BATISMO

Comunidade S8 Estudos Bblicos: Preparo para o Batismo
Lio 01
A PALAVRA DE DEUS
A Bblia a Palavra de Deus; o registro dos ensinamentos de Deus para o
homem.
Nela encontramos tudo o que precisamos para viver bem.
Quem cr em Deus, cr na sua Palavra, porque Deus se identifica com ela.
impossvel o homem dizer que cr em Deus e negar a sua Palavra. Quem
no aceita a Bblia como a Palavra de Deus, est negando a Deus.
o alimento do nosso esprito. Nossa alma precisa dela como o nosso corpo
precisa de alimento dirio.
Nela vamos saber quem Deus; conhecer os seus planos para ns e para o
mundo.
INSPIRAO
A inspirao divina e no humana. diferente de uma inspirao de um
escritor ou de um msico. Atravs da inspirao, Deus faz uma revelao
sobre Si mesmo ao homem. Deus no se preocupa em se definir para o
homem, mas em se revelar pessoalmente.
A Bblia toda inspirada pelo Esprito Santo e contm muitas profecias e
revelaes a respeito de acontecimentos que j se cumpriram na histria,
outros esto tendo seu cumprimento no presente e ainda muitas profecias
esto a espera do tempo em que sero cumpridas no futuro.
A Bblia tem 66 livros, uma biblioteca.
Do livro de Gnesis, que trata das origens de todas as coisas, ao livro de
Apocalipse, que trata dos ltimos acontecimentos, passaram-se cerca de
1400 anos.
Moiss, o primeiro autor viveu cerca de 14 sculos antes de Joo, o ltimo
escritor, que dos anos 90 d.C. So mais de 40 autores entre Moiss e Joo.
Nesse espao longo de tempo, foi sendo escrita a histria do homem do
ponto de vista divino, ao mesmo tempo em que Deus se revelou ao homem,
progressivamente.
A Bblia Sagrada dividida em duas partes:
Antigo Testamento e Novo Testamento.
Por Geremias e Nilda Fontes
O ANTIGO TESTAMENTO, no livro de Gnesis, contm a histria da

criao da terra, do mundo e de tudo o que nele h.
Os 39 livros que compem o Antigo Testamento esto divididos da seguinte
maneira:
PENTATEUCO cinco livros:
Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio.
HISTRICOS doze livros:
Josu, Juzes, Rute, I e II Samuel, I e II Reis, I e II Crnicas, Esdras,
Neemias e Ester.
POTICOS cinco livros:
J, Salmos, Provrbios, Eclesiastes e Cnticos.
PROFETAS MAIORES cinco livros:
Isaas, Jeremias, Lamentaes, Ezequiel e Daniel.
PROFETAS MENORES doze livros:
Osias, Joel, Ams, Obadias, Jonas, Miquias, Naum, Habacuque,
Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias.
O NOVO TESTAMENTO com 27 livros apresenta a vida de JESUS desde o
Seu nascimento at Sua morte vicria; continua com a histria do
estabelecimento da Igreja, no livro de Atos, e fornece as bases e as diretrizes
para o perfeito funcionamento da Igreja, nas cartas e, finalmente, no livro de
Apocalipse a Consumao do Plano de Deus para os homens.
O Novo Testamento dividi-se da seguinte maneira:
EVANGELHOS - quatro livros:
Mateus, Marcos, Lucas e Joo.
HISTRICO - um livro: Atos.
CARTAS - vinte e um livros:
Romanos, I e II Corntios, Glatas, Efsios, Filipenses, Colossenses, I e II
Tessalonicenses, I e II Timteo, Tito, Filemon, Hebreus, Tiago, I e II Pedro,
I, II e III Joo e Judas.
REVELAO - um livro: Apocalipse.
ATRIBUTOS
So qualidades pertencentes Palavra de Deus: verdade, autoridade,
unidade, clareza, inerrncia. Todos os povos de diferentes lnguas e culturas,
homens sbios ou ignorantes podem ler e compreender a Palavra de Deus. A
leitura bblica no depende de conhecimento humano, mas de revelao do
Esprito.
H uma unidade entre o Antigo e o Novo Testamento. Entre a Lei e o

Evangelho. A Lei prepara a mente do homem para receber o Evangelho. O
Evangelho supre a necessidade do homem da Lei, apresentando o Cristo, o
Filho do Deus Vivo.
De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo,
para que pela f fssemos justificados. Glatas 3:24.
Muitos dizem encontrar erros na Bblia.

Erros de nmeros, datas, lugares, podem at ser encontrados alguns, por
distrao dos copistas.
No entanto, so deslizes que no afetam o conjunto da Revelao.
INTERPRETAO
A Bblia auto-interpretativa, ela mesma se explica. II Timteo 3:16-17.
No se pode interpretar a Bblia com pensamentos pessoais.
Nenhuma profecia da Escritura
de particular interpretao. II Pedro 1:20.
O testemunho de Jesus
o esprito de profecia. Apocalipse 19:10b.
Lio 02
O PLANO DE SALVAO
SALVAO
Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu
o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr
no perea, mas tenha a vida eterna. Porque Deus enviou o seu
Filho ao mundo, no para que condenasse o mundo, mas
para que o mundo fosse salvo por ele. Joo 3:16e17.
O tema salvao est exposto clara e completamente na carta aos Romanos.

O apstolo Paulo v a importncia do papel que a Igreja tem no mundo e a
necessidade de se estabelecer os fundamentos da f, preparando a Igreja
para resistir contra as ciladas do esprito do erro. Cada cristo precisa ficar
firme sem vacilao.
... como est escrito: O justo viver por f.
A ira de Deus se revela do cu contra toda impiedade
e perverso dos homens que detm a verdade
pela injustia. Romanos 1:17b e 18.
Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito
de Deus a vida eterna em Cristo Jesus,
nosso Senhor. Romanos 6:23.
Como por um homem entrou o pecado no mundo
e pelo pecado a morte, assim tambm a morte
passou a todos os homens.... Romanos 5:12.
Este um dos resultados da queda, herana da humanidade.

Com a queda o homem perdeu sua alma, seu corpo e o domnio sobre a
natureza.
Com a morte de Cristo na Cruz (expiao), o homem redimido.
Sua alma salva, seu esprito restaurado sendo habitado pelo Esprito
de Deus - na converso.
Seu corpo ser restaurado como corpo espiritual - na ressurreio.
Tudo ser restaurado como no den o homem dominar sobre a criao
de Deus - no milnio.
Todos ns, querendo ou no, somos participantes do processo de
restaurao de todas as coisas como eram no incio da criao.
A essa ao de Deus a favor do mundo que se d o nome de Redeno.
A redeno inclui - salvao - regenerao - justificao - santificao.
Salvao: Todo homem precisa ser salvo. De que? Do pecado.

Que pecado? estar afastado do Criador por ter usado sua liberdade de
maneira leviana, crendo na mentira personificada na serpente e desprezando
a verdade manifestada na vontade de Deus. A esse ato de desobedincia e
rebeldia contra o seu Criador, d-se o nome de Queda. Resultado da escolha
de Ado e Eva, preferindo crer na mentira e no na verdade. Texto para
leitura: Romanos 5:12-21.
Quando o primeiro filho de Deus, Ado o homem feito do p da terra,
desobedeceu, afastou-se de Deus, passando essa herana a toda a
humanidade: todos esto longe de Deus, todos devem morrer. Quando
Jesus, o Filho de Deus, o homem celestial, foi obediente ao Pai, at morte
de Cruz, transmitiu a sua vida a todos os que crem n'Ele.
Alguns resultados da queda:
Sentimento de Culpa Universal: Jesus aniquilou o que tinha o imprio
da morte e livrou a
todos os que, com medo da morte, estavam
por toda a vida sujeitos a servido. Hebreus 2:14-15.
Decadncia: Com a queda a natureza do ser humano corrompeu-se e

ele perdeu a comunho com o Criador. O homem se afastou de Deus,
Deus afastou-se dele.
Tudo comeou no jardim do den. Deus preparou a terra com todo o
conforto e benefcios necessrios para o homem viver feliz.
No jardim havia duas rvores principais:
A rvore da vida e a rvore da cincia do bem e do mal.
O homem tinha liberdade de comer os frutos de todas as rvores, menos os
da cincia.
E ele, desobedeceu a Deus, acreditando na mentira de Satans, que insinuou
que ele seria igual a Deus, conhecendo o bem e o mal. Assim, o homem,
ficou sujeito morte e aos problemas existenciais que afligem a todos; toda
espcie de males fsicos, mentais, espirituais, dores, ansiedade, angstia,
medo, ira, dio.
O antdoto para a queda o perdo de Deus.
Crer em Deus e em sua Palavra;
Na obra de Jesus Cristo realizada na Cruz;
Na ao do Esprito Santo junto ao esprito do homem.
Lio 03
O VALOR DO SANGUE
O sangue a vida do corpo. A nossa vida preciosa.
Alguns problemas existenciais comuns a todo ser humano:
Todos possumos instinto de defesa e de preservao.
Todos temos medo da morte e outros medos.
Todos sofremos solido.
Todos trazemos um sentimento de culpa gerado pelo afastamento do
Criador.
Todos carregamos uma alma enferma.
Todos possumos emoes deformadas.
Todos odiamos e amamos.
Todos desejamos ter sucesso.
Todos queremos ser deuses.
Todos sentimos angstia, raiva, tristeza, alegria.
Por que tudo isso nos assola?
Todos pecaram e destitudos esto
da Glria de Deus. Romanos 3:23.
Porque todos ns nascemos sob o estigma do pecado! Fomos todos

seqestrados pelo inimigo de Deus. A humanidade vive debaixo de
maldio. Todos ns necessitamos de salvao.
Se dissermos que temos comunho com Deus e andarmos em trevas,
mentimos e no praticamos a verdade. E se andarmos na luz,
como Ele na luz est, temos comunho uns com os outros
e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos
purifica de todo o pecado. I Joo 1:7.
E sem derramamento de sangue
no h remisso. Hebreus 9:22b.
O sangue purifica e santifica a alma humana. Somente atravs do sangue de

Cristo que o homem pode reatar sua ligao com Deus.
A CRUZ
Devido desobedincia de Ado, todo o homem recebe, por herana, a raiz
do pecado ao nascer.
Na cruz Jesus cortou essa raiz maligna dando ao homem uma nova condio
de vida. O homem, descendente de Ado, da terra e est capacitado a crer
no Plano de Salvao, passando a ser descendente do Homem Celestial. O
velho homem morre e ressurge com Cristo, isto que se chama Novo
Nascimento.
O primeiro homem, Ado, foi feito em alma vivente:
o ltimo Ado em esprito vivificante.
O primeiro homem da terra terreno;
o segundo homem,o Senhor do cu.
E assim como trouxemos a imagem do terreno,
assim traremos tambm a imagem do
celestial. I Corntios 15:45-49.
Jesus morreu na cruz por ns e como resultado recebemos um novo corao.

O primeiro corao de pedra (insensvel, indiferente s coisas de Deus), o
segundo de carne, e Deus faz essa mudana em todo aquele que cr e
recebe essa verdade. Ezequiel 36:26.
E Deus faz mais: derrama o Seu Esprito sobre ns e o nosso corpo passa a
ser Templo de Deus.
Somos capacitados por Deus a possuir a mente de Cristo, a uno do Santo e
a sabedoria do alto. Tambm somos herdeiros das promessas feitas aos fiis.
uma questo de tomada de posse e de convico na verdade da Palavra de
Deus.
O homem, que no tem Deus, pode at ser alegre ou aparentemente feliz, ter
muito dinheiro ou ser sbio, mas em sua alma est um lugar vazio que o
lugar de Deus e, por isso, ele demonstra ser alegre, mas na realidade
inseguro, solitrio e insatisfeito.
Se algum que j tem o Senhor sentir algumas dessas coisas, precisa saber
que so as razes velhas que querem brotar novamente, mas que j esto
cortadas pelo sacrifcio realizado na Cruz. a natureza terrena de Ado que
quer se levantar outra vez, mas ns sabemos que Ado j est morto na cruz.
Ento, o que devemos fazer?
Ter sempre em mente que somos novas criaturas, que temos o Esprito Santo
habitando em nosso interior e, que o pecado no tem mais domnio sobre
ns.
Precisamos conhecer o valor da obra realizada na Cruz.

