REFLEXIONES PARA UNA MEJOR CALIDAD DE VIDA

El desorden almuerza con la abundancia,

come con la pobreza, cena con la
misericordia y va a acostarse con la muerte.
Benjamin Franklin

El presente escrito est dedicado con todo mi cario y acompaado de mis mejores intenciones
exclusivamente para ti, y tiene como propsito ayudarte a ser una persona ms equilibrada y segura de
ti misma, resaltando algunas reflexiones que a lo largo de la historia el hombre ha venido
desarrollando, a travs del estudio de su propia naturaleza, de la observacin de si mismo, del auto
anlisis y sobre todo del estudio del Creador o Ser Supremo y su relacin directa con ese Ser, con la
nica finalidad de mejorar su calidad de vida en bsqueda permanente de la felicidad, a travs del
equilibrio y la armona que debe reinar en todos los das de su existencia. Dicho lo anterior sealar las
mximas siguientes:
El hombre vale segn vale su palabra; por lo tanto, no slo lo jurado, ms todo lo prometido debe
cumplirse y como no siempre se puede y no siempre debe ser deseable, ms vale evitar prometer y
mucho menos jurar lo que no se pretende cumplir, lo que de otra manera equivale a pagar con moneda
falsa.
La amistad bien entendida es la verdadera fraternidad y slo puede tener una base duradera en la
comunidad de ideas e ideales, as como de objetivos y finalidades. Por otra parte todos tenemos
defectos y necesitamos mutua tolerancia y comprensin. Si somos sinceros nos ayudaremos
mutuamente a superarlos.
Pero la Voluntad e igualmente la Buena Voluntad, tiene sus lmites. Hay un Poder ms elevado que
rige y dirige con Infinita Sabidura los hilos de nuestra existencia al que debemos conformarnos. No
todas las asociaciones amistosas perduran en las distintas etapas de la vida o cuando menos conservan
toda su fuerza e intimidad. El mismo destino que nos ha asociado durante algn tiempo; tambin
puede alejarnos.
Debemos acatar ese Poder e Inteligencia Superior o Necesidad Suprema de las cosas, limitndonos por
nuestra parte, en utilizar sabiamente todas las oportunidades que se nos ofrecen. En ese sentido,
necesitamos buscar la ms perfecta armona con todas nuestras amistades y relaciones
indistintamente, siempre que esto no implique un alejamiento a nuestros principios e ideales.
Como sealaba Pitgoras a sus discpulos: Evita hacer de tus amigos enemigos, sino al contrario, trata
de mudar a tus enemigos en amigos. Aprecia a las personas Honradas sin odiar a los malvados.
Dicho lo anterior; es menester evitar la irritacin, ya que la irritacin es igualmente indigna del
hombre por cuanto lo aleja de su natural equilibrio, deforma la visin mental y lo conduce a obrar
impulsivamente con resultados siempre contraproducentes. Como tal puede hasta convertirlo en
criminal.
Por lo tanto debemos cuidarnos de todo acto vergonzoso tanto ante los dems como y sobre todo ante
nosotros mismos. Recordemos que la Lealtad y la Sinceridad deben reinar tanto en nuestros
pensamientos como en nuestras palabras y acciones y su compaera natural es la sencillez. Debemos
por tanto aplicarnos en discernir los motivos que nos animan, ms bien que tratar de encubrirlos con
las excusas que siempre nos traicionan y delatan. Nuestra ms ntima Conciencia es en todo caso, un
Juez Omnipresente como imparcial.

