2015
PROJETO GRFICO E DIAGRAMAO
Eduardo Vilar
REVISO
Jorge Luiz Barbosa
Monique Bezerra da Silva
FOTOS
Imagens do Povo
Davi Marcos
1. Instituies e Espaos Culturais 2. Patrimnio Histrico e Ecolgico 3. Oeste Carioca 4. Projetos Artsticos
Oeste Carioca / organizadores: Jorge Luiz Barbosa e Monique Bezerra da Silva - Rio de Janeiro: Observatrio de Favelas, 2014
72p. ; il. (color) ;
Prefixo Editorial: 98881
Nmero ISBN: 978-85-98881-38-6
Ttulo: Oeste Carioca
Tipo de Suporte: E-BOOK
Realizao:
Patrocnio:
Apoio:
ORGANIZADORES
JORGE LUIZ BARBOSA
MONIQUE BEZERRA DA SILVA
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APRESENTAO
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Menino correndo com pipa pelas ruas da Vila Olmpica da Favela Vila Vintm. Padre Miguel, Rio de Janeiro, Brasil.
Crdito: Fabio Caff
PARTE I
PESQUISA
Introduo
O inventrio de instituies e espaos culturais, artsticos e do patrimnio
(ecolgico e histrico) tem por objetivo subsidiar a construo de arranjos
territoriais de cultura e turismo para o desenvolvimento de empreendimentos
sociais de base comunitria na cidade do Rio de Janeiro, tendo como recorte
regional o Oeste Carioca.
O trabalho foi realizado nos meses de janeiro e fevereiro de 2014 e resultou
em um mapeamento de 265 instituies ligadas cultura, arte e ao patrimnio
histrico e ecolgico localizados em Anchieta, Bangu, Barra de Guaratiba,
Camorim, Campo Grande, Cosmos, Grumari, Guaratiba, Ilha de Guaratiba,
Inhoaiba, Magalhes Bastos, Pacincia, Padre Miguel, Parque Anchieta, Pedra
de Guaratiba, Pontal, Realengo, Recreio, Ricardo de Albuquerque, Santa Cruz,
Santissimo, Senador Camar, Sepetiba, Vargem Grande e Vargem Pequena.
Foi tambm objeto do inventrio um conjunto de setenta estabelecimentos
prestadores de servios gastronmicos e hoteleiros. Estes foram includos em
nosso estudo devido ao seu potencial de participao em arranjos tursticoculturais.
Para tanto, o processo de investigao ganhou concretude inicial
na elaborao, testagem e aplicao de entrevistas estruturadas, tendo
com referncia os instrumentos atuais de identificao de tipologias
e funcionamento de empreendimentos do Ministrio do Turismo. Os
respondentes das entrevistas foram, sobretudo, os dirigentes das organizaes
identificadas e, na ausncia deles, pessoas indicadas e qualificadas pelos
gestores das instituies e espaos visitados. A pesquisa de campo foi realizada
no curso de dois meses de trabalho nos diversos bairros que compuseram o
recorte espacial do inventrio proposto.
Por meio da sistematizao e anlise das informaes foi possvel
constituir um amplo mapa situacional das instituies e espaos, sobretudo
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1 . Barbosa, J.L. e Gonalves. C. Solos Culturais. Observatrio de Favelas Secretaria de Cultura do Rio
de Janeiro. Rio de Janeiro,
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Fonte: Projeto Oeste Carioca, Observatrio de Favelas / Secretaria Municipal de Cultura do Rio de Janeiro, 2014
Percebe-se, na leitura do quadro 01, que Santa Cruz ganha destaque como
o bairro que exprime a maior quantidade de espaos mapeados, seguido
de Campo Grande, Bangu e Guaratiba. Como informamos anteriormente,
a construo do inventrio foi realizada por uma rede de informaes que
caracteriza um campo de reconhecimento de prticas entre os que, de fato,
fazem a cultura e arte no Oeste Carioca. Portanto, a distribuio representada
no quadro 01 no um dado quantitativo absoluto, mas sim um quadro
relativo s organizaes indicadas para entrevistas por seus pares de ao, o
que demonstrativo de sua visibilidade no campo da produo artstica e
cultural onde se inscrevem.
