El autor y los editores han decidido que los artculos se presenten tal como
aparecieron (salvo por las obligadas correcciones a errores tipogrficos y
algunas cuestiones formales), por lo que el volumen se convierte en un
corpus obligado sobre el trayecto de la visin de la arqueologa social de
Lumbreras. Salvo por la introduccin, escrita especficamente para el
volumen, el resto de los artculos han sido retomados de fuentes que no
siempre son fciles de consultar fuera del Per, como sera el caso de la
Gaceta Arqueolgica Andina, cuya fama siempre fue mejor que su
distribucin fuera del mbito andino. Como comentar adelante, esta
caracterstica ofrece al mismo tiempo ventajas -el contar con este corpus
como documento histrico- como desventajas, dado que en ausencia de un
artculo de cierre, a manera de postcripto, en que algunos de los puntos
As, finalmente las culturas reflejan normas (p. 75), cuya ubicacin debe ser
mental, aunque se compartan socialmente. Esta conceptualizacin de la
cultura Lumbreras la sostendra todava en 1974, al retomar la diferencia
entre cultura material y cultura no-material, que siempre nos pareci una
manera muy peculiar de expresar el materialismo (proponer una ontologa
dual, en que a lo material se une lo no material!). Pero ahora nos parece
ms claro que es precisamente la herencia childeana, con todo y sus propios
titubeos, lo que se observa en estos primeros trabajos. Sin duda, la posicin
childeana era superior a aquellas contra las que Lumbreras polemiza. Pero,
sin duda tambin, crea una tensin que me parece sigue latente, entre una
posicin normativa como la que sostiene en la mayora de sus trabajos
tempranos, y que no es sino la criticada por la arqueologa procesual (p. ej.
en Binford 1965); y una totalmente marxista, y con la que Lumbreras
entiendo concuerda, pero que no aparece realmente tomada en cuenta en
el texto, como sera la de Felipe Bate (1978, 1998). Quiz su reaccin al
trmino mismo de "cultura" lo lleva a tomar distancia incluso con esta
propuesta. Este es un tema que ha salido a la luz en nuestras discusiones
con Felipe ms de una vez, y que creo sigue sin resolverse por entero. Al
menos no siento que haya una toma clara de partido en el texto, pero ello
puede deberse precisamente a que no hay un artculo de cierre, en que
estos puntos de tensin se clarifiquen.
En el rea del mtodo (Captulo 5), no duda en sealar las deficiencias que
caracterizan a un enfoque totalmente de orientacin inductiva. La
arqueologa, como bien reconoce, debe incorporar la deduccin, la induccin
e incluso la transduccin (o analoga). Con ello, se deslinda claramente de
dos posiciones extremas: la inductivista estrecha, de la arqueologa
tradicional, y la deductivista igualmente estrecha, de ciertas variantes de la
arqueologa procesual. Es tambin notorio que no recurre a la muletilla
(errnea, en mi opinin) de proponer que el mtodo a seguir es el "mtodo
marxista": primero, porque ello revelara una confusin entre mtodo y
teora y, segundo, porque la teora marxista es evaluable, como cualquier
He de confesar que hace ya tiempo, y durante algunos aos, pens que este
rechazo al enfoque inductivo, que sintetiza los datos y los "interpreta" de
acuerdo a algn esquema a priori, era ms un sealamiento de intenciones
que una realidad en la obra de Lumbreras. Me temo que he sido no
solamente insistente, sino hasta impertinente, en nuestras charlas al
reclamarle que, en consecuencia, nos d una teora del origen de las clases
que trascienda una narracin de las peripecias del caso andino. Creo que
Lumbreras est cada vez ms cerca de lograrlo.
Ahora el reto era "el cmo" del proceso. De nuevo, si la aparicin de estos
especialistas es inevitable, todas las sociedades agrcolas tendran que ser
estatales, cosa que Lumbreras reconoca no era el caso. A partir de las ideas
que desarroll en los ochentas y afin a principios de los noventas, ahora
cuenta con algo mucho ms cercano a un "esbozo explicativo", que va ms
all de lo anecdtico (Captulo 6).
Una nota final, de corte menor, pero pensando en la segunda edicin que
seguramente veremos de este libro, que como otros de Lumbreras se
agotar en poco tiempo: creo que el diseo editorial puede mejorarse. A la
impecable edicin que nos han regalado Gonzlez y del Aguila, valdra la
pena reforzarla con algunas convenciones que la composicin tipogrfica
Referencias Citadas