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Prefcio1

A Conceituao da Neurologia Simblica para Estudar a Droga-Adio


Carlos Amadeu Botelho Byington2

Este livro de Suely Laitano da Silva Nassif e de Jos Tolentino Rosa, alm do
mrito de publicar os resultados das pesquisas dos autores e de seus colegas
convidados, tem ainda um outro, que a coragem de confrontar na Neurologia a
dissociao mente-corpo, que domina as Cincias Naturais e a Medicina desde o
final do sculo dezoito. Esta dissociao dificulta o estudo conjunto da neurofisiologia
e dos fatores ideativos-emocionais, individuais e culturais que compem o distrbio
da droga-adio.
Quando a Cincia tomou o poder na Universidade e da expulsou a Inquisio,
ela passou a subordinar a verdade exclusivamente objetividade, e dela excluiu a
subjetividade e a totalidade subjetivo-objetivo. Apesar de hoje a filosofia da pesquisa
cientfica

buscar

resgatar

esse

subjetivo

banido,

como

por

exemplo,

na

Fenomenologia de Husserl e de Heidegger, e nas Cincias Sociais de um modo


geral, falta ainda a formulao da dimenso subjetivo-objetivo para formar a
conscincia a partir da coisa-em-si, que no caso do sistema nervoso inclui neurnios,
neurotransmissores e tudo mais que o compe, inclusive a dimenso ideativaemocional, individual e cultural.
Para perceber os achados neurolgicos anatmicos e fisiolgicos junto com
seus componentes ideativos-emocionais, ampliei os conceitos tradicionais de
smbolo e de funo psicolgica para smbolo e funo estruturantes, que incluem a
parte concreta junto com os significados de todas as coisas e foras que as operam.
Os smbolos estruturantes so elaborados pelas funes estruturantes, coordenadas
por arqutipos, e os significados produzidos por sua elaborao formam a identidade
do Ego e do Objeto (o Outro) na Conscincia. Concebe-se, assim, a Cincia
Simblica, que descreve o Processo de Humanizao do Cosmos e que inclui a
Medicina Simblica e, por conseguinte, tambm a Neurologia Simblica. Este
1

Prefcio para o livro de Suely Nassif: Crebro, Inteligncia e Vnculo Emocional na Dependncia de Drogas, Vetor Editora, So Paulo,
2003.
2
Mdico psiquiatra e analista junguiano. Membro fundador da Sociedade Brasileira de Psicologia Analtica. Membro da Associao
Internacional de Psicologia Analtica. Educador, historiador e criador da Psicologia Simblica Junguiana.
e-mail: c.byington@uol.com.br site: www.carlosbyington.com.br

processo, formulado na obra de Teilhard de Chardin, descreve a formao da


Conscincia a partir da evoluo da vida e da complexificao progressiva do
Sistema Nervoso das espcies.

A Neurologia Simblica continua a idia de Freud esboada no Projeto para


uma Psicologia Cientfica, de 1895: A finalidade deste projeto estruturar uma
psicologia que seja uma cincia natural, isto , que represente os processos
psquicos como estados quantitativamente determinados de partculas materiais
especificveis, dando assim a esses processos um carter concreto e inequvoco. O
conceito de Psicologia proposto pelo Projeto de Freud a Neurologia Simblica aqui
conceituada.

No caso das droga-adies, a Neurologia que se atm fsico-qumica se


limita ao estudo da dependncia emocional e orgnica principalmente em funo do
que ocorre com os neurotransmissores do paciente em virtude do consumo da droga.
J uma Neurologia Simblica necessita incluir na compreenso da droga-adio o
significado emocional das vivncias individuais, familiares e socioculturais que
acompanham o uso da droga e o papel que elas desempenham no desenvolvimento
da personalidade e da cultura. No se trata de dar exclusividade dos significados
simblicos para a Psiquiatria ou para a Psicologia, e sim, ao contrrio, de
compreend-los e estud-los dentro do Sistema Nervoso, junto com o funcionamento
dos neurotransmissores.

A Neurologia Simblica prope a analogia das estruturas do Sistema Nervoso


com os hardwares dos computadores, e o programa dos softwares com as reaes
cognitivas e emocionais adquiridas. Estabelecemos assim uma incluso da Cultura
na Neurologia, ao percebermos que o Sistema Nervoso incorpora progressivamente,
desde o nascimento, o aprendizado realizado nas geraes passadas. Trata-se,
portanto, de um Sistema Nervoso intensamente recheado de significados
simblicos, pois reconhece e assume tudo o que e tem.