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Fonte: Projeto Oeste Carioca, Observatrio de Favelas / Secretaria Municipal de Cultura do Rio de Janeiro, 2014
2 . Barbosa, J.L. e Gonalves. C. Solos Culturais. Observatrio de Favelas Secretaria de Cultura do Rio
de Janeiro. Rio de Janeiro,
2013.
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Fonte: Projeto Oeste Carioca, Observatrio de Favelas / Secretaria Municipal de Cultura do Rio de Janeiro, 2014
No que diz respeito s condies de financiamento (Quadro 08) observase que a mobilizao de recursos prprios e a arrecadao por parte de
scios so as principais fontes de realizao das atividades das organizaes
entrevistadas. pouco significativo o apoio de atividades pela via de leis de
incentivo (ICMS; ISS; Lei Rouanet), demonstrando a dificuldade recorrente
de participao das organizaes da sociedade civil nesta modalidade de
financiamento pblico.
Os editais vm ganhando, sem nenhuma dvida, importncia no
financiamento das aes das organizaes, embora alcancem apenas 16, 23%
do total da origem dos recursos. Embora seja a modalidade cada vez mais
utilizada pelas agncias pblicas e privadas que financiam as atividades artsticas
e culturais, os editais no correspondem
inteiramente diversidade das prticas, s
formas organizativas e s demandas dos
atores culturais da regio. Diante deste
quadro se faz indispensvel criao de
editais afeioados
s potencialidades
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artsticas e culturais presentes nos diferentes
bairros, inclusive fazendo com estes sejam
dispositivos de estmulo a modos solidrios
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Partida de basquete na Vila Olmpica da Favela Vila Vintm. Padre Miguel, Rio de Janeiro, Brasil.
Crdito: Fabio Caff
PARTE II
EXPERIENCIAS E
PERSPECTIVAS
Roberto Bartholo
Professor do Programa de Ps-Graduao em Engenharia de Produo da Coppe/UFRJ e Coordenador do Laboratrio de Tecnologia e Desenvolvimento Social da Coppe/UFRJ
Rita Afonso
Ps doutora pela COPPE/UFRJ, no tema inovao social no projeto Transformative social innovations: A sustainability transition perspective on social innovation, um consrcio com 12 instituies de ensino e pesquisa no mundo.
Mestre (2006) e Doutora (2012) em Engenharia de Produo pela UFRJ/COPPE. Coordenadora adjunta da Ps-Graduao lato sensu em Turismo: Economia, Gesto e Cultura do Instituto de Economia da UFRJ
Monique Bezerra
Introduo
Este texto prope uma chave interpretativa para a compreenso de padres
relacionais vinculados ao desenvolvimento da Zona Oeste da cidade do Rio
de Janeiro. Ele esta estruturado em duas partes. A primeira apresenta uma
interpretao terica. A segunda descreve algumas tendncias e iniciativas ali
situadas.
Muitas vezes j fomos advertidos dos riscos de buscarmos copiar padres
de modelos tericos e paradigmas de desenvolvimento oriundos no Norte
hegemnico do mundo contemporneo. H uma forte corrente crtica que
enfatiza a necessidade de um desenvolvimento situado (ZAOUAL, 2006) ou
de uma outra globalizao (SANTOS, 2001). Este texto se filia a esta corrente,
buscando apoiar seu esforo terico numa referncia alternativa: no
processos identificveis nas cidades do Norte mas sim em cidades africanas.
Uma advertncia inicial: no pretendemos interpretar a dinmica de
processos da Zona Oeste da cidade do Rio de Janeiro como rplicas de processos
observados em cidades africanas. O que propomos, sim, convidar os leitores
a pensarem a possibilidade de que a compreenso de processos identificados
em frica nos ajude a compreender processos identificados na Zona Oeste.
O que acreditamos, sim, que essa ajuda possa ser mais fecunda para a
compreenso e a formulao de caminhos prprios de desenvolvimento do
oeste comunitrio do que o empenho por reproduzir processos identificados
em cidades do Norte.
