TICA Y ACTIVIDAD MORAL

En Oruro hay una mujer que padece un tipo especial de cncer y va a morir pronto.
Hay un medicamento que los mdicos piensan que lo pueden salvar, la droga cuesta dos mil
dlares. El esposo de la mujer enferma, Juan, acude a todas las personas que conoce para
pedir dinero prestado, pero slo ha podido reunir mil dlares, o sea la mitad de lo que cuesta.
Juan va a una farmacia para que se le venda el medicamento ms barato o pueda pagar ms
tarde. El dueo de la farmacia se niega y, ante esto, Juan, desesperado, piensa atracar la
farmacia para robar la medicina. (Adaptado del dilema de Heinz).
1. ETIMILOGA DE LA TICA:
En principio, la palabra "tica" proviene del vocablo griego thos. Este vocablo tiene dos
significados:
1) El significado ms antiguo es el de "lugar" (pastizales, guaridas, corrales y cuevas) donde
se cran y encuentran los animales domsticos o salvajes.
2) Aristteles le da un nuevo significado al trmino thos = carcter. Y carcter, no en sentido
biolgico como temperamento, sino como modo de ser que se va adquiriendo a lo largo de
toda la existencia de una persona. Se va adquirindolo a travs de actos y hbitos. Es
importante sealar que los hbitos nacen por repeticin de "actos iguales". Pero, el carcter
no slo es resultado de hbitos y actos sino que a la vez, resulta ser fuente de actos y de
hbitos.
As, la etimologa griega (aristotlica) el trmino "tica" proviene del vocablo "thos" que
significa: "carcter adquirido por hbitos y actos"
La lengua latina traduce el vocablo griego thos por la palabra "mos". Entonces mos
significaba, al menos al principio, tambin carcter adquirido por actos y hbitos. Luego por
una serie de factores se vino traduciendo solamente por hbitos o costumbres, lo que
constituye una reduccin de su significado original (Cfr. Aranguren, 19-26).
En castellano el vocablo griego "thos" se traduce por tica, mientras que el vocablo latino
"mos" se traduce por moral. Segn esto, etimolgicamente, tica y moral son dos palabras
que derivan de dos lenguas diferentes pero que se refieren a una misma realidad: al carcter
adquirido por actos y hbitos.
2. OBJETO DE ESTUDIO DE LA TICA
OBJETO MATERIAL

El objeto material se refiere a la parte o porcin de la realidad que es investigada por una
ciencia. En el caso de la tica, el objeto material viene a ser la realidad humana, y en sta,
especficamente su "carcter adquirido por hbitos y actos", es decir su comportamiento
moral.
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Desde la tica, cmo deben entenderse actos, hbitos y carcter?

Los actos que toma en cuenta la tica son los "actos humanos", aquellos que se realiza con la
intervencin de la libertad, la conciencia y la voluntad. Los otros actos, los que se dan por
instinto, no son tomados en cuenta por la tica.

Los hbitos aparecen cuando se repiten actos iguales. El acto deja en el individuo una
modificacin, a nivel psicolgico y moral, que ste lo conserva. La acumulacin de ciertas
modificaciones produce un hbito determinado. As, en sentido estrictamente tico, hbito
significa tener una disposicin para obrar de cierta manera; significa contar con determinadas
"tendencias" adquiridas (no naturales, no instintivas) en el obrar. Hay que notar que, aunque
los hbitos crean en la persona ciertos automatismos (respuestas espontneas), no niega el
que un acto se lo haga voluntariamente.

Los actos y los hbitos se integran en una realidad ms profunda que es el thos o carcter
moral. El carcter es aquello que el hombre retiene de sus actos pasados y de la totalidad de
su vida pasada; y Se va enriqueciendo constantemente en un proceso de maduracin
humana, tanto psicolgica como moral.

A manera de conclusin debemos decir que el carcter es el "modo de Ser" del hombre que
orienta Su "modo de obrar": conociendo el modo de obrar de una persona es posible conocer
su modo de ser.
OBJETO FORMAL

El objeto formal se refiere al aspecto o punto de vista desde el cual va a estudiar el objeto
material de una ciencia. As la tica estudia los "actos humanos", integrados en el carcter
adquirido (objeto material), desde el "aspecto o punto de vista moral".

Moral es la apreciacin o valoracin que tenemos de alguien o algo como bueno o malo, como
justo o injusto, como virtuoso o lo vicioso. Ahora, esta valoracin que hacemos de alguien o
algo como bueno o malo, no lo hacemos por puro capricho nuestro, sino segn o conforme a
una "norma tica".

La norma tica est constituida principalmente por los valores y principios morales objetivos.
La norma tica determina la bondad o maldad del acto. Si un acto se lo realiza conforme a una
norma tica, ser un acto bueno. Por el contrario, si se realiza un acto en oposicin a una
norma tica, ser un acto malo.

En conclusin. el objeto formal de la tica consiste en considerar el objeto material desde el

punto de vista moral. Esto quiere decir que la tica considera: los actos humanos en cuanto
buenos o malos, los hbitos en cuanto virtuosos o viciosos, el carcter o personalidad en
cuanto lograda o malograda (Cfr. De Yurre, 6-23; Aranguren, 1 33-147. 199-209).
DEFINICIN DE TICA
Tomando en cuenta el objeto material y formal de la tica' se tendr la siguiente definicin:
tica es la ciencia normativa (elemento formal) de la actividad humana (elemento
material) en orden al bien y a la felicidad del hombre (su finalidad)".

3. RELACIN Y DIFERENCIA ENTRE TICA Y MORAL

Si bien la etimologa seala que las palabras tica y moral provienen de dos lenguas
diferentes pero que se refieren a una misma realidad (modo de ser o carcter adquirido) sin
embargo estas palabras sealan dos niveles diferentes de esa realidad' Estos dos niveles
presentamos en los siguientes cuadros: