vimos, com Esteve (1999), que o professor, sob o mal-estar da educao,
colocado, muitas vezes, como culpado, porm, consideramos que ele
no seja o nico. A Psicanlise relacionada educao faz-se importante
para o aluno, como analisamos neste material, mas tambm para o professor, que precisa lidar com um salrio baixo, uma sala de aula heterognea,
repleta de alunos, alm de seus conflitos pessoais. mais que necessrio
que eles tenham contato com a Psicanlise, para que saibam como resolver ou encarar conflitos, alm de compreenderem o que se passa com os
alunos durante o desenvolvimento escolar.
Finalmente, terminamos a pesquisa conscientes de que, com
base nestes estudos e ao contrrio do que a teoria a respeito desse tema
afirma, possvel a aplicao da Psicanlise educao, mesmo que indiretamente.
NOTAS
1
Pesquisa realizada com o apoio da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de Minas
Gerais FAPEMIG.
Research suppported by Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de Minas Gerais FAPEMIG.
2
REFERNCIAS
AICHHORN, A. Jeunes en souffrance. Psychanalyse et ducation spcialise. Lecques: Les
ditions du champ social, 2000.
ARDOINO, J. Les avatars de lducation. Problematiques et notions en devenir. Paris: PUF, 2000.
BARUS-MICHEL, J. Clinique et sens. In: J. BARUS-MICHEL; E. ENRIQUEZ; A.
LVY (Orgs.). Vocabulaire de Psychosociologie. Rfrences et positions. Paris: ditions rs,
2002, p. 313-323.
MINAS GERAIS. Ciclo Inicial de Alfabetizao. Centro de Alfabetizao, Leitura e Escrita.
Secretaria de Estado de Educao. Belo Horizonte, MG. 2004. (Coleo Orientaes
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Recebido: 02/09/2008
Aprovado: 05/10/2008
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Mariana - MG