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estticas
Gabriel Ferreira da Fonseca, Thais Santos Marques Silva
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Ensaio sobre a cegueira (hiper)moderna: aspectos bioticos

das cirurgias plsticas estticas1
Blindness (hyper) modern: bioethical aspects of aesthetic plastic surgery

Gabriel Ferreira da Fonseca 2, Thais Santos Marques Silva3

Resumo:
O presente trabalho procura, mediante premissas da teoria da hipermodernidade de Gilles
Lipovetsky, estudar as cirurgias plsticas estticas no estgio atual da modernidade. Faz breve
reviso bibliogrfica sobre o consumo, que se volta, cada vez mais, para o corpo humano, como
forma de alcanar a felicidade e o sucesso pessoal. Assim, em meio eterna ansiedade,
incentivada pelo mercado, os avanos tcnico-cientficos propiciam uma busca sem fim da
inalcanvel boa forma. Portanto, numa sociedade da moda, em que imperam as tcnicas do
efmero, da renovao e da seduo permanentes, no se pode deixar de questionar os conflitos
ticos, que decorrem de tais intervenes cirrgicas estticas.
Palavras-chave: Cirurgia plstica. Biotica. Narcisismo.

Abstract:
This paper seeks, through some assumptions of the theory of hyper modernity Gilles Lipovetsky, to
study the plastic surgeries in the current stage of the modernity. In this sense, it was done a brief
review of the literature about the consumption, which turns, in creasingly, to the human body as a
way to achieve happiness and personal success. Thus, in the midst of perpetual anxiety,
encouraged by the market, the technical-scientific advances provide an endless pursuit of the
unattainable "good shape". Therefore, a "society of fashion" in which reign the techniques of
short-lived, seduction and permanent renewal, we must question the ethical conflicts that arise
from such aesthetic surgeries.
Key words: Plastic Surgery. Bioethics. Narcissism.

Artigo recebido em 10/02/2013 e aceito em 24/06/2013.

Acadmico da Faculdade de Direito da Universidade Federal da Bahia. Email: gabrielffonseca@gmail.com.
3
Acadmica do curso de Medicina da Universidade Federal da Bahia. Email: tata_thaismarques@hotmail.com.
2

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Tudo foi muito rpido: a coruja de Minerva anunciava o nascimento do psmoderno no momento mesmo em que se esboava a hipermodernizao do
mundo. Lipovetsky
[...] penso que estamos cegos. Cegos que vem, Cegos que, vendo, no
vem. Saramago

Este trabalho, que em seu ttulo homenageia o escritor portugus Jos Saramago 4, visou
estudar alguns aspectos da biotica voltados para o crescente uso de cirurgias plsticas, com fins
unicamente estticos, luz do contexto contemporneo, que o filsofo francs Gilles Lipovetsky
chama de hipermodernidade5. Assim, buscou-se uma reflexo sobre o contexto em que estamos
inseridos, o que pode ajudar a melhor compreender as ameaas e as possibilidades que esta
realidade (hiper)moderna traz para o mbito das cirurgias estticas, em que os corpos tornam-se,
como nunca, passveis de remodelagens. Neste sentido, questionamos se a aproximao do corpo
s lgicas de mercado no caracterizaria uma espcie de cegueira moderna, que se intensifica com
a hipermodernizao do mundo.
Objetivou-se uma reflexo acerca destas prticas cirrgicas, em tempos (hiper)modernos
que possuem as suas luzes, mas, tambm, as suas cegueiras, ou seja, alm dos seus progressos,
avanos e conquistas, h os seus dficits e excessos intrnsecos, como a exacerbao do
consumismo, do individualismo e da busca por satisfaes momentneas. Deste modo, visou-se
estudar quais caminhos podem ser vislumbrados contemporaneamente para um futuro menos
marcado por tais cegueiras, j que, conforme Boaventura de Sousa Santos6, uma das importantes
tarefas da humanidade ter conscincia tanto dos excessos, quanto dos dficits do projeto da
modernidade.
Portanto, atravs do estudo de alguns aspectos da teoria da hipermodernidade proposta
por Lipovetsky, buscou-se construir uma reflexo acerca dos aspectos bioticos das cirurgias

SARAMAGO, Jos. Ensaio sobre a cegueira. So Paulo: Companhia das Letras, 2005.
5 LIPOVETSKY, Gilles. Os tempos hipermodernos. So Paulo: Editora Barcarolla, 2007.
6
SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela mo de Alice: o social e o poltico na ps-modernidade. 9 ed. So Paulo: Cortez,
2003, p. 106.

