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ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERA CIVIL

NOMBRE: RHEINER MARCOS VILCA MAMANI


CODIGO: 124885

CDIGO DE TICA DEL COLEGIO DE INGENIEROS DEL


PER

Los ing. estan al


servicio de la
sociedad.por
consiguente tienen la
obligacion de
contribuir al bienestar
humano.

Los ingenieros deben


reconocer y hacer
suyos los principios
que el colegio de
ingenieros del peru
desarrolla segun el
Art. 2.05 de su
estatuto y que
resulten de aplicacion
al ejercicio
profesional.

PRINCIPI
OS
GENERAL
ES

los ingenieros deben


promover y defender
la integridad, el honor
y la dignidad de su
profesion,
contribuyendo con su
conducta a que el
consenso publico se
forme y mantenga un
cabal sentido de
respeto hacia ella y
sus mienbros, baado
en la honesticidad e
integridad con que la
misma se desempea.

TTULO I: DE LA RELACIN CON LA SOCIEDAD


Los ingenieros estn en la capacidad de desarrollar e innovar con proyectos
que beneficien a la sociedad, as como acreditar o autorizar planos,
memorias, investigaciones, etc., Adems los ingenieros estn en la
obligacin de denunciar actos contrarios a las normas establecidas en el
cdigo de tica del Colegio de Ingenieros del Per ante la autoridad
competente a fin de que se sancione a los responsables, la sancin ser de
un tiempo no mayor de seis meses dependiendo de la gravedad del caso.
TTULO II: DE LA RELACIN CON EL PBLICO
Los informes objetivos que presenten los ingenieros deben ser sencillos y
fciles de comprender, las opiniones que expresen los ingenieros deben
estar basadas en un adecuado anlisis. Los ingenieros deben estar en
capacitacin constante a fin de desarrollar proyectos innovadores y tiles a
la sociedad, adems los ingenieros no deben prestarse para promover
proyectos de terceros con fines malvolos.

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TTULO III: DE LA COMPETENCIA Y PERFECCIONAMIENTO DE
PROFESIONALES
Los ingenieros solo realizaran trabajos de ingeniera cuando cuenten con el
conocimiento y la experiencia necesaria, si tuvieran problemas para seguir
con del desarrollo normal de proyecto, estn en la obligacin de consultar
con especialistas o expertos en el tema en la cual estn trabajando, caso
contrario los ingenieros deben estar en constante actualizacin de los temas
de su campo asistiendo a cursos, seminarios, etc.
Aceptar trabajos sin la experiencia necesaria, emitir conceptos profesionales
sin certeza y falsificar datos acadmicos ser sancionado e inhabilitado
segn sea el caso.
TITULO IV: DEL EJERCICIO PROFESIONAL
Los ingenieros podrn hacer publicidad de sus servicios profesionales de
manera verdica, podrn mencionar los lugares en donde hayan prestado
sus servicios o donde actualmente estn laborando, tambin podrn
publicar sus servicios profesionales en rganos o directorios reconocidos, as
como hacer uso paneles o carteles haciendo de conocimiento de sus
servicios o el rubro de su empresa.
La competencia entre ingenieros debe ser leal, no aceptaran contratos en
los cuales no hayan sido seleccionados, negociaran de forma justa y
equitativa de acuerdo a las capacidad de los ingenieros para la obtencin de
un contrato.
Los ingenieros deben informar a sus clientes cuando el proyecto en
desarrollo no se tiene los resultados esperados, as mismo toda la
informacin que se maneja entre el ingeniero y el empleador debe
mantenerse en absoluta discrecin, los ingenieros dependientes no pueden
actuar por s mismo, debern contar con un respaldo en la toma de
decisiones.
Los ingenieros que acten como empleadores o funcionarios debern ser
imparciales al momento de contrataciones, premios o sanciones para los
empleados, debern actuar sin prejuicios, debe velar y cuidar por el
bienestar del personal que est bajo su mando. Debe respetar y hacer
respetar las normas de la empresa.
TTULO V: DE LA RELACIN CON LOS COLEGAS
Los ingenieros que trabajen para el sector pblico pueden y estn en la
obligacin de revisar y dar su opinin si as lo requieren, sin daar la
reputacin del autor de proyecto.No debern asociarse con firmas para
realizar proyectos fraudulentos, no debe apropiarse proyectos que no haya
sido elaborado por s mismo. Actos contrarios al cdigo ser sancionado
segn sea la gravedad del caso.
TTULO VI: LOS DEBERES CON EL COLEGIO
Los ingenieros debern tener una activa participacin con el colegio, as
como si son propuestos para tener cargos de responsabilidad debern
aceptarlos salvo que presenten una justificacin vlida para no aceptar el