Por ela foi quebrada a maldio herdada de Ado.
Jesus morreu na cruz, em nosso lugar. Quem devia morrer ali? Todos os
homens.
Quem vai para a cadeia, para o presdio ou julgado? So todos os homens
que cometem faltas, crimes, etc. Ado foi culpado, e ns, descendentes de
Ado, tambm somos culpados com ele.
Mas, na Cruz, Jesus morre em nosso lugar e leva consigo a nossa culpa.
Somos salvos e livres de toda a maldio.
Mas, continuamos a viver aqui na terra e precisamos sempre nos lembrar
que j estamos livres e crer que a cruz nos libertou e que somos filhos de
Deus. Somos novas criaturas. Eis que tudo se fez novo, as coisas velhas
ficaram para trs.
Pela desobedincia de Ado, o homem desligou-se de Deus. A Cruz faz a
ligao, reconcilia o homem novamente com Deus.
A CRUZ FEZ A PAZ
Na separao, o homem transformou-se num inimigo de Deus, mas, a morte
de Jesus na cruz, quebrou toda a inimizade e o homem pode ser novamente
amigo de Deus. Aquele que desejar a presena do Criador em sua vida, Deus
recebe de volta, no mais como pecador, mas como um filho amado,
perdoado e justificado por Cristo.
A parbola do filho prdigo ressalta o afastamento e a reconciliao de um
filho com o seu pai prefigurando a volta do homem para Deus. Lucas 15:11 ao
fim.
Uma cruz formada por duas hastes, uma vertical e outra horizontal. A
vertical significa que a cruz liga o homem a
Deus e a horizontal mostra que pela cruz os homens no precisam ser mais
inimigos uns dos outros, porque, com a sua morte, Jesus desfez todas as
inimizades. Todos tm condies de viver em paz, todos os que crem e
aceitam essa verdade! Efsios 2:14-15.
Pela Cruz reconciliar ambos com Deus
em um corpo, matando com ela as inimizades
e, vindo, ele evangelizou a paz.... Efsios 2:16e17a.
A inimizade, as guerras entre os homens, as disputas entre irmos, entre as

famlias, vizinhos, j foi desfeita na cruz. Isto uma realidade.
Existe uma inimizade natural entre o co e o gato, o gato e o rato, um galo e
outro galo pelo domnio no galinheiro, disputa de pssaros por comida e etc.
As brigas em famlia, irmo contra irmo, inimizade entre marido e mulher,
entre pais e filhos, so naturais por causa do pecado, mas pela cruz, estamos
capacitados a viver em paz.
Jesus nos deu a condio de seguir seus passos, carregar a cruz.
Jesus disse:
Se algum quiser vir aps mim, negue-se a si mesmo,
tome a sua cruz e siga-me. Marcos 8:34.
O que significa carregar a cruz?.

Jesus quando ia caminhando para o lugar de sua morte, o Calvrio (um
monte chamado a Caveira), puseram a cruz nas suas costas. Mas ela era to
pesada que ele quase no agentava. Caia e se levantava, andava mais um
pouco e caia outra vez. Chamaram um homem forte para levar a cruz, e
ento, Simo tomou a cruz, ps nas suas costas e a levou. De quem era a
cruz? Era de Jesus ou de Simo? Simo foi o representante de todos os
homens naquela hora.
A cruz no era de Jesus, era nossa, mas ele a tomou sobre os seus ombros,
em nosso lugar, para que fssemos salvos.
Todos ns temos uma cruz, o nosso tempo de vida terreno, mas sabemos
que Jesus j a levou por ns.
Se nos sentimos cansados, oprimidos, irados, rejeitados, invejosos e
soberbos, querendo coisas que no podemos alcanar, s lembrar que Jesus
j viveu como ns vivemos, Jesus j levou a cruz que ns temos que levar,
ento s descansar, lembrando-nos do que Ele fez por ns.
Ele disse:
O meu jugo suave e o meu fardo leve;
vinde a mim e eu vos aliviarei; tomai o meu jugo
e encontrareis descanso para vossas almas.
Mateus 11:28-30.
H diferena entre o jugo do mundo, que vai sufocando at a morte e o jugo

de Jesus que nos conduz vida e liberdade completa.
Liberdade no a pessoa fazer o que quer, mas ser liberto da maldio e

das prises a que todos estamos sujeitos pelo pecado.
Tomar o jugo de Jesus estar debaixo da direo de Deus, e no mais sob o
domnio do mundo.
A cruz nos torna livres do mal, do pecado e do diabo.
A desobedincia de Ado colocou o homem debaixo do jugo do mal, mas
Deus nos deu a condio de sermos libertos pela Cruz de Cristo. Todos os
que aceitam a verdade de Deus, morrem com Cristo na Cruz e ao mesmo
tempo so revestidos do novo homem que ressuscita como Jesus ressuscitou!
Romanos 6:6-11.
Ora, se j morremos com Cristo,
cremos que tambm com ele viveremos. Romanos 6:8.
Havendo Cristo ressuscitado dos mortos, j no morre;
a morte no ter mais domnio sobre ele. Romanos 6:9.
Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura :
as coisas velhas j passaram, eis que tudo se
fez novo. II Corntios 5:17.
Somos novas criaturas porque ressuscitamos com Cristo. E um dia, vamos

ressuscitar corporalmente; e como Ele ; ns seremos.
No porque somos bonzinhos, mas porque a nossa natureza velha, de
pecado, morreu na cruz com Jesus, e a nossa vida nova, surge com a
ressurreio. No precisamos ter qualquer tipo de medo. Podemos orar e
declarar que somos vitoriosos, por Cristo Jesus, porque nossa segurana,
nossa defesa Jesus.
Com o escudo da f, podemos apagar todos os dardos inflamados do
maligno. Efsios 6:16.
A Cruz abre o caminho para Deus.

A Cruz justifica e redime o homem diante de Deus.
A Cruz desfaz a inimizade.
A Cruz liberta o homem da culpa.
A Cruz fez a paz com Deus e com os homens.
10
Lio 04
A NATUREZA DO HOMEM
I - CORPO - ALMA - ESPRITO.
Hebreus 4:12 e I Tessalonicenses 5:23.
O homem dotado de uma natureza trplice: corpo, alma e esprito, pois foi
criado imagem e semelhana de Deus.
Depois da queda, com a retirada do sopro de Deus e a sua expulso do
den, o homem ficou s, sem a presena de Deus, sem o Esprito do Criador.
O homem capaz de conhecer a si mesmo e o mundo que o rodeia com os
sentidos do corpo e as faculdades inerentes sua alma.
Atravs do CORPO, o homem tem contato com o mundo fsico usando os
sentidos:
Viso; audio; olfato; paladar e tato. Mateus 6:22-23; Mateus 10:28.
Atravs da ALMA com suas qualidades naturais:
O homem conhece a si mesmo; julga seus atos - Conscincia;
Relaciona-se com o outro - Emoes;
Pensa, raciocina, conhece, pesquisa, descobre - Intelecto;
Pratica atos, toma atitudes, executa seus planos - Vontade;
Dirige sua vida, decide sobre seu prprio destino - Livre Arbtrio.
Mateus 16:26; Apocalipse 6:9 e 20:4.
Quem dentre vs sbio e entendido?
Mostre pelo seu bom trato
as suas obras em mansido de sabedoria.
Mas, se tendes amarga inveja,
e sentimento faccioso em vosso corao,
no vos glorieis, nem mintais contra a verdade.
Essa no a sabedoria que vem do alto,
mas terrena, animal e diablica.
Porque onde h inveja e esprito faccioso a
h perturbao e toda a obra perversa. Tiago 3:13-16.
SOBRE O ESPRITO: Joo 4:23-24 e Tiago 2:26.

A falha da alma humana o resultado da ausncia do Esprito de Deus. Este
vazio que o homem tenta satisfazer com suas buscas incessantes de
realizao, s poder ser preenchido com a presena de Deus. Os problemas
existenciais so caractersticos de uma alma enferma, insatisfeita, ansiosa,
sem direo.
S o novo nascimento pode restaurar a vida plena da alma.
11
Aps aceitar o Plano de Deus por meio de Jesus Cristo, o homem

experimenta o Novo Nascimento e ento, o lugar vazio da alma,
preenchido pelo Esprito de Deus.
Jesus restaurou o esprito do homem com o Esprito de Deus, soprando
sobre os discpulos, aps a ressurreio:
Disse-lhes pois Jesus outra vez: Paz seja convosco,
assim como o Pai me enviou, tambm eu vos envio a vs.
E, havendo dito isto, soprou sobre eles e disse-lhes:
Recebei o Esprito Santo. Joo 20:21e22.
II - DIFERENA ENTRE O HOMEM E O ANIMAL

Ainda que a cincia preconize a evoluo dos seres inferiores at atingirem a
condio de humanos (Teoria da Evoluo), ns cristos ficamos com a
Gnese, literalmente, conforme o registro no livro de Gnesis
(Criacionismo).
E disse Deus: Produzam as guas abundantemente
rpteis de alma vivente; e voem as aves sobre a face da expanso
dos cus. E Deus criou as grandes baleias, e todo o rptil
de alma vivente que as guas produziram conforme as suas espcies;
e toda a ave de asas conforme a sua espcie . Gnesis 1:20-21
E disse Deus: Produza a terra alma vivente conforme a sua espcie;
gado e rpteis e bestas feras da terra conforme a sua espcie.
E assim foi. Gnesis 1:24.
Cremos que toda a espcie de animais se materializou pela palavra que saiu
da boca de Deus. E cremos tambm, que o homem foi criado diretamente
pelas mos de Deus, e recebeu o sopro de Deus.
E formou o Senhor Deus o homem do p da terra,
e soprou em seus narizes o flego da vida;
e o homem foi feito alma vivente. Gnesis 2:7.
O homem possui:
Conscincia prpria - personalidade.
Poder de pensar.
Uma lei moral implantada em seu interior.
Uma natureza religiosa.
Poder de escolha e deciso.
Condio de mudar, de aperfeioar-se e de propor metas e atingi-las.
Capacidade de falar, escrever, trabalhar, construir, pesquisar.
Condio para viver em sociedade, constituir famlia, escolher
governantes.
Condio de organizao e de promover solenidades, eventos,
encontros.
12
No Evangelho de Lucas 8:26-39 encontramos um acontecimento vivido por

Jesus. Nessa passagem podemos notar que o Mestre valorizou o homem a tal
ponto que no se preocupou no valor dos animais que se precipitaram de
um despenhadeiro, caram no lago e se afogaram. Outro exemplo:
Olhai para as aves do cu, que nem semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros;
e vosso Pai celestial as alimenta. No tendes vs muito mais valor
do que elas?. Mateus 6:26.
III - FACULDADES DA ALMA

CONSCINCIA:
O homem tem conscincia de si mesmo, do que o cerca, da sua existncia e
dos seus atos. A voz da conscincia consiste num testemunho ou
julgamento secreto da alma, aprovando ou desaprovando as aes que o
homem deseja praticar.
resultado da lei moral implantada por Deus no interior de cada pessoa.
Essa lei d ao homem a condio de distinguir entre o bem e o mal, entre o
certo e o errado. Romanos 2:13-15.
A conscincia do homem funciona de modo espontneo e instintivo,
no depende do livre arbtrio nem da vontade. Proclama o seu parecer
mesmo sem ser consultada e faz ouvir sua voz mesmo que no seja
atendida;
A conscincia pode ser:
Cauterizada e endurecida (insensvel). I Timteo 4:2.
Fraca, contaminada e acusativa. I Corntios 8:7-12 e Tito 1:15.
Purificada. Hebreus 9:14.
Boa e pura. Atos 23:1; 24:16; I Timteo 4:2 e Romanos 2:15 e 9:1.
EMOO:
a faculdade da alma que rege o relacionamento humano. Pela emoo o
homem reflete os seus sentimentos: ira, medo, tristeza, alegria, afeto,
angstia, inveja e outros. Muitas vezes, encontramos na Palavra de Deus, o
corao como sendo a sede das emoes.
Textos que se referem vida emocional e afetiva: Isaas 61:10; Salmos 86:4;
Deuteronmio 6:5; J 30:25; Salmos 42:5 e Salmos 35:9.
INTELECTO:
Consiste na vida mental e suas manifestaes de conhecimento, inteligncia,
sabedoria, memria, razo, aprendizado. II Corntios 10:5, I Corntios 2:16,
Filipenses 4:8.
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VONTADE:
Corresponde vida volitiva do homem.
A vontade leva o homem realizar seus sonhos e planos elaborados na
mente. Salmos 145:19; Lucas 22:42; I Joo 2:17.
LIVRE ARBTRIO: Ezequiel 18:20-24.
Consiste na capacidade do homem de escolher e decidir. O homem criado
imagem e semelhana de Deus consciente de si mesmo e de tudo que o
cerca, podendo escolher o seu caminho e decidir sobre os seus atos.
O livre-arbtrio torna o homem responsvel por sua escolha entre o bem e o
mal, entre o certo e o errado e por atender ou no a voz da sua conscincia
que clama contra o mal e contra o pecado. Tiago 1:13-16.
O livre arbtrio est acima da vontade, da emoo e do intelecto e at da
prpria conscincia. No depende de nenhuma destas faculdades.
Algum pode sentir uma forte vontade de agredir o seu prximo, mas por
causa da conscincia escolhe no fazer isso. Todavia, ainda que a conscincia
clame avisando o mal que est sendo intentado no pensamento (intelecto) o
homem pode violent-la decidindo cometer o ato pensado.
O livre-arbtrio, apesar de sofrer influncias da vontade, emoo, intelecto e
conscincia, a faculdade responsvel pela escolha final do homem, sejam
boas ou ms, sem justificativas.
Esta a liberdade que o homem tem de aceitar ou desprezar Deus.
O livre-arbtrio uma caracterstica de semelhana do homem com o seu
Criador. As boas escolhas aperfeioam essas semelhanas. As ms escolhas o
afastam cada vez mais de Deus.
IV - A FACULDADE DO ESPRITO
Deus esprito e somente atravs do seu Esprito que o homem pode
comunicar-se com Deus para orar, louvar, adorar, contemplar. tambm
atravs do esprito que Deus se comunica com o homem, pela revelao de si
mesmo.
Mas a hora vem, e agora , em que os verdadeiros adoradores
adoraro o Pai em esprito e em verdade. Deus
Esprito e importa que os que o adoram o adorem
em esprito e em verdade. Joo 4:23-24.
Aps a queda, a morte entrou no mundo e rompeu-se a comunho de Deus