O texto tem uma imensa dvida intelectual. A referncia s cidades africanas
se apoiou largamente sobre um autor contemporneo: AbdouMalik Simone
(2004).
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Recombinando contingncias
Apresentamos a seguir dois casos da zona oeste que buscam corroborar
as proposies antecedentes. Nossa intencionalidade evidenciar algumas
tecituras de esforos e iniciativas para afirmar formas viveis de vida urbana no
oeste da cidade que expressam heursticas de seus residentes, operando em
descolamento de formataes cannicas impostas por estruturaes macropolticas governamentais e regras de jogo institucionalizadas. Nossa inteno
coincide com a de AbdouMalik Simone em For the City Yet to Come: encontrar
modos de fazer visveis possibilidades urbanas que tm sido preteridas ou
deixadas difusas ou opacas pela concentrao nas linguagens analticas que
tentam dar conta da vida urbana atravs de uma delineao especfica de
identidades sociais, setores e instituies (SIMONE, 2004, p. 14).
As cidades apresentam em suas configuraes diversas camadas
constitutivas, resultantes de usos e organizaes antecedentes, com
diversificada gama de significados, de difcil enquadramento inequvoco nas
especificaes cambiantes dos aparatos de controle vigentes no presente. Para
que iniciativas inovadoras possam se assegurar de seus elementos constitutivos
como pessoas, stios e mobilidades, muitas vezes precisam recombinar em
seus modos e procedimentos de montagem. Isso muitas vezes requer a
adoo de uma lgica at ento desconhecida por todos participantes e
que se constitua, nas palavras de AbdouMalik Simone numa recombinao
da contingncia: ... uma coincidncia de pontos de vista, interpretaes,
compromissos e prticas que permita a diferentes residentes situados em
diferentes posies, seja de modo incremental ou radical, convergirem e/ou
divergirem uns dos outros e, ao fazerem isso, refazerem o que era considerado
possvel de se fazer (SIMONE, 2004, p. 14).
Mulheres de Pedra
Mulheres de Pedra um caso de tpica correspondncia s consideraes
aqui tecidas. Trata-se de um coletivo de mulheres que produz o local do
encontro e a partir da recombinao das contingncias cria e executa produtos,
servios e produes culturais enraizados na histria de vida do grupo e no
bairro de Pedra de Guaratiba, Zona Oeste da cidade do Rio de Janeiro.
Ora Mulheres de Pedra descrito como um coletivo colaborativo,
horizontal, independente e autogestionado realizado por uma rede aberta
de mulheres comprometidas com a Economia Solidria (MULHERES DE
PEDRA, 2014); ora como uma iniciativa cultural popular comprometida
com a economia solidria e com aes scio-ambientais (CIRANDA, 2014);
ora como movimento gerado pela energia coletiva de diferentes mulheres
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6 . www.flizo.org
7 . www.flupp.org
8 . A Nave do Conhecimento um equipamento
de incluso digital da Prefeitura do Rio de Janeiro.
Possui ambiente de alta
tecnologia, tendo como
foco formar cibercidados,
com aes especficas para
jovens, como cursos, mostras de cinema e oficinas.
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A distncia entre os projetos que so desenvolvidos na Zona Oeste era to grande ou maior
do que os quilmetros que nos separam do Centro e Zona Sul. Acredito que o importante passo
dado com a criao da FLIZO foi trazer essa experincia, romper com a sndrome de vira latas que
fortalecia o discurso de que na Zona Oeste no tinha isso ou aquilo e na Zona Sul tinha tudo. A
FLIZO veio e mostrou que h produo, inveno, criao e consumo cultural para alm da Vieira
Souto e a Sernambetiba, isso ficou claro e sem polmicas, atraindo inclusive parceiros e suas
experincias bem sucedidas de toda a cidade, dialogando com a prefeitura, governo do estado
e seus agentes estratgicos para que compreendessem a necessidade latente de investimentos
na regio, o que resultou em pautas colocando a Zona Oeste em discusses que antes no
era sequer mencionada. Desde ento aquele deserto cultural vem sendo descoberto em seus
osis escondidos em cada canto de cada bairro distante geograficamente, mas que preserva
peculiaridades que no deixam a perder para ningum e nenhum lugar do mundo, no sentido
artstico a Zona Oeste mostra que no perifrica ou inferior, tambm um centro de produo
qualitativa e quantitativa de artes, o que justifica a construo de equipamentos culturais, teatros,
bibliotecas, cinemas (fora do shopping), etc.13
13 . Entrevista realizada
com Binho Cultura em outubro de 2014.
