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Programa No.

057 GNESIS 48:15 - 49:12


Veamos una vez ms este versculo 14 que dice:
14

Entonces Israel extendi su mano derecha, y la puso sobre la cabeza de Efran, que
era el menor, y su mano izquierda sobre la cabeza de Manass, colocando as sus
manos adrede, aunque Manass era el primognito. (Gn. 48:14)
Notamos aqu que Efran deba ser el lder superior a Manass. Ms adelante, veremos que la
tribu de Manass, march bajo la bandera de la tribu de Efran durante su travesa por el desierto,
como lo veremos cuando estudiemos el libro de Nmeros. Josu proceda de la tribu de Efran y
haba muchos otros grandes hombres que tambin descendieron de esa tribu. Efran, pues, lleg
a ser la tribu con prioridad. Ve usted lo que aconteci aqu? Aunque Jacob no poda ver tan
bien, poda saber lo que Jos haca. Jos estaba empujando a su hijo mayor a la posicin de la
mano derecha de Jacob, y el menor hacia la izquierda. Pero, qu fue lo que hizo el viejo Jacob?
Bueno, simplemente cambi las manos. Puso la mano derecha sobre el hijo menor, y la izquierda
sobre el mayor.
Ahora quiz usted pueda preguntar, por qu hizo eso Jacob? Sabemos que senta amor para
con ambos jvenes. No cabe duda en cuanto a eso. Ambos eran los hijos de su hijo favorito,
Jos. Pero, a sabiendas, da la bendicin al menor, y hemos llegado la conclusin que es porque
l mismo era el menor y l haba recibido la bendicin de Isaac. Aqu, pues, transfiere esa
bendicin al hijo menor de Jos.
Hallamos este mismo procedimiento muchas veces en las Sagradas Escrituras. Dios lo
emplea para ensearnos una leccin. Por ejemplo, en la seleccin de un rey para Israel, Dios
nunca escogi a Sal, fueron los hombres quienes escogieron a Sal. Votaron por l. La
seleccin de Dios fue David. Ahora, David no era an el hijo mayor de Isa, sino el menor. Dios
ensea que no acepta la primogenitura que es por el nacimiento natural. Dios nunca aceptar eso.
Debe ser un nuevo nacimiento.
Dios, amigo oyente, no presta atencin a las cosas que a nosotros nos llaman la atencin.
Nosotros podramos escoger al hijo mayor, el que lleva la responsabilidad y de quien podramos
depender. Miramos al hombre natural y escogemos segn sea su habilidad natural. Ahora, por
favor no nos entienda mal. Dios s puede utilizar talento, pero debe ser dedicado a l. Si fuera
nicamente el talento lo que produce el avivamiento, pues, podramos estar gozando de un
avivamiento ya por muchos aos. Hay mucho talento cristiano a nuestro alrededor, pero no
estamos gozando de un avivamiento. Y, por qu? Porque el talento no ha sido dedicado a Dios.
Amigo oyente, debe ser entregado a Dios para que l lo utilice conforme a Su voluntad. Leamos
ahora los versculos 15 y 16 de este captulo 48 de Gnesis:
15

Y bendijo a Jos, diciendo: El Dios en cuya presencia anduvieron mis padres


Abraham e Isaac, el Dios que me mantiene desde que yo soy hasta este da, 16el ngel

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que me liberta de todo mal, bendiga a estos jvenes; y sea perpetuado en ellos mi
nombre, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac, y multiplquense en gran manera
en medio de la tierra. (Gn. 48:15-16)
Jacob llega aqu a las cumbres espirituales, amigo oyente, y nunca sobrepasar este nivel.
Vemos que aqu en el versculo 16 dice: el ngel que me liberta de todo mal, bendiga a estos
jvenes. Vemos que no tiene nada de qu jactarse sino slo de un Redentor maravilloso. Y as
se han multiplicado en gran manera en medio de la tierra, exactamente como lo dijo Jacob.
Leamos ahora los versculos 17 al 19 de este captulo 48 de Gnesis:
17

