MODELOS PEDAGGICOS CONTEMPORANEOS

1. PEDAGOGA DEL OPRIMIDO

Captulo I: oprimido-opresor
Un OPRESOR, los que buscan ser ms SER MS. ES QUIEN INSTAURA LA
VIOLENCIA, a veces azucarada por una falsa generosidad, pero siempre buscando
ser ms.
Mientras que los OPRIMIDOS SON LOS EXPLOTADOS, los que no son reconocidos,
a quienes se les instaura en terror, que son dbiles, los sometidos a.
Estos oprimidos deben luchar como hombres que son y no como objetos. Es
precisamente porque se encuentran en el estado de objetos que son destruidos. Se
debe pasar de este estado, en el que se destruyen, al estado de hombres en el que
se reconstruyen.
Captulo II: Educacin Bancaria Vs Problematizadora
La educacin actual es la narracin y memorizacin excesiva, los alumnos
considerados recipientes en los cuales se depositan los conocimientos, as el maestro
es un depositario y los conocimientos son los depsitos que ste realiza
cotidianamente. CONCEPCIN BANCARIA nos dice que:
El educador es quien sabe, escoge el contenido programtico, es el sujeto del
proceso, mientras que los educandos son quienes no saben, se acomodan al
contenido dado, objetos. Aqu los oprimidos reciben el nombre de asistidos; ineptos
y perezosos. Es por ello que se debe empezar liberar a una humanizacin.
Por tanto esta EDUCACIN PROBLEMATIZADORA, responde a la esencia del ser de
la conciencia intencionada al mundo. Ya no es la de depsitos de contenido, sino la de
la problematizacin de los hombres en sus relaciones con el mundo.
Abre paso a la COMUNICACIN. Ahora se termina la relacin educador del
educando; sino EDUCANDO-EDUCADOR.
Teniendo siempre como parte fundamental al DILOGO. El educador problematizador
llega al nivel de conocimiento verdadero. Ahora entonces se educan en comunin y el
mundo es el mediador.
Capitulo III: Dilogo
El dialogo verdadero existe si hay un pensar verdadero en los sujetos. El PENSAR
CRITICO es capaz de generarlo y e incluso generar la verdadera educacin.
Pero este dilogo est fundamentado en personas que poseen los mismos ideales,
dispuestos a aprender unos de los otros, dispuestos a llevar este dilogo como un
acto de amor hacia su humanidad.Debe ser un dilogo libre de arrogancia, humilde en
cuanto se reconocen las limitaciones personales y se est dispuesto a aprender de
los dems.
Capitulo IV: Antidialogicidad Y Dialogicidad

La teora de la accin ANTIDIALGICA es utilizada por el opresor hace para

mantener su status que a travs de diversos medios, conquistar a los oprimidos con
el dilogo concreto repetidamente. Sus caractersticas: conquista; la divisin; la
manipulacin. La INVASIN CULTURAL es en donde los oprimidos son concebidos
como objetos, mientras que los opresores son autores y actores del proceso; es una
tctica subliminal que se emplea para la dominacin y que conduce a la inautenticidad
de los individuos.
La teora de la accin DIALGICA es un elemento que implica conexin entre la
accin y la prctica, , trata del despertar para liberarse de la opresin en que se
encuentran. Sus caractersticas: la colaboracin; la unin; la organizacin. La
SNTESIS CULTURAL, se trata de la fuerza de su propia cultura como un acto
creador que los reivindica con otra visin acerca del mundo.
2. LOS SIETE SABERES DE LA EDUCACIN SEGN MORN.- La educacin del futuro

debe considerar saberes que son normalmente ignorados en la educacin actual.

Las cegueras del conocimiento: error y la ilusin: La realidad y su conocimiento
sufren una reconstruccin continua a medida que nuestras ideas evolucionan. Hay
veces que las ideas pueden convertirse en dioses de una religin y nos cerramos a
su interpretacin a la luz de nuevas ideas. Y as como no hay seres humanos falsos
o verdaderos, tampoco hay ideas verdaderas o falsas
Conclusin: se concluye que los seres humanos debemos abrirnos a nuevas ideas, en
conjunto, y no aferrarnos a creer ciegamente en las ideas aceptadas o antiguas.
Los principios del conocimiento pertinente: Fragmentamos nuestro conocimiento
en reas especficas, pero no tenemos la visin del todo. Es necesario tener en
cuenta el contexto de los conocimientos para que tengan sentido. El aprendizaje por
disciplinas impide ver lo global y lo esencial y diluye la responsabilidad individual en la
resolucin de problemas
Conclusin: debemos desarrollar la inteligencia general para resolver problemas
usando el conocimiento de una manera multidimensional, tomando en cuenta la
complejidad, el contexto y con una percepcin global
Ensear la condicin humana: Nos olvidemos que cada individuo posee una
identidad que debe ser respetada. La animalidad y la humanidad constituyen nuestra
humana condicin y por eso es necesario entender el fenmeno de la hominizacin.
Existe una unidad humana y una diversidad humana al mismo tiempo. Por un lado la
unidad de los rasgos biolgicos del homo sapiens, y por el otro una diversidad
psicolgica, cultural, social.

Conclusin: debemos entender que el destino de los seres humanos tiene la faceta
del destino de la especie humana, del destino individual y el social entrelazada e
inseparable y que tenemos un destino y una condicin comn como ciudadanos de la
tierra.
La identidad terrenal: El destino planetario de los seres humanos es una realidad
clave, hasta ahora ignorada por la educacin Las sociedades viven aisladas olvidando
que habitan en la misma residencia terrenal.Destruimos nuestro planeta y a nosotros
mismos porque no entendemos la condicin humana ni tenemos una CONCIENCIA
DE INTERDEPENDENCIA que nos ligue a nuestra tierra y considerarla como la
primera y la ltima patria
Conclusin: debemos ensear sobre la grave crisis planetaria que marco el siglo XX
mostrando que todos los seres humanos, de ahora en adelante, poseemos los
mismos problemas de vida y de muerte, y que compartimos un destino comn
Enfrentar las incertidumbres: Las ciencias nos han dado muchas certezas, pero
tambin nos han revelado incertidumbre. Existen lmites para el conocimiento.
Sepamos confiar en lo inesperado y trabajar para lo improbable.
Conclusin: se debe desarrollar un pensamiento que reconozca y enfrente la
incertidumbre de nuestro tiempo y ensear principios de estrategia que nos permitan
afrontar los riesgos y modificar su desarrollo en virtud de las informaciones en el
camino.
Ensear la comprensin: El planeta necesita comprensiones mutuas en todos los
sentidos para salir de nuestro estado brbaro. Nos creemos el centro del mundo y
todo lo extrao o lejano es secundario, insignificante o amenazante. La tica de la
comprensin es arte de vivir que nos hace comprender de manera desinteresada, no
espera reciprocidad
Conclusin: la educacin del futuro debe enfocar sus bateras a un cambio de
pensamiento encauzado a ensear a comprender, a tolerar.
La tica del gnero humano: La tica no se ensea con lecciones de moral. Es la
conciencia de que el humano es individuo y al mismo tiempo es parte de una
sociedad y una especie: una triple realidad. La humanidad es un concepto tico: es
los que se debe ser realizado por todos y cada uno.
Conclusin.-La educacin debe contribuir a una toma de conciencia de nuestra tierrapatria y tambin a que esta conciencia se traduzca en la voluntad de realizar la ciudad
terrenal.