Cuando en la tierra bebe oriaye no se conocia a olofin.

Rezo: ogunda ka awo ori abori oshan la bebe oriaye ori aba enifa iwani olofina yanaku
on ile belekun oriaye ogunda ka eboni wewe oriaye ka awo funke omo ni laye baba
orun. Wewe ni ori aye wewe oun baba ori bewe.
Ebbo: abo, owunko fun fun, igba, eyele medilogun, opolopo ori, efun, epo, adele ni ifa.
Ifa kaferefun orunmila oriyale akakafetiku meyele ni awo funke oni ni lorun bebe awo
aeeni olofin.
Nota: para darle de comer a egun hay que poner el signo ogunda ka y darle el animal,
despues cubrirlo con salvia y despues darle una paloma.
Patakin:
En este camino en la tierra bebe oriaye, no se conocia a olofin y habia un babalawo
que se llamaba funke, que los awoses lo iban a buscar para hacer ifa. Los orishas iban
a esa tierra a buscar a ese awo para que le hiciera ifa a sus hijos y l se negaba porque
no exista olofin y los se ponian bravos. Un dia awo funke se miro con orunmila y le
salio este oddun ogunda ka, e ifa le dijo: lo mando a que cogiera una igba y que pusiera
dentro de ella ogunda ka y le diera un abo y llamara a shango y que la cabeza la
pusiera dentro de la igba y la enterrara al pie de araba, y que la carne la cocinara y le
diera de comer a todos los babalawos que habian en su casa. Cuando fue a matar el
abo, fue llamando a ori baba olorun y cantaba: ori layee ori layekun baba lorun ori
layee babayerun yemi ifa olofin layeni orun. Y sintio una cosa grande en su cabeza,
cogio 2 eyele y junto a la jicara que tenia la leri del abo le dio de comer a su cabeza
junto con la leri del abo y decia: fori eye eye lekun baba ejiogbe baba lekun ori eye. Y
siguio rezando hasta los 16 mejis. Se levanto y cocino las eyele con cebollas, vino seco
y ori y se las comio, puso los huesos en la igba y la tapo quedandose dormido; sintio
una voz entre sueos que le decia: yo me llamo baba oriye, te voy a decir tu gran
secreto y donde tienes que ir a buscarlo para que lo encuentres.
Vas a encontrar a aya naku y te encontraras con shango que te dira lo que tienes que
hacer con la igba. Entre sueos funke se desperto asustado, pero en eso shango le
toco la puerta y venia con el oggun. Shango le dijo: dame un gallo para darselo a
oggun que tiene hambre oggun se puso a comer el akuko y shango se puso a hablar
con funke y le dijo: hay que hacer ebo, tenemos que ir a la tierra belekun ori aye, que
no se puede pasar como quiera porque hay un rio muy grande donde van a morir los
ayanaku pero hay que llamar a egun que se llama ori onilogun egun maye afefetekun.
Le dieron de comer a egun abo y cuando estaba comiendo se formo un viento que
empezo a arrancar matas trayendo al pie de shango y funke salvia y shango le puso un
odu-ara a funke en su cabeza y un gorro y cargaron con aquella salvia y la tiraron al rio,
formandose un gran puente.
Shango le dijo a funke: t tienes que decir: ogunda ka awo bayeni awo funke baba
yeku lelekun aguani eun baba ori aye olofin. Y segun iba pasando por el puente iba
diciendo esto.
Shango le dijo: te espero aqui para ir a casa de ori aye y se puso a pasar el rio,
shango mando truenos y rayos, se puso oscuro todo aquello y awo funke cogio una

igba que tena en la cabeza ayanaku y viro para atras. Shango cogio un obi que
llevaba, lo partio, lo mastico y le echo ori, efun, epo, y un polvo que llevaba y lo echo en
la igba que cogi de ayebelekun le quito la odu-ara que tena en la cabeza y la echo
igba y le puso ori en la cabeza de funke. Salieron a camino shango y funke que
volvieron a cargar con egun y le dijeron: vete y dile a elegba que me mande el agogo
de obatala y en ese momento empez a caer agua caliente y fria del cielo y shango
sigui caminando. Obatala le entrego el agogo a elegba para que se le diera a oggun y
este empez a tocarlo y a cantar: baba olofin ifa ni leyekun agogo layele. Y llegaron a
casa de ori quien los mando a pasar y les dijo: yo te hare tu gran secreto para que
puedas hacer ifa en la tierra. To iban eshu.
Nota: en este camino al babalawo que se le entrega olofin hay que hacerle tres paraldo
en la orilla del rio, para cogerle la sombra primero con una adie jabada, segundo con
una negra, y tercero con una blanca, todos estos paraldos se hacen con un gajo de
salvia junto con la adie y se tira para el rio.