com o homem. A deciso voluntria que o homem fez de andar por conta
prpria, sem ter que prestar contas ao seu Criador o motivo pelo qual Deus
requer do homem uma atitude voluntria na converso.
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Lio 05
A TRINDADE
Deus infinito, no tem comeo nem fim, Eterno, incriado e subsiste por si
mesmo.
Deus o criador da terra, cu e mar e tudo o que neles h.
Deus criou o homem Sua imagem e semelhana.
Deus soberano: conhece todas as coisas - onisciente; tem todo o poder onipotente; est em todo o lugar - onipresente.
A revelao pessoal de Deus ao homem progressiva:
Atravs das coisas criadas - Romanos 1:20; Salmos 19:1 e 104:24;
Pela palavra dos profetas - Lucas 24:25-27; Isaas 11:1-3, Isaas 53:2-5; Miquias
5:2; Zacarias 9:9 e 14:4;
Na pessoa de Jesus Cristo - Hebreus 1:1; Joo 1:1, 2 e 14; Glatas 3:2-5;
Colossenses 1:25 e 26.
Em sua natureza ou essncia os membros da Trindade so iguais. Para a

realizao dos propsitos de Deus na terra, foi necessrio que o filho se
submetesse ao Pai. Jesus Deus.
Para os homens, Ele Filho de Deus.
A natureza possui a marca registrada da Trindade: Cada ser vivo criado,
primeiramente trino (dividido em 3 partes): o corpo humano, as clulas, o
tomo, as camadas da terra e da atmosfera, as plantas, tudo possui uma
diviso trplice. At um pequeno floco de neve.
A Trindade faz parte da revelao que Deus faz de si mesmo aos homens.
Essa revelao apresenta, na Unidade, a distino de trs pessoas.
Nessa unidade Trina a Redeno planejada pelo Pai, executada pelo Filho e
aplicada pelo Esprito Santo.
A doutrina da Trindade oferece ao homem o conhecimento de Deus em sua
plenitude.
Deus Pai - Deus Soberano, Criador, inatingvel pelo homem.
Deus Filho - Humanizado para que o homem pudesse conhecer a Deus e ter
acesso a Ele.
Deus Esprito Santo - Co-habita com o homem agindo em parceria com ele.
Apesar da palavra Trindade no ser encontrada na Bblia, observa-se o uso
da 1 pessoa do plural - ns - em muitos fatos registrados em toda a Bblia.
a participao da pluralidade na Unidade.
15
ANTIGO TESTAMENTO
Gnesis 1:26 - ... faamos.

Gnesis 3:22 - ... o homem como um de ns.
Gnesis 11:37 - ... desamos e confundamos.
Isaas 6:8 - ... quem h de ir por ns.
NOVO TESTAMENTO
Mateus 3:16-17 - No Batismo: A voz do Pai, O Filho em carne e O Esprito
em forma de pomba.
Mateus 28:19 - Batizando-as em nome do Pai, do Filho e do Esprito
Santo.
Joo 14:16-17 - Jesus instrui os discpulos. Eu rogarei ao Pai e ele vos
dar outro consolador o Esprito de verdade.
II Corntios 13:13 - A graa do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus Pai e
a comunho do Esprito Santo seja com vs todos amm.
I Pedro 1:2 - ... prescincia de Deus Pai em santificao do Esprito para
obedincia e asperso do sangue de Jesus Cristo.
I Pedro 3:18 - Cristo padeceu... para levarmos a Deus... vivificado pelo
Esprito....
I Corntios 12:4-6 - o Esprito o mesmo ... o Senhor o mesmo ... o
mesmo Deus que opera tudo em todos.
Efsios 4:4-6 - H um s corpo e um s Esprito... um s Senhor uma s
f, um s batismo Um s Deus e Pai de todos....
16
Lio 06
ORAO
... quando orares, entra no teu aposento, e,

fechando a tua porta, ora a teu Pai que est em oculto;
e teu Pai, que v secretamente, te recompensar. Mateus 6:6.
Orar um mandamento de Deus. A Bblia diz:
Orai sem cessar. I Tessalonicenses 5:17;
Vigiai e orai. Mateus 26:41;
Perseverai na orao. Romanos 12:12b;
... orem em todo o lugar. I Timteo 2:8;
Orai uns pelos outros. Tiago 5:16b;
Est algum entre vs, aflito? Ore. Tiago 5:13;
So ordenanas imperativas encontrados em toda a Bblia.

Pela orao, o crente:
Eleva-se ao plano espiritual;
Fala com Deus e pode ouvir a Sua voz;
Apresenta suas peties;
Pode receber a Sua direo;
Intercede por si mesmo e por outras pessoas;
Louva e adora ao Deus nico, criador dos cus e da terra.
Nenhum cristo pode viver sem orar.
Dedicar-se orao um ato de obedincia, que permite um maior
conhecimento de Deus e cultiva o relacionamento Pai e filho pela intimidade
e comunho que se consegue.
Jesus ensinou seus discpulos a orar sendo, Ele mesmo, o modelo. A Bblia
registra Jesus em orao: na escolha dos discpulos, na multiplicao dos
pes, na ressurreio de Lzaro, no Getsemani, e em muitas outras ocasies.
O Evangelho de Joo utiliza trs captulos para registrar as ltimas
instrues de Jesus aos discpulos, culminando com a Orao Sacerdotal, no
captulo 17, onde Jesus ora pela unidade e santidade da Igreja.
Jesus tambm ora, para que sejamos livres do mal e, ora por ns, os que
cremos e pelos que ainda ho de crer at ao final dos tempos. Esta orao
antecipada, de Jesus, protege os novos convertidos.
Jesus orava sempre, em qualquer lugar, tempo e ocasio:
... retirava-se para o deserto e ali orava.... Lucas 5:16.
E Jesus subiu ao monte a orar e passou
a noite em orao a Deus. Lucas 6:12.
Jesus despediu a multido e subiu
ao monte a orar parte. Mateus 14:23.
17
Na orao, a f manifestada, porque quando algum se dispe a orar,

porque sabe que fala com Deus e cr que Ele est ouvindo.
com ousadia que o filho deveria entrar na presena do Pai, por meio de
Jesus Cristo. O cristo deveria estar sempre convicto de que Deus espera sua
orao.
Ainda que, tantas vezes, lhe parea que Deus esteja distante, porque no
pode sentir a Sua Presena, deve estar seguro, no em seus sentimentos nem
no que imagina a respeito de Deus, mas na Palavra que diz:
A orao do justo pode muito em seus efeitos. Tiago 5:16.
... ainda que digas que no O vs,
contudo, espera n'Ele. J 35:14.
Bom ter esperana, e aguardar, em silncio,
a salvao do Senhor!. Lamentaes 3:27.
No estarem quietos, estar a sua fora. Isaas 30:7b.
... para Deus, nada impossvel. Lucas 1:37.
Aquietai-vos e sabei que Eu sou Deus. Salmos 46:10.
O principal objetivo da orao o de alcanar comunho com Deus, no

entanto, muitas pessoas oram somente com a inteno de notificar a Deus a
respeito de suas necessidades ou de pedir soluo para os seus problemas.
lgico que a petio parte integrante da orao, porm, precisamos ter
sempre em mente, que Deus conhece, antecipadamente, tudo:
Ainda a palavra no me chegou lngua,
e tu Senhor, j a conheces!. Salmos 139:4.
Aquele que poderoso para fazer infinitamente mais
do que tudo quanto pedimos ou pensamos.... Efsios 3:20.
E ser que antes que clamem, Eu responderei,
estando eles ainda falando, eu os ouvirei. Isaas 65:24.
Existe uma grande diferena entre a necessidade real e uma que aparente
ou imaginria.
Deus sabe qual a prioridade para nossa vida. Por isso, tantas vezes,
ficamos impacientes achando que Deus no nos ouve ou no quer atendernos.
18
O cristo deveria estar atento para no alimentar problemas fictcios no

perdendo seu tempo, dedicado orao, com peties de proveito pessoal,
sem objetivos espirituais.
A maior necessidade do homem , primeiramente, espiritual. Jesus, em seus
milagres, supria antes, a alma perdoando os pecados e, s depois, promovia
a cura fsica.
Orar um trabalho rduo. Alguns podem considerar a orao ou a leitura da
Bblia, como uma atividade cansativa, rotineira e sem objetivo. Esse
sentimento, a respeito da orao, pode ser considerado como a primeira luta
a ser enfrentada. Acontece, geralmente, no incio da caminhada crist, na
nossa infncia espiritual, no nosso primeiro amor, quando pensamos que
Deus vai nos atender imediatamente, porque, afinal, somos mais um filho
que Ele ganhou!
Esse pensamento de quem ainda no alcanou a compreenso sobre a
soberania de Deus.
Na medida em que se exercita na orao, a pessoa ver os resultados do seu
trabalho, e ento, passar a se dedicar com mais alegria e com um esprito
voluntrio a essa tarefa. A orao no mais ser considerada como uma
obrigao cumprida em obedincia ao mandamento de Deus, mas ser um
trabalho realizado com satisfao e sede da presena de Deus.
Pela orao, somos levados a dimenses celestiais, e ali, podemos conhecer
melhor a Deus e seus propsitos para ns.
No Sermo do Monte, Jesus, antes de responder ao pedido dos discpulos e
ensin-los a orar, instruiu-os como no se deve orar.
Jesus utiliza o exemplo negativo da orao centralizada no homem, o
modelo dos fariseus, para mostrar que ningum deve utilizar daquele
fermento, a hipocrisia. Deus conhece o interior, e requer sinceridade, de
cada um que se dirige a Ele.
Orao insincera - hipocrisia na orao, falar do que no se est
sentindo, preocupar-se mais com as suas prprias palavras do que, com
Deus, que as est ouvindo. Orando diante de pessoas, a hipocrisia
transforma a prece num discurso para agradar os ouvintes, ou num
testemunho onde a pessoa apresenta seus feitos espirituais e suas obras.
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Orao lamentosa - outro tipo de orao que deve ser corrigida,

aquela em que a pessoa se coloca em posio de vtima, lamentando-se
porque, sem entender a fidelidade de Deus, julga-se injustiada, por sofrer
ofensas, dificuldades, perdas e tribulaes.
Orao mecnica - Jesus recomenda para no se usar repeties
contnuas, porque tornam a orao mecanizada, pelo uso constante das
mesmas palavras. So preces que no procedem do corao e sim da
memria, repeties do que foi aprendido e decorado. Jesus disse que so
vs repeties, porque orar deste modo, se torna em hbito tedioso e
ineficaz por no haver resultados.
Formar o hbito de orar em horrios fixos pode ser proveitoso para a
maioria das pessoas, porm deve-se vigiar para que, o cumprimento do
horrio, no venha a se tornar mais importante do que a prpria orao. O
que feito por obrigao, sem outro estmulo, pode retirar toda a
espontaneidade dos momentos a ss com Deus. A orao uma conversa
natural e livre, como deveria ser o relacionamento de um filho para com
seu pai.
O profeta Daniel se recolhia, aos seus aposentos, para orar, 3 vezes ao dia.
Daniel 6:10.
Os salmistas declaram:
Sete vezes no dia Te louvo pelas Tuas justas leis. Salmos 119:164;
A minha boca relatar as bnos da Tua justia e da
Tua salvao, o dia todo. Salmos 35:28 e 71:24;
Louvarei ao Senhor em todo o tempo,
o seu louvor estar continuamente na
minha boca. Salmos 34:1.
No tempo considerado bom ou no tempo considerado mau, sempre e

constantemente, tempo de louvar, de adorar e de clamar ao Senhor!
Quando a mulher samaritana perguntou a Jesus sobre o lugar apropriado
para se adorar a Deus, Ele respondeu-lhe:
Deus Esprito e importa que os que o adoram, o
adorem em esprito e em verdade. Joo 4:24.
Esta resposta esclarece-nos sobre a maneira como as pessoas devem buscar a

Deus. Fala da verdade, da sinceridade, da voluntariedade e dos desejos do
corao do homem e especifica que, a comunho com Deus s se alcana
atravs do esprito do homem ligado ao Esprito de Deus.
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O nvel espiritual, mais elevado do que o nvel mental, s pode ser

alcanado pelo caminho oferecido por Deus, ao homem: a f no Seu Filho
Jesus, a regenerao, o novo nascimento, o Esprito de Deus habitando no
esprito do homem.
A comunicao com Deus, o louvor a adorao, so atribuies do esprito;
no so atos praticados com esforo da mente ou atravs dos exerccios de
mentalizao. Jesus disse em esprito e no mentalmente.
Existem muitos deuses sendo adorados; imagem e semelhana de homens,
de animais, de plantas e at de objetos feitos por mos de artistas!
Entretanto, o mandamento em relao ao modo de se adorar ao Deus, que
fez os cus, a terra e tudo o que neles h, atravs do esprito:
A hora vem, e agora , em que os verdadeiros adoradores
adoraro o Pai em esprito e em verdade;
porque o Pai procura a tais que assim
o adorem. Joo 4:23.
Pelas palavras de Jesus samaritana, compreende-se, que a orao no

depende de lugar. O que Deus requer :
... um corao puro, quebrantado e contrito...
um esprito reto e voluntrio. Salmos 51:10 e 12.
Deus no habita nos lugares edificados por mos de homens.

