04 de marzo del 2016

Nombre: Ana Gabriela Rivera Daz

Resea Crtica: Arquetipos literarios

Lectura escogida: Medea (Eurpides)

EXPLOSIN

Medea es una tragedia griega escrita por Eurpides en la que se representa el dolor
de Medea cuando ella y sus hijos son abandonados por Jasn, quien contrae
matrimonio con la hija de Creonte, rey de Corinto. Este sentimiento tan agobiante,
lleva a Medea a pensar toda clase de maneras para vengarse de su esposo. Pide
ayuda a Egeo, rey de Atenas, quien le deja hospedarse en su reino cuando comience
su exilio, pero ella no da espera a sus pensamientos y decide ejecutar el peor de los
crmenes: matar a la esposa de Jasn y herirlo no solo con la muerte de ella, sino
tambin con la de sus herederos, sus hijos.
Esta obra no solo es la ms viva muestra del desespero de una mujer abandonada
por su esposo, es tambin el desbancamiento de la obligatoria felicidad, de la
concepcin de que todo ser humano necesariamente debe estar feliz, estar
completo, pertenecer a un mundo casi perfecto.
[] No es la primera vez que pienso que la vida humana es una sombra, y sin
temor expreso que los hombres que pasan por sabios, los de pensamientos
profundos, son los ms azotados. Porque nadie es feliz entre los humanos. En la
marea de la fortuna puede que un hombre sea ms afortunado que otro; Feliz,
ninguno! (Eurpides, s.f, pg. 38)

Medea como mujer, como persona, rompe con todos los estndares, no nicamente
por dejar de ser la mujer correcta, por dejar de ser madre, de ser esposa; ella logra
demostrar que en el mundo solo existe la suerte, ms no la tan anhelada felicidad
de la que tanto se predica, de la que tanto se habla. Jasn, ese hombre tan
importante, el padre de los nios y el nuevo esposo de tan trascendente mujer, es el
primero en saberlo porque ms all de una venganza tiene que ser vctima de las
garras de un monstruo, bestia que solo surge cuando las esperanzas se acaban,
cuando el destino est cerca, y el mundo se destruye. La muerte de su esposa y de
sus hijos, representa la prdida de un juego en el que la suerte no estuvo de su lado,
como una ruleta de la fortuna, con Medea haban ms posibilidades de perder que
de ganar. Todo se agota, todo se cumple.

Muchas veces, el ser humano se concibe como un ser cercano a lo indestructible, un

ser que tiene en sus manos la solucin a la mayora de problemas, de obstculos y
de dudas que se puedan dar a lo largo de su vida, pero en la tragedia, en especial en
Medea, esa concepcin se ve sometida a la perdicin: el individuo est en manos
del destino, de los dioses y por tanto est en constante degradacin, tanto fsica
como psicolgica. Medea, lo que sufri, demuestra que ella puede ser una actor en
la destruccin de otro individuo, pero tambin es una vctima que tiene la
capacidad de autodestruirse.
Medea misma crea su propio imaginario del mundo en el que puede llegar a su
meta: sentirse de una manera diferente respecto a la situacin por la que
atravesaba, lograr que su esposo entendiera a quien se enfrentaba y por qu estaba
mal lo que le haba hecho. Sus hijos no podan hacer parte de este nuevo mundo
porque eran el recuerdo de su ms grande desesperacin, y adems eran el arma
perfecta para cometer el asesinato. Todas las personas que murieron en esa
necesidad de establecer justicia fueron a los ojos de Medea la materializacin de
la mala fortuna, de la falsa felicidad, del engao que se haba engendrado en ella
despus de tantos aos de tener una vida idealizada, sin interrupciones.
Al lado de esto, los dioses y el destino son la forma con la que se juega con la vida
del hombre, no hay nada que pueda contra esta fuerza, ya que simplemente estn
afuera del concepto de individuo, del concepto de pensamiento limitado,
conformando necesariamente otro espacio que puede comprobar porque nos
convertimos en una sombra, ms que en seres completos, por qu con el tiempo
nos vamos desdibujando, como una fotografa, convirtindonos en aquello que no
somos, en personajes diferentes, en marcaras de nosotros mismos, en marionetas
manejadas por las irremplazables pasiones y deseos.
Por qu, la felicidad es tan contradictoria? Por qu no podemos decir que sea
real? Por qu en algn momento tenemos que afrontar que se evapore en nuestros
dedos y no podamos retenerla? Cuando la tragedia presenta un drama humano, no
nicamente hace referencia al mayor sentimiento de tristeza, es la unin de todas
las pasiones que el ser humano puede sentir, esas pasiones desgarradoras que
cortan la respiracin, que hacen que se pierda el control sobre s mismo, e incluso,
como Medea, dan lugar a cometer las peores atrocidades con el fin de saciar los
impulsos, de sentirse libre de todo aquello que los mantena en el lugar desgraciado
y sin final.
Todos los das! Medea, como todos los clsicos, permanece, es contempornea.
La pasin y la fuerza del ser humano cuando est reprimido, por la razn que sea,
rompen lo establecido. Es la esencia del teatro, romper lo establecido; cuando
rompes viene la tragedia. (Cruz, J. 2015, 18 de diciembre)