Pero viendo Jos que su padre pona la mano derecha sobre la cabeza de Efran, le
caus esto disgusto; y asi la mano de su padre, para cambiarla de la cabeza de Efran
a la cabeza de Manass. 18Y dijo Jos a su padre: No as, padre mo, porque ste es el
primognito; pon tu mano derecha sobre su cabeza. 19Mas su padre no quiso, y dijo: Lo
s, hijo mo, lo s; tambin l vendr a ser un pueblo, y ser tambin engrandecido;
pero su hermano menor ser ms grande que l, y su descendencia formar multitud
de naciones. (Gn. 48:17-19)
Mejor es que Jos acepte esto porque l tampoco es el mayor. Sucede que es uno de los
menores y aun la bendicin es dada a sus hijos. Ahora, los versculos 20 al 22, dicen:
20

Y los bendijo aquel da, diciendo: En ti bendecir Israel, diciendo: Hgate Dios como
a Efran y como a Manass. Y puso a Efran antes de Manass. 21Y dijo Israel a Jos:
He aqu yo muero; pero Dios estar con vosotros, y os har volver a la tierra de
vuestros padres. 22Y yo te he dado a ti una parte ms que a tus hermanos, la cual tom
yo de mano del amorreo con mi espada y con mi arco. (Gn. 48:20-22)
Note usted la expresin tan firme de la fe por parte de Jacob. He aqu que yo muero; pero
Dios estar con vosotros. No hay ninguna incertidumbre en su vida ahora. La fe quita los
obstculos que la incertidumbre pone en el camino de la vida. Algo notable en esta etapa de la
vida de Jacob cuando ya ha aprendido a caminar por fe. Y esto concluye nuestro estudio del
captulo 48 del libro de Gnesis.
Ahora, en el captulo 49, Jacob en su lecho de muerte bendice a sus doce hijos. Notaremos
que tuvo una bendicin especfica para cada uno de ellos. Esto es muy interesante porque
veremos ms adelante que las doce tribus se juntarn alrededor de otro hombre que tambin est
ya listo para morir, el cual es Moiss, quien bendecir a las doce tribus. Dios no solamente haba
prometido ciertas cosas a la nacin de Israel, sino que tambin prometi algo especficamente a
cada tribu. Muchas de stas ya han sido cumplidas.
Este es otro captulo dramtico. En el captulo anterior vimos a Jacob en su lecho de muerte.
Se esforz y se sent en la cama y bendijo a los dos hijos de Jos. Se goz tanto de ver a su hijo
Jos, que antes crea que estaba muerto. Despus de aquella entrevista, entra el resto de los hijos
de Jacob. Este es su mensaje de despedida, y tales mensajes son siempre importantes. Principia
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con el hijo mayor y luego contina por toda la lista. Lo que dice un hombre en su lecho de
muerte es importante porque uno siente que es especialmente en esta hora que se habla la verdad.
Todos hemos odo decir de confesiones que se hacen en el lecho de muerte. Este mensaje en el
lecho de muerte es dramtico porque es proftico y cuenta lo que pasar a los doce hijos de Jacob
cuando lleguen a ser tribus. Hoy, al haberse cumplido muchas de estas predicciones, han llegado
a ser considerablemente histricas.
Esta es la ltima vez que tenemos la oportunidad de ver otra evidencia de la fe en la vida de
Jacob. Dijo a sus hijos que seran las doce tribus de la nacin de Israel, y que ellos habitaran en
la tierra de Canan. Qu fe, notamos aqu! Recuerde usted que el cananeo todava estaba en la
tierra de Canan, y que la familia de Jacob estaba favorablemente situada en Egipto.
Leamos los primeros dos versculos de este captulo 49 de Gnesis para conocer las ltimas
palabras de Jacob:
1