Nosso corpo o templo que Ele mesmo construiu, para ser a sua morada.
Deus habita dentro daqueles que crem Nele.
Se j tomamos a posse dessas verdades, em nossa vida, ento certo que
temos o Esprito Santo habitando em nosso interior.
Qual seria o lugar dessa moradia? Em que canto do nosso corpo Deus
escolheu para ficar? No quarto e sala ou, existem lugares menos nobres,
inabitveis, em nosso corpo? H pensamentos, desejos inconfessveis,
atitudes que, precisam ficar escondidos de Deus, debaixo do tapete, na rea
de servio ou no banheiro?
O quarto: Vejamos, agora, o lugar designado, por Jesus, como o quarto:
E tu, quando orares, entra no teu quarto,
fecha a tua porta, e ora a Teu Pai.... Mateus 6:6.
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Jesus est mostrando um tipo de orao estrutural, a orao secreta,

individual, a orao ouvida somente por Deus, ningum mais a escuta.
Somente voc e Deus.
Esta uma oportunidade nica na vida de um crente.
O momento de dedicao orao individual, uma oportunidade que
temos de sermos honestos e sermos o que somos sem disfarces, sem
mscaras. Diante de Deus, podemos nos apresentar sem medo, com a nossa
verdadeira identidade.
Este o melhor momento e o melhor lugar para o exerccio da humildade,
da sinceridade e da purificao da f.
A perseverana e a dedicao a esse tipo de orao, secreta e distante das
pessoas, formaro a estrutura de uma f genuna e vigorosa.
Estar a ss com Deus so momentos nos quais podemos sentir a alegria da
Sua presena, o consolo do Esprito Santo, as revelaes sobre a aplicao da
Palavra em nossa vida e, ainda, provar a fidelidade e a bondade de Deus no
cumprimento de suas promessas.
O quarto, neste texto, muito mais do que um compartimento da casa o
lugar recndito da comunho com Deus. Podemos entender que at no meio
da multido, o crente pode estar no seu quarto e ter comunho com o Pai.
Orar desligar-se da terra e ligar-se ao cu, sempre que se fizer necessrio,
em qualquer momento, em qualquer lugar.
22
Lio 07
ORAO
(Continuao)
AS LUTAS
Uma das coisas que mais incomoda ao inimigo de Deus ver um homem
ajoelhado em seu quarto com a disposio de orar e de louvar ao Deus
Altssimo.
Todo aquele que se dispe a orar metodicamente, enfrentar uma batalha
contra um inimigo invisvel, que tentar faz-lo desistir do seu propsito.
Esse inimigo conhece a importncia e o valor da orao na vida de uma
pessoa, e no se afastar enquanto no conseguir atingir o seu objetivo ou
for vencido pela f vitoriosa do servo de Deus.
As lutas de natureza espiritual podem ser confundidas com dificuldades
fsicas e por isso, tantas vezes, a pessoa desanima antes de utilizar o
equipamento, que j lhe foi entregue, para enfrentar esta batalha nos lugares
celestiais:
A armadura de Deus para o Cristo.
Uma dessas primeiras lutas a questo da incerteza sobre a presena
de Deus com as indagaes mentais: Ser que Ele est aqui to perto e
pode ouvir-me? ou Sou to miservel que Ele no pode atentar em
mim.. E, ainda: Hum!... parece que estou falando s paredes....
Se conseguirmos ultrapassar essa fase, comeamos a ser perturbados
com a falta de um ambiente apropriado, silencioso, para um momento to
importante do nosso dia. O rudo externo, o telefone, as conversas, a
alegria das crianas so motivos de distrao. Outros fatores podem dar a
idia de perca de tempo quando nos dedicamos a orar.
O horrio apertado, o trabalho, a pressa, os afazeres, o cansao, a
indisposio, um programa de TV, uma leitura atrasada, o estudo, so
justificativas para fuga, tcnicas da mente, sugestes de Satans,
impedimentos de grandes bnos pessoais para aqueles que desejam
buscar a Deus em segredo.
Ainda temos de lutar contra uma indisposio fsica e contra uma
rebeldia natural de nossa mente contra Deus, herana dos tempos remotos
do den, ponto de origem de toda a soberba, angstia, solido e
insatisfao do homem!
23
Esta a pior e a mais longa batalha... voc contra voc mesmo! a luta
chamada Joo versus Joo; voc, atravs do seu esprito, tentando assumir
a direo da sua vida contra seus instintos selvagens que teimam mant-lo
escravo do erro, do engano, da morte! O tempo de durao desta luta o
tempo da vida terrena de cada um. a luta da carne contra o esprito,
descrita to bem no captulo 7 de Romanos.
O bem que quero fazer no fao e
o mal que no quero este pratico Romanos 7:19.
A RESISTNCIA
Alguns recursos que capacitam o crente a resistir s investidas e a desbaratar
as ciladas preparadas pelos espritos malignos:
Orar declarando sua f e certeza da presena de Deus em sua vida;
Fazer declaraes da vitria de Cristo na Cruz;
Despojar-se da m vontade, da preguia e do sono;
Quebrar as fortalezas da mente que so impedimento para o crente
perceber a presena de Deus;
Receber a mente espiritual, a uno do Santo, a sabedoria do alto que
so os remdios para o fortalecimento da f;
A perseverana na orao proporcionar, ao crente, a renovao de suas
foras e, tambm, curas e libertaes de males fsicos e psicolgicos.
Aquele que perseverar como um soldado, que luta para vencer, vai
alcanando vitrias conforme as afirmaes e as promessas bblicas:
Resisti ao diabo e ele fugir de vs. Tiago 4:7.
Alm disso, a vitria, j est garantida porque foi conquistada por Jesus
Cristo na Cruz, antecipando a nossa vitria:
... despojando os principados e as potestades,
os exps publicamente, e deles triunfou
em si mesmo. Colossenses 2:15.
24
A VITRIA
Uma pessoa, exercitada nas oraes particulares, ter prazer em participar
das oraes em conjunto na Igreja, nos grupos de intercesso, nos cultos de
louvor e em reunies de consagrao.
Individualmente abastecido, o servo de Deus, ter sempre uma palavra de
louvor e gratido a Deus, como tambm saber consolar, exortar e edificar
aqueles que precisarem.
Em todas as situaes, sejam consideradas boas ou ms, seu esprito estar
de prontido, brotando de seus lbios a adorao junto com o clamor e as
peties. O cristo maduro no mais questiona a justia de Deus, pois j foi
convencido, pelo Esprito Santo, de que Deus justo e que
Ainda h razes a favor de Deus. J 36:2.
E sereis consolados... e sabereis que no fiz sem razo
tudo quanto tenho feito.... Ezequiel 14:23.
A RESPOSTA
Toda vitria conquistada pelo servo de Deus, nas batalhas da vida, fruto
da misericrdia de Deus, a recompensa ao esforo do homem, que cr no
invisvel, abdica dos bens terrenos e mantm viva sua f na realidade das
promessas futuras.
este o sentido amplo da resposta de Deus s peties do homem. No
apenas uma resposta imediatista, mas uma resposta que trata com a origem
dos problemas. Deus no trata dos sintomas, toca na raiz.
Ora, sem f impossvel agradar-lhe; porque necessrio
que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe,
e que galardoador dos que o buscam. Hebreus 11:6.
Quando o cristo descobre que a comunho com Deus uma fonte de

energia vital para o esprito, no mais deixar de beber nela, pois descobriu
a frmula do sucesso pessoal:
Encontrar a vontade de Deus para a sua vida.
A orao passar a ser indispensvel ao seu esprito, assim como o so, a
gua e o alimento para o seu corpo.
25
Pode surgir alguma dvida, no servo do Senhor, quanto resposta da sua

orao. Muitas vezes, lhe parece que Deus no o ouvi, pois j est cansado
de orar por determinado assunto sem que pressinta o mais leve movimento
de mudana.
Uma coisa deve ficar bem clara, na mente do servo de Deus: No haver
respostas a peties fora da vontade de Deus e em contradio Sua
Palavra. Devemos buscar a aprovao de Deus em todos os nossos
propsitos e desejos.
s vezes, tambm, preciso aguardar o tempo de Deus para o cumprimento
de uma promessa ou do entendimento da Sua vontade a nosso respeito.
Muitas vezes a espera de uma resposta, pode estar subordinada a um
ensinamento sobre pacincia, ou perseverana. Quanto mais rpida for a
absoro do ensinamento, tanto mais depressa receberemos a bno do
discernimento espiritual e do aperfeioamento em Cristo Jesus.
Deus no pode negar a Si mesmo nem se contradizer! Mil anos um perodo
de tempo muito longo para o homem, mas, para Ele, como se fosse um dia!
Operando Eu, quem impedir?. Isaas 43:13b.
H tempo para todo o propsito debaixo do cu. Eclesiastes 3:1b.
Estes textos falam do poder de Deus e de um tempo em que sero dadas as

respostas s peties do homem, sendo cumpridos todo o propsito de Deus
em relao aos seus filhos.
26
Lio 08
IGREJA
CORPO DE CRISTO
I CORNTIOS 12:12-27
Por que somos chamados de irmos? Porque pertencemos famlia de Deus.
Temos o mesmo Pai que Deus.
Jesus nos ensinou que Deus o nosso Pai e que Ele nosso irmo.
Jesus, quando desceu terra, nasceu como um menino, com um corpo igual
ao nosso e, assim, ficou sendo nosso irmo.
E Deus se fez nosso pai, pois Jesus o Filho de Deus.
Na histria de Moiss, podemos ver sua irm Miriam, tomando conta do
cesto que foi colocado no rio, onde a princesa do Egito costumava tomar
banho. Miriam vigiava de longe para saber o que ia acontecer e impedir que
a correnteza do rio levasse o cestinho com a criana. Ali estava uma famlia
constituda por Deus.
A famlia um projeto de Deus. Ele formou a famlia para que todos fossem
felizes, alegres, unidos e em paz.
A vontade de Deus que todos creiam que Jesus Deus e, quando
aceitamos essa verdade somos feitos filhos de Deus, assim como Jesus o
Filho Unignito de Deus.
Deus quer que haja unio na famlia e na Igreja, pois os irmos espirituais
formam a famlia de Deus! Cada um fazendo a sua parte, usando e
aperfeioando o dom que recebeu, participando, amando uns aos outros
como Deus nos ama.
Somos chamados cristos porque seguimos a Cristo. E, quem segue a Cristo,
conhece a Sua Palavra e, sabe que ele est vivo e trabalha na nossa vida para
que todos ns sejamos semelhantes a ele. E, se formos iguais a Jesus somos
iguais uns aos outros. Assim, podemos viver buscando a unidade uns com
os outros.
27
Cristo veio terra como homem, foi morto, ressuscitou, subiu ao cu e o seu
corpo no ficou sepultado. A Igreja o corpo de Cristo.
Por isso, Jesus enviou o Esprito Santo para habitar dentro de cada um de
ns e para conduzir a Igreja, conforme o Plano de Deus.
Deus s pode mostrar o seu poder ao mundo se a Igreja permitir ao Esprito
Santo governar sua vida terrena.
Somente assim, Deus poder manifestar, atravs dela, a Sua sabedoria ao
mundo.
Para que agora, pela igreja,
a multiforme sabedoria de Deus seja conhecida
dos principados e potestades nos cus. Efsios 3:10.
O corpo humano se movimenta porque recebe ordens da cabea (crebro).

Assim a Igreja deve se movimentar dirigida por um s cabea, Jesus Cristo.
Se uma unha for esmagada, todo o corpo sofre a dor. O corpo de Cristo, a
Igreja, deveria sofrer quando qualquer um dos irmos sofre. Jesus nos ama e
nos quer ver bem dispostos, cumprindo a nossa parte nesse corpo.
Todos so importantes para Deus, cada um tem o seu lugar no Corpo de
Cristo.
Todos ns precisamos uns dos outros. Ler Efsios 4:1-16.
Os Evangelhos contam toda a vida de Jesus, mostrando como as profecias se
cumpriram corretamente em todos os detalhes.
A diferena do cristianismo e outras religies a seguinte: Existem muitas
religies porque representam o esforo do homem em alcanar Deus, mas o
evangelho um s porque Deus em busca do homem. Nenhuma outra
religio torna os homens iguais, mas, atravs da vida do Esprito Santo
dentro de ns, podemos ser iguais a Jesus, e isto que iguala os homens
diante de Deus e diante uns dos outros.
Somente atravs de Cristo que formamos o seu Corpo. Somos diferentes
uns dos outros. Jesus nos ama como somos, e Ele quer que nos amemos uns
aos outros como Ele nos ama. Os pais cuidam da famlia e mesmo que a me
ou o pai se esquea do seu filho e o deixe desamparado ou o maltrate, o
nosso Pai no se esquece de ns porque somos parte do seu corpo.
O pai corrige o filho que ama.
28
Deus tambm nos ensina a andarmos em caminhos retos, ilumina a nossa

mente para compreendermos a sua Palavra e ouvirmos a sua voz. Ele o
Pastor e ns somos as ovelhas. O bom Pastor d a vida pelas ovelhas. Ns
podemos ouvir a voz de Deus.
As ovelhinhas vivem em rebanho, no podem viver sozinhas porque no
sabem escolher o que podem comer (comem at ervas venenosas) e se
perdem porque no possuem senso de direo.
No Corpo de Cristo, vivemos como num rebanho, com um Pastor que
Cristo. Os pastores da terra nos ajudam at compreendermos bem os
assuntos espirituais e depois vamos caminhando juntos, como uma famlia,
orando, estudando a Bblia, louvando. Quando um est mais fraco, o mais
forte pode ajud-lo.
No Corpo de Cristo, ningum passa fome, nem sente frio porque Deus cuida
de todos e cada um ajuda ao outro. O servo de Deus no passa necessidades
e no precisa pedir esmolas.
Na casa de Deus h fartura.
... nunca vi desamparado o justo, nem a sua
descendncia a mendigar o po. Salmos 37:25.
Deus ampara os rfos e a vivas. Salmos 146:9.
ATOS 2:1-13 e 41
A Igreja como Corpo, tem um objetivo, um alvo a ser atingido: a
manifestao da Glria de Deus.
Uma criancinha nasce e um bebezinho, depois vai crescendo, torna-se
adolescente, depois um jovem, um homem maduro e depois vai chegando
velhice. So as fases da vida de um homem. Jesus nasceu, viveu 33 anos na
terra, foi morto na Cruz, ressuscitou ao terceiro dia e,
foi elevado s alturas e uma nuvem o recebeu. Atos 1:9.
Quando Jesus ressuscitou, a Igreja nasceu.