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plsticas estticas. Neste sentido, por meio de reviso bibliogrfica, procurou-se relacionar como
os avanos tanto das promessas, quanto dos perigos, destas intervenes cirrgicas nos tempos
atuais, esto diretamente ligados intensificao das principais caractersticas da modernidade.
A sociedade da moda: entre a felicidade e a ansiedade
Conforme Lipovetsky7, o rtulo ps-moderno j esgotou a sua capacidade de exprimir a
poca que se anuncia uma modernidade elevada potncia, uma hipermodernizao do mundo,
que, dentre outras coisas, caracteriza-se pela mercantilizao proliferativa e pelo mpeto tcnicocientfico, cujos efeitos so to carregados de perigos quanto de promessas. Portanto, longe de
estarmos diante do bito da modernidade, assistimos esta modernizao desenfreada, pautada no
liberalismo globalizado, no individualismo extremado, na mercantilizao quase generalizada dos
modos de vida e na explorao da razo instrumental.
Neste contexto, com os avanos tcnico-cientficos, que ampliaram as possibilidades dos
homens transformarem os seus corpos, aliados crescente mercantilizao dos modos de vida, o
ideal de beleza transforma o corpo em produto, que, como tal, fruto de uma produo simblica
de enorme plasticidade. Assim, conforme as necessidades dos consumidores, o corpo torna-se
objeto a ser trabalhado e construdo segundo as regras que fazem dele o passaporte para a
felicidade8. Entretanto, estas necessidades se renovam sempre, pois, os mercados de consumo se
alimentam da ansiedade eterna, que eles prprios estimulam e intensificam9.
Assim, o Narciso contemporneo no , consoante Lipovetsky10, o indivduo triunfante,
mas o indivduo fragilizado e desestabilizado, que, devido grande autonomia e mobilidade
decorrentes da ausncia de normas sociais e de referncias coletivas introjetadas, encontra-se
diante do crescimento inquietante da ansiedade, da depresso e de diversas perturbaes
psicopatolgicas comportamentais.
7

LIPOVETSKY, Gilles. Op. cit., 2007, p. 52-3.

FERREIRA, Francisco Romo. Os sentidos do corpo: cirurgias estticas, discurso mdico e Sade Pblica. 2006. 220 f.
(Tese). Rio de Janeiro: Escola Nacional de Sade Pblica Srgio Arouca, 2006, p. 98-100.
9
BAUMAN, Zygmunt. Vida lquida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2007, p. 121.
10
LIPOVETSKY, Gilles. Metamorfoses da cultura liberal. Porto Alegre: Editora Sulina, 2004, p. 21.

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Vivenciamos uma modernidade consumada, que assume o lugar da modernidade limitada