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cargo, debern animar a los dems ingenieros a que sean parte del Colegio
de Ingenieros (que obtengan su colegiatura).
TTULO VII: DE LAS SANCIONES
Las infracciones que se cometan por parte de los miembros del Colegio de
Ingenieros sern sancionados de acuerdo a la gravedad del caso ante las
autoridades competentes.

TTULO VIII: ALCANCE Y CUMPLIMIENTO DEL CDIGO DE TICA

Las normas de este Cdigo rigen el ejercicio de la ingeniera en toda su


extensin y en todo el territorio nacional y ninguna circunstancia puede
impedir su cumplimiento.

Las sanciones que se aplican a los miembros son las siguientes:


a) Amonestacin.- exhortar al sancionado a cumplir con sus deberes
profesionales y ceirse al Cdigo de tica Profesional
b) Suspensin.- inhabilitacin temporal como miembro del CIP
c) Expulsin.- pena mxima del CIP, slo aplicable por mandato judicial
o por causas de extrema gravedad.
El miembro que ha sido expulsado podr ser miembro nuevamente
por medio de un mandado judicial.

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POR UNA TECNOETICA


En la actualidad vivimos un tiempo icono clstico. Ms aun, nadie
reconoce derechos sin deberes, ni privilegios sin responsabilidades. A
cada cual se le tiene por responsable de lo que hace y aun de lo que
no hace cuando debiera actuar. Estamos empezando a advertir que la
separacin de responsabilidades no es sino una manera de aludir la
responsabilidad total y por lo tanto una hoja de parra de la
delincuencia. En la presente examinamos algunas de las
responsabilidades especiales del tecnlogo en nuestra era de
tecnologa total.
1. RESPONSABILIDADES DEL TECNLOGO
Las profesiones que ms han contribuido a moldear la sociedad
industrial. Son los cientficos, los ingenieros y los administradores.
Los primeros han suministrado el conocimiento bsico, los ingenieros
han utilizado ste para disear sus obras, y los administradores han
organizado la mano de obra que ha llevado a la prctica dichos
diseos. El resultado de las labores de estos grupos est a la vista: es
una nueva clase de sociedad, que puede llevar a la humanidad sea a
un nivel evolutivo ms elevado, sea a una rpida extincin.
el socilogo nos informa que, en su conjunto, los cientficos,
tecnlogos y administradores- esto es, los principales artfices de la
sociedad moderna- no se sientes limitados ni inspirados por
responsabilidades morales o sociales extra profesionales. con la
ciencia, la ingeniera o la administracin no se trata de volver a la

