ANTROPOLOGIA URBANA
GUARULHOS
2016
UNIVERSIDADE GUARULHOS
CURSO DE ARQUITETURA E URBANISMO
ANTROPOLOGIA URBANA
GUARULHOS
2016
RESUMO
Este estudo versar apresentar sobre a concepo do espao das cidades como
construo humana e as suas implicaes no desenvolvimento social, histrico,
SUMRIO
INTRODUO..............................................................................................................1
1. ANTROPOLOGIA URBANA.....................................................................................2
1.1. Teoria, Conceito e Mtodo......................................................................................2
1.2. Ambiente urbano como objeto de reflexo.............................................................4
INTRODUO
Segundo Xavier (2012) a antropologia a cincia que estuda o homem, ou
seja, o gnero humano, ela surgiu na segunda metade do sculo XIX, na esteira do
desenvolvimento das Cincias Sociais. Desde ento, constituiu um amplo leque de
paradigmas metodologias de abordagem, de pesquisa e de interpretao que
formam as chamadas Teorias Antropolgicas Clssicas as pioneiras e as
Contemporneas ou modernas, que estudam e interpretam as dimenses biolgicas,
culturais e sociais do ser humano.
O autor ressalta que a Antropologia tem trs aspectos fundamentais para o
seu campo de pesquisa e estudo: o estudo do homem na qualidade de elemento
integrante de grupos organizados, organizaes e formas coletivas de ao social; o
estudo da totalidade do homem como um ser histrico, com suas crenas, usos e
costumes, filosofia, linguagem e representaes; e o estudo do conhecimento
psicossomtico do homem e de sua evoluo.
O estudo antropolgico abrange a conexo entre muitas disciplinas, buscando
determinar e conjecturar sobre os aspectos biolgicos, culturais e sociais das
diferentes comunidades viventes no mundo.
No decorrer da histria, o ponto de vista antropolgico foi se transformando,
do mesmo modo as novas reas de busca de novos fenmenos foram abertas. As
abordagens antropolgicas votaram seu olhar para as cidades e na conjuntura
urbana como questo sinptica do pensamento, no satisfazendo, deste modo,
apenas a respeito de quaisquer fenmenos que sobrevenham dentro da esfera
urbana, mas sim, demonstrar construo humana e as suas implicaes no
desenvolvimento social dentro das reas urbanas.
1. ANTROPOLOGIA URBANA
1.1. Teoria, Conceito e Mtodo.
Segundo Corriconde (2013) na passagem dos anos 60 para os 70, a
antropologia urbana estava dando seus primeiros passos em direo a consolidao
desses estudos no meio acadmico. A prpria expresso definidora de um campo de
investigao, Antropologia Urbana, no era comumente cunhada. O estudo tratou de
seguir os interesses antropolgicos sobre as camadas mdias urbanas como
pensavam, como definiam o mundo e a si mesmas, quais eram seus valores
camadas mdias residentes no bairro atentando para suas representaes e estilos
de vida. Seu interesse propulsor estava em, diante do crescimento populacional do
bairro, e dos problemas decorrentes dessa alta densidade, entender o que
impulsionava novos moradores a residir nele e aos que ali estavam a permanecer.
Antropologia aquela onde necessariamente se estabelece uma ponte entre
dois universos (ou sub universos) de significao, e tal ponte ou mediao
realizada comum mnimo de aparato institucional ou de instrumentos de mediao.
Vale dizer, de modo artesanal e paciente, dependendo essencialmente de humores,
temperamentos, fobias e todos os outros ingredientes das pessoas e do contato
humano (MATTA,1974).
Oliven (2007) esclarece que a medida em que a antropologia trabalha dentro
de um universo fechado de representaes, ela pode no conseguir captar as foras
impessoais que moldam o processo histrico no qual est populao se insere, nem
perceber o processo de formao e transformao da sociedade urbano-industrial
tarefa que exigiria instrumentais tericos e metodolgicos desenvolvidos por outras
cincias sociais.
