UNA APROXIMACIN CRTICA A LA TEORA DE LITES DESDE LA

CATEGORA CAMPO DE PODER EN PIERRE BOURDIEU

(Teora de lites vs Campo de Poder: una aproximacin a la teora de Bourdieu)
Introduccin
El presente artculo pretende una aproximacin al campo terico de los estudios sobre lites
que han predominado a lo largo del siglo XX en las ciencias polticas y la sociologa poltica,
sobre todo quiere centrarse en los aportes tericos del socilogo francs Pierre Bourdieu. Si
bien son muchos, y muy variados, los aportes que se encuentran dentro del debate de las
lites, en el que pesan no slo distintos enfoques tericos y metodolgicos, sino tambin
ideolgicos, creemos importante, en tanto nos adentramos en un campo de estudio nuevo,
volver a analizar los aportes de las teoras clsicas de las lites: situarlas, contextualizarlas y
compararlas con los aportes que hoy en da se realizan en torno al tema de las lites, y as,
tener una visin holstica, en la medida que se pueda, de los aportes en torno al tema. De
modo que, en un primer momento, se realizar un recuento de los aportes ms significativos
que se han hecho en torno al debate de las lites, as como las distintas crticas que stas han
merecido. Luego trataremos de adentrarnos en uno de los anlisis ms novedosos en torno al
tema de la reproduccin de las lites desde las propuestas de Bourdieu, el cual propone un
nuevo enfoque desde la teora de los campos, sobre todo desde la categora campo de poder.
Finalmente, queremos dejar planteado un marco de investigacin para un estudio de las lites
en la realidad social contempornea del Ecuador.
1. Orgenes del concepto lite
El trmino lite es una palabra de origen francs que a su vez proviene del latn eligere
(elegir, escoger) (Albertoni, 1992). En el siglo XVII la palabra lite se la empleaba para
"describir bienes sobremanera relevantes, pero su uso se extendi posteriormente para
referirse a grupos sociales superiores" (Bottomore, 1995, pg. 5). Ser a finales del siglo XIX
e inicios del XX cuando el trmino lite adquiera relevancia terica en la sociologa a partir
de las obras de Vilfredo Pareto, Gaetano Mosca y Robert Michels, conocidos como la escuela
italiana de las lites.

Los estudios sobre las lites o las clases gobernantes ciertamente no son del todo
nuevos en la historia de la filosofa poltica, en el sentido que desde los griegos ya se pensaba
en la divisin y la funcin de cada estrato social, y sobre todo del papel que deban cumplir
las clases gobernantes. Por ejemplo en La Repblica de Platn se plantea que las clases
gobernantes eran una clase privilegiada formada por sabios o filsofos, los cuales eran los
llamados a tomar la direccin de la polis. Tanto en el pensamiento de Maquiavelo,
Mostesquieu y Rousseau puede encontrarse las formas de gobierno y los principios de
direccin de las clases que gobiernan la nacin. En el siglo XIX Saint-Simon y Comte
propusieron un sistema de clases sociales, con una nueva jerarqua que se fundara en los
privilegios adquiridos antes que en los heredados, de esta manera se asignaba la direccin de
la sociedad a los ms aptos, es decir, a los cientficos y los industriales, tambin llamada
tecnocracia.
En el siglo XIX tambin aparece la propuesta marxista de las clases dominantes. Marx
difiere con la tradicin del pensamiento positivista que ve a las clases gobernantes
privilegiadas como clases superiores" predestinadas a la direccin de la sociedad o, por lo
menos, como una necesidad para la direccin de sta, por lo tanto inevitables y legtimas.
Detrs de esta visin inmanente de una clase dominante superior, Marx ve un sistema de
dominacin y de explotacin de una clase sobre otra, develando as los mecanismos que
legitiman un sistema de divisin y exclusin social.
La escuela italiana de las lites es continuada de la tradicin del pensamiento
positivista, y nace pues en oposicin al pensamiento marxista (Bottomore, 1995). Aunque
tambin procura una crtica al sistema democrtico liberal, en el que ve a la democracia como
parte de un sistema que legitima los privilegios de las clases gobernantes, terminarn
decantndose por el mal menor de la democracia, en la que pese a sus defectos es mejor
que otros regmenes de la historia (Aron, 2004). A esto hay que aadirle un hecho histrico
que no dej de ser relevante en la sociologa italiana de inicios del siglo XX: el fascismo; que
para algunos servira de caldo de cultivo de los planteamientos tericos elitistas. Aun esto es
muy debatido en la historia de la sociologa poltica (Aron, 2004) (Losito & Segre, 1988)
(Braga, 1967).
2. La teora de las lites