42
Com isso, Binho percebe uma mudana de postura por parte dos fazedores
de cultura da regio, o que fez com que a visibilidade fosse alm da FLIZO.
Isso sugeriu pautas para outros projetos do territrio que atraiu parceiros
qualificao nos pontos fracos que teve como objetivo a no competio de
editais com desvantagens costumeiras. Diante disso, pode-se analisar que
foi identificado na primeira edio o ponto fraco e o motivo da ausncia de
recursos, que estava para alm da invisibilidade ou interesses governamentais:
a falta de preparo para a disputa da cena cultural e de seus recursos. Por
essa razo, tambm, surgiu a iniciativa da Formao Compacta em Projetos
Culturais, na segunda edio da festa.
Apesar da complexidade existente na manuteno dos modos de vida
em meio arte e a cultura, Binho acredita que os agentes fazedores devem se
ver como empreendedores, vendo o valor e o custo de seus conhecimentos.
Aos poucos, isso gera uma mudana de comportamento e uma busca de
conhecimentos especficos. Quando questionado sobre isso, ele diz:
H pouco tempo a grande maioria das pessoas que trabalham com cultura no se permitiam falar em
dinheiro. Por isso a concentrao em poucas produtoras de uma regio da cidade. Mas isso em todo o
pas foi assim, agora a histria mudou. H pontos de cultura no Brasil inteiro. Na Zona Oeste do Rio de
Janeiro vem crescendo o nmero de projetos patrocinados. Todos tm percebido que ningum investe
em ideias soltas, mas em projetos promissores e com capacidade de gesto14.
Para viver com recursos provenientes da arte e cultura devemos ter a postura de que isso o nosso
trabalho e ganha po, no estamos brincando e tampouco sendo bobos da crte, onde muita gente
convida para dar uma moralzinha quando no tem cach e quanto tem chama outro, isso est acabando,
precisamos pensar a economia da nossa criatividade, essa a nica diferena entre um grafiteiro de muro
para um artista plstico que expe em galerias, at isso est mudando15.
Aprendizados
Este artigo entendeu padres relacionais vinculados ao desenvolvimento
da Zona Oeste fazendo um convite a que sejam pensados desde uma
perspectiva at hoje pouco conhecida no Brasil, a dos trabalhos de Simone
(2004) sobre a dinmica de cidades africanas. Dois casos, numa formulao
anloga apresentada por Simone em seus estudos, nos serviram de apoio
para a apresentao dessa proposta: Mulheres de Pedra e FLIZO. Nesses
dois casos a tenso constitutiva da relao entre carne e pedra (SENNET,
1996) se manifesta num encadeamento de combinaes e re-combinaes,
feituras e re-feituras, descries e re-descries que compem uma tessitura
rortyiana de corpos, necessidades e desejos (RORTY, 2007), tecida com os fios
contingentes das vidas vividas. O que se afirma com vigor em ambos casos
apresentados a miscelnia de sedues de vida (TANSI 1979), pulsando em
meio a provisoriedade da ordem, num way of life emergencial (SIMONE, 2004).
Auto-organizao de servios, modos inovadores de consumo, produo
e afirmao identitria configuram estilos de vida, onde, para alm das
cristalizaes institucionais, a vida fluxo de necessidades e desejos. E flui.
14 . Ibidem.
15 . Ibidem.
43
Referncias Bibliogrficas
ARMAZM DE DADOS (2014). Bairros Cariocas. Disponvel em: http://portalgeo.
rio.rj.gov.br/bairroscariocas/index_bairro.htm Acessado em setembro de 2014.
CIRANDA - Ciranda Internacional da Comunicao Compartilhada. (2014).