Y llam Jacob a sus hijos, y dijo: Juntaos, y os declarar lo que os ha de acontecer en


los das venideros. 2Juntaos y od, hijos de Jacob, Y escuchad a vuestro padre Israel.
(Gn. 49:1-2)
Llegamos aqu a una expresin importante. Hay quienes creen que demasiadas veces
repetimos ciertas expresiones, y estamos de acuerdo con ellos. Sin embargo, nos daremos cuenta
que hay ciertas expresiones que la Biblia usa vez tras vez. Una de esa expresiones se encuentra
aqu mismo: en los das venideros. Los das venideros de la nacin de Israel sern diferentes que
los de la iglesia. Esta es una distincin muy definida de la dispensacin, y hay que reconocerla.
Ahora se habla de los das venideros de Israel. Qu les acontecer a sus hijos en los das
venideros de Israel?
Un joven inteligente, profesor de hebreo y teologa en un seminario, muy estudioso de la
Palabra de Dios, estaba escribiendo algo sobre las profecas con respecto a los doce hijos de
Jacob que ms tarde llegaran a ser tribus y junto con las que aparecen en Deuteronomio, captulo
33, donde Moiss tambin tuvo algo que decir a cada tribu. Este joven profesor estudiaba pues
los detalles de cada profeca dada aqu a cada hijo, y ms tarde las que fueron dadas a cada tribu.
Y descubri que muchas de esas profecas han sido ya cumplidas y algunas todava esperan su
cumplimiento. Y es que, amigo oyente, no slo ha de cumplirse la profeca con respecto a la
nacin de Israel como tal, sino tambin la profeca con respecto a cada una de sus tribus y esto es
muy notable de veras.
Muchas de las profecas todava esperan su cumplimiento. Lo interesante es que la mayor
parte de lo que Moiss dijo a las tribus ya se ha cumplido. En cambio, de las profecas que Jacob
hace aqu, muchas todava esperan su cumplimiento. Leamos una vez ms el versculo 2 de este
captulo 49 de Gnesis:
2

Juntaos y od, hijos de Jacob, Y escuchad a vuestro padre Israel. (Gn. 49:2)

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Vemos aqu ahora al viejo Jacob sentado en la cama. Hay algunos cuadros que lo representan
tendido sobre la cama como si no le fuera posible levantar la cabeza. Pero eso no es verdad. Se
apoyaba sobre su bordn como leemos en Hebreos 11:21. Francamente, el viejo Jacob haba sido
activo durante toda su vida, y quera continuar as. La muerte realmente es una turbacin. Llega
en el momento ms inoportuno, cuando ms queremos seguir nuestra actividad aqu. Si hemos
acordado un compromiso, una cita, pues debemos olvidarlo. A veces asumimos compromisos o
actividades por anticipado, bajo la condicin de que estemos vivos. Bueno, Jacob se apoy sobre
su bordn. Quera continuar su vida pero no le fue posible. Qu hombre ms extraordinario!
Leamos ahora los versculos 3 y 4 de Gnesis, captulo 49. Jacob se dirige a Rubn y le dice:
3

Rubn, t eres mi primognito, mi fortaleza, y el principio de mi vigor; principal en


