A figura potica da prostituta Estudo investiga o significado da personagem no modernismo brasileiro
Christina Queiroz
ma das marcas significativas do modernismo
brasileiro foi a busca pela natureza da identidade nacional, assunto que orientou uma vasta tradio de estudos acadmicos em literatura. Contudo, ao investigar o papel da prostituta na produo literria do perodo, Eliane Robert Moraes, professora de literatura brasileira do Departamento de Letras Clssicas e Vernculas da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo (FFLCH-USP), props uma reflexo menos atenta s questes nacionais, na tentativa de privilegiar recortes universais. No projeto Figuraes literrias da prostituta no modernismo brasileiro, desenvolvido entre 2012 e 2015, a pesquisadora verificou que a personagem no s se faz presente nos
trabalhos de quase todos os autores da
poca como tambm aparece como elemento estruturante dos prprios textos. No modernismo brasileiro, assim como no europeu, essa protagonista se impe como o lugar do sexo por excelncia e como um espao vazio no qual se pode alocar toda sorte de fantasias, por mais estranhas e improvveis que sejam. No Brasil, forte a tradio de crtica literria que interpreta a obra luz da realidade social do pas. De acordo com Eliane, essa perspectiva nem sempre favorece o estudioso da escrita ertica, pois ele trabalha com o imaginrio e no com o real. Ao longo da pesquisa, ela constatou que as representaes da prostituta no so documentos sociais, mas interpretaes da realidade atravessadas pelas fantasias de seus criadores. Assim, a figura representada se afasta
das mulheres de carne e osso para se
tornar uma posio simblica, um receptculo de fabulaes que, no mundo real, nem sempre podem se realizar. A personagem da meretriz no representa a si mesma, mas sim o desejo, sustenta Eliane. Um bom exemplo disso est no poema A puta, de Carlos Drummond de Andrade, que comea assim: Quero conhecer a puta./ A puta da cidade. A nica./ A fornecedora./ Na rua de Baixo/ Onde proibido passar./ Onde o ar vidro ardendo/ E labaredas torram a lngua/ De quem disser: Eu quero/ A puta/ Quero a puta quero a puta. Eliane explica que o poema articula uma tpica geogrfica e outra sexual, de modo a criar um espao particular para o surgimento do desejo dinmica que tambm observa em outros versos da poca. Mas o acesso a esses domnios
Lasar Segall, 1891, Vilna
1957, So Paulo, Grupo do Mangue na escada, 1928, ponta-seca sobre papel, 24 x 18 cm
82 z maro DE 2016
pESQUISA FAPESP 241 z 83
acervo do museu lasar segall-ibram / minc
A crtica que analisa a obra luz do
social favorece pouco o estudo da escrita ertica, diz a pesquisadora
baixos como a rua de Baixo onde
proibido passar s acontece por intermdio da prostituta. Ela a guardi do limiar, diz Eliane, citando a expresso com que o filsofo alemo Walter Benjamin qualifica a prostituta, por ser figura sagrada e profana ao mesmo tempo. ela que guarda a passagem entre a cidade diurna e a noturna, entre o alto e o baixo, reitera. A pesquisadora recorda que essa mesma posio limiar aparece nas gravuras do lituano-brasileiro Lasar Segall sobre o Mangue, zona porturia e de prostituio do Rio de Janeiro, que sempre apresentam as mulheres nas margens das portas e das janelas dos bordis, se oferecendo aos marinheiros de passagem pela cidade. 84 z maro DE 2016
O IMPRATICVEL
Durante seu estudo, apoiado pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento
Cientfico e Tecnolgico (CNPq), Eliane confirmou que o tema do meretrcio recorrente na poesia modernista do pas, como j havia notado na pesquisa para a sua Antologia da poesia ertica brasileira, lanada no ano passado. Manuel Bandeira escreveu um dos mais conhecidos versos em Vou-me embora pra Pasrgada (onde tem prostituta bonita para a gente namorar); Oswald de Andrade, Mrio de Andrade e Vinicius de Moraes tambm dedicaram poemas s profissionais do sexo. Eliane diz que, apesar dessa recorrncia, a crtica tem olhado pouco para esse
aspecto, algo que ela atribui a diferentes