Um dia, Jesus perguntou aos discpulos:
Quem vocs acham que eu sou?
Pedro respondeu:
Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo.
29
Jesus ento disse a Pedro:

Sobre esta pedra edificarei a minha Igreja.
A pedra a resposta de Pedro: CRISTO, O FILHO DO DEUS VIVO.
No foi da sua mente que Pedro respondeu, mas foi por uma revelao de
Deus. Mateus 16:15-18.
Hoje o Esprito Santo tambm revela a cada um de ns e a todos os que
querem, que Jesus o Filho de Deus. Ler Atos 1:1-11.
Jesus vai voltar.
Quando Ele subiu aos cus, 40 dias depois da ressurreio, muitos
discpulos o viram e ficaram to maravilhados que continuaram olhando
para o alto muito tempo depois de Jesus ter desaparecido numa nuvem.
Ento, dois anjos desceram para dizer a eles:
Esse Jesus, que vocs viram ser recebido no cu,
h de voltar do mesmo modo como vocs o viram ir. Atos 1:11.
A esperana da Igreja a volta de Jesus, quem nos garante a sua Palavra. E

a Palavra Viva o prprio Jesus.
O testemunho de Jesus o Esprito de profecia. Apocalipse 19:10b.
A Igreja no o edifcio, porque Deus no habita em casas feitas por

homens.
O nosso corpo o templo do Esprito Santo.
No sabeis vs que sois templo de Deus,
e que o Esprito de Deus habita em vs?. Corntios 3:16.
A Igreja invisvel e santa porque formada de pessoas que so separadas

para serem iguais a Deus. Jesus torna santos, aqueles que crem Nele.
Ser santo estar separado do mundo para Deus.
Com o Novo Nascimento, pertencemos Igreja invisvel.
E os que so separados do mundo, sero arrebatados porque pertencem
Igreja Invisvel que o verdadeiro Corpo de Cristo.
Aqui na terra h muitas Igrejas, com muitos nomes, mas existe apenas uma
Igreja de Deus que a Invisvel; formada pelos que foram justificados e
santificados, remidos pelo Sangue de Jesus.
30
Os que confiam na Palavra de Deus, fazem a vontade do Pai, obedecem aos

seus mandamentos e andam nos seus caminhos. Somos filhos de Deus.
Somos irmos!
Lmpada para os meus ps a Tua Palavra
e Luz para os meus caminhos. Salmos 119:105.
Todos os que so guiados pelo Esprito
de Deus, so filhos de Deus. Romanos 8:14.
Quando Cristo se manifestar, seremos semelhantes a Ele
porque como Ele , ns seremos. I Joo 3:2b.
Agora vemos por espelho em enigma, mas ento,
veremos face a face. I Corntios 13:12.
31
Lio 09
DZIMOS, OFERTAS E JEJUM
O DZIMO NO NOVO TESTAMENTO
O dzimo mencionado quatro vezes no Novo Testamento. Mateus 23:23; Lucas
11:42; Lucas 18:12 e Hebreus 7:1-10. Todas as demais referncias do Novo
Testamento dizem respeito s contribuies e ofertas voluntrias.
Jesus Ampliou e Aprofundou os Princpios do Antigo Testamento. Ler
o seguinte texto: Mateus 5:23-24. Nenhum crente tem o direito de retirar o
que a lei sancionou. Na dispensao da graa, o crente no pode ficar
aqum da dispensao da lei.
Jesus reconheceu a validade do dzimo, ao censurar duramente os
fariseus, pelo legalismo em relao ao dzimo e o desprezo pelos
mandamentos.
Ai de vs, escribas e fariseus hipcritas! Porque dais o dzimo da hortel,
do endro e do cominho e tendes negligenciado os preceitos mais
importantes da lei, a justia, a misericrdia e a f; deveis,
porm, fazer estas coisas sem omitir aquelas.
Mateus 23:23, cf. Lucas 11:42.
Duas pessoas do nosso conhecimento resolveram experimentar a verdade da

Palavra de Deus, dando o dzimo baseados na palavra do profeta Malaquias,
quando Deus fala:
Trazei todos os dzimos casa do tesouro...
e depois fazei prova de mim diz o Senhor dos Exrcitos,
se eu no vos abrir as janelas do cu e no derramar
sobre vs uma bno tal, que dela vos advenha
a maior abastana. Malaquias 3:10.
Ambos foram abenoados financeiramente e, ento, se converteram e se

batizaram.
Paulo: Exemplo e Recomendaes:
Paulo no usa a palavra dzimo em suas cartas. Oferece-nos, porm,
particularmente nas duas passagens que se seguem, preciosas
recomendaes a propsito da contribuio do crente:
No primeiro dia da semana, cada um de vs ponha de parte,
em casa, conforme a sua prosperidade, e v juntando,
para que no se faam coletas quando eu for.
I Corntios 16:2.
Cada um contribua segundo tiver posto em seu corao,
no com tristeza ou por necessidade; porque Deus
ama a quem d com alegria. II Corntios 9:7.
32
luz destas duas passagens podemos concluir que as nossas contribuies

devem apresentar as seguintes marcas:
Devem Ser Metdicas: ... no primeiro dia da semana;
Devem Ser Pessoais: ... cada um de vs;
Devem Ser Voluntrias: ... segundo tiver proposto em seu corao;
Devem Ser Proporcionais: ... segundo a sua prosperidade;
Devem Ser Apresentadas Com Alegria: ... no com tristeza ou por
necessidade, porque Deus ama a quem d com alegria.
JEJUM
E, quando jejuardes, no vos mostreis contristados como os hipcritas;
porque desfiguram seus rostos para que aos homens parea que jejuam.
Porm tu, quando jejuares, unge a tua cabea e lava o teu rosto,
para no pareceres aos homens que jejuas, mas a teu pai
que est em oculto.... Mateus 6:16-17.
O mesmo princpio encontrado na introduo do captulo 6 de Mateus,

vlido para a orao, o jejum e as esmolas:
Guardai-vos de fazer a vossa esmola diante dos homens
para serdes visto por eles; aliis, no tereis galardo
junto de vosso Pai que est no cu. Mateus 6:1.
As ordenanas referentes orao, ao jejum e s esmolas, so interrelacionadas e referem-se a pontos bsicos da estrutura da vida crist: a
comunho com Deus, o relacionamento interpessoal e o auto conhecimento.
A orao o mtodo apropriado para uma proximidade maior e um
conhecimento progressivo da pessoa de Deus;
O jejum o meio pelo qual o homem pode alcanar o aperfeioamento
pessoal, a disciplina, o domnio prprio e exercitar os sentidos para
discernir entre o bem e o mal;
A prtica de dar fala do modo correto de se atender ao prximo
necessitado.
Qualquer ensinamento bblico tem por finalidade propiciar, ao servo de
Deus, oportunidades de aperfeioamento pessoal, de consagrao e de
santificao, como tambm, serve de meio para a apurao da sensibilidade
espiritual, fortalecendo a sua f para o enfrentamento das batalhas do dia a
dia. Um cristo deveria sempre cumprir os mandamentos bblicos para
alcanar esses objetivos e nunca para obter favores especiais de Deus.
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O amor e a misericrdia de Deus no podem ser avaliados pela mente

humana e no h possibilidade de se pagar ou oferecer alguma coisa em
troca.
... e conhecer o amor de Cristo
que excede todo o entendimento.... Efsios 3:19.
As misericrdias do Senhor so a causa
de no sermos consumidos,
porque as suas misericrdias no tm fim;
novas so a cada manh.... Lamentaes 3:22-23.
A prtica metdica do jejum ajuda a estabelecer uma distino entre o

espiritual e o fsico porque, o jejum, ope-se a um instinto natural e uma
necessidade bsica do ser humano: a fome e a saciedade. um bom exerccio
para se alcanar o domnio prprio.
O jejum, a esmola e a orao possuem valor espiritual, e, como tal, que
devem ser compreendidos porque:
Ora o homem natural no compreende
as coisas do Esprito de Deus, porque
lhe parecem loucura; e no pode entend-las,
porque elas se discernem espiritualmente,
mas o que espiritual discerne bem tudo,
e ele de ningum discernido.
I Corntios 2:14-15.
O jejum um meio de se atingir um objetivo espiritual. No um fim em si

mesmo. Seu valor reside na inteno do corao.
Ningum se torna mais espiritual por jejuar muitas vezes ou por um tempo
maior do que outras pessoas.
O crescimento e a maturidade espiritual so processos, que vo acontecendo
durante toda a vida, enquanto o servo de Deus aprende a obedecer a
Palavra, a conhecer a vontade de Deus e a permitir a operao do Esprito
em sua vida interior.
Muitos enfrentam lutas para manter uma vida de orao. E, que dizer do
jejum? muito mais difcil o estabelecimento do hbito de jejuar. O jejum
sempre acompanhado da orao. Se no conseguirmos vencer as batalhas
que nos sobrevm quando nos dispomos a orar, certo que estaremos sem
condies de jejuar.
O jejum deve ser praticado com o senso de responsabilidade, como tudo, na
vida de um cristo, e no apenas para participar de grupos, nem por
34
motivos terrenos como demonstrao de fora de vontade, ou para

conseguir libertao de pecados ocultos, ou por estar magoado com algum.
O jejum individual deve ser usado sempre que o crente sentir necessidade
de consagrar sua vida, e de ter maior comunho com Deus.
O cumprimento de obrigaes e regras religiosas, a postura piedosa, a
aparncia externa, no podem transformar uma pessoa num cristo.
O que a pessoa interiormente, suas reaes, seus motivos, seu equilbrio,
sua segurana, fazer ou deixar de fazer qualquer coisa, falar ou permanecer
calado, enfim, sua autenticidade, sua sinceridade e honestidade para com
Deus ho de refletir o amor de Cristo, derramado sobre o seu corao.
Ser nova criatura refletir externamente, na pureza e a santidade que Deus
operou no seu interior com sobriedade e discrio.
Cada cristo deveria conhecer os seus motivos e estar consciente a respeito
dos seus pensamentos e palavras para que no seja achado em falta,
dificultando a ao do Esprito, porque sua vida foi dedicada manifestao
da glria de Deus, no momento da sua converso.
Depois de tantas recomendaes, parece ser difcil jejuar e algum poder
questionar se vale a pena enfrentar tantas lutas, ou se os mandamentos de
Jesus so muito pesados...
Jesus condena a falsa espiritualidade dos fariseus que aparentavam ser
piedosos, mas estavam cheios de malcia e hipocrisia.
Jesus requer o equilbrio, a espontaneidade, a autenticidade em tudo o que
fazemos, e o jejum, enquadra-se dentro deste princpio.
O dia de jejum deve ser um dia de dedicao integral ao Senhor.
Ainda que, agindo como num dia normal, sem se preocupar com que os
outros pensem a seu respeito, o cristo que jejua, pensar em agradar e
obedecer a Deus, em tudo, sabendo que, o Pai,
... que v secretamente, te recompensar. Mateus 6:6b.
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UMA SUGESTO PARA QUEM DESEJA