dignidad, principal en poder. 4Impetuoso como las aguas, no sers el principal, por
cuanto subiste al lecho de tu padre; entonces te envileciste, subiendo a mi estrado.
(Gn. 49:3-4)
Estos patriarcas reconocan el gran tema de la herencia, que hoy en da es de tanta
preocupacin. De tal palo, tal astilla, decimos. Jacob reconoce eso y ve que este hijo se parece
muchsimo a l.
Impetuoso como las aguas, poda haber descrito a Jacob en sus primeros aos. Era verdad
tambin en cuanto a su hijo mayor. No sers el principal. Y Rubn nunca lo fue. Nunca sali
primero. Sali de segundo o tercero, pero nunca como primero. Hay muchas personas as como
l hoy da. Se conforman con un segundo o tercer lugar y no desean sobresalir, no desean llegar
al primer lugar.
Ahora, la historia con respecto a Rubn, a la cual se refiere Jacob aqu, es srdida. No
dedicamos suficiente tiempo a ella cuando estudiamos el Gnesis, porque no vimos ninguna
razn de tratar con ella. La literatura contempornea y los dramas de los cines y la televisin nos
dan suficiente material srdido, es decir, repugnante hasta que enfermamos con eso. Hemos
notado que aun los hombres que condenan la censura y creen que todos deben tener oportunidad
de hacer todo lo que quieran y hablar lo que les d la gana, ya escriben diciendo que estn
cansados de la suciedad que nos ponen a la vista hoy en da por todos lados. As pues, no vemos
ninguna razn por la cual tratar este incidente aqu. Al cristiano se le exhorta a pensar en lo que
es bueno y puro; as lo expresa el Apstol Pablo en su carta a los Filipenses, captulo 4, versculo
8, donde dice: Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo,
todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno
de alabanza, en esto pensad. Veamos ahora lo que Jacob dice a Simen y a Lev, y leamos los
versculos 5 hasta el 7:
5

Simen y Lev son hermanos; armas de iniquidad sus armas. 6En su consejo no entre
mi alma, Ni mi espritu se junte en su compaa. Porque en su furor mataron
hombres, y en su temeridad desjarretaron toros. 7Maldito su furor, que fue fiero; y su
ira, que fue dura. Yo los apartar en Jacob, y los esparcir en Israel. (Gn. 49:5-7)

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Estos dos hijos se agrupan y se llaman hermanos, pues ambos eran hijos de Lea, la primera
esposa de Jacob. Usted recordar cmo entraron en Salem, una ciudad de Siquem y dieron
muerte a todos los hombres que vivan en esa ciudad, slo porque un hombre fue culpable de
deshonrar a su hermana. Claro que no les gust, pero se vengaron del pueblo entero y fue malo
lo que hicieron. Jacob ahora les hace recordar eso.
Simen era la tribu ms surea y uno podra pensar que habra sido identificada con Jud y
Benjamn. Esto no fue verdad en la historia, y en realidad uno simplemente no oye hablar de
ella. Tena este territorio sureo, pero parece haberse desvanecido entre las otras tribus.
En Lev vemos una exhibicin de la maravillosa gracia de Dios. Es verdad que fueron
esparcidos en Israel, pero fue porque era la tribu sacerdotal. Solo la gracia de Dios puede tomar
un hombre cruel como Lev y hacer de l, el cabecilla de la tribu sacerdotal. Es la gracia de Dios
que ha hecho de nosotros, pecadores, un reino de sacerdotes, amigo oyente. Todo creyente es
sacerdote hoy en da. Entre ellos se encuentran borrachos convertidos, rameras convertidas, y
asesinos convertidos. Hemos sabido de todo esto en diversas iglesias. Ahora, cmo llegaron a
ser sacerdotes en el reino de Dios? Bueno, exactamente como nosotros lo llegamos a ser. Es por
la maravillosa gracia de Dios. Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir,
la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la
sangre preciosa de Cristo, como de un Cordero sin mancha y sin contaminacin. As nos lo dice
el Apstol Pedro en su primera carta, captulo 1, versculos 18 y 19. Luego, Pedro sigue diciendo
en el captulo 2, versculo 5 de su primera carta: Vosotros tambin, como piedras vivas, sed
edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales
aceptables a Dios por medio de Jesucristo. De quines habla? De los que han sido redimidos
por la sangre preciosa de Cristo.
Rubn perdi el lugar principal, y ahora Simen y Lev tambin han perdido ese lugar. El
Rey no habra de venir de ninguna de estas tribus. Hay otro hijo y l tambin fue pecador.
Veremos lo que la gracia de Dios hizo por l. Gnesis, captulo 49, versculo 8, dice:
8