fatores. Um deles a censura ou autocensura de autores e editores, que muitas vezes resultou na publicao pstuma de livros de cunho ertico, como O amor natural (1992), de Carlos Drummond de Andrade, ou de poemas como A morte da puta, de Murilo Mendes, descoberto recentemente pelo pesquisador Leandro Garcia, na correspondncia entre o poeta catlico e o crtico Alceu Amoroso Lima, tambm catlico. O erotismo um campo que assusta, talvez porque remeta nossa origem e prpria origem do mundo, sustenta Eliane, fazendo referncia ao quadro LOrigine du monde (1866), do francs Gustave Courbet, que mostra o sexo de uma mulher. Para ela, a literatura pode trabalhar com o inconfessvel, com nosso fundo escuro, sem que isso signifique que os escritores aprovem prticas ilegais. Conceber o inconcebvel no praticar o impraticvel, diz. Eliane considera a discusso tica fundamental e necessria para guiar a conduta, mas no a imaginao. Para ela, o valor tico no deve impedir (como no impediu) o direito de a
romancista e poeta Hilda Hilst escrever,
em O caderno rosa de Lori Lamby (1990), as memrias sexuais de uma menina de 8 anos que se prostitui e gosta disso. O que, em nenhum momento, sanciona o crime de pedofilia. No podemos sobrepor esse julgamento literatura, como aconteceu, nos anos 1990, com o livro de Hilda Hilst, argumenta. A literatura deve ser concebida como um espao de liberdade, no qual podemos elaborar nossos fantasmas e as interdies que nos limitam no plano real. Eliane destaca que autores anteriores ao modernismo j se valiam da figura da prostituta para construir suas narrativas. Ela cita o romance Lucola (1862), de Jos de Alencar, que pode ser lido luz das relaes de poder durante o Imprio. A cortes brasileira tem singularidades incontornveis, pois, diferentemente da Dama das Camlias francesa, Lucola vive numa sociedade de valores escravocratas. Mesmo assim, a visada histrica deve cruzar com a interpretao das fantasias sexuais que o livro pe em cena. E essas leituras devem ser combinadas, j que nem uma nem outra podem esgotar o assunto, defende a professora.
Na pgina ao lado, Lasar Segall, Casa do Mangue, 1929, xilogravura sobre papel, 31,5 x 42 cm
acervo do museu lasar segall-ibram / minc
MANGUE
Embora Figuraes literrias da prostituta tenha sido um projeto solo, Eliane
contou com interlocutores no oficiais, entre eles Alcir Pcora, professor de teoria literria na Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). At recentemente, as pesquisas nas universidades paulistas se centraram em autores do cnone modernista; o trabalho com o erotismo literrio levou luz a autores posteriores como o poeta Roberto Piva e Hilda Hilst, que no apresentam vnculos diretos com as tendncias desse movimento e tratam abertamente da sexualidade, diz ele. Como o ncleo original de interesse de Eliane se relaciona literatura libertina francesa, Pcora avalia que a pesquisadora produz reflexes incomuns, o que traz um arejamento para os estudos literrios no Brasil. Para Camille Dumouli, professor de literatura comparada da Universidade Paris Ouest Nanterre e um dos principais interlocutores de Eliane em diferentes frentes de trabalho, a colaborao mais significativa da pesquisa foi mostrar como a literatura brasileira, em sua evoca-
Nesta pgina, Mulher
do Mangue sentada, 1942, xilogravura sobre papel, 20,5 x 10,5 cm
o da prostituta, tem relaes de fundo
com a literatura francesa. Outro aspecto importante foi evidenciar as especificidades pouco conhecidas da representao da prostituta no Brasil, o que ajuda a rever as matrizes francesas. Ainda como resultado do projeto sobre as figuraes da prostituta, Eliane apresentou palestras em pases europeus e nos Estados Unidos e, em 2014, atuou como professora convidada na Universidade Paris Ouest Nanterre. A pesquisa tambm se desdobrou em outro projeto, atualmente em curso, chamado Mangue: potica e ertica, que articula relaes sobre o tema nas artes plsticas e na literatura ao longo do sculo XX. Como eixo central, a investigao persegue as particularidades do imaginrio da baixa prostituio no
contexto brasileiro. Segundo Eliane,
a exemplo do que ocorria no Mangue dos anos 1920-30, na Frana da belle poque, do pintor Toulouse-Lautrec, as prostitutas e os artistas partilhavam os mesmos ambientes. Porm h uma diferena fundamental na iconografia desses lugares e de suas personagens. Enquanto a francesa sempre muito branca e marcada pelas olheiras, ou seja, uma mulher da noite, fechada nos cabars e que no v a luz do dia, nas imagens do Mangue as prostitutas so negras e mulatas, com outro tipo de integrao com a rua. um projeto desafiador, que me colocar diante das desigualdades do pas. Meu interesse desta vez conhecer as relaes entre o baixo corporal e o baixo social, diz. n pESQUISA FAPESP 241 z 85