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sociedad preindustrial. Pero puede haber mucho de malo en las metas


que se hace servir a la ciencia, la tecnologa o la administracin, as
como en alguno de los efectos colaterales que acompaan a la mejor
de las meta. Si los fines son malos, como sucede con el genocidio, la
opresin de grupos o naciones, la estafa a los consumidores, el
engao al pblico, o la corrupcin de la cultura, entonces est claro
que quienquiera que los sirva comete maldades aun cuando no sean
sancionadas legalmente. En este caso el cientfico, ingeniero o
administrador es un mero instrumento.
El cientfico, ingeniero o administrador podr lavarse las manos pero
esto no lo libra de sus deberes morales y responsabilidades sociales,
no slo como ser humano y ciudadano sino tambin como profesional.
Y esto porque, insistimos, los cientficos, ingenieros y administradores
son ms responsables que cualquier otro grupo ocupacional del
estado en que est el mundo. No se puede manipular el mundo como
si fuera un trozo de arcilla, negndose al mismo tiempo a asumir la
responsabilidad por lo que se hace o se rehsa a hacer. En suma, el
ingeniero, y el administrador, precisamente porque ejercen un poder
enorme o contribuyen al poder de modo decisivo, tienen una
responsabilidad moral y social mayor que el comn de los mortales.
Siendo as, mejor es que la miren de frente, porque llegar el
momento en que les pediremos cuentas.
2. EL TCNICO DESGARRADO POR INTERES CONFLICTIVOS
Supongamos que un equipo de ingenieros est a cargo del diseo y
construccin de una planta industrial. Qu se espera de ellos?
Mucho:

A: La administracin espera una planta eficiente y provechosa.


T: Los trabajadores esperan obtener unas buenas condiciones
de trabajo.
V: Los vecinos esperan que la planta no contamine el ambiente.
P: Los colegas profesionales esperan un diseo, ejecucin y
operaciones tcnicamente avanzados.
C: Los consumidores esperan productos tiles a precios
razonables.

Adems, los desocupados esperan una nueva fuente de trabajo; los


proveedores, rdenes de suministros; los bancos, un nuevo cliente; y
el gobierno, una nueva fuente de impuestos o acaso una nueva sima
de subsidios.
El ingeniero puede ignorar algunas de estas expectativas y demandas
pero no todas, tanto ms por cuanto no son todas mutuamente
compatibles. Por ejemplo, si la administracin exige y obtiene costos
mnimos junto con beneficios mximos, entonces todos los otros

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grupos afectados por el proyecto se sentirn perjudicados. Por lo


tanto el ingeniero ignorar a algunos grupos, favorecer a otros, e
intentar hacer compromisos con otros ms. Evidentemente, al tomar
decisiones de este tipo el ingeniero platea y resuelve problemas
morales. Y lo hace adoptando, tcita o explcitamente, algn cdigo
moral. lo que interesa para nuestros propsitos inmediatos es que
todo tcnica, en cualquier sociedad, enfrenta conflictos de interese y
toma decisiones morales que concuerdan con ciertos cdigos morales
pero no con otros. En resumen, el tcnico,- sea ingeniero o
administrador- es un agente moral aun cuando sus decisiones y
actos
sean
tachados
de inmorales por aquellos a que son
perjudicados por sus decisiones y actos. Y, como es bien sabido, el
tecnlogo puede hacer dao, sea poniendo buena tecnologa al
servicio de malas metas, sea empleando tecnologa inherentemente
perversa, pero ste ltimo concepto merece un pargrafo aparte.
3. NO TODA TECNOLOGA ES BUENA
Toda ciencia pura es buena, la tecnologa da poder sobre cosas y
seres humanos, y no todo poder es bueno para todos. Basta pensar
en la tanatologa, o tecnologa de la muerte: el diseo de estrategias
y tcticas de agresin, de armamento y defoliantes, de campos de
exterminio, etc. El tecnlogo es responsable de su trabajo profesional
y es responsable ante todos aquellos que son afectados por l, no
solamente ante su empleador. El tecnlogo que se empea en
agradar tan slo a su patrn, ignorando los intereses de todos los
dems, es un mero cmplice o instrumento, ms que un profesional
integro que enfrenta todas sus responsabilidades
Todo proyecto tecnolgico en gran escala tiene un fuerte impacto
sobre la naturaleza y la sociedad. El tecnlogo, para ser un buen
tecnlogo, debe considerarse a s mismo como delegado y como lder.
La tecnologa competente, socialmente beneficiosa e inspirada
moralmente exige una tecnologa global, o sea, el dominio de los
expertos en todos los campos de la accin humana.

