Manual del Exorcista: Vade retro Satans (II)

Fuente: Viviendo Natural.

8 del 11 de 2010
La famosa frase en latn usada durante siglos, sigue siendo la exhortacin clave para
espantar al Diablo del cuerpo de los posedos, de acuerdo al nuevo manual del exorcista
aprobado por el Vaticano.
Despus de casi 400 aos y una dcada de discusiones y debates con las conferencias
episcopales de todo el mundo, el Vaticano aprob el manual sobre los ritos del exorcismo,
donde se dictan los pasos que deben darse para expulsar los espritus malignos de los
posedos.
Esta obra titulada en latn De Exorcismis et supplicationibus quibusdam, tiene cerca de
90 pginas y fue firmado por el desaparecido papa, Juan Pablo II, en octubre de 1998 quien,
como informamos en el artculo anterior, exorciz a una poseda en 1986.
No obstante es necesario sealar que este Manual haba sido reclamado oficialmente por el
concilio Vaticano II, en la dcada de los aos 60, para actualizar a la Iglesia Catlica en este
campo.

Posesin y obsesin
En el manual se establece la necesidad la diferencia entre posesin y obsesin, explica
el cardenal chileno, Jorge Arturo Medina Estvez, quien present el documento al Vaticano
en su calidad de prefecto de la Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los
Sacramentos.
Explica que la Posesin es cuando el demonio invade fsicamente u cuerpo humano
mientras que la Obsesin es una mente saturada de pensamientos malvados.
Por esta razn, indica el cardenal, se recomienda a los sacerdotes que, antes de efectuar un
exorcismo, consulten con peritos en ciencias mdicas y psiquiatras.
El Manual reitera que ningn sacerdote podr exorcizar a alguien si no tiene la certeza
moral de encontrarse con el diablo En casos muy difciles es mejor seguir investigando y
buscar la opinin de otros expertos (psiclogos, psicoanalistas y psiquiatras).
Al reconocer la posibilidad de la posesin diablica, la Iglesia Catlica regula el modo de
tratarla. El cdigo de derecho cannico permite a los ministros autorizados a realizar

exorcismos solemnes no solamente en los fieles, sino tambin en no catlicos y en

excomulgados.
Se lleva a cabo un rito solemne para el exorcismo que slo puede realizarse con permiso
especial del Ordinario, el cual lo concede slo a sacerdotes insignes por la piedad y la
prudencia.
Esto supone que quienes reciben el poder de expulsar de los dems a los espritus malos
deben haber conseguido antes personalmente la victoria sobre sus tentaciones.

Atmsfera malsana
El ambiente que rodea a las personas posedas por el demonio deviene en una atmsfera
malsana que, en algunos casos puede percibirse fsicamente, lo que se conoce popularmente
como vibraciones negativas.
Un clsico ejemplo es el de Sir Ivone Kirkpatrick quien, en sus memorias relativas al
tiempo transcurrido en la embajada de Berln (1937-1938), escribi de Hitler: Pareca
envuelto en un aura tan despiadada y perversa, que se tena una sensacin de opresin y
casi de pesadilla cuando se sentaba uno con l en la misma habitacin.
Asimismo relata que sinti la necesidad de pedir al gobierno britnico no ser asignado
como traductor durante uno de los ltimos encuentros que Chamberlain tuvo con Hitler, a
causa de la repugnancia fsica que senta.
De otro lado, Joseph Crehan, SJ, quien ha estudiado con detalle el fenmeno de la posesin
y fue el observador catlico en la comisin sobre el exorcismo del obispo de Exeter, precisa
que el diagnstico resulta difcil cuando hay que hacerse un juicio basado en probabilidades
convergentes.
En este sentido, seala que la costumbre de algunos telogos de presentar una serie de
fenmenos como si admitieran slo explicaciones alternas no vale cuando se trata, en
realidad, de situaciones que pueden admitir una u otra explicacin.
As decir que los exorcismos realizados por Cristo en los evangelios revelan el poder del
amor de Dios de curar, es cierto; pero qu revelan adems de eso? Es eso todo lo que
intentan decirnos?
Anlogamente, no admitir la posibilidad de la posesin diablica por el hecho de haber en
los asuntos humanos interferencias provenientes de las almas de los muertos, hombres o
mujeres, pero no de espritus malos, que jams han sido seres humanos, significa aplicar el
esquema alternativo sin utilidad.
En los casos de pseudoposesin, el exorcismo puede efectivamente poner remedio a la
creencia de la vctima de estar poseda, pero puede tambin inducir a descuidar las
precauciones y el tratamiento mdico necesario.

Historia del exorcismo

El exorcismo debe ser analizado en su autntico contexto eclesial porque no se trata de un
ritual arcano y gnstico, ni del dominio de una tcnica, ni de la habilidad mstica de un
actor individual, semejante a un chamn.
La base teolgica es el testimonio del Nuevo Testamento sobre el conflicto entre Cristo y
las fuerzas del mal y su victoria sobre ellas, lo que proclam con las palabras y con los
hechos (cf Lc 11,20; Jn 12,31) y concedi a los doce apstoles la autoridad y el poder de
arrojar a los demonios (Mc 3,14ss; cf Mt 10,1), y todos los que creen comparten tal poder
(Mc 18,17; Lc 10,17-19).
De esta manera, el exorcista es el ministro de Cristo y de su iglesia; es Cristo que exorciza;
es su poder, que subyuga y arroja el mal a travs de su ministro y de su cuerpo, la Iglesia.
Por esa razn el exorcista debe estar autorizado por la Iglesia, porque ella es quien le
capacita para realizar la obra de Cristo en nombre de Cristo, por lo que la aparicin de
chamanes, iniciados o mdium no es aceptada.
Y, en este aspecto, se debe ser riguroso.

Manual del exorcista

El Manual precisa que se realiza el exorcismo en compaa de otros miembros de la Iglesia
santa, que se unen a sus oraciones, recordando que donde estn dos o tres unidos en nombre
de Cristo, all tienen la promesa de que Cristo mismo est presente en medio de ellos, de
manera particularmente eficaz. Slo esta presencia curadora suya garantiza el xito del
exorcismo.
En el Nuevo Testamento existe cerca de medio centenar de casos de posesin demonaca y
exorcismo.
En la literatura catlica se menciona que, en los primeros aos de la cristiandad, diversos
religiosos tuvieron el poder de conjurar al demonio en nombre de Dios, como San
Francisco de Ass, sin que existiera un procedimiento establecido.
En 1612, con el papa Paulo VI, se empieza a distinguir los exorcismos ordinarios y
extraordinarios. En el primer caso se inclua al bautismo, donde el sacerdote conjuraba a los
demonios, despus que el bautizado o su padrino renunciaran a Satans.
Los exorcismos extraordinarios tenan como objetivo expulsar a los demonios del cuerpo de
los posesos, utilizando agua bendita, sal y aceite, adems de oraciones, ayunos y actos
piadosos.

Estas consideraciones es nenecesario tenerlas siempre presentes para tener acceso al

Manual de Exorcismo, que analizaremos ms adelante, por cuanto podran ser utilizados
por personas inescrupulosas as como propiciar los casos obsesivos o de histeria colectiva.