Daniel 12: O Levantamento de

Miguel
Miguel (v. 1) identificado na Bblia no como simples
anjo, mas como arcanjo, que significa lder de anjos;

isso no significa que Ele seja necessariamente um

deles, no sentido geralmente dado a um anjo como
criatura.

Daniel 12: O Levantamento de

Miguel
Miguel sempre mencionado num contexto de
conflito com Satans ou de lances decisivos para o

povo de Deus na realizao de Sua obra (Dan 10:13;

12:1; Jud 9; Apoc 12:7-9). O nome significa quem
como Deus?!, sabemos que, aps tudo, o grande
conflito foi gerado pela pretenso do inimigo de ser
igual a Deus (cp. Isa 14:13 e 14; Ezeq 28:2 e 6).

Paralelismo de Jesus E Miguel

01. Os mortos ouviro a voz do Filho de Deus e
ressurgiro (evidentemente em Sua segunda vinda)

Joo 5:25
02. Jesus voltar com alarido e com voz de

arcanjo, a qual far os mortos ressurgirem I Tess

4:16

03. Miguel chamado de arcanjo Jud 9.

Paralelismo de Jesus E Miguel

A. quando Miguel se levantar no ltimo dia que os
mortos ressurgiro Dan 12:1
B. A Bblia fala de Miguel e os seus anjos (Apoc
12:7) tanto como do Filho do
homem e Seus
anjos (Mat 24:30 e 31). Na segunda vinda, Ele os
enviar com a misso de recolherem os Seus
escolhidos, dos quatro ventos, de uma a outra
extremidade dos cus. O grupo desses escolhidos
incorpora tambm aqueles que ressuscitaro (I Cor
15:51 e 52; I Tess 4:16 e 17).

Paralelismo de Jesus E Miguel

03. A Bblia nunca emprega o plural de arcanjo.
Isto indica, com boa margem de segurana, que h
apenas um Miguel. Lembramos Hebreus 1:5-13
que apresenta a superioridade de Jesus sobre os
anjos e Sua singularidade no relacionamento com
Deus.

Paralelismo de Jesus E Miguel

04. A Bblia atribui divindade a Miguel. Observe as
evidncias:
(1) Zacarias 3:1 e 2 uma passagem paralela a Judas
9. Nesta Miguel que diz a Satans: O Senhor te
repreenda . Naquela o anjo do Senhor ,
identificado como o Senhor. Este mesmo fato (o
anjo do Senhor identificado como o Senhor)
ocorre tambm em xodo 3, no relato do episdio
da sara ardente (ver particularmente o verso 1 em
comparao com o verso 3).

Paralelismo de Jesus E Miguel

(2) Deus advertiu a Moiss, quando lhe apareceu
naquela ocasio, dizendo-lhe que tirasse as
sandlias dos ps porque o lugar em que ele
estava era terra santa (v.5). a presena de Deus
que santifica um lugar. Estas mesmas palavras foram
agora dirigidas a Josu, pelo prncipe [ou lder] do
exrcito do Senhor que lhe apareceu antes da
conquista de Jeric (Jos 5:15).

Paralelismo de Jesus E Miguel

Por conseguinte, a presena de Miguel naquele
lugar era a presena de Deus. -nos dito que Josu
adorou esse glorioso ser (v. 14). Isto seria pecado,
tanto da parte de Josu como da parte de Miguel
aceitando adorao, se Este no fosse Deus.

Paralelismo de Jesus E Miguel

(3) Em Daniel 10:13, Miguel chamado um dos
primeiros prncipes (prncipe o termo aplicado
ao ser glorioso que apareceu a Josu). Se Miguel, o
nico arcanjo, um deles, ento h outros
primeiros prncipes. Vejo aqui uma referncia
Trindade em Daniel.

Paralelismo de Jesus E Miguel

-nos dito que no tempo em que Miguel ir se
levantar ocorrer um tempo de angstia qual
nunca houve, desde que houve nao at quele
tempo (12:1).