A diviso entre a Psiquiatria e a Psicologia de um lado, e a Neurologia de


outro, preservou nesta, indevidamente, o predomnio da organicidade em detrimento
da psicodinmica. Infelizmente, a Psiquiatria, hoje, ao se reaproximar da Neurologia
pelo maior conhecimento dos neurotransmissores, ao invs de trazer consigo o
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conhecimento psicodinmico adquirido durante os sculos dezenove e vinte, tem


dele se afastado.

Para conceituar a Neurologia Simblica, baseada nos conceitos de smbolo e


de funo estruturantes, necessrio reconhecer e incluir no conhecimento do
Sistema Nervoso todas as descobertas da Psicologia e da Psiquiatria. preciso
romper o paradigma positivista, segundo o qual aquilo que ainda no foi constatado
pela neurofisiologia no deve ser includo na Neurologia.

A Psicologia Simblica reconhece o Processo de Elaborao Simblica para


formar a Conscincia como o centro e a finalidade ltima de toda a atividade
neurolgica e biolgica. Sua coordenao feita pelo Quatrnio Arquetpico Regente
composto pelos Arqutipos Matriarcal, Patriarcal, de Alteridade e de Totalidade, que
operam atravs da atividade criativa e centralizadora do Arqutipo Central. O
Arqutipo Matriarcal, matriz coordenadora do desejo e da sensualidade, opera
principalmente atravs do sistema neurovegetativo. O Arqutipo Patriarcal, que
coordena a organizao psquica e a execuo de tarefas, se exerce principalmente
atravs do sistema crebro-espinhal. O Arqutipo de Alteridade, que coordena a
interao das polaridades, inclusive da grande polaridade matriarcal-patriarcal, ou
seja, neurovegetativa crebro-espinhal, funciona atravs das interaes das
lateralidades, como por exemplo, da decussao das pirmides, do Corpo Caloso e
dos inmeros circuitos associativos. Restam o Arqutipo da Totalidade, que rege a
Conscincia contemplativa do Todo e o Arqutipo Central, que coordena a relao
dos eventos existenciais com o desenvolvimento prospectivo da personalidade, como
bem descreveu Jung ao enfatizar em toda a sua obra que o principal instinto humano
o Instinto da Individuao.

O desafio mdico e humanista da Neurologia Simblica assumir e pesquisar


estas grandes descobertas da Psicologia. No processo de globalizao, que favorece
a integrao planetria do conhecimento, a setorizao da Neurologia dentro de uma
torre de marfim neurofisiolgica cada vez mais inadmissvel. Dentro do Humanismo
Simblico, que relaciona toda e qualquer parte com o Todo atravs de seus
significados, a setorizao do saber tem cada vez menos lugar por propiciar a
alienao do Ser.
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O assunto se complica extraordinariamente quando tentamos compreender o


fenmeno da Sombra pela Neurologia Simblica, seguindo a inteno de Freud
quando buscou uma explicao neurolgica para a defesa da represso
(inconsciente reprimido) no Projeto.

Segundo a Psicologia Simblica, a Sombra se forma com suas defesas


inconscientes pela fixao da elaborao de determinados smbolos e funes
estruturantes, que passaro a ser expressos inconscientemente pela compulso de
repetio descoberta por Freud. Embasar o fenmeno da fixao ao lado da
elaborao criativa dos smbolos no funcionamento dos neurotransmissores hoje
um grande desafio, principalmente quando nos damos conta que a fixao, alm de
ser responsvel pelas adies, a sede do crime e do mal na personalidade.
Pesquisar neurofisiologicamente o fenmeno da fixao simblica significa, por
conseguinte, abrir a Neurologia para estudar a funo estruturante da tica.

No entanto, para se compreender fisiolgica e emocionalmente as drogaadies, o maior desafio da Neurologia Simblica saber a localizao e o
funcionamento do Arqutipo Central no Sistema Nervoso. que os smbolos e
funes estruturantes que os droga-aditos denominam barato, e que buscam para
produzir o estado alterado de Conscincia que os vicia, referem-se a um estado de
euforia, bem-estar, paz, totalidade, auto-realizao e felicidade, a uma sensao de
que tudo est no seu lugar, de que o mundo coerente, de se estar encarnado em si
mesmo e no Cosmos: exatamente os smbolos e funes estruturantes que trazem
Conscincia a noo da existncia e do funcionamento centralizado e sistmico do
Arqutipo Central. A droga propicia Conscincia a vivncia que as pessoas muito
diferenciadas conquistam aps um grande esforo de amadurecimento.