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ETICA Y MORAL PROFESIONAL

La tica
profesional
se ubica
en la tica
aplicada

1.- Que
es la
tica
profesio
nal

Para garantizar la
calidad de cada
profesin para
mantener el prestigio
social y el poder
econmico del gremio,
aparte del bagaje de
conocimientos que se
certifica con el ttulo
profesional se crea el
cdigo moral de la
profesin.

La tica
profesional es la
reflexin
sistemtica sobre
las normas
morales que
regulan el
comportamiento
en la actividad
profesional.

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La conciencia de la
responsabilidad social.que tiene el profesiona en
el servicio al cliente.
Aspectos positivos que
ensombrecen las
buenas intenciones de
los cdigos morales

El compromiso pblico de
observar las normas morales
que la agremiacin juzga
necesarias para el logro de un
ejercicio profesional
irreprochable.

El sentido de solidaridad
entre todos los miembros de
la misma profesin, con el
fin de evitar perjudicarse
unos a otros.

2.- Luces y
sombras en los
cdigos de moral
profesional

Aspectos negativos que


ensombrecen las
buenas intenciones de
los cdigos morales.

Las posiciones de privilegio y


superioridad que van
generando conciencia de
impunidad jurdica y de
autonoma moral en el
gremio frente al resto de la
sociedad.
La creacin de un
monopolio, en la prestacin
de los servicios
profesionales, que aseguran
a los asociados ingresos
econmicos elevados y
poder.

3 .- f u n c io n d e la e t ic a e n r e
c o n lo s c o d ig o s d e m o r a
p r o fe s io n a l

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Valorar el alcance y las limitaciones de


las normas de acuerdo con los
principios axiolgicos propuestos en la
etica general, validos como orientacin
fundamental para todo ciudadano.

Analizar las categoras claves y su


estructura para identificar las
exigencias concretas de las normas

Prolongar la intencionalidad moral de


las normas hacia niveles de exigencia
que no se hallan suficientemente
explcitos o hacia campos de aplicacin
prctica que no sean tenidos en cuenta
por el cdigo.

La responsabilidad de garantizar la fiel


observancia de la etica profesional
recae sobre aquellos que se dedican a
la profesin y no sobre los poderes
pblicos.

Ser profesional
confiere un
apetecible status
social.
La axiologa en el
desempeo
profesional,
generada por el
sentido empresarial
del capitalismo,
podemos destacar
los valores de la
productividad, la
superacin y la
creatividad.

4.- Axiologia
moral de la
profesional

Ser profesional en
el mbito
empresarial
significa lograr la
excelencia para
lograr la mejor
gestin, la
excelencia en el
mundo de trabajo
y del mercado.

Ser profesional
significa habilidad,
destreza,
perfeccin en la
realizacin de un
trabajo.

Ser profesional
significa que cada
da la sociedad te
exige mas nivel de
preparacin
intelectual a los
empleados.

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2.- Luces y sombras en los cdigos de moral profesional


La conciencia de la responsabilidad social.- que tiene el profesiona en el
servicio al cliente.
Aspectos positivos que ensombrecen las buenas intenciones de los cdigos
morales.

El compromiso pblico de observar las normas morales que la agremiacin


juzga necesarias para el logro de un ejercicio profesional irreprochable.