En un primer apartado vamos a hablar de la escuela italiana de las lites y sus tericos ms
conocidos: Gaetano Mosca, Vilfredo Pareto y Robert Michels; trataremos su propuesta y
haremos unas crticas a sus limitaciones. Luego, en un segundo momento, hablaremos de la
escuela norteamericana de las elites, como continuadora de la propuesta conceptual y
tambin innovadora en el campo metodolgico del estudio de las lites.
2.1 Principales propuestas tericas de la escuela italiana
Las obras ms conocidas de los elitistas clsicos o de la escuela italiana de las lites son:
Trattato di sociologa generale (1916) de Vilfredo Pareto, Elementi di scienza poltica (1896)
de Gaetano Mosca y La sociologa del partido poltico en la democracia moderna (1912) de
Robert Michels. Pese a las crticas que recibieron estos estudios, sin duda los aportes que
brindaron a las ciencias sociales son relevantes, ya que categoras como: circulacin de las
lites, clase dirigente, clase gobernante, clase poltica, hoy en da an son utilizadas y
debatidas en el anlisis de las ciencias polticas. Lo que pretendemos mostrar son los aportes
y limitaciones que encontramos en sus propuestas, y como stas nos pueden ayudar a
delimitar un campo de anlisis.
El autor ms conocido de la escuela italiana es Vilfredo Pareto (1848-1923), de
frreos pensamientos liberales y descendiente de una familia patricia de Gnova. En su
Tratado realiza una definicin muy general de lo que es la lite, basada en un principio de la
natural desigualdad individual que en cada rama de la actividad humana desarrolla una
persona. Pareto justifica esto con una clsica medicin cuantitativa de las capacidades de
cada individuo en su rendimiento mediante calificaciones, como la medicin escolar, ya que
en cada una de estas actividades humanas se puede calificar a una persona por su desempeo.
As, el que se desempee de forma ptima obtendr un 10, y el mediocre un 1; el buen
abogado que consigue muchos clientes recibir un 10, el que consigue pocos obtiene un 1; el
poeta que publica 10, el que no lo hace 1; y as, con todas las ramas de la actividad humana:
en lo deportivo, artstico, acadmico, poltico, econmico, etc. Si se hace una clase con los
que sacan las mejores notas se obtiene la lite, es decir, los mejores en cada rama de la
actividad humana conforman la lite. Despus, Pareto separa esta lite en dos: lite de no
gobierno y lite de gobierno; distincin esencial, ya que diferencia una lite que engloba todo
el espectro social y otra que se encuentra slo en el gobierno: en la lucha por el poder
poltico. Las lites de gobierno a su vez se dividen en leones y zorros; los primeros utilizan

como medio de dominacin la fuerza, los segundos la astucia. Es en esta lite poltica y no en
las otras en la que Pareto centra sus anlisis (Pareto, 1967).
Otro de los puntos fundamentales es su anlisis sobre la circulacin de las lites. Ya
que Pareto entiende a las lites en su naturaleza individual, es decir, por la dotacin de
atributos especiales que los hacen superiores al resto, deduce que en cada una de las distintas
clases o grupos de la sociedad hay individuos que se destacan por sus mritos y talentos. Las
nuevas lites que surgen de las capas inferiores de la sociedad son cooptadas por los estratos
superiores. Esta seleccin se basa en el mrito individual que configura las caractersticas
psicolgicas de los miembros de las lites (Laurin-Frenette, 1985). Pareto advierte que, para
que exista equilibrio social, es de vital importancia que la circulacin no deba detenerse: "un
debilitamiento de la velocidad de esta circulacin puede determinar que aumente
considerablemente los elementos decadentes en las clases que todava retienen el poder", esto
inevitablemente terminara con revoluciones violentas, de donde emerge una nueva lite que
tomara abruptamente el poder (Bottomore, 1995, pg. 49). Las lites "saben que la movilidad
social es el mejor antdoto contra las revoluciones", ya que al cooptar a los mejores elementos
de las masas no slo fortalecen y refrescan su organizacin con nuevos elementos, sino que al
mismo tiempo desarticulan la organizacin de los estratos inferiores (Meza, 2002, pg. 391).
Como inevitable, y parte esencial de su teora del equilibrio social, la circulacin de la lite lo
llevara a sentenciar: La historia es un cementerio de aristcratas.
Ahora veamos algunas de las principales propuestas de Gaetano Mosca (1858-1941).
En su conocido ensayo La Clase Poltica (1986) plantea la distincin ms clara de su
desarrollo terico, en la cual existen dos clases: gobernantes y gobernados: La primera, que
siempre es la menos numerosa, desempea todas las funciones polticas, monopoliza el poder
y disfruta las ventajas que van unidas a l. La segunda, ms numerosa, es dirigida y regulada
por la primera de una manera ms o menos legal, o bien de un modo ms o menos arbitrario y
violento (Mosca, 1992, pg. 23); por lo tanto para Mosca esta clase dirigente o clase
poltica es una minora de personas influentes que dirigen la cosa pblica (Ibd.), a la cual
la mayora le entrega la direccin. Esta distincin entre gobernantes y gobernados es decisiva
en el pensamiento de Mosca, ya que sin sta, la sociedad prcticamente carecera de direccin
u organizacin. La lite de Mosca, a s mismo, es organizada y acta de forma homognea:
"bajo un nico impulso" (Mosca, 1992, pg. 25). Esta lite es homognea, por lo que
intercambian valores e intereses comunes.
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La circulacin de la lite para Mosca es cerrada y controlada por la organizacin de la