La vergenza es por otra parte, una forma de sensibilidad moral naturalmente entendida para
protegernos de lo que no sea absolutamente honrado, y debe interesarnos ms que el juicio o la
complicidad ajena.
Lo que realmente debe importarnos y debemos cuidar sobre todo, es hacer lo que sea justo y apropiado
por s mismo. No deben ser el oportunismo vulgar y tampoco el inters y la conveniencia personal los
que muevan y dirijan nuestros pasos, sino el simple deseo y el esfuerzo por hacer lo que sea ms til.
En toda circunstancia hay una lnea de conducta justa y adecuada que no perjudica a nadie, en
armona con la Ley del Bien; en esa direccin es en la que hemos de esforzarnos, por encima de toda
visin limitada y unilateral, tratando de armonizar y conciliar todas las diferencias desde un punto de
vista ms amplio, superior y comprensivo.
Lo nico que tiene valor permanente y la primera necesidad en todos los tiempos; es el conocimiento y
la difusin de la Verdad, as como la afirmacin paralela de los valores espirituales.
As pues; el Bien y el Mal, as como la fortuna y la desgracia nos vienen y nos pertenecen por Ley
Divina, como frutos maduros de nuestro pasado ya olvidado. En cualquier circunstancia no importa
tanto lo que nos sucede y lo que los dems puedan pensar y decir, como lo que nosotros mismos
pensamos, nos proponemos, decimos y hacemos.
Toda condicin y toda circunstancia, ya sea favorable o desfavorable es igualmente nuestra actual
oportunidad, as como el camino que ha de conducirnos hacia lo que nos espera. En todo caso, el Amor
a la Verdad y el Bien son suficientes para protegernos y hacer de todo mal y de toda desgracia una
oportunidad de progreso.
Tal es as, que en ningn caso hay razn o lugar para lamentarse; las lamentaciones son siempre
estpidas y slo pueden contribuir en hacer una carga ms difcil de llevar. Nada nos puede venir o
acontecer que no nos pertenezca, y es necio y poco amable el echarles a otros la culpa, en lugar de
mirar adelante serenamente, confiando en la Ley Omnipotente del Bien.
Muchas son las palabras de los Hombres y en ellas la Verdad y el Error se mezclan continuamente; No
nos dejemos impresionar ni desviar por ellas y cuando se digan falsedades debemos oponerlas con
suavidad o alejarnos en silencio.
La Verdad no puede forzarse levantando la voz, sino que debe ser reconocida y discernida
individualmente en el secreto del Alma.
Pocos son los que saben discernir y la mayora acepta y propaga con ms facilidad el Error que la
Verdad, debido a lo cual son tan inestables las opiniones humanas. Aun escuchndolo todo con
paciencia, debemos cuidarnos de aceptar todo indiscriminadamente, sino juzgarlo con nuestro propio
criterio. As como el oro se halla mezclado con la tierra y el diamante se oculta en sus entraas, as
igualmente debemos aprender a separar el Error de la Verdad, lo Justo de lo Injusto en las opiniones
humanas, desentraando la Verdad oculta por la ignorancia, el prejuicio, el inters y la pasin.
Aun cuando fueran justas, las sugestiones ajenas nos debilitan acallando la Voz Interior que slo es
capaz de indicarnos individualmente lo que para nosotros sea justo, deseable, conveniente y debido.
Lo que puede ser justo y legtimo para algunos en determinados casos, puede no serlo para otros,
puesto que cada cual tiene un punto de vista distinto, un diferente grado de discernimiento y
circunstancias diferentes.