Creonte, su hija y Jasn pertenecen al mundo de los vivos, de los

irremediablemente mortales. Ellos tienen lmites, no establecidos solo por ellos
mismos sino tambin por la sociedad que los rodea, que igual que ellos, no tienen
remedio. Eurpides, en su obra, lo define claramente: hay seres humanos que estn
vivos solo por condicin biolgica, pero hay seres que llegan a estar mucho ms
vivos que ellos, porque pueden retar las imposiciones, porque hacen caso al cmulo
de ideas que est dentro de ellos. Convierten la vida en un espacio en el tiempo que
hay que explotar. Medea, a pesar de que mat, de que viol las leyes divinas y
naturales, puede considerarse alguien que verdaderamente cumpli con el destino
de los dioses: vivir, ser un humano con todo lo que eso implica.
Por eso es que la felicidad completa no puede existir, porque implicara no
sucumbir ante el destino humano, antes las emociones y las sensaciones. La
tragedia entonces tampoco existira, no podra arriesgarse a hablar de personas que
no tienen un sentido bifurcado, personas que nicamente caminan en lnea recta
sin pensar siquiera en tomar otra salida, en conversar con los dioses y dar la
oportunidad de sorprenderlos. La concepcin de la vida se perdi en el momento
en que se nos transmiti, porque cualquier idea que viniera con ella, entre las
cuales est la felicidad, fue encasillada en lo polticamente correcto, en las cosas
buenas y las cosas malas, dejando de lado la lgica individual, el camino mixto.
Los personajes de Medea son mascaras que cubren la esencia. Cualquiera que fuese
los instintos de los protagonistas de la historia, quedaron sumergidos en ellos. Con
su narracin, el nico obstculo que se presenta es el lector o el espectador de la
obra; hay quien ve a Medea como una simple asesina, llena de rencor y de tristeza,
pero tambin hay quien la ve como el poder, el poder de salir de la realidad, el
poder de tener lo que se quera. Medea, de seguro logr sorprender a los dioses con
un final fatal, dejando de lado, como ya lo dije, su rol de madre y de esposa,
dejando de lado todo lo convencional, montndose en un carro alado que la sac
del infierno fsico en el cual viva.
Si, somos sombras que se desvanecen, somos objetos inanimados, somos solo el
recuerdo de la felicidad que nunca tuvimos y que por lo tanto no tendremos.
Siempre habr algo que sea digno de ser una tragedia, como pas hace tantos siglos
cuando Eurpides decidi escribir Medea, o cuando Sfocles cre Edipo Rey, en los
que lo invisible, lo escondido en lo ms profundo, se convirti en algo que se puede
ver, en algo que se siente con una fuerza irracional. Esto porque en algn lugar un
corazn explot y arras con todo.

BIBLIOGRAFA

El Pas (2015, 18 de diciembre). Medea representa la desesperacin

que se ve a diario en los peridicos. Madrid, p. 1.
[http://cultura.elpais.com/cultura/2015/12/17/actualidad/145038319
6_203639.html]

Eurpides/Sfocles
(2014).
Edipo
Rey,
Panamericana Editorial, Bogot, p. 1 47.

Antgona,

Medea.