Paralelismo de Jesus E Miguel

No maravilhoso que Deus opere em favor de Seu
povo principalmente em momentos decisivos?
Justamente na hora da maior angstia (resultante
do fato de que a graa divina no mais operar em
favor dos perdidos), ocorrer a maior libertao. O
levantamento de Miguel resulta em perdio eterna
para os mpios. Mas para os fiis significa proteo,
defesa, interferncia e final libertao.

Ressuscitados, Sbios e
Estrelas
Fazendo coro com a Bblia em geral e com o Novo
Testamento em particular, Daniel 12:2 afirma que os
mortos esto dormindo. A ideia de vida e
conscincia aps a morte, porque h em todo o ser
humano uma alma imortal que transcende a
decadncia do corpo, diablica e to antiga
quanto o momento em que nossos primeiros pais
pecaram (Gn 3:4).

Ressuscitados, Sbios e
Estrelas
Quem so os que ressuscitam, segundo Daniel 12:2?
luz de Apocalipse 20, os mpios ressuscitaro mil
anos depois da ressurreio dos justos (vv. 5 e 6).
Em Daniel, todavia, afirmado que quando Miguel
se levantar (isto , quando Jesus voltar)
ressuscitaro uns para a vida eterna, e outros para
vergonha e horror eternos. claro, portanto, que,
pelos menos no que respeita aos mpios, temos aqui
uma ressurreio parcial...

Ressuscitados, Sbios e
Estrelas
... De fato, o texto afirma que ressuscitaro, no
todos, mas muitos dos que dormem no p da
terra. Diramos, ento, que este muitos incluem
todos os salvos e determinado grupo de mpios.
Quais? Apocalipse 1:7 responde: aqueles que
traspassaram a Jesus, a saber, os que diretamente se
envolveram com a Sua morte.

Ressuscitados, Sbios e
Estrelas
No critrio de Holywood, brilhar como astro ou
estrela representar bem um papel, ser bom ou
boa artista. No importa a vida real; se finge
bem a representao, ento um astro, uma
estrela! No assim nos critrios de Deus;
sinceridade e fidelidade so, antes de tudo, o
fundamento da avaliao. Brilhar para sempre
como astro aquele que for sbio, que amar a justia,
que conduzir muitos a ela.

Ressuscitados, Sbios e
Estrelas
Ellen G. White nos adverte: Os que recusam ser
talhados pelos profetas e deixam de purificar a alma
na obedincia da verdade toda, e se dispem a crer
que seu estado muito melhor do que realmente ,
chegaro ao tempo em que as pragas cairo, e ho
de ver ento que necessitam ser talhados e lavrados
para o edifcio.

O Livro Fechado e Aberto

Este o livro de Daniel, que estaria selado e fechado
at o tempo do fim (v. 4); quando esse tempo
chegasse, ele seria aberto, investigado e o
conhecimento, particularmente de sua mensagem
proftica, se expandiria. Portanto, quando o texto
afirma que o saber se multiplicar, ou a cincia
se multiplicar, como coloca a Verso Almeida
Revista e Corrigida, o foco no a tecnologia
humana, criadora dos sofisticados engenhos
cientficos de nossos dias, mas o contedo de Daniel.

O Livro Fechado e Aberto

O tempo do fim comea ao final dos 1260
dias/anos da supremacia medieval do papado,
conforme Dn 7:25.