A voz das Mulheres de Pedra no dia 25 de Julho - Dia Internacional da Mulher
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Na rede
Vdeo sobre Mulheres de Pedra
https://www.youtube.com/watch?v=4SWXr60c2h8
Binho Cultura fala sobre trabalho como escritor e produtor cultural
http://goo.gl/hkm2zf
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Graduando em Produo Cultural pela Universidade Federal Fluminense (UFF). Atua na Coordenadoria de Cultura e Cidadania, da Secretaria Municipal de Cultura (SMC) da cidade do Rio de Janeiro.
Foi Bolsista de Iniciao Cientfica, financiado pelo CNPq, no setor de Polticas Culturais da Fundao
Casa de Rui Barbosa (FCRB/MinC). e-mail: guilhermelopes@id.uff.br
Introduo
Se pretendemos falar de polticas culturais - e, de maneira geral, pensar
criticamente a relao entre poltica e cultura - precisamos ter algo que nos
referencie diante da amplitude e complexidade do tema. Algo como um
ponto de partida ou um ponto de apoio para, quem sabe, vislumbrarmos
um ponto de chegada. As diversas definies do que vem a ser Cultura e as
diferentes concepes da Poltica se apresentam como um desafio para os
estudos das polticas culturais - e especialmente para as intervenes neste
campo. Ainda que no se trabalhe com definies rgidas ou absolutas, faz-se
necessrio dizer de onde se vem e/ou pra onde se quer ir, diante das infinitas
possibilidades.
Neste texto partirei, ento, de duas maneiras de compreender as polticas
culturais: a) A primeira ligada a uma concepo restrita e especfica da
poltica, compreendida como as aes, programas e projetos executados por
rgos pblicos (e, por vezes, tambm por instncias privadas) que tem por
objeto a rea cultural. Esta primeira compreenso considera a cultura tambm
de maneira especfica, como aqueles bens, produtos e servios ligados s artes
e outras prticas da ordem do simblico; b) a segunda compreenso parte de
uma concepo ampliada, e por isso complexa, tanto de poltica quanto de
cultura. Se entendemos como pertencentes ao domnio da poltica as diversas
disputas e relaes de poder que se do na sociedade, e se compreendemos
cultura como o domnio do simblico, dos signos e significados, dos modos de
vida e da criao humana, passamos a compreender polticas culturais como
aquelas disputas que se do atravs do simblico e pelo prprio simblico.
Isto , poltica cultural como os conflitos, lutas e transformaes ligadas s
questes da cultura, em seu sentido antropolgico1.
Esta diviso no evidente, consensual e muito menos definitiva principalmente quando verificada empiricamente, seja no dia a dia do
trabalho e militncia na cultura, na gesto cultural e at na academia. Ambas
as dimenses frequentemente se atravessam e perpassam, tornando difcil
determinar quando estamos falando de poltica pblica e quando estamos
falando dos conflitos de ordem cultural. O que nos interessa neste trabalho
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2 . Alexandre Barbalho,
professor e pesquisador
nas reas de cultura e comunicao, prope uma
diviso ligeiramente diferente da utilizada aqui,
trabalhando com o termo
poltica cultural (em ingls,
cultural policy) fazendo
referncia ao universo das
polticas pblicas voltadas
para a cultura e polticas
de cultura (em ingls, cultural politics) se referindo
s disputas de poder em
torno dos valores culturais
ou simblicos (BARBALHO,
2009 p. 2 ). Aqui, preferi
propor outra diviso por
acreditar que o termo poltica pblica seja mais eficaz, demarcando de forma
mais explcita a diferena
que busco destacar.
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11 . O conceito de campo
aqui faz referncia formulao de Pierre Bourdieu,
entendido como espao
relativamente autnomo
de relaes objetivas no
qual esto em jogo crenas, capitais, poderes e investimentos especficos a
cada campo. (BOURDIEU
1989; 1992 apud BARBALHO, 2008, p. 22)
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12 . Dados baseados na
lista inicial, publicada em
dezembro de 2013. A distribuio mais atualizada
(setembro de 2014), aps
a convocao de quatro
projetos suplentes, de 16
projetos na Z. Oeste e 15
na Z. Norte.