minora homognea. Aunque no niega el mrito individual, siempre se superpone la
organizacin de la minora. Incluso, si en un caso extremo, el descontento de las masas
derroca a la clase dirigente, necesariamente se tendra que crear una nueva clase dirigente
que saldra de las masas descontentas, es decir, una nueva minora organizada que cumplira
las funciones de la anterior clase dirigente. De este modo se mantiene la organizacin y la
estructura social (Mosca, 1992).
Para Mosca en todas las sociedades ha existido esta distincin entre gobernantes y
gobernados, por lo que la existencia perpetua de una clase poltica o gobernante se convierte
en un postulado esencial de su teora. A su vez esta clase poltica se relaciona con un
concepto esencial: la frmula poltica, la cual "constituye el principio que justifica el poder
de la clase poltica y la ideologa que une y pone en consonancia entre ellos a gobernantes y
gobernados" (Albertoni, 1992, pgs. 24-25).
Robert Michels (1876-1936) retoma los planteamientos tanto de Pareto como de
Mosca. Sin embargo Michels ser conocido mayormente por su anlisis de los partidos
polticos de masas, en el que plantea la imposibilidad intrnseca del gobierno popular, a lo
que denomin como la frrea ley de la oligarqua. Para Michels toda organizacin tiende a
ser oligrquica ya que concentran el poder en pocas manos mediante el principio de
delegacin, de all que el gobierno directo con las masas es imposible. Mientras mayor sea la
organizacin de un partido, mayor es la especializacin de las funciones de los dirigentes, lo
cual conlleva primero a una burocratizacin del partido, y luego a una oligarqua dirigente
(Michels, 1996).
En este punto creemos pertinente levantar algunas distinciones entre los diferentes
postulados de la escuela italiana de las lites, o maquiavelistas como los denomin Burnham
(Bobbio, 1991) (Braga, 1967). Aunque la teora de las lites gobernantes fue planteada por
Mosca un poco antes que Pareto, ambas se diferencian en que las lites gobernantes de
Mosca era menos psicolgica y ms poltica, en la que planteaba que cada lite poltica est
caracterizada por una frmula de gobierno que es aproximadamente equivalente a lo que
nosotros llamamos la ideologa de la legitimidad. La frmula de gobierno o frmula poltica
es la idea en nombre de la cual una minora gobernante justifica su dominio y procura
convencer a la mayora de la legitimidad de su poder. Pareto explica esto por los residuos de