anterior, mas que se alicera em trs axiomas constitutivos desta: o mercado, a eficincia tcnica
e o individuo. Deste modo, j faz tempo que a sociedade do consumo escancara os seus excessos,
mas agora isso se exacerba ilimitadamente. O hipercapitalismo est acompanhado de um
hiperindividualismo, que ora prudente e calculista, ora desregrado, desequilibrado e catico. A
era hipermoderna produz, ao mesmo tempo, a ordem e a desordem, a independncia e a
dependncia, a moderao e a imoderao11.
A era do hiper, da nova sociedade moderna, caracteriza-se pela racionalizao da
racionalidade - modernizao da modernidade. Logo, por toda parte, a obrigao o movimento e
a mudana, que so ditados pelo imperativo da eficincia e pela necessidade da sobrevivncia, ou
seja, preciso acelerar e evoluir para no ser deixado para traz. Neste sentido, diante da cultura
do mais rpido e do sempre mais, resta saber se no estamos a modernizar s cegas, num niilismo
tcnico-mercantil, que transforma a vida em algo sem propsito e sem sentido12.
A consagrao do aqui-agora, do presente, se deu com a revoluo do cotidiano, com as
convulses nas aspiraes e nos modos de vida, estimuladas pelo ltimo meio sculo. Neste
sentido, necessrio levar em considerao a passagem do capitalismo de produo para uma
economia de consumo e de comunicao de massa, assim como, a substituio de uma sociedade
rigorstico-disciplinar por uma sociedade da moda, que se sustenta em tcnicas do efmero, da
renovao e da seduo permanentes. Portanto, o que se v em toda parte so as obsolescncias
aceleradas dos modelos e produtos ofertados, bem como os muitos mecanismos da seduo.
Assim, pelo modelo da moda, a novidade e a tentao sistemticas so a regra e forma de
organizao do presente, que se torna a temporalidade socialmente prevalente13.
Neste sentido, o consumismo, associado no satisfao dos desejos, mas incitao do
desejo por outros desejos, sempre renovados, alcana tambm o corpo humano, j que tudo que
o mercado toca transforma-se em mercadoria de consumo. Mas, na busca da boa forma, ao
11

LIPOVETSKY, Gilles. Op. cit., 2007, p. 54-6.

LIPOVETSKY, Gilles. Op. cit., 2007, p. 56-7.
13
LIPOVETSKY, Gilles. Op. cit., 2007, p. 59-69.
12

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contrrio do que ocorre com a busca da sade, no h um ponto em que se alcance este objetivo
e em que se possa apenas mant-lo e usufru-lo: a luta pela boa forma uma compulso que logo
se transforma em vcio. Como tal, nunca termina, pois sempre h uma dose de m forma, sempre
h a possibilidade de melhorar, e no h um padro de boa forma objetivo e esttico14.
Assim, conforme Mirian Goldenberg15, o corpo deve ser exibido, moldado, manipulado,
trabalhado, construdo e imitado, pois ele que entra e sai da moda. A roupa torna-se apenas um
acessrio para valorizao e exposio deste corpo da moda. Uma revista especializada dos
Estados Unidos (EUA), The Journal of Sex Research, mostrou uma pesquisa com duzentas
universitrias, que revelou ser a ansiedade em relao forma fsica o motivo que leva muitas
mulheres at mesmo a evitarem o sexo. Nesta mesma direo, uma pesquisa nacional sobre a vida
sexual dos brasileiros, com 3.000 homens e mulheres, de todas as classes sociais, coordenada pela
psiquiatra Carmita Abdo, do Projeto Sexualidade do Hospital das Clnicas de So Paulo, revelou
que um dos principais motivos de 35% das mulheres pesquisadas no sentirem nenhuma vontade
de ter uma relao sexual a angstia de no corresponder imagem da mulher com o corpo
perfeito que aparece nas revistas e nas propagandas de TV 16.
O Brasil figura entre os campes em nmero de cirurgias plsticas. Conforme Canto17, o
pas est em segundo lugar no ranking daqueles que mais fazem cirurgias plsticas, perdendo
apenas para os EUA. Neste sentido, consoante uma pesquisa da Sociedade Brasileira de Cirurgia
Plstica (SBCP), encomendada ao instituto Datafolha, o Brasil registrou 1.252 cirurgias plsticas

14

BAUMAN, Zygmunt. Op. cit, p. 118-24.

GOLDENBERG, Mirian. O corpo como capital: para compreender a cultura brasileira. Arquivos em Movimento 2006
jul-dez; 2(2):115-23. Disponvel: <http://b200.nce.ufrj.br/~revista/artigos/v2n2/artigo09_v2n2.pdf>. Acesso 5 ago.
2010, p. 118.
16
GOLDENBERG, Mirian. A construo social do corpo: um novo modelo de ser mulher. Revista da Faced 2002 fev.;
7(6):87-97. Disponvel: <http://www.portalseer.ufba.br/index.php/rfaced/article/view/2777/1955>. Acesso 5 ago.
2010, p. 93.
17
CANTO, S. Brasileiras esto entre as mais vaidosas do mundo. Correio do Estado, Campo Grande, 07/04/2010,
Beleza.
Disponvel:
<http://www2.cirurgiaplastica.org.br/index.php?option=com_content&view=article&id=93:brasileiras-estao-entre-asmais-vaidosas-do-mundo&catid=42:saiu-na-midia&Itemid=87>. Acesso 2 ago. 2010.
15