O ser humano tem necessidade de Deus. Funda tantas religies porque, para
realizar o potencial da sua plenitude, projeta no Universo o Arqutipo Central do Self,
descoberto por Jung, e que coordena o funcionamento da Psique e, por conseguinte,
do Sistema Nervoso.

No se trata de reduzir Deus ao crebro, mas sim de embasar as


caractersticas todo-poderosas de ubiqidade, atribudas s divindades em todas as
culturas, a um arqutipo que coordena todo o Processo de Elaborao Simblica.
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Para o droga-adito, a droga o seu salvo-conduto para a presena mgica da


transcendncia e da divindade. Para ajud-lo necessrio admitir que esse
arqutipo existe e buscar o seu funcionamento no Sistema Nervoso atravs dos
neurotransmissores. O terapeuta que quer tratar da droga-adio e que no sabe
como relacionar as pessoas com a Totalidade est em grande desvantagem para
competir com o poder simblico das drogas. No por acaso que tantas religies
conseguem a cura de droga-aditos pela converso. importante para o neurologista
saber que isto no ocorreu porque a cura caiu do cu, e sim porque, ao estabelecer
a religao da Conscincia com o Arqutipo Central atravs do smbolo da divindade,
o sacerdote deu ao paciente o significado existencial que a droga qumica e
magicamente lhe proporciona. S quem tem essa relao simblica com a vida e a
Totalidade pode dizer a um droga-adito: Largue o que voc sente com a droga para
buscar essa mesma vivncia no trabalho e na relao com as pessoas que voc
preza.

Para entender a droga-adio alm da neurofisiologia, necessrio


compreender o funcionamento dos smbolos dentro da personalidade, da famlia, da
cultura e do Planeta como Sistemas de Totalidade representativos do Arqutipo
Central do Self. Esses sistemas so afetados de uma forma ou de outra pelas
drogas, que tambm so smbolos que alteram a Conscincia e a Sombra, formandoas e transformando-as nas vrias dimenses humanas.

As duas grandes funes simblicas que dirigem o Arqutipo Central na


coordenao neuro-endcrina do organismo so o amor e o poder. O amor rege a
interao afetiva com as pessoas, o corpo e a natureza, e o poder coordena a busca
de um lugar ao sol pelo esforo do crescimento de cada um. A droga-adio substitui
magicamente estas duas funes feridas, cujo conhecimento simblico necessrio
para a sua reparao.

A dimenso familiar do Arqutipo Central permite Neurologia Simblica


relacionar a reao qumica dos neurotransmissores com a crise de adolescncia e o
consumo de drogas, como uma arma poderosa na polarizao com a famlia. S
assim podemos compreender que a mesma arma usada para fortalecer a autoestima e a formao da identidade da maioria dos adolescentes pode se transformar
no vcio que a alguns escraviza e destri.
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Dentro do Self Cultural, a compreenso simblica das drogas tambm nos


permite entender a busca mgica da ligao da Conscincia com o Arqutipo Central
dentro da ideologia da cultura materialista e imediatista de consumo, condicionada
pela ideologia de mercado neoliberal que, por sua desumanizao, desqualifica a
dignidade do trabalho, ao mesmo tempo em que corrompe valores culturais que
promovem a beleza e o sentido da vida.

Outro ponto importante a ser destacado a compreenso que a Neurologia


Simblica pode ter e, atravs dela, esclarecer a Medicina e Cultura sobre o
gravssimo

crescente

problema

gerado

pela

receita

indiscriminada

de

antidepressivos. Se, por um lado, a pesquisa neurofisiolgica tem produzido drogas


prodigiosas que tornaram as indstrias de medicamentos mais lucrativas que as
indstrias de armamentos, por outro, ela apresenta uma terrvel Sombra que
aproxima a emblemtica imagem do mdico figura hedionda do narcotraficante,
pelo fato de fomentar o embotamento da Conscincia e a alienao que, tal como a
droga-adio, inibe pela dependncia de psicofrmacos o potencial de autorealizao do Ser.

Carlos Amadeu Botelho Byington mdico-psiquiatra, membro analista da


Sociedade Brasileira de Psicologia Analtica e da Sociedade Internacional de
Psicologia Analtica. Educador e historiador, o criador da Psicologia Simblica e da
Pedagogia Simblica.

E-mail: c.byington@uol.com.br
(1906 palavras ltima verso em 19/11/2002 14h40)