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CODIGO: 124885

El sentido de solidaridad entre todos los miembros de la misma profesin, con


el fin de evitar perjudicarse unos a otros.
Aspectos negativos que ensombrecen las buenas intenciones de los cdigos
morales.
Las posiciones de privilegio y superioridad que van generando conciencia de
impunidad jurdica y de autonoma moral en el gremio frente al resto de la
sociedad.
La creacin de un monopolio, en la prestacin de los servicios profesionales,
que aseguran a los asociados ingresos econmicos elevados y poder.
FUNCION DE LA ETICA EN RELACION CON LOS CODIGOS DE MORAL
PROFESIONAL
Funcin:
Analizar las categoras claves y su estructura para identificar las exigencias
concretas de las normas.
Valorar el alcance y las limitaciones de las normas de acuerdo con los
principios axiolgicos propuestos en la etica general, validos como orientacin
fundamental para todo ciudadano.
Prolongar la intencionalidad moral de las normas hacia niveles de exigencia
que no se hallan suficientemente explcitos o hacia campos de aplicacin
prctica que no sean tenidos en cuenta por el cdigo.
La responsabilidad de garantizar la fiel observancia de la etica profesional
recae sobre aquellos que se dedican a la profesin y no sobre los poderes
pblicos.
AXIOLOGIA MORAL DE LA PROFESIONAL
En este captulo veremos adentro de La axiologa propia de lo profesional, por
encima de la normativa moral particular de las profesiones.
Ser profesional confiere un apetecible status social.
Ser profesional significa habilidad, destreza, perfeccin en la realizacin de un
trabajo.
Ser profesional significa que cada da la sociedad te exige mas nivel de
preparacin intelectual a los empleados.
Ser profesional en el mbito empresarial significa lograr la excelencia para
lograr la mejor gestin, la excelencia en el mundo de trabajo y del mercado.
La axiologa en el desempeo profesional, generada por el sentido empresarial
del capitalismo, podemos destacar los valores de la productividad, la
superacin y la creatividad.

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2.- Luces y sombras en los cdigos de moral profesional


La conciencia de la responsabilidad social.- que tiene el profesiona en el
servicio al cliente.
Aspectos positivos que ensombrecen las buenas intenciones de los cdigos
morales.

El compromiso pblico de observar las normas morales que la agremiacin


juzga necesarias para el logro de un ejercicio profesional irreprochable.
El sentido de solidaridad entre todos los miembros de la misma profesin, con
el fin de evitar perjudicarse unos a otros.
Aspectos negativos que ensombrecen las buenas intenciones de los cdigos
morales.
Las posiciones de privilegio y superioridad que van generando conciencia de
impunidad jurdica y de autonoma moral en el gremio frente al resto de la
sociedad.
La creacin de un monopolio, en la prestacin de los servicios profesionales,
que aseguran a los asociados ingresos econmicos elevados y poder.
FUNCION DE LA ETICA EN RELACION CON LOS CODIGOS DE MORAL
PROFESIONAL
Funcin:

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Analizar las categoras claves y su estructura para identificar las exigencias


concretas de las normas.
Valorar el alcance y las limitaciones de las normas de acuerdo con los
principios axiolgicos propuestos en la etica general, validos como orientacin
fundamental para todo ciudadano.
Prolongar la intencionalidad moral de las normas hacia niveles de exigencia
que no se hallan suficientemente explcitos o hacia campos de aplicacin
prctica que no sean tenidos en cuenta por el cdigo.
La responsabilidad de garantizar la fiel observancia de la etica profesional
recae sobre aquellos que se dedican a la profesin y no sobre los poderes
pblicos.
AXIOLOGIA MORAL DE LA PROFESIONAL
En este captulo veremos adentro de La axiologa propia de lo profesional, por
encima de la normativa moral particular de las profesiones.
Ser profesional confiere un apetecible status social.
Ser profesional significa habilidad, destreza, perfeccin en la realizacin de un
trabajo.
Ser profesional significa que cada da la sociedad te exige mas nivel de
preparacin intelectual a los empleados.
Ser profesional en el mbito empresarial significa lograr la excelencia para
lograr la mejor gestin, la excelencia en el mundo de trabajo y del mercado.
La axiologa en el desempeo profesional, generada por el sentido empresarial
del capitalismo, podemos destacar los valores de la productividad, la
superacin y la creatividad.

