Reflexiones sobre Evangelio de Mateo cap 26, 36-75.

Qu se nos quiere mostrar y enfatizar con la

narracin de la Oracin en el Huerto de los olivos?
Lo primero que se puede apreciar, es la
determinacin de Jess para hacer siempre y antes
que nada, la voluntad del Padre. Cumplir aquello
para lo que ha sido destinado. Su misin. El sentido
de la encarnacin viene a cumplirse ahora, est
principal aunque no exclusivamente en la Pasin,
Muerte y Resurreccin de Jess.
No se trata de desmerecer y menos de negar el valor
de Su enseanza y de la infinidad de signos
milagrosos que l hizo.
Hay evidencia que, con el poder de Dios, otros antes
que Jess y tambin despus- han realizado esa
clase de enseanza y de actos.
Jess es ms grande y ms claro que ninguno. Ms
poderosos son Sus signos. No obstante, lo que es
nico y distintivo es que se cumpla en l la
determinacin del Padre para salvar a toda la
humanidad: la entrega en sacrificio de Su propio
Hijo.
En ninguna otra religin existe nada siquiera
parecido. El sello del cristianismo, es la entrada,
por la encarnacin, del mismo Dios en la historia
humana, que tendr como misin consumar la salvacin
de todas las naciones.
Hacer la lectura de todos los textos del Antiguo
Testamento, que se refieren al Mesas, desde la
perspectiva que tenemos hoy los creyentes, deja una
impresin indeleble. El Evangelio de Mateo ha
insistido a lo largo de toda su narracin en que

paso a paso, con la vida y la muerte de Jess, se ha

cumplido la promesa de la salvacin para todas las
naciones, como estaba escrito.
Enseguida, se puede notar que se nos muestra de
pleno la humanidad de Jess en Su sufrimiento y en
la soledad ante el mismo.
Podemos ver tambin que, a esa altura, los apstoles
vivan an muy sujetos a las solas fuerzas de su
humanidad. Har contraste muy fuerte con el valor
con que todos ellos, despus de recibir el don del
Espritu Santo Pentecosts- se condujeron al llevar
la Buena Nueva por toda la tierra, corriendo riesgos
que para la gran mayora significaron muerte
violenta por permanecer fieles a su fe y su misin.
Qu se nos ensea con la narracin de la detencin
y enjuiciamiento de Jess?
Lo primero es encontrarnos con el feo rostro de la
traicin, que proporciona la oportunidad por la que
andaban de cabeza los sumos sacerdotes y los dems
principales.
Qu debi pasar en Judas para vender a Jess?
Pudo haber sido dominado por la frustracin de la
seguridad que no habra restauracin en trminos
terrenales del reino y la libertad de Israel.
Recordamos que la inmensa mayora una la nocin del
Mesas con su urgencia que terminara la dominacin
romana, dura, onerosa, humillante.
Pudo haber sido mero amor al dinero, el vil deseo de
acumular riquezas.

Pudo ser signo de disconformidad con los afectos de

Jess y del papel predominante de otros en el grupo:
Pedro, Santiago, Juan.
La gama de posibilidades se extiende como una mancha
de aceite y la respuesta es solo una: no sabemos.
Tambin, en la escena de la comparecencia ante el
Sanedrn, vemos la facilidad para la inmoralidad y
la falta de escrpulos de los que oficiaban de
lderes espirituales de Israel. Eran unos farsantes
y producen una farsa de juicio; las conclusiones y
la sancin estaban previamente adoptadas y slo se
buscaba calzar con algn elemento de circunstancia,
sin importar su verdadero mrito o valor, lo que
serva a sus intereses. Tenan preparados testigos
falsos para que, con expresiones usadas fuera de su
contexto y en contra de su verdadero sentido,
incriminaran a Jess.
Fracasan porque Jess, que nunca minti, siendo
preguntado sobre su condicin de Hijo de Dios, no
eludi ni false la respuesta positiva.
Caifs, anterior sumo sacerdote, proclama a gritos
blasfemia!, rasgas vestiduras y decide que nada ms
es necesario.
Los miembros del Sanedrn que crean en Jess,
guardaron silencio en ese momento. As se pudo
imponer la voluntad mayoritaria de matar a Jess sin
importarles si era o no el Hijo del Dios que decan
venerar.
Como no les convena que lo fuera, eligen no
intentar reflexionar qu significara que lo fuese.
Ponen sus intereses delante de todo. La presencia y
el testimonio de Jess, les impiden mantener sus

posiciones desde las que han dirigido y piensan

seguir dirigiendo al pueblo creyente.
Nos permite tambin la narracin, afinar la mirada
de a quienes se debe atribuir la responsabilidad por
todo lo que se sigue. No es una obra del pueblo,
sino de los principales, de los que tienen intereses
que defienden, o creen defender, cometiendo
deicidio.
Podemos tambin reflexionar sobre la fuerza y
prioridad que damos a las cosas materiales, a la
influencia, a la imagen. La historia en general y la
de la Iglesia catlica en particular, son ricas en
casos en que se evidencian los mismos fenmenos,
causando parecidos desastres por apego al dinero, al
poder y a la imagen.
El descaro con que los sumos sacerdotes y sus
esbirros maltratan a Jess antes de enviarlo ante
Pilato, es el vivo retrato del abuso de poder que
permite herir, amedrentar y violentar a inocentes.
Toda la historia ha estado sembrada de casos as.
Parece claro que sin un anclaje en la fe y la gracia
del Espritu Santo, los poderosos se dejan llevar
con extrema facilidad al abuso del dbil, del que
est indefenso. La cobarda que evidencia ese gesto
no ha impedido que lo repitan hasta hoy los
abusadores. Pinsese en la difusin enfermiza de las
filmaciones de sus crmenes que hace el ISIS.
Igual sensacin deja la lectura de la historia
contempornea de la URSS y de China, especialmente
la de los crmenes de Stalin y Mao. Asesinaron sin
lstima ni asco a decenas de millones de sus propios
compatriotas. Ambos murieron sin haber tenido que
responder por ello.