Segundo o autor este impasse reside na dificuldade que a Antropologia
encontra em elaborar um modelo geral, mas no formal da sociedade complexa que
permita preservar a particularidade das situaes concretas que analisa. Sem esta
reflexo difcil ultrapassar o carter fragmentrio dos estudos de caso e das
anlises parciais, embora ricas e sugestivas, pois no h uma teoria que relacione
os resultados obtidos em pesquisas restritas.
s com o que ocorria sua volta, mas com eles prprios, permitiu que os
antroplogos questionassem e captassem fenmenos que de outra maneira talvez
passassem desapercebidos.
De acordo com Velho (2009) essa percepo aproxima-nos da noo de
correntes de tradio cultural mas pode ser ainda mais ampliada se formos capazes
de estar no s atentos multiplicidade de correntes ligadas dimenso tnicocultural, mas, em geral, prpria dinmica interacional que constitui a sociedade,
mais flagrante mas pode ser ainda mais ampliada se formos capazes de estar no
s atentos multiplicidade de correntes ligadas dimenso tnico-cultural mas, em
geral, prpria dinmica interacional que constitui a sociedade, mais flagrante na
sociedade moderno-contempornea.
1.2. Ambiente urbano como objeto de reflexo
Segundo Rodrigues (2011) apesar de algumas variaes ao longo da histria
os ambientes urbanos sempre foram considerados, dentro da estrutura morfolgica
das cidades, lugares de encontro, comrcio e circulao. So um dos elementos
estruturadores da cidade, de suas formas de desenvolvimento, de suas relaes e
tambm a prpria imagem das dinmicas urbanas. Sua importncia, na formao do
territrio, to vasta que podemos afirmar que as qualidades e deficincias de uma
cidade podem ser entendidas pela percepo de seus espaos pblicos. Por ser um
elemento determinante destas formas possvel atribu-lo a um status de ordenador
urbano. Ao compararmos a atual condio dos ambientes urbanos atravs das
variaes de crescimento e forma das cidades e de seus consequentes territrios,
possvel compreender a importncia de projet-los.
O autor ainda explica que a compreenso e a concepo das formas urbanas
ocorrem em diferentes escalas ou dimenses, com problemticas aproximadas e
qualidades semelhantes. Estas escalas de compreenso geram a noo precisa de
qual dever ser a interveno sobre o territrio, demonstrando as possibilidades de
melhoramentos e organizao espacial da cidade.
A idia de urbanidade pode ser entendida como a relao
dinmica que se estabelece entre as atividades urbanas
cotidianas e o espao pblico adequado a sua realizao.
Atividades urbanas so algo muito maior do que as funes
Rodrigues (2011) indica que o traado das cidades est diretamente ligado
com o seu crescimento, possuindo papel fundamental no deslocamento de pessoas
e mercadorias, portanto, formador da mobilidade urbana. A variedade de objetos e
atividades, suportados por estes espaos, geram, muitas vezes, uma relao
insatisfatria que contribui para a formao dos diversos problemas presentes nas
metrpoles. Quando concebemos o territrio apenas como produto de suas funes
urbanas, estruturadas sobre os modelos de transporte, principalmente o individual, a
degenerao do espao pblico ocorre de maneira acelerada. Seja em sua forma
fsica ou em seu significado, o que contribui para este processo a ao do partido
de projeto e de manuteno das vias pblicas, pois estabelecem primazia aos
veculos em detrimento dos cidados.
1.3. Espao urbano
Segundo Rodrigues (2011) atualmente a cidade deixou de ter uma nica
forma fsica, definida e com rigor de limites, evoluindo para um conjunto de interrelaes sociais, econmicas e urbanas. Variaes sobre o meio urbano que
ocorreram, no Brasil, em sua maior parte em meados do sculo XX, onde as
condies para os trs usos encontro, comrcio e circulao - sofreram sensveis
mudanas, transformando seu territrio.