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LA DOBLE MORAL
Son las acciones que realiza una persona en contra de los valores y principios
que l/ella mismo/a defiende, lo cual es una contradiccin, porque no hay
coherencia entre las palabras y los actos.
LA ETICA ES:

Discurso pblico, compartido con otro.


Discurso secular, prescinde de connotaciones religiosas e ideolgicas.
LA ETICA:

Elabora hiptesis, y teoras sobre la moral, propone conceptos, explica


teoras relativas a la experiencia moral, ante los hechos morales, la tica
aspira a encontrar sus principios generales, no simplemente se dedica
regstralos y describirlos, si no que los trasciende mediante conceptos,
hiptesis y teoras.
Echa mano de argumentaciones racionales entendido por todos.
Es un discurso con pretensiones universales.

TICA DESDE LA ETIMOLOGA

Proviene del griego (ethos): instancia, lugar donde se habita.


Aristteles afina su significado por: manera de ser, carcter (segunda
naturaleza), adquirida, no heredada (biolgica).

COMO SE MOLDEA EL ETHOS?

El hombre la construye mediante creacin de habitos, unos habitos que


se alcanzan por repeticin de actos

SE ENTIENDE LA TICA

Como el mbito de la reflecion para comprender la moral


Como discurso, no como teora sobre verdades verificables
Como un poner en discusin los temas de la morarilad para criticarlos y
fundamentales

LA ACCION ETICA IMPLICA

La relacin y posicin sujeto/cdigo y reduccin a actos conforme leyes.


Transformacin y relacin consigo mismo desde la constitucin como
sujetos ticos
Conocimiento propio control, prueba, perfeccionamiento.
Unidad en el actuar
Reflexin por s mismo
Relacin con los apetitos, los deseos, los quereres.

LA ETICA

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Necesita de la moral para sacar sus conclusiones, para aplicarla, para elaborar
sus hiptesis y teoras; pero la tarea de la tica no consiste en inventar o crear
la moral.
LA TICA ES NORMATIVA

Es un sentido indirecto, por la naturaleza de su objeto


Pero no en sentido directo, ya que no se propone dar lista de deberes y
de no deberes.

PLANTEAMIENTO SOBRE ETICA Y MORAL


Se entiende la moral

Dimensin de la cultura, producto social e histrico.


Busca regular comportamientos

La moral:

Tiene como referente lo correcto, lo permitido, el bien, el deber, la


felicidad, etc.
Permite determinar el conjunto de fines, valores y normas siendo este, el
sistema de moralidad.

LA MORAL BUSCA:

Normativizar y enjuiciar comportamientos o actos morales


Emite juicios sobre conductas o costumbres no sobre la totalidad de la
persona

TICA Y MORAL SE .

Complementan y marchan juntas:


Moralidad no cuestionada es rgida e inflexible.
Eticidad como mero discurso es ineficaz e irrelevante.

ETICA Y MORAL: DOS NIVELES DIFERENTES


Tan antiguo es el inters por regular mediante normas o cdigos, las acciones
de los humanos, por medio de prescripciones y prohibiciones que definen la
moral
Nace la filosofa y surge otro tipo de inters, el de reflexionar sobre las normas
ya existentes, buscando su fundamento, es decir aparece la tica.
CONCLUSIONES

No se puede abandonar el mbito de lo moral sustituyndola por el de la


tica, tampoco desestimar la necesidad de una tica como ejercicio que
puede fortalecer y transformar las practicas morales en uso.
El mbito propio de la moralidad son los comportamientos.
El mbito propio de la tica
Es la reflexin para hacer claridad y lograr compresin de lo moral.

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ETICA, PARA QUE?