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estticas por dia entre setembro de 2007 a agosto de 2008, o que equivale a 457 mil cirurgias em
um ano18.
A cegueira (hiper)moderna: cultura narcisstica e banalizao das intervenes estticas
A aparncia do corpo, na cultura narcisstica ocidental, vem se tornando, cada vez mais,
supervalorizada, pois, so associadas a ela ideias de sucesso e de felicidade do individuo
contemporneo. Assim, consoante Leal et al19, um fato que contribui para esta hegemonia da
imagem e da aparncia a construo mercadolgica, tecnolgica e miditica do corpo ideal e da
beleza imaginria. Deste modo, a realizao pessoal depende, cada vez mais, da boa forma e da
boa aparncia do corpo, o que intensificado pelos meios de comunicao de massa. Ento, por
meio dos discursos miditicos, produz-se o consumo como estilo de vida e o corpo como o mais
importante objeto de consumo.
Conforme Margareth Rago20, as prticas de embelezamento e de rejuvenescimento so, na
cultura do narcisismo (reforada pela preocupao consigo mesmo), largamente difundidas pela
mdia e pelo mercado. Deste modo, o corpo, segundo Goldenberg21, submetido a coeres
estticas, mais do que nunca regulares, imperativas e geradoras de ansiedade.
O corpo modificado pela Medicina da Beleza ascende condio de corpo normal, j que
o mais habitualmente exposto nos meios de comunicaes. Neste sentido, Neto e Caponi22
chegam a afirmar que a experimentao da diferena entre um ideal de beleza e a imagem do
prprio corpo que pode estar na gnese dos problemas da baixa auto-estima, do mal estar e do
sofrimento psquico que costumam servir de justificativas para as intervenes estticas. Desta
18

SANTANNA, Emilio. Pas registra 1,2 mil plsticas ao dia. O Estado de S. Paulo, So Paulo, 13 fev. 2009, Coluna Vida,
p. A15. Disponvel: <http://www2.cirurgiaplastica.org.br/index.php?option=com_content&view=article&id=101:paisregistra-12-mil-plasticas-ao-dia&catid=42:saiu-na-midia&Itemid=87>. Acesso 2 ago. 2010.
19
LEAL, Virginia Costa Lima Verde; CATRIB, Ana Maria Fontenelle; AMORIM, Rosendo Freitas de; MONTAGNER, Miguel
ngelo. O corpo, a cirurgia esttica e a Sade Coletiva: um estudo de caso. Cincia & Sade Coletiva 2010 jan.; 15(1):
77-86. Disponvel: <http://www.scielo.br/pdf/csc/v15n1/a13v15n1.pdf>. Acesso 5 ago. 2010. p. 82.
20
RAGO, Margareth. Narcisismo, sujeio e esttica da existncia. Verve 2006 maio; (9): 236-50. Disponvel: <
http://www.nu-sol.org/verve/pdf/Verve9.pdf>. Acesso 13 ago. 2010, p. 238.
21
GOLDENBERG, Mirian. Op. cit., p. 123.
22
NETO, Paulo Poli; CAPONI, Sandra N.C. A medicalizao da beleza. Interface Comunic., Sade, Educ., 2007 set-dez;
11(23):569-84. Disponvel: <http://www.scielo.br/pdf/icse/v11n23/a12v1123.pdf>. Acesso 5 ago. 2010. p. 580.