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Os passos apressados das pessoas que circulam pelos bairros da Zona Oeste
e pelos bairros do Serto Carioca (...) o movimento de carros e de milhes de
coletivos nos corredores de transporte no nos permitem imaginar o passado
de todas essas regies... Como uma das encruzilhadas mais esquecidas da
cidade do Rio de Janeiro, a Zona Oeste s vezes imaginada como parte de
um municpio outro (meio imaginrio que no se lembra o nome) e alguns se
surpreendem em saber que faz parte da mesma cidade que tem Ipanema ou
Leblon sob a mesma administrao local.
Dessa forma, se o Presente no muito valorizado, seu passado em grande
parte desconhecido, pois a maior parte da regio nunca fora pesquisada e as
descobertas so ainda nfimas para uma rea to grande. Assim, acreditamos
que boa parte de seus terrenos potencialmente podem esconde registros do
passado que venham a revelar mais da ocupao dessa rea to convidativa
ao assentamento humano. E essas descobertas somente a Arqueologia poder
um dia revelar.
Mas o que a Arqueologia ?
A Arqueologia uma disciplina cientfica (ou uma cincia) que estuda o
passado das sociedades humanas. De forma geral, ela trabalha junto com a
Histria e basicamente ela se preocupa em estudar o que antigo, o que vem do
passado. O termo vem de Archaios + logos = Estudo do Antigo. Arqueologia,
como uma Cincia, ajuda a reconstituir e explicar o desenvolvimento das
culturas do passado recente ou mais antigo, pois ela estuda e reconstitu
a trajetria das diversas culturas que existiram em determinada poca e
local atravs da anlise dos vestgios materiais deixados pelo homem. Isto
ocorre atravs da anlise de artefatos, e das amostras representativas dos
elementos naturais, tomados e usados pelo homem, e preservados nos stios
arqueolgicos. O estudo da ESTRATIGRAFIA de fundamental importncia
para a Arqueologia.
No Brasil, as pesquisas arqueolgicas desenvolvidas ao longo das ltimas
dcadas indicam que o Estado j era ocupado pelo homem h cerca de
30 mil anos. Mas no sabemos exatamente todos os locais aonde essas
populaes se estabeleceram. Dessa forma, durante as obras de Engenharia
os profissionais da Arqueologia tm que estar atentos possibilidade de existir
algo de importncia arqueolgica e criar condies que sejam preservados ou
resgatados.
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toda a regio, aqui e ali deixando seus vestgios uma vez que existia um fluxo
constante de tribos transeuntes de norte a sul (e vice-versa) rumo a locais
novos para assentamentos. Em determinadas regies e em reas prximas ao
mar, foram encontrados vrios stios arqueolgicos chamados de Sambaquis
que mostram em detalhes aspectos da vida e das prticas funerrias de
algumas dos mais antigas ocupaes no estado. Guaratiba e Campo Grande
se destacaram nas descobertas, apesar de especularmos que a maior parte
foram destrudos no processo de ocupao recente.
Como sabemos, a regio fora ocupada na chamada fase da Pre-Historia
brasileira que data desde a poca de sua primeira ocupao pelo homem ate
a data da chegada dos portugueses . Dentre todas as reas uma se destaca
para a Arqueologia: Guaratiba. Guara-tyba foi o nome dado por seus primeiros
habitantes, os tupinambs, regio onde abundavam as garas: guar ave
aqutica pernalta que muito lembra uma bis, mas tem colorao avermelhada
e tiba reunio de muitas coisas.
A Reserva de Guaratiba composta por ecossistema de mangue, o filtro
da baa de Sepetiba, e considerado o manguezal mais bem preservado do
estado. Existem ( ou existiam ) 34 stios arqueolgicos situados em seus limites,
cujos artefatos estao guardados no Museu Nacional da UFRJ. Boa parte das
pesquisas de deve a saudosa Profa Lina Kneip que faleceu sem conseguir
todas as pesquisas sobre os stios escavados.