INICIAR-SE NA PRTICA DO JEJUM
Para alcanar um bom resultado, e at que o jejum faa parte integrante da
vida crist, o crente precisa superar algumas dificuldades que surgem no
incio.
Deve-se comear com pequenos perodos em que seja suprimida
apenas uma refeio. Por exemplo, ao acordar, no tomar o caf da
manh, almoando na hora normal.
Caso algum encontre dificuldade nesta primeira sugesto, poder
iniciar sem suprimir o caf da manh, mas prolongando o horrio.
Exemplo: Supondo que sua ltima refeio do dia anterior tenha sido s
22 horas, ao acordar, no dia seguinte, permanea em esprito de orao
(na escola, trabalho, em casa) at as 10 horas da manh, tome um copo de
leite, um suco, ou coma uma fruta, e almoce no seu horrio normal.
Considere esse primeiro jejum como aceito pelo Senhor desde que feito
com sinceridade e desejo de aprender a estar diante de Deus em
obedincia sua Palavra.
Na repetio metdica, semanal ou mensal, o cristo encontrar foras
para prosseguir no aprendizado.
Quando perceber que o seu corpo j no reclama por alimento, a pessoa
poder prolongar o espao entre duas refeies retardando a hora do
almoo para as 15 ou 16 horas at que consiga atingir um perodo de 24
horas tomando apenas lquido. Exemplo: Tomar a ltima refeio s 18
horas e iniciar o jejum encerrando-o s 18 horas do dia seguinte. Neste
caso, so suprimidas 2 refeies, o caf da manh e o almoo.
recomendvel beber gua natural, principalmente nos perodos de
vero, para se evitar a desidratao. Em jejuns de 24 horas, ou mais
prolongados, indispensvel que se beba, por dia de 4 a 6 copos de gua
natural.
importante sabermos que, a quebra do jejum, deve ser iniciada com
lquido (sucos, leite, sopa) ou uma refeio leve e em pouca quantidade
para o equilbrio e o bom funcionamento do aparelho digestivo,
descansado durante o perodo sem alimento.
36
Lio 10
DOAES
Quando pois deres esmolas, no faas tocar trombetas diante de ti,

como fazem os hipcritas nas ruas, para serem
glorificados pelos homens... No saiba a tua mo esquerda
o que faz a tua direita; para que a tua esmola seja
dada ocultamente..... Mateus 6:2a4.
Este mandamento de Jesus no deixa margem a justificativa de no se

prestar auxlio aos mais necessitados.
Jesus, no utilizou a partcula condicional se deres esmola... dando
liberdade de escolha entre dar e no dar; mas usou o advrbio de tempo
quando, como a lembrar-nos de que a doao deve ser consciente,
metdica, e no sujeita a impulsos ou emoes, nem conforme as
oportunidades, nem para se ver livre de algum considerado indesejvel.
A doao parte integrante da vida crist!
Qualquer atitude crist dever ter sua origem na obedincia e ser motivada
por um sentimento de compaixo. Somente deste modo que os atos e as
obras, por pequenas que sejam, sero transformadas em frutos diante de
Deus.
Ainda que, aps a converso, o homem continue a apresentar um carter
deformado, m ndole, m vontade, ainda que no apresente nenhum
sentimento em relao necessidade alheia, comear a ser constrangido, ir
aprendendo a conhecer a Deus e a obedecer Sua Palavra, at que a bondade
seja implantada em seu carter, e a prtica de boas obras passe a ser natural
em sua vida. Isso mudana, transformao, converso.
O crente passa a:
Reconhecer a necessidade de mudar seus conceitos sobre a finalidade
da vida e sobre Deus.
Reconhecer, tambm, a necessidade de ser curado em seu carter e de
alcanar equilbrio em suas emoes.
Permitir que esse processo de aperfeioamento ocorra durante toda a
sua vida aqui na terra.
Deixar que a vida de Cristo flua e possa ser refletida atravs de uma
vida transformada.
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Isto ser um verdadeiro discpulo de Jesus!

No Sermo do Monte Jesus diz:
Dai e ser-vos- dado boa medida sacudida,
recalcada e transbordando.... Lucas 6:38.
Muitas pessoas possuem uma natureza bondosa e, praticam boas obras

durante toda a sua vida; mas o que Jesus nos ensina que as obras aceitas,
por Deus, so somente aquelas que so produzidas pela f e obedincia
sua Palavra.
As obras de benemerncia, o cumprimento de obrigaes religiosas, do,
pessoa, a tranqilidade de um dever cumprido, uma satisfao pessoal e
mantm a conscincia em sossego.
Jesus diz que a recompensa natural, deste tipo de ao, imediata e terrena:
... j receberam o seu galardo. Mateus 6:5b.
Os mandamentos de Jesus instruem sobre a realidade espiritual, e preparam

o homem para manifestar o amor de Deus, atravs de sua vida, das suas
atitudes e das suas obras.
Pela obedincia, o cristo vai aprendendo a viver segundo o padro de
Deus, vai assimilando as lies de vida, ministradas pelo Esprito, passar a
refletir espontaneamente a bondade e a misericrdia de Deus.
Qualquer ao a favor de algum, ainda que seja a menor oferta que algum
possa oferecer, ser dignificada por Jesus quando for resultado de um
impulso. Assim como o da viva pobre, ao depositar no gazofilcio do
Templo tudo o que possua, sem alarde, sem pretenso de ser louvada, e
Deus ... que v em segredo..., a recompensou quando designou a sua
oferta como sendo a maior de todas as doaes, no pelo valor financeiro,
mas pela qualidade da f contida naquele ato de dar. Lucas 12:41-44.
Diante de Deus, no existe superioridade de uma pessoa que tenha posses
sobre um outro que nada possui. No deveria haver vaidade ou orgulho em
quem possui bens e sim um sentimento de gratido a Deus pelo fato de ter
alcanado uma posio, aqui na terra, em que pode ajudar a elevar a
qualidade de vida de algum, dividindo as bnos materiais e espirituais
que recebeu.
38
Sejam bens adquiridos com trabalho; sejam recebidos por herana, fruto do
trabalho dos antepassados.
Se o Senhor no edificar a casa,
em vo trabalham os que a edificam. Salmos 127:1.
No inclumos aqui os bens ilcitos resultantes dos desvios de verbas

oramentrias, produto de assaltos, trfico de drogas, seqestros, nem o
lucro proveniente de um trabalho escravo ou do capitalismo selvagem
porque este dinheiro amaldioado na sua origem e carrega a maldio em
toda a sua utilizao.
Uma pessoa que ajuda a outra cumpre seu dever de cidado e, por outro
lado,
Aquele pois que sabe fazer o bem,
e no o faz, comete pecado. Tiago 4:17.
A Bblia diz, que haver um dia, em que as obras de todos os homens sero
provadas e aqueles que agiram conforme a Palavra de Deus, sero exaltados
e recebero aprovao e recompensa:
Bem est, bom e fiel servo, foste fiel no pouco,
sobre o muito te colocarei, entra no
Gozo do teu Senhor!. Mateus 25:21.
O cristo deve sempre examinar os motivos pelos quais est empenhado em

alguma coisa. Deus conhece o corao dos homens e sabe das suas intenes:
Tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o corao,
como ao Senhor, e no aos homens... porque a Cristo,
o Senhor, servis. Colossenses 3:23-24b.
39
Lio 11
BATALHA ESPIRITUAL
O novo convertido vai enfrentar lutas.
So dois os enfoques e duas as fontes dessas lutas.
A pessoa torna-se alvo de Satans porque ele o prncipe deste mundo
e, como tal, detm o domnio da terra e possuidor de todas as vidas
humanas. (Usurpao e o seqestro no den).
Na converso a pessoa resgatada pelo Sangue derramado na Cruz e,
passa do Reino das Trevas, para o Reino da Luz.
Satans no se conforma com a perda e far tudo para impedir a
caminhada do novo convertido. Ele odeia tudo o que Deus ama, por isso,
persegue o cristo que seu ex-prisioneiro e uma ameaa estabilidade
do Reino das Trevas.
Ele faz tentativas de eliminar os escolhidos.
Fara, no Egito, ordena a morte dos recm nascidos hebreus para
destruir Moiss.
Sculos depois, Herodes repete a mesma obra maligna na tentativa
de destruir Jesus.
Satans tentar embaraar a caminhada espiritual do cristo, afim de
que ele desista de sua escolha por Cristo, e volte para o seu reino.
O Esprito Santo usar os ataques do inimigo para ensinar, ao novo
convertido, a ser firme na f, paciente na esperana, e a alcanar a
vitria conquistada por Cristo na Cruz. Romanos 5:3a5.
Com o novo nascimento o Cristo tem seus olhos espirituais abertos e
est capacitado a ver corretamente a verdade e o erro, o bem e o mal.
A segunda fonte da luta a velha natureza do homem.
Uma nova compreenso espiritual esbarra com os desejos do seu corao,
com a sua vontade e os seus pensamentos.
a chamada luta da carne contra o Esprito.
O bem que quero no fao, o mal que no quero pratico.
Quem me livrar do corpo de morte?. Romanos 7:15-25.
uma contenda entre o homem e Deus, entre a vontade do homem e a

vontade de Deus. A vitria depender das escolhas de cada um.
Os impulsos do corao do homem so naturalmente contrrios ao esprito.
Enganoso o corao, mais do que todas as coisas
e perverso; quem o conhecer. Jeremias 17:9.
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Os contrrios se atraem - uma luta pelo domnio da situao - quem dirigir

a minha vida? A carne ou o esprito?
O esprito peleja contra a carne,
a carne contra o esprito. Glatas 5:17.
Cristo, na Cruz, retirou o homem do reino das trevas, da escravido e fez

toda a proviso para que ele se mantenha livre na Luz.
No se pode desafiar os demnios, so seres espirituais.
No se brinca com eles, pois so mais fortes do que o homem. Muitas vezes
ouvimos algum, por qualquer motivo e em tom de brincadeira, dizer: T
amarrado. Talvez, quando precisarem usar com seriedade a orao de
ligamento no encontrem resposta positiva. Os demnios no obedecero a
ordens de quem brinca como se eles fossem fices cientficas.
O crente deve tratar esse assunto com autoridade, com temor e respeito.
Amarrar demnios significa utilizar uma ordem de Jesus quando disse aos
discpulos:
E eu te darei as chaves do reino dos cus;
e tudo o que ligares na terra ser ligado nos
cus, e tudo o que desligares na terra ser
desligado nos cus. Mateus 16:19
Amarrar ou ligar um ou mais espritos malignos, significa mant-los sob

controle a fim de impedir escndalos, gritaria, blasfmias contra Deus e
contra a Igreja. Sem poder expressar-se diante da autoridade espiritual, e
frustrados nos seus propsitos de dominar vidas, sero expulsos, deixando a
pessoa livre.
Quem estiver cego para ver uma batalha espiritual na sua vida est cego
tambm para ver seu prprio crescimento espiritual, estaciona, pode
definhar, porque o crescimento espiritual, o aumento da f, a transformao
pela renovao da mente, o sustento do crente, enfim, a vida crist est
intimamente relacionada com lutas, batalhas, desertos, sofrimentos, e
tambm vitrias, caminho aberto, libertaes e livramentos.
No Sermo do Monte Jesus disse:
Felizes os que sofrem perseguio por causa da justia.
Bem-aventurado sois quando vos injuriarem, perseguirem
e mentindo disserem todo mal contra vs. Mateus 5:10-11.
No se turbe o vosso corao. Joo 14:1.
41
No mundo tereis aflio, mas tende bom nimo,

eu venci o mundo. Joo 16:33.
No estranheis a ardente prova que vem sobre vs pra vos tentar,
mas alegrai vos pelo fato de serdes participantes
das aflies de Cristo. I Pedro 4:12-13.
A luta, o dio contra Israel, transcende nossa compreenso racional. Esta

uma guerra espiritual. Ou no ? Quem quiser explicar que explique.
Haver razo para tanto dio?
A questo da Palestina, Lbia, Lbano, Sria, Marrocos, Arglia, Tunsia,
Etipia, Egito, Mauritania, Kwait, Emirados, Jordnia, Ir, Iraque, Arbia
Saudita, Om, Imen, so pases rabes que se unem apenas na questo da
eliminao de Israel do mapa.
260 Km de extenso X 160 Km de largura.
Israel cabe dentro do Estado do Rio.
Um to pequeno territrio capaz de unir tantas naes que so inimigas
atvicas.
EMPECILHOS QUE CEGAM O CRENTE
PARA A BATALHA
Obstinao, teimosia, dura cerviz; pessoa que no quer mudanas, que
no d o brao a torcer, nunca volta atrs em suas decises (Luiz h 12
anos corta o cabelo do mesmo jeito). Eu sempre fui assim Eu tenho
personalidade.
Incredulidade alimenta as dvidas, como a onda do mar.
Auto-imagem negativa: depreciao, medo, no mereo,
Doutrina do pessimismo impede de desfrutar as bnos da cruz,
retarda seu crescimento como pessoa, volta atrs no que j alcanou, troca
o santo pelo profano.
Confia mais em si mesmo do que em Deus, a alimentao, o culto ao
corpo e mente, a palavra forte. Escolhe a matria e despreza o esprito.
Duplicidade, hipocrisia o fermento dos fariseus, preservao da autoimagem, no sabe dizer no, fica em cima do muro, diz uma coisa aqui
e acrescenta outra ali para no ficar mal com ningum. Todo mundo gosta
dela, enquanto no descobre que tem duas faces.
Fala alm do que deve, expondo aqueles que confiaram nele, revelando
particularidades a pessoas que no deveriam saber (fofocas, intrigas).
42
Quando precisa repreender algum, no o faz, porque no quer

assumir a condio de mau (omisso), deixa rolar.
REMDIO:
Desejar aprender, a ser submisso a Deus e no homens, entregar-se
total dependncia de Deus e reconhecer que criatura de Deus e que precisa
dEle para aprender a viver.
As lutas espirituais exigem atitudes que resultaro numa vida vitoriosa, pelo
relacionamento ntimo com Deus Pai e, pela certeza da intermediao de
Jesus, nosso advogado e sacerdote, e pelo ensino e conforto do Esprito
Santo.
43
Lio 12
A ETERNIDADE
E O DESTINO DOS HOMENS
A vida fsica o estgio preparatrio para a verdadeira vida. A eternidade
o tempo infinito depois da morte do corpo.
J, na poca de Cristo, fariseus e saduceus divergiam em pontos
doutrinrios e, principalmente, sobre a ressurreio, pois os saduceus no
admitiam a existncia da alma nem criam na ressurreio do corpo. Atos 23:8.
No estudo do catecismo, as crianas aprendiam a responder: eu tenho uma
alma que no pode morrer.
Jesus, cumprindo sua misso, introduz o homem, no conhecimento da
verdade sobre o futuro da alma e da vida eterna.
Porque Deus amou o mundo de tal maneira que
deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr
no perea, mas tenha a vida eterna. Joo 3:16.
A VIDA ETERNA NO ANTIGO TESTAMENTO