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forma, o corpo dissonante traz a infelicidade, que pode ser curada com tais intervenes
cirrgicas.
Assim, triunfa o papel dos cirurgies plsticos, que adquam os corpos aos parmetros
traados pela cultura vigente23. Deste modo, a passagem por mesas cirrgicas adquire o status de
sonho de consumo de muitos que buscam uma reengenharia da estrutura corporal. Mas, diante da
crescente divulgao das novas tcnicas, cada vez mais eficientes, e da popularizao do acesso,
inclusive por financiamentos e consrcios, muitas vezes, omitem-se os riscos das intervenes
cirrgicas e os limites do corpo.
A banalizao das intervenes cirrgicas estticas, que, segundo Maria Lucia Homem24,
um dos reflexos da crescente mercantilizao de todos os domnios da experincia humana, faz
parte do processo em que o consumismo passa a penetrar territrios at ento sagrados, como o
corpo e a prpria alma. Assim, pelo consumo de produtos psicofarmacolgicos e de cirurgias
plsticas, que surgem como remdios para as angstias, ansiedades, medos e tristezas, o narciso
hiper-moderno busca a cura para a sua alma e para o seu corpo. Entretanto, com isso, nas palavras
da autora25, o sujeito torna-se um consumidor voraz de seu prprio ser, um consumidor de si
mesmo.
Neste sentido, podemos afirmar que vivemos numa espcie de cegueira devido lgica
que impera soberana na sociedade ocidental, que a do consumo exacerbado, da moda, do
efmero, do mercado e da tcnica. Deste modo, abrir os olhos necessrio: preciso empenho e
esforo para enxergar que por trs dos avanos, progressos e conquistas modernas, ps-modernas
e hipermodernas, ainda h muito a se alcanar, sobretudo, no que diz respeito ao respeito e
proteo da pessoa humana e sua vida digna e saudvel. Assim, no bastam os avanos tcnico-

23

FONTES, Malu. Uma leitura do culto contemporneo ao corpo. Contemporanea - Revista de Comunicao e Cultura,
Amrica
do
Norte
2006
jun;
4(1):117-36.
Disponvel:
<http://www.portalseer.ufba.br/index.php/contemporaneaposcom/article/view/3482/2539>. Acesso 5 ago. 2010, p.
125.
24
HOMEM, Maria Lucia. Entre prteses e prozacs: o sujeito contemporneo na descredibilidade da sociedade de
consumo. Estados Gerais da Psicanlise: Segundo Encontro Mundial. Rio de Janeiro; 2003, p. 1-9. Disponvel:
<http://www.estadosgerais.org/mundial_rj/download/4_Homem_135161003_port.pdf>. Acesso 5 ago. 2010. p. 1.
25
HOMEM, Maria Lucia. Op. cit., p. 3-8.

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cientficos, as propagandas e as condies de pagamentos para que tais objetivos sejam
conquistados, preciso que se cultive, cada vez mais, a tica do cuidado, da responsabilidade e do
respeito ao prximo. Este um desafio para a biotica.
Conforme Rodrguez e Gnzalez26, faz-se necessrio, por exemplo, estabelecer critrios
claros para a seleo de pacientes adequados s intervenes cirrgicas estticas. Segundo os
autores, importante, dentre outras coisas, investigar se h um problema fsico objetivo e
razovel que justifique a interveno cirrgica e se o candidato compreende os prs e contras
da cirurgia. Portanto, a tica que precisa ser cultivada tambm a do dilogo claro e sincero entre
mdicos e pacientes.
Consoante Boaventura de Sousa Santos27, em relao ao nvel da racionalidade moralprtica, o princpio do mercado adquiriu, ao longo da modernidade, pujana sem precedentes,
tanto que extrapolou o plano econmico e procurou colonizar tanto o princpio do Estado,
quanto o princpio da comunidade. Mas, conforme Santos, mesmo diante do colapso das formas
ticas, h sinais de futuro: comea a emergir uma nova concepo dos direitos humanos e da ideia
de solidariedade, portanto, surgem sinais de uma nova tica, relacionada com algumas
transformaes ao nvel do princpio do mercado e do princpio da comunidade. Na mesma
direo, segundo o autor, no mbito da racionalidade cognitivo-instrumental, o inconformismo
combinado com a crtica aprofundada da epistemologia da cincia moderna, contribui para a
emergncia de um conhecimento prudente para uma vida decente.
Assim, segundo Santos28, so os dficits e os excessos irreparveis do projeto da
modernidade que constituem a nossa contemporaneidade e deles que temos de partir para
imaginar o futuro e criar as necessidades radicais cuja satisfao o tornaro diferente e melhor
que o presente. A nosso ver, preciso encarar a cegueira moderna, que se intensificou nas ltimas
dcadas por meio do processo que Lipovetsky chama de hipermodernizao do mundo, pois,
26