O problema da adaptao da cultura ao meio ambiente, uma das metas
da arqueologia atual, ali particularmente interessante. Muito podemos
saber quando a realizao dessas pesquisas, que se tornam cada vez mais
necessrias e urgentes, pelo avano da urbanizao. A incumbncia dada ao
IPHAN Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, de zelar pela
incolumidade dos stios, uma tarefa extremamente pesada, razo pela qual,
se torna to necessrio o conhecimento do valor e da importncia dos stios
ainda existentes. Sua preservao para o futuro algo que se impe, sendo
verdadeiro dever do cidado de toda a regiao impedir a destruio desses
insubstituveis marcos da pr-histria e historia brasileira.
Todavia, na contramo dos avanos alcanados pela Arqueologia,
verificou-se que a Reserva Biolgica e Arqueolgica Estadual de Guaratiba,
criada por meio do Decreto Estadual n 7.549, de 20 de novembro de 1974,
foi reduzida pelo Decreto Estadual n 5.415, de 31 de maro de 1982, a fim
de permitir a implantao do Centro Tecnolgico do Exrcito e agora no dia
6 de dezembro de 2013, o Dirio Oficial do Estado do Rio de Janeiro garantiu
a recategorizao da Reserva Biolgica e Arqueolgica Estadual de Guaratiba
para Reserva Biolgica Estadual de Guaratiba. Apenas no se entendeu o real
motivo de tal rercategorizaao por parte do Governo do Estado
Em termos numricos temos uma estatstica cedida pelo Cadastro de
Stios Arqueolgicos para a regio, como segue : Guaratiba: 34 stios, Sepetiba:
2, Campo Grande: 3, Senador Camar: 1, Santa Cruz: 3, Bangu 4.
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Meninos jogam futebol no campo da Favela Vila Vintm em Padre Miguel, Rio de Janeiro, Brasil.
Credito: Fbio Caff
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Many Pereira
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Hospedagem Solidria
De mos dadas com o TBC, est a hospedagem de base comunitria, ou
solidria. A hospedagem um dos trips do turismo, junto com a alimentao
e o transporte, seja ele convencional ou no. Assim, o turista que procura a
hospedagem em um contexto de turismo de base comunitria, procura muito
mais do que um teto, procura uma experincia mais calorosa e autntica.
A oferta de hospitalidade pode ser em casas de famlias da comunidade,
ou em pousadas especialmente construdas pelo grupo gestor do TBC. A
prtica de intercmbio cultural possibilita a troca de gentileza entre visitantes
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Cocco Barante
IDEIA
CRIATIVO
DESIGN
ACABAMENTO
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A primeira etapa do produto passa pela ideia e como esta ser desenvolvida.
Logo, todo o processo criativo, assim como o xito do produto final depender
desta etapa, que dever estar associada identidade artesanal. o mercado e
cumprir o seu papel socioeconmico, passa por etapas distintas e importantes.
Pode-se observ-las da seguinte forma:
No processo criativo so imprescindveis os conhecimentos tcnicos
ligados esttica, proporo, cores e formas, para adequar o produto aos
conceitos de design e necessidades de acabamentos. Aqui se torna importante
perceber que o design uma parte fundamental entre a ideia e o mercado,
passando pela concretizao dos conhecimentos especficos que gera o
produto.
Os valores culturais agregados aos produtos artesanais tambm so
fundamentais para sua insero no mercado. O artesanato uma expresso
cultural que retrata a histria de uma comunidade se utilizando da matria prima
local ou materiais reaproveitveis, imprimindo ao produto a sua identidade. A
reafirmao desses valores associada ao poder criativo dos grupos produtivos,
promove o desenvolvimento local se constituindo uma alternativa de gerao
de trabalho e renda, o que o que vai repercutir no crescimento econmico da
comunidade e no processo de incluso social.
Ter uma boa ideia importante, mas no basta para conquistar o mercado.
O papel do designer social justamente mostrar os caminhos do design,
valorizando cada uma de suas etapas, e potencializar os talentos individuais e
identidades locais atravs dos produtos desenvolvidos.
O projeto Serto Carioca possui carga cultural e identidade significativa
dentro do estado do Rio de Janeiro, o que, certamente, seguir um conceito
especial e importante na Economia Criativa do nosso Estado.
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