A maior de suas mudanas, a evoluo dos meios de transporte originou
novas formas de crescimento e modos diferenciados de compreenso e produo
do espao urbano, interrompendo alguns processos j tradicionais de se articular o
desenvolvimento das cidades. A introduo desta nova categoria de deslocamento
permitiu uma acelerada expanso e aumento na dimenso da mancha urbana,
alterando suas formas e relaes. Relaes que implicam na transformao dos
meios coletivos de consumo, ou em parte daquilo que entendemos como a
infraestrutura urbana, necessria ao seu funcionamento cotidiano (RODRIGUES,
2011).
A realidade que est atrelada ao meio ambiente, que comporta atividades. A qual
pode ser chamada de local frtil quando nele h movimento capaz de sustentar a
vida.
Ainda o autor observa que parece que o prprio processo cientfico leva
invariavelmente ou maior nmero de clulas, quando se seguem os cnones usuais
da pesquisa cientfica.
1.6. O ofcio do etnlogo
Segundo Matta (1974) em etnologia, como nos "ritos de passagem", existem
trs fases (ou planos) fundamentais quando se trata de discorrer sobre as etapas de
uma pesquisa, vista pelo prisma do seu cotidiano. A primeira, aquela caracterizada
10
pelo uso e at abuso da cabea, quando ainda no temos nenhum contato com os
seres humanos que, vivendo em grupos, constituem-se nos nossos objetos de
trabalho. a fase ou plano que denomino de terico-intelectual, marcada pelo
divrcio entre o futuro pesquisador e a tribo, a classe social, o mito, o grupo, a
categoria cognitiva, o ritual, o bairro, o sistema de relaes sociais e de parentesco,
o modo de produo, o sistema poltico e todos os outros domnios, em sua lista
infindvel, que certamente fazem parte daquilo que se busca ver, encarar, enxergar,
perceber, estudar, classificar, interpretar, explicar, etc.
O autor ainda indica que h em Etnologia trs fases fundamentais na
pesquisa a partir do cotidiano:
1. Fase terico-intelectual: quando no se tem nenhum contato com o objeto do
estudo, onde h um divrcio entre o futuro pesquisador e a tribo, classe social, mito,
etc. que fazem parte daquilo que se procura ver, encarar, enxergar, explicar, etc.
Divrcio que no pela ignorncia do estudante. Ele um excesso de
conhecimento terico, universal e mediatizado no pelo concreto especfico, mas
pelo abstrato e no vivenciado: livros, artigos, ensaios dos outros. Nesta fase, as
aldeias so diagramas, os matrimnios so desenhos geomtricos simtricos e
equilibrados. Muito pouco se pensa em coisas especficas que dizem a respeito da
prpria experincia quando o conhecimento permeabilizado por cheiros, cores,
dores e amores. Perdas, ansiedades e medos que os manuais no recolhem.
2. Fase de perodo prtico: ocorre na antevspera de pesquisa e se d em
circunstncias que acarretam mudanas dramticas, e se passa de teorias
universais para os problemas mais banalmente concretos, e tem a ver com questes
de logstica da pesquisa: quanto arroz levarei, que tipo de remdios, onde vou
dormir, comer, etc. quando for ao campo. Coisas que no so nada agradveis, mas
quando o nosso treinamento excessivamente terico, j no se trata de citar algum
heri-civilizador, mas de colocar a especificidade e relatividade de sua prpria
experincia.
3. Fase pessoal ou existencial: no h mais divises ntidas entre as etapas da nossa
formao cientfica ou acadmica, mas uma certa viso de conjunto. Enquanto o
plano terico-intelectual medido pela competncia acadmica e o plano prtico
11
pela perturbao de uma realidade que se torna mais mediata, o plano existencial
trata das lies a serem extradas do prprio caso de pesquisador. Por isso, ela
globalizada a e integradora: deve sintetizar a biografia com a teoria, e a prtica do
mundo com a do ofcio (MATTA, 1974).