primera y segunda clase1 (Aron, 2004, pg. 379). Lo que adems Mosca buscaba era fundar
una ciencia poltica basada en la formacin y la organizacin de las minoras, de ah que su
teora de la clase poltica tambin sea conocida como la teora de la minora organizada
(Bobbio, 1991, pg. 520). Pareto buscaba una explicacin del comportamiento y acciones de
los agentes para entender el hecho social, estas acciones se encuentra a travesadas por y
determinados por los residuos y las derivaciones.
As tambin la frmula poltica, en trminos de la fundamentacin ideolgica del
poder de la clase poltica, no fue desarrollada por Mosca, pese a que sobre este concepto
recae una importancia capital para comprender la organizacin de la minora y su relacin de
dominio con las masas. Sera ms bien, su contemporneo Antonio Gramsci que desde el
marxismo desarrollara esta dimensin ideolgica de importancia capital para comprender la
dialctica existente en el poder y su control "que evidentemente los estudios de Mosca
pasaron por alto" (Evans, 1997, pg. 237).
Otra distincin es la circulacin de las lites. Aunque Mosca no niega que son las
facciones de las masas descontentas las que procuran una movilidad o circulacin, sta es, sin
embargo, controlada por una lite organizada (homognea) que elige quienes entran o no a la
lite, por lo que los elementos que son absorbidos o cooptados por las clases gobernantes
tienen que asumir sus mismos valores e intereses. Esta visin ciertamente es contraria a la
que propone Pareto en que la lite est dividida en fracciones y por lo tanto se encuentra
desorganizada (heterognea), ergo no puede controlar la circulacin o la movilidad social que
viene desde abajo; de all que la circulacin sea abrupta: recurdese la sentencia "la historia
1 En la "esotrica y extravagante terminologa de Pareto" (Laurin-Frenette, 1985,
pg. 31) estn los residuos, las derivaciones, las persistencia de agregados, etc.,
los cuales fundamentan el sistema terico de Pareto. El mismo Albertoni dira
que esta teora de los residuos y las derivaciones "presenta bastantes
dificultades de interpretacin", el mismo Bobbio que estudio la obra de Pareto en
los aos sesenta dira del Tratado "an hoy es una lectura spera y a menudo
irritante" (Albertoni, 1992, pg. 19). Pues bien, para diferenciar los residuos y las
derivaciones, debemos tener en cuenta que Pareto busca comprender a la
sociedad (hecho social) desde el estudio de las acciones humanas (hechos
individuales). Estas acciones humanas se diferencian entre acciones lgicas y
acciones no lgicas; la derivaciones perteneceran al primer grupo y los residuos
al segundo. Los residuos seran ciertos instintos que determinan las acciones
humanas; las derivaciones seran los razonamientos lgicos con los que los seres
humanos tratan de revestir las acciones no lgicas (Albertoni, 1992) (LaurinFrenette, 1985).
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es un cementerio de aristcratas". Es ms, si los elementos cooptados por las lites