Jud, te alabarn tus hermanos; Tu mano en la cerviz de tus enemigos; los hijos de tu
padre se inclinarn a ti. (Gn. 49:8)
Esto no era el caso en el tiempo que Jacob dio esta bendicin. Usted recordar, amigo
oyente, que el primer sueo de Jos deba ser cumplido, y todos sus hermanos se postraran
delante de l. Pero en el futuro ser la tribu de Jud ante la cual han de postrarse. De Jud es de
quien proceder el Rey el cual es el Seor Jesucristo. Leamos ahora los versculos 9 al 12 de
Gnesis, captulo 49:
9

Cachorro de len, Jud; De la presa subiste, hijo mo. Se encorv, se ech como len,
As como len viejo: quin lo despertar? 10No ser quitado el cetro de Jud, Ni el
legislador de entre sus pies, Hasta que venga Siloh; Y a l se congregarn los pueblos.
11
Atando a la vid su pollino, Y a la cepa el hijo de su asna, Lav en el vino su vestido, Y
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en la sangre de uvas su manto.


leche. (Gn. 49:9-12).

12

Sus ojos, rojos del vino, Y sus dientes blancos de la

Esta es una de las profecas ms notables en toda la Palabra de Dios. Ya se nos ha dicho que
habr una simiente de mujer. Esa fue la primera profeca: Y pondr enemistad entre ti y la
mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el
calcaar. As lemos cuando estudiamos el captulo 3 de Gnesis, versculo 15. Aquella
simiente fue confirmada a Abraham, Isaac y Jacob. Aqu de nuevo es confirmada a Jud. Es de
la lnea de Jud de donde vendr el Rey. Y no slo eso, sino tambin se llamar Siloh. Ahora,
Siloh significa descanso y tranquilidad. l es el Prncipe de Paz, es quien traer descanso.
Amigo oyente, recuerde que cuando Jess caminaba aqu en la tierra, l dijo: Venid a m todos
los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. (Mateo 11:28) Ese es Siloh.
Jesucristo haba venido como Siloh, como descanso, pero los hombres de su da lo rechazaron.
Jesucristo tambin vendr con el cetro. El cetro de este universo hoy en da, est en las
manos que fueron clavadas en la cruz. En la ltima parte del versculo 24 de este captulo 49 de
Gnesis leemos que de Dios vendr el Pastor, la Roca de Israel. Por tanto, este Siloh tambin
es Pastor y Roca. Cuando lleguemos al libro de Nmeros captulo 24, versculo 17,
encontraremos all que tambin hay una Estrella que se profetiza.
Pensemos en todo lo que significa la venida de Cristo. l es la simiente prometida a la mujer
y a los patriarcas. Es el Siloh que trae descanso. Es el que lleva el cetro. Es el Pastor que dio Su
vida, y el Prncipe de los Pastores que algn da vendr. Es la Piedra que desecharon los
edificadores, pero que ahora ha venido a ser cabeza del ngulo. (Mt. 21:42) Es hoy da la
Estrella resplandeciente de la maana, para Su iglesia. Esta es la lnea que corre de Adn y Set,
despus de que Abel fue muerto. De Set atraviesa a No, a Sem, y luego a Abraham, Isaac y
Jacob; y ahora a Jud. Amigo oyente, no perdamos el hecho maravilloso de que Dios se mueve
aqu segn un plan y segn un programa muy bien trazado y muy bien elaborado. Es muy
importante que notemos eso. Luego examinemos la profeca de Sus dos venidas. Atando a la
vid su pollino. Aqu est l quien vino sentado sobre un pollino a Jerusaln, ofrecindose como
Mesas y Rey de Israel, el Salvador. Lav en el vino su vestido, y ese vino era Su propia sangre
que verti en la cruz. La prxima vez que venga, Isaas nos dice que l tendr un vestido
salpicado; estar manchado entonces, no con Su propia sangre, sino con la sangre de Sus
enemigos. Sus ojos estarn rojos del vino de venganza, cuando llegue la segunda vez como
Vencedor y como Juez. Amigo oyente, esta profeca a Jud es una profeca notable en las
Sagradas Escrituras.

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