Instituto de Expansin de la Consciencia Humana

F: (09) 22 22 451
Correo Electrnico: alejandrocelis@terra.cl
Pgina Web: www.transformacion.cl

POR QU NO LES DAS UN CDIGO DE CONDUCTA

A TUS DISCPULOS?
Bhagwan Shree Rajneesh
Pregunta: Bhagwan, por qu no les das a tus discpulos un cdigo de conducta
determinado? Acaso no es necesario un carcter moral para una vida espiritual?
Mahendra Singh... todo mi esfuerzo es darles una conciencia, no un carcter.
La conciencia es lo verdadero: el carcter, la entidad falsa. El carcter es necesario
para aquellos que no tienen conciencia. Si tienes ojos, no necesitas un bastn para
encontrar tu camino, para tentar el camino. Si puedes ver, no preguntas a otros
Dnde est la puerta?. El carcter es necesario porque la gente es inconsciente.
El carcter es slo un lubricante, te ayuda a vivir en forma suave.
George Gurdjieff sola decir que el carcter es como un amortiguador. Los
amortiguadores se usan en los carros de ferrocarril: entre dos compartimentos, hay
amortiguadores. Si algo ocurre, estos dos compartimentos no pueden chocar entre
s: esos amortiguadores van a evitar que choquen. O bien, como los resortes. Los
autos tienen resortes para poder moverse con suavidad an en un camino de la
India. Esos resortes van absorbiendo los golpes, se llaman amortiguadores.
Eso es el carcter: un amortiguador de golpes. A la gente se le dice que sea
humilde. Si aprendes a ser humilde, tendrs un amortiguador. Al aprender a ser
humilde, te ser posible defenderte del ego de otra gente. No te herirn tanto: eres
un hombre humilde. Si eres egosta, te herirn una y otra vez! El ego es muy
sensible, as que cubre tu ego con un cobertor de humildad. Ayuda: te da una
suavidad, pero no te transforma.
Mi trabajo tiene relacin con la transformacin. Esta es una escuela alqumica:
quiero transformarlos desde la inconsciencia a la conciencia, de la oscuridad a la luz.
No puedo darles un carcter, slo puedo darles comprensin, consciencia. Me
gustara que vivieran momento a momento, no de acuerdo a un patrn fijo que yo
les d, ni dado por la sociedad, la iglesia o el Estado. Quisiera que vivieran de
acuerdo a su propia pequea luz de alerta, de acuerdo con su propia conciencia.
Que respondan a cada momento.