Tratar de imponer a los dems el propio punto de vista, las propias ideas, opiniones, creencias y
decisiones, es robarle su libertad y sus oportunidades de progreso. Igualmente necio es el espritu de
imitacin que lo convierte a uno en un mono y lo hace receptor pasivo de las influencias menos
deseables; as como las mariposas que atradas por la luz de una lmpara, acaban por quemarse las
alas y morir abrasadas.
La mayora de la humanidad est tan alejada de lo que es Justo, Sano y Verdadero, que en muchos
casos lo ms sabio es hacer justamente lo contrario de lo que es debido. A lo cual se refiere el precepto
Pitagrico: No Andes por los Caminos Pblicos, prefiriendo ms bien las veredas solitarias.
A saber, debemos acostumbrarnos a prever todas las posibilidades, as como las consecuencias de
nuestras palabras y acciones mientras stas permanecen en el germen dentro de nosotros mismos, ya
que se hallan todava bajo nuestro control y no pueden producir resultados indeseables. Pero una vez
que nuestros pensamientos y propsitos se hayan manifestado en las palabras y acciones que los
expresan, entran en el dominio de la Ley de Causalidad; la Ley de Causa y Efecto y forman parte del
Hado o Destino, en el sentido usual y literal de la palabra.
No son tan slo las consecuencias y beneficios inmediatos los que debemos tomar en cuenta al actuar
en determinada manera; stos son pasajeros y engaosos. Sino los resultados finales y definitivos, que
pueden ser todo lo contrario.
El oportunismo es mal consejero y las ocasiones son las que prueban la solidez de nuestros principios y
la coherencia de nuestro carcter. La misma indulgencia en hbitos perjudiciales no dejar de
manifestar con el tiempo las consecuencias ms graves para nuestra salud y bienestar.
As pues, no debemos meternos en lo que no sea nuestra competencia, pero tampoco debemos
descuidar toda ocasin para aprender lo que no sabemos. No hay nada, que no podamos aprender y
ningn campo de conocimiento y accin en el que no sea posible llegar a ser competentes. Debemos
sin embargo, hacer y tener el aprendizaje necesario antes que se nos pueda considerar Maestros o
expertos en determinada disciplina y a la vez tratar de probarlo y comprobarlo todo con nuestra propia
y directa experiencia.
La Modestia es una virtud que suele acompaarse con la Sabidura, as como el Amor con la Verdad, a
la vez que la jactancia y la presuncin demuestran tan slo ignorancia e incapacidad para aprender.
Todo hombre, toda cosa y toda circunstancia tienen algo que pueden ensearnos. La felicidad de
nuestra vida estriba principalmente en el progreso Intelectual y Moral que en el curso de la misma
logramos realizar, acercndonos a la Perfeccin Trascendente de Nuestro Intimo Ser.
El Apstol Mateo nos seala en su Evangelio Captulo XVIII. Versculos del 15 al 17 que:
15. Si tu hermano ha pecado contra ti o cayere en alguna culpa, vete a hablar con l a solas para
corregirlo. Si te escucha, has ganado a tu hermano.
16. Si no te escucha, toma contigo una o dos personas ms, de modo que el caso se decida por la
palabra de dos o tres testigos.
17. Si se niega a escucharlos, informa a la asamblea. Si tampoco escucha a la iglesia, considralo
como un pagano o un publicano.
Asimismo en la Primera Carta a los Corintios en su Captulo V. Versculos del 9 al 13, El Apstol Pablo
nos seala:
9. En una carta anterior, les advert que no se mezclaran con los deshonestos.

10. No quiero decir que se aparten por completo de los deshonestos de este mundo, de los avaros,
de los ladrones y de los idlatras: de ser as, tendran que abandonar este mundo.
11. Lo que quise decirles es que no se mezclen con aquellos que, dicindose hermanos, son
deshonestos, avaros, idlatras, difamadores, bebedores o ladrones: les aconsejo que ni siquiera
coman con ellos.
12. No es asunto mo juzgar a los que estn fuera de la Iglesia. Ustedes juzguen a los que estn
dentro;
13. porque a los de afuera los juzga Dios. Aparten al perverso de en medio de ustedes.
En ese orden de ideas en Romanos Captulo IV. Versculos 4 y 5 El Apstol Pablo nos seala:
4. Ahora bien, al que trabaja no se le da el salario como un regalo, sino como algo que se le debe.
5. Pero al que no hace nada, sino que cree en aquel que justifica al impo, se le tiene en cuenta la
fe para su justificacin.
Dicho lo anterior, la gran mayora de la humanidad todo lo juzga y considera por su apariencia,
ignorando la causa profunda y la raz permanente de sus males, en lugar de cambiar sus hbitos de
vida equivocados e innaturales, atribuyen sus males a causas y contactos exteriores, o bien los achacan
a la suerte y a la misma Divinidad, cuyas Leyes continuamente infringen.
Pretenden librarse de ellos con remedios puramente exteriores, cambiando de ambiente y de
residencia o de otra manera. Pero el mismo mal no tarda en presentrseles de nuevo en forma ms o
menos diferente. As como las olas de la vida los arrastran, los hacen subir y caer alternativamente y no
son ms que juguetes de la Fatalidad.
sta es la gran leccin que la humanidad en su conjunto, los hombres y las naciones individualmente
debemos aprender, cesando de resolver nuestros problemas por medio de conflictos
contraproducentes y aprovechando las mismas diferencias para elevar y ensanchar nuestro punto de
vista, hasta lograr el mutuo entendimiento y la cooperacin universal.
Por lo cual, es natural para el hombre invocar a la Divinidad como origen y manantial perenne de toda
inspiracin, iluminacin y revelacin, fuente ilimitada y Omnipresente de Vida, Poder y Bien; y por
ende el remedio real de todos los males terrestres y humanos. El hombre no necesita pues, hacer otra
cosa sino alinearse y aliarse con ese Poder y Realidad Suprema haciendo su Voluntad de Bien y
observando su Ley, para ser partcipe de sus infinitos beneficios.

FRATERNALMENTE
MARTN CHVEZ ALVAREZ
MM