Matta (1974) tenta trazer um outro ponto de vista dessa tradio oficial: os
aspectos anedticos que aparecem nas conversas de congressos, coquetis e
momentos no formais. Os chamados aspectos romnticos da disciplina, quando o
etnlogo tem que executar toda sorte de personagens: mdico, cozinheiro,
mediador, etc. curioso ver que estes eventos sejam chamados anedticos sendo
que a Antropologia tem um carter de comutao e de mediao, pois ela
estabelece uma ponte entre dois universos com um mnimo de aparato institucional
ou instrumentos de mediao. Estas histrias, talvez as mais importantes e
significativas, so deixadas de lado, no se assumindo o lado humano e
fenomenolgico da disciplina com um temor de revelar a carga subjetiva da pesquisa
de campo e no assumir o ofcio de etnlogo integralmente: o medo de sentir o
Anthropological Blues.
Por Anthropological Blues se quer cobrir e descobrir de modo sistemtico os
aspectos interpretativos do ofcio de etnlogo. Trata-se de incorporar nas rotinas
oficiais os aspectos extraordinrios de todo relacionamento humano. S se tem
Antropologia Social quando se tem o extico, que depende da distncia social, que
tem como componente a marginalidade (relativa ou absoluta), que se alimenta de
um sentimento de segregao e implica em estar s, promovendo o sentimento de
estranhamento (MATTA, 1974).
O autor indica ainda que o ofcio do etnlogo exige, primordialmente, uma
dupla tarefa: transformar o extico em familiar, e, inversamente, transformar aquilo
que nos familiar em extico. Em ambos os casos se necessita de dois termos (dois
universos de significao) e uma vivncia dos dois domnios por um mesmo sujeito
disposto a situ-los e apanh-los. Isso segue a prpria histria da disciplina: a
primeira transformao do extico no familiar corresponde quando os etnlogos se
esforam na busca deliberada dos enigmas sociais situados em universos de
significao incompreendidos pelos meios sociais do seu tempo.
12
13
14
15
16
17
18
isto certamente ir conferir um alto grau de status subjetivo e social junto aos leitores
do veculo e do pblico em geral.
A falta de equilbrio entre os status pode causar problemas de
adaptao do indivduo no grupo. Se ele possui status subjetivo
elevado e baixo status social, dever sentir-se desconfortvel no
grupo, sendo provvel ocorrer um desligamento. Se o caso for ao
contrrio, status subjetivo baixo e alto status social, ele poder
permanecer no grupo, devido ao tratamento amistoso por parte
dos integrantes, mas isto poder causar dificuldades de
funcionamento no grupo (ALEXANDRE, 2002, pg.216).
19
20
21
a) Informao. Instrues para migrar, ajuda para encontrar trabalho e alojamento, orientao
geral para a vida urbana, e informao interpessoal (mexericos).
b) Ajuda trabalhista. Ao incorporar-se rede, o migrante masculino recebe ajuda para aprender
um ofcio atravs dos contatos com a rede. Muitas redes se caracterizam por um ofcio
prprio. Os recm-chegados se incorporam ao ofcio como aprendizes, e compartem os
salrios de seus anfitries at o momento em que conseguem ganhar o suficiente para se
manterem.
c) Emprstimos. H emprstimos dirios ou quase dirios de comida, dinheiro, roupa,
ferramentas e uma ampla variedade de artigos domsticos e de uso geral.
d) Servios. Estes favores incluem o alojamento e a alimentao dos novos migrantes por
perodos indeterminados: todas suas necessidades esto previstas durante o perodo inicial
de sua residncia na cidade. Um tratamento similar se outorga s visitas do campo, que
eventualmente poderiam integrar-se permanentemente rede.
22
23
24
CONSIDERAES FINAIS
Os estudos antropolgicos urbanos utilizam-se de ferramentas que veem
colaborando expressivamente para a concepo de sociedades urbano-industriais.
Analisando o familiar e refletir sobre o cotidiano de grupos sociais, trazem dados e
resultados que comumente dispe a contradizer as conjecturas e hipteses sobre as
relevncias da urbanizao e da vida em comum nos meios urbanos. A Antropologia
vem se evidenciada como uma cincia capaz de fornecer significativamente para o
estudo desta realidade.
Os fatos que esto incidindo nas grandes metrpoles brasileiras se
estabelecem num rico campo de investigao social, est analise pode admitir uma
concepo melhor da cidade, ao mesmo tempo que a situao em que se do os
fatos e para o qual tendem as distintas prticas sociais.