Parece que los catastrficos procesos econmicos, sociales, polticos y
ecolgicos de la primera y segunda mitad de siglo hacen necesario, al menos
ex negativo, un talente tico global para la supervivencia de la humanidad
sobre nuestra tierra. En resumen, necesitamos una reflexin sobre talente
tico, sobre el comportamiento moral del hombre, necesitamos de la tica, la
doctrina filosfica o teolgica sobre los valores y las normas. La crisis debe ser
una oportunidad, y el reto puede dar paso a la respuesta.
1. Ms all del bien y del mal
a) Por qu no hacer el mal?
Aqu viene algunas preguntas del por qu no hacer el mal, nicamente
entregado a su voluntad de poder, costumbre, leyes y tradiciones,
muchas cosas que parecan naturales, muchas cosas que durante siglos
parecan naturales, por contar con el respaldo de la autoridad religiosa.
b) Por qu hacer el bien?
Veamos ahora las preguntas que afectan a los grandes colectivos:
Por qu la tolerancia, el respeto, el aprecio de un pueblo para con otro,
de una religin para con otra, de una raza parra con otra? Otra pregunta
es radical por qu debe el hombre como individuo, grupo, nacin o
religin comportarse de un modo humano, verdaderamente humano?
Estas son las cuestiones fundamentales de toda tica.
2. No hay democracia sin consenso bsico
a) Dilema de la democracia
El estado libre-democrtico debera ser, por su propia naturaleza, neutra
en cuanto a la concepcin del mundo. Esto significa que debe tolerar la
diversidad de religiones y confesiones, de filosofas e ideologas. En el
estado moderno el consenso debe irse produciendo constantemente en
un proceso dinmico.
b) Mnimo en valores, normas y actitudes comunes
En estos das se puede hablar ya de una amplia coincidencia: sin un
consenso bsico mnima sobre determinados valores, normas y
actitudes, resulta imposible una convivencia humana. La realidad es, por
lo contrario, que en las confrontaciones ideolgicas de este mundo,
todava es demasiado frecuente la reaccin del terror. Y una ves mas lo
importante no es moralizar, sino reflexionar.
c) Vnculos libres
Para que funcione la sociedad moderna, no ha que descuidar las
ligaduras, de los vnculos individuales libremente elegidos. El hombre

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siente un deseo de aferrarse a algo, de confiar en algo; por lo que la


psicologa social no se cansa de insistir en la importancia de una
comunicacin abierta y multilateral.
3. Clave del futuro: responsabilidad planetaria
a) en vez de tica del xito o de intenciones, tica de responsabilidad
Propugnar una responsabilidad global es justamente lo contrario de una
simple tica del xito. Lo contrario tambin de una actuacin que
santifica los medios en funcin de los fines, y que considera bueno todo
lo que funciona o proporciona beneficios, poder o placer. As se llega al
libertarismo y maquiavelismo ms crasos. Semejante tica no parece
ofrecer mucho futuro.
b) responsabilidad para con el mbito comn, el medio ambiente y el
mundo futuro
El mensaje para el tercer milenio podra concretizarse en
responsabilidad para con el mbito comn, el medio ambiente y el
mundo futuro. Los seres humanos han de aprender a pensar y actuar
desde contextos globales.
c) objetivo y criterio del hombre
El hombre ha de ser ms de lo que es: ha de ser ms humano. El
hombre ha de explotar su potencial humano, en aras de una sociedad
humana y un ecosistema intacto, la humanidad en potencia es muy
superior a su humanidad en acto.
d) tica como asunto publico
La modernidad considero que la tica cada vez ms como una cosa
privada, vuelve a convertirse, en la posmodernidad, por el bien del
hombre y la supervivencia de la humanidad, en un asunto pblico de
primer orden.
e) Sin un talante tico mundial, no hay orden mundial
En todos los estados del mundo tienen su ordenamiento econmico y
jurdico, pero este no funcionara en ningunode no ser por el talente tico
de sus ciudadanos, sobre el que se articula todo estado democrtico de
derecho.
Un mundo nico necesita cada vez mas una actitud tica nica. La
humanidad posmoderna necesita objetivo, valores, ideales y
concepciones comunes.