Muitos textos do Antigo Testamento mostram a certeza dos patriarcas na
existncia de uma vida aps a morte.
Salomo:
Para o entendido, o caminho da vida para cima,
para que ele se desvie do inferno
que est em baixo. Provrbios 15:24.
Favo de mel so as palavras suaves, doces para a alma,
e sade para os ossos. Provrbios 16:24.
Mas a vereda dos justos como a luz da aurora que vai
brilhando mais e mais at ser dia perfeito. Provrbios 4:18.
Davi:
Para onde me irei do teu Esprito, ou para onde fugirei da tua face?
Se subir ao cu, Tu a ests; se fizer no Seol a minha cama,
eis que Tu ali ests tambm. Salmos 139:7-8.
Preciosa vista do Senhor a morte dos seus santos. Salmos 116:15.
44
J:
Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantar
sobre a terra. E depois de consumida a minha pele,
ainda em minha carne verei a Deus. V-lo-ei por mim mesmo,
e os meus olhos, e no outros, o vero; e por isso
os meus rins se consomem dentro de mim. J 19:25-27.
Daniel:
E muitos dos que dormem no p da terra
Ressuscitaro uns para a vida eterna,
e outros para vergonha e desprezo eterno. Daniel 12:2.
Isaas:
Aniquilar a morte para sempre, e assim enxugar o Senhor Jeov
as lgrimas de todos os rostos, e tirar o oprbrio
do seu povo de toda a terra; porque
o Senhor disse. Isaas 25:8.
A VIDA ETERNA NO NOVO TESTAMENTO

Paulo:
Num momento, num abrir e fechar de olhos,
ante a ltima trombeta; porque a trombeta soar ,
e os mortos ressuscitaro incorruptveis,
e ns seremos transformados. I Corntios 15:52.
... para exemplo dos que haviam de
crer nele para a vida eterna. I Timteo 1:16b.
Jesus:
E os que fizeram o bem sairo para
a ressurreio da vida; e os que fizeram o mal para
a ressurreio da condenao. Joo 5:29.
No milagre da ressurreio de Lzaro, consolando as irms Marta e Maria:

Disse-lhes Jesus: Teu irmo h de ressuscitar...
Eu sou a ressurreio e a vida; quem cr em mim,
ainda que esteja morto viver. Joo 11:23 e 25.
A parbola do Rico e Lzaro, nos d uma boa compreenso sobre esse

assunto. Ler Lucas 16:19-31.
E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos
para o seio de Abrao; e morreu tambm o rico, e foi sepultado.
E no Hades, ergueu os olhos, estando em tormentos
e viu ao longe Abrao, e Lzaro no seu seio. Lucas 16:22e23.
45
Lio 13
SACRAMENTOS
O QUE UM SACRAMENTO?
algo considerado Sagrado.
O Batismo nas guas e a Ceia do Senhor so dois rituais institudos e
inaugurados por Jesus.
Um sacramento mais do que uma ordenana, que voc pode escolher entre
fazer ou deixar de cumprir.
Um sacramento est mais prximo de uma lei que, se for transgredida, sofrese uma conseqncia. No caso, deixar de cumpri-los, desprezar e perder as
bnos contidas neles.
O Batismo, realizado uma s vez, confirma a f, a introduo na famlia de
Deus, o carto de entrada na Igreja.
A Ceia a memorizao do sacrifcio de Cristo, sem essa lembrana, a Igreja
enfraquece.
A Ceia fortalece a comunho com Deus e com os irmos, alimento
espiritual, puro e ser realizada at Jesus voltar.
POR QUE ESSES MANDAMENTOS
SO CONSIDERADOS SACRAMENTOS?
Para a celebrao desses dois eventos espirituais, so usados elementos
fsicos representativos de verdades espirituais:
No Batismo usa-se a gua;
Na Ceia usa-se o po e o vinho.
BATISMO
A palavra batismo significa mergulho, imerso.
Atravs do batismo, o novo convertido passa a ser membro participante da
Igreja local.
O batismo no salva ningum.
A justificao do homem, diante de Deus , somente, pela f.
46
O ato do batismo ratifica o desejo, daquele que deseja o Cristo Jesus, de se

submeter a Deus e de obedecer Sua Palavra.
O batismo uma representao da morte e ressurreio de Jesus.
A submerso, nas guas, representa o sepultamento do velho homem e a
sada das guas, a ressurreio para uma nova vida.
De sorte que fomos sepultados com Ele
pelo batismo na morte, para que, como Cristo ressuscitou
dos mortos tambm andemos ns em novidade de vida. Romanos 6:4
Os quatro evangelhos destacam o fato de Jesus ter sido batizado por Joo
Batista.
O batismo de Jesus foi para o incio do seu ministrio, alm de ser uma
aprovao ao ministrio de Joo Batista.
Os evangelhos sinticos (Mateus, Marcos e Lucas) registram a voz que veio
do cu para testificar a respeito de Jesus. Mateus 3:13-17; Marcos 1:9-11 e Lucas
3:21-22.
Exemplos: Jesus foi batizado ao iniciar seu ministrio.

Os apstolos batizavam a todos os que se convertiam. Atos 2:37-41; Atos 8:36-39;
Atos 9:18; Atos 16:15; Atos 16:33; Atos 18:8; Atos 19:3-7.
De sorte que foram batizados os que
de bom grado receberam a sua palavra; e naquele dia
agregaram-se quase trs mil almas. Atos 2:41.
Joo Batista, o ltimo profeta do Antigo Testamento, batizava os que criam

na sua palavra a respeito do Cristo que havia de vir.
Era o batismo do arrependimento. Atos 19:3-7.
Joo Batista respondeu aos que lhe perguntaram sobre quem era ele:
Eu sou a voz do que clama no deserto:
endireitai o caminho do Senhor. Joo 1:22e23.
Se o batismo uma confirmao da f, deve-se esperar que uma criana

chegue idade de compreender o seu significado.
Os pais devem apresentar seus filhinhos, consagrando-os ao Senhor e
prometendo instru-los nos caminhos da Verdade.
47
CEIA
A celebrao da Ceia, com seus elementos concretos, o po e o vinho,
smbolos da carne e do sangue de Cristo, uma representao da morte de
Jesus com o fim de reavivar, na memria do crente, toda a obra significativa
que envolve a Cruz, tornando-a eficaz no presente.
Toda a obra de Cristo, realizada na Cruz, transportada ao momento atual,
a cada celebrao.
A repetio deste ato pode at ser considerada por alguns uma rotina sem
significado, mas um exerccio espiritual que possui valor em si mesmo e
age por impregnao, como a maioria dos medicamentos usados para a cura
do corpo.
Possui o efeito de um psicodrama na cura da mente.
A memria do cristo vai acumulando os dados essenciais solidificao da
f. Na medida em que busca a comunho com Deus e com os irmos, vai
sendo possudo da certeza, sempre crescente, de que filho de Deus,
membro do Corpo de Cristo, participante da famlia universal, cidado do
Reino.
A Ceia do Senhor expressa a unidade da Igreja, a igualdade e a fraternidade
entre os seus membros:
Todos reunidos num s pensamento, numa s f, num s batismo, em
obedincia e adorao ao nico Deus, recebem o ensinamento de um s
Esprito (unidade);
A famlia de Deus recebe uma bno especial, comum a todos.
Deixar de participar da Ceia por negligncia, por no estar bem consigo
mesmo, ou por ter tido um desentendimento com algum, excluir-se
voluntariamente de um momento providencial, quando o consciente
coletivo espiritual est sensvel ao quebrantamento e abertura da alma e da
mente para receber a proviso de Deus.
Sentimentos nunca devem sobrepor-se fora da Palavra de Deus. Quando
isso acontece a Verdade considerada mentira, e isso, invalida o testemunho
que Deus deu de si mesmo ao homem.
48
Deus no prejudicado. A pessoa se exclui da Promessa quando aceita a

mentira e rejeita a Verdade.
claro que h motivos reais como faltas graves contra os princpios bblicos,
excluso ou disciplina temporria da Igreja, que impedem a participao na
Ceia.
Em tais casos, cada um respeite o seu tempo de afastamento, porque cada
um responsvel por si mesmo!
Outro fator capaz de vulgarizar o ato a troca dos elementos, po e vinho,
por outra substncia, ou a sua distribuio indiscriminada aos que ainda no
alcanaram o significado implcito no smbolo (crianas e pessoas que ainda
no pertencem ao corpo de membros).
49
Lio 14
BATISMO NO ESPRITO SANTO
Porque sobre nenhum deles tinha ainda descido; mas somente

eram batizados em nome do Senhor Jesus. Atos 8:16.
O Batismo no Esprito Santo uma ordenana. Atos 2:32e33.
E, estando com eles, determinou-lhes que
no se ausentassem de Jerusalm,
mas que esperassem a promessa do Pai,
que (disse ele) de mim ouvistes. Atos 1:4.
Ao receberem esta recomendao de Jesus, todos os discpulos j eram

batizados com gua.
E no vos embriagueis com vinho, em que h contenda,
mas enchei-vos do Esprito. Efsios 5:18.
Existe uma diferena entre receber o Esprito Santo na converso e o batismo

no Esprito.
Na converso, quando nosso esprito despertado pelo Esprito de Deus,
nosso corpo passa a ser o templo do Esprito.
A partir deste momento, estamos capacitados a compreender assuntos
espirituais. o Novo Nascimento!
O batismo no Esprito um revestimento de poder, de fora e ousadia
para prosseguirmos na nossa peregrinao terrena, com melhor
compreenso da Palavra de Deus e com responsabilidade no uso dos dons
espirituais.
Porque Deus no nos deu o esprito de temor,
mas de fortaleza, e de amor, e de moderao. II Timteo 1:7.
O batismo no Esprito o cumprimento de uma promessa de Deus no

Antigo Testamento.
E h de ser que, depois derramarei o meu Esprito
sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizaro,
os vossos velhos tero sonhos, os vossos mancebos tero vises.
E tambm sobre os servos e sobre as servas naqueles dias
derramarei o meu Esprito. Joel 2: 28e29
Joo Batista, o ltimo profeta do Antigo Testamento, pregava:

Eu, na verdade, batizo-vos com gua,
mas eis que vem aquele que mais poderoso do que eu...
esse vos batizar com o Esprito Santo e com fogo. Lucas 3:16.
50
Dependendo da receptividade de cada um, o Batismo no Esprito pode

ocorrer no momento da converso, at mesmo, antes do batismo nas
guas.
Pode algum recusar a gua para que
no sejam batizados estes que tambm receberam,
como ns, o Esprito Santo?. Atos 10:47.
Algumas pessoas resistem a tomar posse do dom de lnguas, um dos

sinais visveis do Batismo no Esprito. Porm este um dom universal,
oferecido a todos os que desejarem.
O registro de Marcos assinala o dom de lnguas, a expulso de demnios e
a cura de enfermos, como ferramentas de trabalho acessvel a todo o que
cr.
E estes sinais seguiro aos que crerem: Em meu nome expulsaro os demnios;
falaro novas lnguas; pegaro nas serpentes; e, se beberem alguma
coisa mortfera, no lhes far dano algum; e poro as mos
sobre os enfermos, e os curaro. Marcos 16:17e18.
Jesus confirmou a promessa do Pai ao recomendar aos discpulos logo

aps a ressurreio.
E eis que sobre vs envio a promessa de meu Pai:
ficai, porm, na cidade de Jerusalm, at que
do alto sejais revestido de poder. Lucas 24:49.
Jesus disse, antes de subir aos cus:

... o Esprito Santo que o Pai enviar em meu nome,
esse vos ensinar todas as coisas e vos far lembrar
de tudo quanto tenho dito. Joo 14:26.
O Batismo no Esprito uma necessidade, porque capacita-nos com um

esprito de ousadia, fortaleza e moderao, para o exerccio e a prtica
dos dons espirituais.
E sucedeu que, enquanto Apolo esta em Corinto,
Paulo, tendo passado por todas as regies superiores
chegou a feso; e achando ali alguns discpulos. Disse-lhes:
Recebestes vs j o Esprito Santo quando crestes? E eles
disseram-lhe: Ns nem ainda ouvimos que haja Esprito Santo.
Perguntou-lhes ento: Em que sois batizados ento?
E eles disseram: No batismo de Joo. Mas Paulo disse:
Certamente Joo batizou com o batismo do arrependimento,
dizendo ao povo que cresse no que aps ele havia de vir,
isto , em Jesus Cristo. E os que ouviram
foram batizados em nome do Senhor Jesus.
E, impondo-lhes Paulo as mos, veio sobre eles o Esprito Santo,
e falavam lnguas e profetizavam. E estes eram, ao todo,
uns doze vares. Atos 19:1-7.
51
Exemplos no livro de Atos:

A primeira vez no Pentecoste. Atos 2:1-18;
Em Samaria. Atos 8:14-17;
Em Cesaria. Atos 10:44-46;
Em feso. Atos 19:2-7.
52
Lio 15
ORAO DE RENNCIA
Lucas 11:17-20; Atos 26:18; Colossenses 1:13
e II Corntios 4:2.
Na realidade espiritual, existem apenas dois reinos: o Reino de Deus e o

Reino das trevas em oposio a Deus. No so dois deuses. Mas um s Deus
criador dos cus e da terra e tudo o que neles h. Satans ou Lcifer um
anjo, criado por Deus, que foi expulso dos cus, com seus seguidores, aps
uma rebelio.
Todo ser humano nasce sob o domnio de Satans, pertencendo ao reino das
trevas. Esta a maldio a que ficou sujeita a humanidade depois do pecado
da desobedincia de Ado, que comeu do fruto da rvore da cincia do bem
e do mal, nica rvore proibida em todo o Jardim do den. Esta foi a
conseqncia da transgresso a uma ordem proferida por Deus.
O Plano de Deus, para o livramento do homem da escravido satnica, foi a
humanizao de Cristo, o Filho de Deus, que por Sua morte na Cruz, tem o
poder de transferir o homem do imprio das trevas para o Reino de Luz.
Todo aquele que crer nesta realidade espiritual passa a ter Cristo como Rei,
Salvador, Remidor, Redentor e, somente assim o homem passa a ser um
sdito do Reino de Deus, livre das cadeias que o prendiam ao Diabo.
Depois de aceitar essa verdade absoluta o homem passa pelo processo do
Novo Nascimento, isto , o despertamento do seu esprito. Satans j est
condenado, por isso, preciso romper com tudo o que ainda possa prender
o crente ao reino das trevas.
Algum que se naturalizar em outro pas, ficar sujeito s leis do novo pas;
mas, se deixou dvidas e contratos no pas de origem, ser cobrado e sujeito
a penalidades, ainda que esteja sob as leis de um novo governo.
No primeiro sculo, os cristos, na ocasio do batismo, costumavam fazer
uma declarao de renncia ao Diabo e a todas as suas obras.
(abrenuntiatia diaboli).
53
ENVOLVIMENTOS ESPIRITUAIS:
Deuteronmio 7:16; xodo 23:33; II Timteo 2:26.
O culto a outros deuses, as prticas ocultistas e msticas, a necromancia e

todos os envolvimentos sobrenaturais praticados ou seitas herticas, falsas
religies aceitos antes da converso, formam laos (ligaes) com espritos
malignos.
Muitas vezes so ligaes involuntrias, crianas sem conscincia do mal. II
Corntios 11:14-15.
Outras vezes esses laos so feitos de maneira indireta, atravs de objetos

consagrados a dolos, comprados ou recebidos como presente. Para Satans,
todas estas coisas servem de porta de entrada para se fazer presente na vida
da pessoa, pois ele veio para matar, roubar e destruir, o pai da mentira,
homicida e usurpador. Quando o homem, voluntariamente ou atravs de
outra pessoa, recebe auxlio de demnios, legtima a atuao demonaca em
sua vida.
Esses envolvimentos espirituais podem ser, superficiais ou mais profundos,
de acordo com o pacto feito, mas, todos so graves.
A orao de renncia uma declarao pessoal e voluntria, diante dos
representantes da Igreja, aps a converso, quando o reconhecimento do
erro e o arrependimento tero o efeito de anular os envolvimentos
espirituais, desfazendo assim, todo direito exigido por demnios.
Pela renncia, o crente desligado dos votos e dos pactos, que sero
anulados pela orao.
Quando existe uma dvida financeira, o devedor sempre estar sujeito
cobrana, ainda que se recuse a pagar. Quando existe uma ofensa a um
irmo, Deus requer a reconciliao, com o pedido de perdo. Se houver
roubo, dever haver restituio.
Do mesmo modo, os atos passados que nos envolveram com satans, devem
ser renunciados, para que no sejamos devedores. O contrato com as
trevas anulado com a orao voluntria.
54
O PACTO GERA MALDIO:

xodo 20:3-5; Glatas 3:13; Colossenses 2:13-15.
Enquanto vive no reino do mundo, o homem est debaixo de maldio

universal.
O pecado gera no homem um sentimento de culpa pela sua transgresso
lei de Deus. fundamental o reconhecimento do pecado, o arrependimento
e a confisso a Deus, para que possa receber a beno do perdo. Aquele que
no confessa sua transgresso fica impedido de receber o perdo. Jesus
Cristo morreu para dar o perdo a todos os homens, mas muitos, pelo seu
orgulho e cegueira espiritual, ainda que saibam estarem errados, rejeitam o
plano de Deus e, por isso, se excluem da herana a que teriam direito em
Cristo.
Se pactuar com Satans, atrair maldio sobre si prprio. Ainda que Cristo
tenha desfeito a maldio do pecado na Cruz, despojando tambm os
principados e as potestades do mal, necessrio que aquele que se ligou
voluntariamente com a maldade, desfaa tambm, voluntria e
conscientemente, as suas ligaes com as trevas.
A orao de renncia no diz respeito salvao, mas libertao das
prises. Satans julga ter direitos adquiridos pelos antigos contratos. A
renncia um ato voluntrio de desistncia das antigas ligaes. A Salvao
no depende desta orao.
Nos contratos humanos, comerciais, de trabalho, de compra e venda,
financiamentos, casamentos, etc. a validade sempre atravs de
testemunhas. Antigamente eram utilizados objetos, marcas, sinais, papis,
como prova da validade dos contratos ou pactos realizados entre duas
pessoas ou entre famlias. Nos pactos de sangue entre homens, por exemplo,
a cicatriz no corpo testificava que um pacto foi realizado. Nos contratos
espirituais do mal, sempre existem testemunhas: as potestades invisveis,
espirituais do mal. Por esse motivo, tais contratos precisam ser desfeitos
diante de ministros da Igreja de Cristo.
Diante de Deus, as palavras da nossa boca ficam registradas, at que
proferimos inadvertidamente, e s sero anuladas com o nosso
consentimento. Da, a importncia da declarao pblica da renncia: a
anulao do contrato.
55
PECADO E RENNCIA
A raiz do pecado foi tratada diretamente na Cruz e, quanto aos atos
pecaminosos:
O sangue de Jesus Cristo, seu Filho,
nos purifica de todo o pecado. I Joo 1:7.
O Cristo capaz de dizer no ao pecado, mas, se pecar:
Temos um advogado para com o Pai,
Jesus Cristo o Justo. I Joo 2:1.
Pecado a transgresso da lei de Deus.

A Orao de Renncia s ser aplicada quando forem constatados as
ligaes ou laos com espritos malignos. Satans usurpador. Ele est
sempre buscando a quem possa tragar porque ele se alimenta do p e o
homem feito do p e ao p tornar. Se o cristo fez votos aos demnios,
que os anule, pois ele um cobrador implacvel. Quanto mais depressa a
pessoa convertida desfizer seus votos com as trevas, tanto mais rpido se
ver livre das conseqncias de um engano fatal e poder alcanar maior
entendimento espiritual pela quebra das fortalezas mentais formadas em
funo do pacto. (Incredulidade, rebeldia, dvidas, questionamentos,
conceitos distorcidos da verdade, inverso de valores, troca do absoluto pelo
relativo, do eterno pelo transitrio, do infinito pelo limitado.).
Se algum praticar um roubo, peca contra Deus e contra o prximo. Se
invocar ajuda de foras sobrenaturais para praticar o ato, firma um pacto
com o reino das trevas.
Se algum se irar e descontrolar-se, peca, mas se o dio o levar a
invocar espritos, pactua com demnios.
Se algum adultera ou pratica alguma relao sexual ilcita, seu pecado
grave. Mas se, alm disso, pactua com demnios para ser bem sucedido
nesta rea, fica devendo aos espritos enganadores.
Para o pecado: arrependimento, confisso e posse do perdo.
Para os pactos: renncia e anulao dos votos.
SANTIFICAO E RENNCIA
A orao de renncia no substitui a operao da Cruz em nossa vida, mas
muitas vezes, somos bloqueados no nosso crescimento espiritual, porque
existem ligaes com as trevas.
A luta da carne contra o Esprito travada durante toda a caminhada crist,
mas, muitas vezes, uma pessoa no vitoriosa em algumas reas de sua vida
porque espiritualmente est presa s hostes malignas.
56
A caminhada espiritual ser sempre prejudicada enquanto a renncia no

feita. As dificuldades podem variar de pessoa a pessoa, sendo maior ou
menor conforme a resistncia mental de cada uma.
Uma pessoa que teve envolvimentos com doutrinas ocultistas, ter
dificuldades em compreender as verdades da Palavra de Deus, at que seja
feita a renncia.
importante que a pessoa se desfaa de objetos consagrados a dolos
(presentes; objetos de decorao, livros, patus, comidas etc.). Josu 7 e Atos
19:19.
DESLIGAMENTO
Mateus 18:18.
A orao de desligamento um ato espiritual, de autoridade, realizado pela

Igreja, com a finalidade de decretar o desligamento de uma pessoa do poder
do mal. Todos os direitos de Satans sobre aquela pessoa so desfeitos pelo
desligamento.
O ato de desligamento de grande responsabilidade e por isso, no deve ser
feito de qualquer maneira, por pessoa despreparada, mas por dois ou mais
lderes representantes da Igreja, dedicados esse ministrio.
Quando a renncia realizada, o reino das trevas abalado porque satans
derrotado nesta guerra espiritual. A Igreja tem autorizao para participar
dessa batalha e ser vitoriosa, com base na Obra da Cruz.
possvel que ocorram represlias ou contra ataques de satans contra os
participantes. Diante dessa possibilidade, sempre recomendvel que se
faam oraes de proteo sobre os presentes ao ato e tambm sobre seus
familiares.
Alm disso, temos a garantia que nos d a Palavra do Senhor contra o mal, e
podemos pelo nome de Jesus, impedir e proibir essas represlias. Lucas
10:17a19, Mateus 28:18.
PREPARO PARA A ORAO DE RENNCIA

A renncia , basicamente, uma atitude voluntria e consciente, no se deve
induzir ou forar algum a faz-la. H necessidade de um preparo anterior,
e esse deve ser feito imediatamente aps a converso da pessoa,
principalmente nos casos em que houve libertao de possesso demonaca.
57
Devem ser feitos esclarecimentos bsicos sobre o Reino de Deus e o reino

das trevas, o domnio de satans no mundo, o perdo dos pecados, o valor
do sangue de Cristo e a Vitria na Cruz.
A renncia uma orao de muita seriedade, de muita importncia no plano
espiritual. Os novos convertidos devem ser alertados para isso durante o
preparo.
O candidato renncia poder encontrar dificuldades:
Para lembrar-se dos fatos a serem renunciados, por esquecimento
natural ou por impedimento espiritual;
Para perceber sua ligao com as trevas;
Para reconhecer os pactos.
No momento da orao, s vezes, a pessoa no consegue falar (sua voz fica
presa). Deve-se, nesse caso, ajud-la repetindo junto com ela a declarao at
que sua voz esteja liberada.
Se houver possesso demonaca, haver a expulso antes da renncia. A
pessoa pode desmaiar ou sofrer uma dor ou erupo cutnea, como alguns
casos ocorridos, e depois constados como o retorno de alguma doena em
que a pessoa fora curada, temporariamente, por demnios. Nestes casos,
ordena-se a cura definitiva na autoridade do nome de Jesus.
UM MODELO DE ORAO DE RENNCIA
Primeiramente o renunciante deve fazer uma declarao de que agora
nova criatura; que voluntariamente escolheu aceitar a Jesus Cristo como
nico Salvador; que nasceu de novo, que agora um filho do Deus
Altssimo Criador dos Cus e da terra e que se arrepende dos pactos feitos
enquanto no conhecia a Verdade.
Diante da Igreja, dos anjos e das potestades espirituais da maldade,
com o testemunho de Deus e de Jesus Cristo e com a direo do Esprito
Santo, desligamos (dizer o nome da pessoa) dos pactos feitos com as
trevas e declaramos que Satans no possui mais nenhum direito sobre
(ele ou ela).
Orao contra represlias: Impedimos qualquer inteno demonaca
de perturbar nossa vida e dos nossos familiares. Colocamo-nos debaixo da
proteo de Deus e clamamos: Senhor, livra-nos de todo o mal e guardanos segundo a Tua misericrdia, em nome de Jesus. Amm.
58
Estes so apenas modelos, sugestes para os lderes que se propuserem

a iniciar esta prtica.
Por favor, ningum adote os modelos como reza, pois seriam vs
repeties.
Cada um seja conduzido pelo Esprito Santo e no por sua prpria mente e
muito menos pela mente alheia. Deus seja louvado, porque dele a honra, o
poder e a glria para sempre. AMM.
59

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O tema salvao est exposto clara e completamente na carta aos Romanos.

Este um dos resultados da queda, herana da humanidade.

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Salvao: Todo homem precisa ser salvo. De que? Do pecado.

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