A etnografia faz trocas continuas marcantes com caractersticas na produo
antropolgica, procurando exemplos complacentes incidindo dados resultantes de
aes particulares que parte das teorias dos grupos sociais, trazem elucidaes que
direcionam a sua tcnica o que do significado a convivncia social, atentando para
realidade social e ao cotidiano de cada indivduo permitindo assim uma influncia
eficaz no tecido das relaes sociais que determina cada indivduo.
Nota -se que dentro dos mtodos como coeso, cooperao, liderana, status
e papel social, conseguem nortear a conduta dentro dos grupos sociais na maior
parte do tempo. Apesar de que cada grupo a que dizer respeito tem seus prprios
padres. Os indivduos assemelhar-se a sentir-se pouco vontade sem a
consignao das regras e, na maioria das vezes, atinam um sacrifcio em adotar
novas normas, principalmente se estas so drasticamente distintas.
25
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
ALEXANDRE, Marcos. Breve descrio sobre processos grupais. Comum - Rio
de Janeiro - v.7 - n 19 - p. 209 a 219 - ago. /dez. 2002. Disponivel em:
http://araxatotal.com.br. Acessado em: 18/01/2016.
BONOMO, Mariana; SOUZA, Ldio de; MENANDRO, Maria Cristina Smith
and TRINDADE, Zeidi Araujo. Das categorias aos grupos
sociais: representaes sociais dos grupos urbano e rural. Psicol. cienc.
prof. [online]. 2011, vol.31, n.4, pp. 676-689. ISSN 1414-9893. Disponivel em:
http://www.scielo.br. Acessado em: 18/01/2016.
CORRICONDE, Raquel; VELHO, Gilberto. A Utopia Urbana: um estudo de
antropologia social. Rio de Janeiro: ZAHAR, 1973 (1 edio); 1989 (5 edio). In:
Revista Intratextos, 2013, vol. 4, no1, p. 119-139.
DOI:10.12957/intratextos.2013.8506. Disponivel em: www.e-publicacoes.uerj.br.
Acessado em: 18/01/2016.
GALTUNG, Johan. Teoria e mtodos da investigao social. NORUS Vol. 01 n
01 janeiro-junho/2013. Disponivel em: https://periodicos.ufpel.edu.br. Acessado em:
18/01/2016.
MAGNANI, Jos Guilherme Cantor. & TORRES, Lilian de Lucca (Orgs.) Quando o
campo a cidade: fazendo antropologia na metrpole. EDUSP, So Paulo, 1996.
Disponivel em: http://nau.fflch.usp.br. Acessado em: 18/01/2016.
MAGNANI, Jos Guilherme Cantor. A antropologia urbana e os desafios da
metrpole.2003, FFLCH/USP. Disponivel em: http://www.scielo.br. Acessado em:
18/01/2016.
OLIVEN, Ruben George A antropologia de grupos urbanos. 6. ed. - Petrpolis, RJ
Vozes, 2007. Disponivel em: https://moodle.ufsc.brAcessado em: 18/01/2016.
MATTA, Roberto da. O Ofcio do Etnlogo ou como ter Anthropological Blues
Universidade de Braslia. 1, Setembro, 1974. Disponivel em: https://pt.scribd.com.
Acessado em: 18/01/2016.
RODRIGUES, Gustavo Partezani. Desenhando as vias pblicas: reflexes sobre
o espao urbano. Usjt arq.urb nmero 5 | primeiro semestre de 2011. Disponivel
em: http://www.usjt.br. Acessado em: 18/01/2016.
VELHO, Gilberto. Antropologia Urbana. Encontro de tradies e novas perspectivas.
Sociologia, Problemas e Prticas, n. 59, 2009. Disponivel em:
http://www.marcoaureliosc.com.br. Acessado em: 18/01/2016.
XAVIER, Juarez Tadeu de Paula. Teorias antropolgicas - 1.ed., rev. - Curitiba, PR:
IESDE Brasil, 2012. Disponivel em: https://pt.scribd.com. Acessado em: 18/01/2016.