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ETICA COMO AMOR PROPIO


INTERESES

Los planteamientos tiene que ver con el inters, transcendental, social,


afectivo, etc.
La raz de la tica es lo que los hombres queremos.

EL HOMBRE DESEA SEGUIR SIENDO LO QUE ES..

Porque desea vivir en una sociedad organizada justamente.


Desea ser reconocido.
Desea perdurar y perseverar en el ser.

ETICA QUE REINVIDICA UN APASIONADO INTERES ES.

Auto conservacin, autoafirmacin y deseo de autopromocin mejorado


nuestras posibilidades de existencia.

POTENCIA EL AMOR PROPIO

Potenciar la dimensin social, es amar la comunicacin, es amar nuestro


cuerpo y otras dimensiones del espritu.
Es analizar la buena ilustracin del amor propio para descubrir lo uqe
nos hace falta. Que los que nos conviene no es lo que excluye, sino lo
que incluye a todos.

SUJETO QUE SE UNIVERSALIZA.

Individuo concreto capaz de actuar de acuerdo a preferencias


razonables, para luego universalizase.
Preserva su ser.
Asegura mnimos comunes de la humanidad.

LA CULTURA POTENCIA EN .
Contra de la muerte:

Si la muerte es insensibilidad, olvido, transitoriedad, extincin,


desolacin, caos, desorden de elementos.

Potencia a favor de la vida:

La cultura es potencia y plenitudes, es memoria o momento, produce


gloria y perennidad, asegura la especie, es orden de sistemas.

UN QUERER QUE NO FLATA EN NINGUNA CULTURA

El deseo de inmortalidad: como la posibilidad de vivir la vida con plenitud


y con auto contento suficiente.

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LA CULTURA PERMITE EL QUERER ULTIMO DE LOS HOMBRES..

La vida buena, era aquella que nos aproxime el sentimiento de


inmortalidad con la libertad de la vida, arriesgada y comprometida.

QUE ES QUERER LO MEJOR

Propicia una organizacin de su ambiente, vital y de su vida, acorde con


su funcin en el mundo.
Amor propio es conciencia de lo que se quiere.

PRINCIPIOS ETICOS.

Valores que engloba la razn prctica: el discernir, juzgar y discurrir.


Libertad: emanacin de las valoraciones.
Ahincamiento de la voluntad y dignidad humana.

LIMITES DEL QUERER.

El hombre no puede inventarse del todo pero tampoco puede dejar del
todo de inventarse.
La dignidad es aquello que le falta por hacer. Es capacidad de valorar.

SPINOZA PLANTEA..

El obrar del ser humano depende de sus ideas adecuadas


(convenientemente y virtuosas) o inadecuadas (nocivas y viciosas).
Busquedad e la autoafirmacin del sujeto.

ARISTOTELES Y NIESZCHE DICEN:

Quien se ama es quien busca para si mismo lo mas excelente.


Tu ante todo se de lo que te amas, mira a ti mismo y lo dems vendr
por consecuencia.

LA ETICA ES IMPULSO DE ANHELO DE EXCELENCIA PERSONAL, DE


SUPERACION DEL NIVEL MAS BAJO REQUERIDO, DE AMPLIACION Y
POTENCIACION MAXIMOS DEL PROYECTO HUMANO IMAGINANDO EN
LA EPOCA HISTORICA EN QUE SE VIVE.
ES
DIFICIL
QUE
UNA
PERSONA
QUE
SE
ENCUENTRE
EQUILIBRADAMENTE EN BUENAS RELACIONES CONSIGO MISMO VIVA
ENTREGADA A LAS DESTRUCCION, AL ENFRENTAMIENTO CON EL
EXTERIOR.

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERA CIVIL


NOMBRE: RHEINER MARCOS VILCA MAMANI
CODIGO: 124885

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