reproducen los valores e intereses de sta, la circulacin no existe. El papel de los nuevos
elementos es precisamente renovar la lite, en palabras de Pareto, la circulacin es
circulacin cuando elementos extraos a la clase selecta entran a formar parte de ella,
aportndole sus opiniones, sus caracteres, sus virtudes, sus prejuicios. Pero si, por el
contrario, estos cambian su ser y de enemigos se transforman en aliados o siervos, se tiene un
caso enteramente diverso en el que se suprimen los elementos de la circulacin" (Pareto,
1967, pg. 274). Para Mosca la circulacin funciona ms bien como un proceso orgnico, en
el que la lite como un grupo homogneo y organizado, permite si no la renovacin gradual,
s la absorcin de los elementos preponderantes de los grupos subordinados. Estos son
atrados a la lite, no la sustituyen, lo cual refresca, enriquece y renueva a la vieja elite: "la
lite de Mosca tiene sin duda un sentido muy afinado de sus posibilidades y medios de
defensa" (Michels, 1996, pg. 179).
Para Michels la circulacin de las lites ocurre dentro de una nica gran clase
social, donde se trata de sustituir una camarilla de las clases dominantes por otra, en la que
tarde o temprano se unen con un slo objetivo conservar el dominio sobre las masas (Ibd.,
pg. 165-166). Despus de la revolucin francesa los nobles an continuaran en varios
puestos de poder dira Michels. Como la crculacin occurre dentro de esta "unica gran clase
social" el asenso de estrato inferiores a la lite es una ilusin, en este sentido la circulacin no
existe para elementos del proletariado o el campesinado (Michels, 1969).
Algunas observaciones crticas a la escuela italiana
Tanto Pareto y Mosca estn debatiendo con el fantasma de Marx (Aron, 2004)
(Bottomore, 1995). No slo por sus posturas polticas, abiertamente liberales, sino porque su
visin se centra en el anlisis del mbito de la poltica democrtica liberal, dejando
claramente de lado el mbito de la economa poltica. Cuando Pareto habla de las lites, se
refiere a distintos tipos de lites: econmicas, acadmicas, artsticas, polticas, y su anlisis se
centra nicamente en esta ltima que, para l, es la esencial. As tambin Mosca centra su
anlisis en la clase poltica o clase gobernante, entendida como una oposicin a la categora
marxista clase dominante. Los dos autores llevan a cabo su anlisis solamente en la esfera
poltica, dejando de lado la relacin con el campo econmico (o bien sta es vista de forma
superficial). En definitiva, el efecto que consigue el antagonismo elite-masa, es desplazar el
planteamiento marxista donde la contradiccin principal es el capital-trabajo (Bottomore,
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1995). Tanto Pareto como Mosca buscan centrar su anlisis propiamente en lo poltico, en la
direccin del gobierno de las lites, y no en el anlisis de la economa poltica; ambos estn al
tanto de las categoras marxistas, por lo que abiertamente las evitan (Robira, 2011).
Si en Marx la distincin en clases es fundamental, en la sociologa italiana de las lites
la distincin fundamental es entre las masas y la lite. Es ms, Pareto no cree que la
contradiccin fundamental sea entre el capital y el trabajo que plantea el marxismo, sino que
existen muchas otras por fuera de sta. Para Pareto las lites, tanto polticas como
econmicas, son distintas incluso en sus contradicciones. Si en la jerarqua poltica existe una
contradiccin fundamental entre dominantes y dominados (lite-masa), en el campo
econmico no existe contradiccin similar que oponga a los ricos de los pobres, o, en
trminos marxistas: los poseedores de los medios de produccin y el proletariado; sino que
existen dos sectores econmicos que se contraponen: rentistas y especuladores. El primero se
basa en el ahorro y el segundo en la especulacin y la empresa. En este segundo grupo se
encontraran los empresarios, industriales, propietarios, especuladores de la bolsa y la banca,
pero tambin notarios, polticos, abogados, ingenieros, obreros y empleados. Es decir, en el
mismo grupo de especuladores se encontraran tanto los capitalistas y el proletariado sin
oposicin ni contradiccin (Aron, 2004) (Laurin-Frenette, 1985).
A diferencia de Pareto y Mosca, que ven sus propuestas tericas como contrarias al
marxismo, Michels cree que: "no hay contradiccin esencial entre la doctrina de que la
historia es el registro de una serie continua de una lucha de clases, y que la doctrina de que
las luchas de clases invariablemente culminan en la creacin de nuevas oligarquas que llegan
a fundirse con las anteriores" (Michels, 1996, pg. 178). De este modo vemos como para
Michels la clase poltica, al final de cuentas, no contradice el contenido esencial del
marxismo, la cual es la lucha de clases. Es ms, llega a plantear una lite en el proletario,
pero que sta no permanece en el seno del proletariado, ya que "el obrero educado se eleva de
su estrato social. El propio hecho de su surgimiento lo hace cambiar de filiacin social"
(Michels, 1969, pg. 82). En este proceso de ascenso social la lite del proletariado se
convierte en clase media, quienes por lo general son los dirigentes del movimiento obrero;
pero son muy pocos los que pasan realmente a ocupar posiciones superiores en la direccin
de gobierno, es decir de la lite de estado propiamente dicha.
Tal vez la crtica ms fuerte que se le puede hacer a la teora de las lites es la dicotoma litemasa, la cual sirvi para formular una visin estratgica y legitimadora de las lites como
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"mejores" en trminos positivos y, como anttesis negativa, la masa (Aron, 2004) (Bobbio,
1991). Las lites entonces son vistas como el motor de la historia, lites creadoras y artfices
del cambio social. Esto a su vez se opona a la visin marxista de la lucha de clases donde las
masas, entendida como el proletariado, son el accionar de la historia que busca finalmente
una sociedad sin clases. Precisamente por el fuerte contenido antidemocrtico y antisocialista
de los postulados de la escuela italiana, se lleg a ligarlas con teoras del darwinismo social y
de la superioridad racial. El nacimiento mismo de las teoras de las lites coincidi con un
momento histrico poco agradable: el fascismo italiano. No podemos afirmar si estas teoras
nacieron con tales intenciones, ya que los mimos autores, sobre todo Pareto y Mosca, aunque
seducidos por el fascismo en un inicio, se alejaron polticamente de ste despus: Pareto
morira antes de que el fascismo se radicalizara, y Mosca fue un abierto crtico del mismo en
sus ltimos aos. Sin embargo Michels fue un activo militante del partido fascista. Aunque
las intenciones de los elitistas, y sus propuestas, hayan estado lejos de querer legitimar
cualquier poder autoritario, ciertamente los usos que se hicieron de sus teoras sirvieron para
legitimar tales regmenes (Losito & Segre, 1988) (Aron, 2004) (Braga, 1967).

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