RODRGUEZ, Kyrenia Snchez; GNZALEZ, Roidel Alessandrini. Reflexiones ticas necesarias en pacientes de ciruga
plstica. Biotica 2008 jan-abr.; 8(1):22-6. Disponvel: <http://www.cbioetica.org/revista/81/812226.pdf>. Acesso 5
ago. 2010. p. 26.
27
SANTOS, Boaventura de Sousa. Op. cit., 2003, p. 87.
28
SANTOS, Boaventura de Sousa. Op. cit., 2003, p. 102.

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corremos o risco, conforme Santos29, de o corpo humano se tornar apenas uma mercadoria a
mercadoria por excelncia.
Esta espcie de cegueira que acomete as chamadas sociedades de consumo, com a
modernizao da modernidade, caracteriza a era do hiper, exacerbando o individualismo, a cultura
do narcisismo, a tica hedonista e a busca imediatista do prazer. Neste contexto, conforme
Severiano e lvaro30, a beleza, a juventude, a felicidade, o sucesso pessoal etc. so cada vez mais
reivindicados como um bem a ser adquirido por meio do consumo.
Nesta direo, consoante Lipovetsky31, o consumo e a comunicao, a partir dos anos de
1950, levam, lentamente, a modernidade aos seus mais extremos limites. Mas, segundo este
autor, no se pode dizer que a moda ou o consumo resultem necessariamente na alienao dos
indivduos, como se tende a concluir pelo olhar marxista. Lipovetsky traz uma leitura no
apocalptica da individualizao do mundo, j que, para ele, o universo neo-individualista no
nem o inferno, nem o den. Este autor acredita que a tecnocincia o instrumento mais
importante de acelerao da Histria e, portanto, ir, habitualmente, confrontar-nos com novas
questes. Mas, com isso, no defende uma viso triunfalista da nossa sociedade da moda, pois
tem conscincia da existncia de um mal-estar, ou seja, da existncia de dficits e excessos nas
sociedades hiper-modernas, que, metaforicamente, podemos considerar como um estado de
cegueira.
Concluses articuladas
Com o avano e a popularizao das tcnicas cirrgicas estticas, intensifica-se a
necessidade de uma autocrtica constante, que um olhar sobre as questes diretamente ligadas
vida, dignidade e sade, pode ajudar a fornecer. Neste sentido, acreditamos que esta reflexo
biotica carece de um estudo do contexto hipermoderno em que vivemos.
29

SANTOS, Boaventura de Sousa. Op. cit., 2003, p. 104.

SEVERIANO, Maria de Ftima Vieira, LVARO, Jos Luis. Consumo, narcisismo e identidades contemporneas: uma
analise psicossocial. Rio de Janeiro: UERJ, 2006, p. 43.
31
LIPOVETSKY, Gilles. O futuro do passado: uma conversa sobre a hipermodernidade. In: Forbes J, Realle Jr M, Jr.
Ferraz TS, organizadores. A inveno do futuro: um debate sobre a ps-modernidade e a hipermodernidade. Barueri:
Manole; 2005, p. 59-150. p. 66-117.
30

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Na sociedade da moda, que se sustenta em tcnicas do efmero, da renovao e da

seduo permanentes, o corpo humano torna-se uma lucrativa mercadoria de consumo. Assim, a
boa forma, com a ajuda da eterna ansiedade estimulada pelo mercado, vendida, por meio de
cirurgias plsticas estticas, como passaporte para a felicidade.
A crescente banalizao das intervenes cirrgicas estticas na cultura narcisstica
ocidental parece ser um dos sintomas da cegueira moderna, que se intensifica com a
hipermodernizao do mundo. Portanto, necessrio estudar esse fenmeno como reflexo de um
projeto de modernidade com seus dficits e excessos.

Neste campo de estudo, a medicina no pode estar desacompanhada das reflexes

filosficas da biotica e da proteo jurdica garantida pelos diplomas legais que tutelam as
relaes de consumo, sobretudo, quando se tem diante dos olhos consumidores hipervulnerveis
em tempos hipermodernos.

Referncias
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