Carcter significa que tienes una respuesta determinada lista para todas las
preguntas de la vida. As, cuando surge una situacin, respondes de acuerdo a un
patrn fijo. Dado que respondes de acuerdo con la respuesta pre-establecida, no es
una respuesta verdadera, es slo una reaccin. El hombre de carcter reacciona y el
hombre de consciencia responde: absorbe la situacin, refleja la situacin tal como
es, y acta a partir de ese reflejo. El hombre de carcter reacciona; el hombre de
conciencia acta. El hombre de carcter es mecnico, funciona como robot. Tiene
una computadora en su cabeza, llena de informacin. Pregntale cualquier cosa y
desde su computador saldr rodando una respuesta lista.
El hombre de conciencia simplemente acta en el momento, no desde el pasado ni
desde su memoria. Su respuesta tiene belleza y naturalidad... y es verdadera a la
situacin. El hombre de carcter siempre queda corto, porque la vida est
cambiando continuamente, nunca es la misma. Y tus respuestas son siempre las
mismas, no crecen nunca no pueden crecer... estn muertas.
Se te ha dicho algo en tu infancia: eso ha quedado ah. T has crecido, la vida ha
cambiado: pero esa respuesta que fue dada por tus padres, por tus profesores o tus
sacerdotes, an est ah. Y si algo pasa, vas a funcionar de acuerdo a esa respuesta
que te fue dada hace cincuenta aos! Y en cincuenta aos, ha corrido tanta agua
por el Ganges! Es una vida totalmente diferente! Herclito dice, No puedes entrar
en el mismo ro dos veces. Y yo te digo, no puedes entrar en el mismo ro ni
siquiera una vez! El ro fluye tan rpido!
El carcter est estancado, es una poza de agua sucia. La conciencia es un ro.
Mahendra Singh, por eso no le doy a mi gente ningn cdigo de conducta. Les doy
ojos para ver, una consciencia para reflejar, un ser como un espejo, para ser
capaces de responder a cualquier situacin que surja. No les doy informacin
detallada acerca de qu hacer y qu no hacer: no les doy diez mandamientos. Y si
comienzas a darles mandamientos, no puedes detenerte en diez, porque la vida es
mucho ms compleja. En las escrituras budistas hay treinta y tres mil reglas para el
monje budista. Treinta y tres mil reglas! Han dado una respuesta lista para cada
situacin posible que pudiera alguna vez ocurrir. Pero, cmo vas a recordar treinta
y tres mil reglas de conducta? Y un hombre lo suficientemente astuto como para
recordar treinta y tres mil reglas de conducta va a ser lo suficientemente hbil como
para encontrar una salida, siempre. Si no quiere hacer algo, va a encontrar un
modo. Si quiere hacer algo, va a encontrar un modo.
He odo acerca de un santo cristiano. Alguien lo golpe en la cara, porque
justamente esa maana dijo en su discurso: Jess dijo que si alguien te golpea en
una mejilla, tambin dale la otra. El hombre quera probar, as que le peg. Le peg
realmente fuerte en una mejilla. Y el santo era realmente sincero: fiel a su palabra,
le dio la otra mejilla. Pero ese tipo era cosa seria: le golpe la otra mejilla, an ms
fuerte! Entonces se sorprendi: el santo le salt encima y comenz a golpearle tan
fuerte que el hombre dijo: Qu haces? Eres un santo! Y slo esta maana decas:
cuando alguien te golpee en una mejilla, dale tambin la otra. Y el santo respondi,
S, pero no tengo una tercera mejilla. Y Jess se detiene ah. Ahora soy libre, ahora
voy a hacer lo que quiero hacer: Jess ya no entrega ms informacin al respecto.

Ocurri tambin as en la vida de Jess. Una vez le dijo a un discpulo: Perdona

siete veces; y el discpulo respondi, Bien. El modo como dijo Bien, hizo que
Jess sospechara. Entonces le dijo, Dije setenta y siete veces. El discpulo se
perturb un poco, pero respondi, De acuerdo...porque los nmero no terminan en
setenta y siete: qu pasa con el setenta y ocho? Entonces ser libre, entonces
podr hacer lo que quiero.
Cuntas reglas se pueden hacer para la gente? Es estpido, sin sentido. Es as
como la gente es religiosa, y sin embargo no son religiosos: un modo de salirse de
esas reglas de conducta y mandamientos. Siempre puedes encontrar una salida por
la puerta de atrs. Y el carcter puede, a lo ms, darte una capa superficial, una
seudomscara, ni siquiera tan profunda como la piel: rasgua un poco a tus santos y
encontrars al animal escondido debajo. En la superficie se ven hermosos, pero slo
en la superficie. Yo no quiero que sean superficiales: quiero que realmente
cambien. Pero el cambio verdadero ocurre a travs del centro de tu ser, no a travs
de la circunferencia. El carcter pinta la circunferencia; la conciencia es la
transformacin del centro.
Una vez, un carpintero estaba trabajando en una iglesia, y se golpe el dedo con el
martillo. Por la cresta!, grit.
El vicario pasaba y le oy. No puedes usar ese tipo de lenguaje aqu. Esta es la
casa de Dios, le amonest.
Perdn, vicario; pero, qu puede decir un hombre cuando se martilla el dedo?.
Puedes decir, Dios me guarde, o Dios me ayude, dijo el cura.
Ms tarde, cuando el carpintero estaba aserrando un trozo de madera, se cort un
dedo, el que cay al suelo.
Dios me guarde!, grit el carpintero, y el dedo salt de nuevo hasta su mano y se
cur.
Cresta!, exclam el cura.
Traduccin: Ma Dhyan Nishanto, Agosto 1983.