O Livro Fechado e Aberto

A supremacia papal teve incio em 538 e se
estendeu at 1798, com o aprisionamento do papa
a mando de Napoleo Bonaparte. Neste ano teve
incio o tempo do fim, quando, segundo a previso
proftica, deveria ocorrer um renovado interesse
pelo estudo de Daniel; isso realmente aconteceu em
vrios lugares do mundo, sendo o movimento
milerita nos EUA apenas uma das evidencias desse
despertamento

Uma Bem-aventurana em
Daniel
A nica bem-aventurana registrada no livro de
Daniel aparece em 12:12: Bem-aventurado o que
espera e chega at mil trezentos e trinta e cinco
dias. Como demonstrado abaixo, este perodo
termina em 1843/1844, e por causa disso podemos
vincul-la segunda bem-aventurana apocalptica,
registrada nestes termos: Bem-aventurados os
mortos que desde agora morrem no Senhor...
(14:13). A expresso desde agora aponta para o
tempo a partir de 1844.

Uma Bem-aventurana em
Daniel

Cinco motivos porque so bem-aventurados os

que morrem no Senhor a partir deste ano:
(1) no morrem sem primeiro testemunhar o
processo de restaurao das verdades de Deus, as
quais, por um bom tempo antes, estiveram jogadas
por terra (ver 8:12);
(2) morrem na certeza de que os propsitos divinos
de salvao esto para ser consumados, segundo
indicado pelo cumprimento das profecias referentes
aos ltimos dias da Histria;

Uma Bem-aventurana em
Daniel
(3) so recolhidos antes que sobrevenha o terrvel
tempo de angstia, ou da grande tribulao,
que anteceder a volta de Jesus (12:1; Apocalipse
7:14);
(4) morrem para ser imediatamente vindicados pelo
grande Juiz; e

Uma Bem-aventurana em
Daniel
(5) ressuscitaro um pouco antes dos demais salvos,
para contemplar, em todo o seu esplendor, a volta
de Jesus a este mundo (Daniel 12:2). Naturalmente
estas razes sugerem porque so bem-aventurados
os que esperam e chegam at mil trezentos e trinta
e cinco dias (v. 12).

Ainda o Historicismo
Porque devemos aceitar o historicismo em lugar de
outras opes de interpretao:
(1) A meno de certos itens em outras partes do
livro de Daniel.

(2) O contexto em que os perodos so inseridos.

(3) A forma como perodos de tempo so
inseridos nas profecias de Daniel.
(4) A revelao provinda do Apocalipse.

(5) As colocaes do Esprito de Profecia.

Ainda O Historicismo
Assim, digamos no! s lucubraes de
futuristas que andam por a. O historicismo deve
ser mantido como norma de interpretao proftica
inclusive destes perodos. Os 1260 dias do v. 7 so, a
exemplo do perodo de 7:25, 1260 anos que se
cumprem de 538, com a queda dos ostrogodos (o
terceiro dos trs chifres que deveriam cair com o
fortalecimento do poder do chifre pequeno), at
1798, com o aprisionamento papal.

Concluso: As ltimas Palavras

de Daniel
As palavras de encerramento de Daniel/livro, so as
ltimas palavras a Daniel/pessoa, ditas pelo anjo de
Deus; elas merecem tambm a nossa ateno: Tu,
porm, segue o teu caminho at ao fim; pois
descansars, e, ao fim dos dias, te levantars para
receber a tua herana (Dan 12:13). Que promessa!
Mas aplica-se esta a Daniel/livro ou a
Daniel/pessoa?

Concluso: As ltimas Palavras

de Daniel
primeira vista o anjo parece se referir ao profeta,
pois no verso 4 o tu seguido do nome Daniel.
Mas vivel que o livro escrito por ele tambm
esteja sendo aludido. possvel, atravs de um
estudo mais atento de Daniel, observar certa
identidade entre o profeta e sua mensagem. Se
levamos isso em considerao, havemos de convir
que no se distingue explicitamente a quem ou a
que o anjo se refere agora.

Concluso: As ltimas Palavras

de Daniel
Resta-nos ser igualmente sbios e, portanto, da
estirpe desse magistral profeta. Para tanto,
apeguemo-nos a Deus e Sua Palavra como ele fez.
Desfrutando tal privilgio, ser tambm nossa a
promessa que encerra o seu livro.