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1) A submissão da esposa ao marido, o amor sacrificial do marido pela esposa, e a obediência dos filhos aos pais são os três pilares fundamentais para a edificação da família segundo o texto.
2) O texto discute cada um destes pilares em detalhe, enfatizando que a submissão da esposa não significa tratá-la como inferior, mas sim apoiá-la; que o amor do marido deve ser como o amor de Cristo pela igreja; e que a obediência dos filhos agrada a Deus
1) A submissão da esposa ao marido, o amor sacrificial do marido pela esposa, e a obediência dos filhos aos pais são os três pilares fundamentais para a edificação da família segundo o texto.
2) O texto discute cada um destes pilares em detalhe, enfatizando que a submissão da esposa não significa tratá-la como inferior, mas sim apoiá-la; que o amor do marido deve ser como o amor de Cristo pela igreja; e que a obediência dos filhos agrada a Deus
1) A submissão da esposa ao marido, o amor sacrificial do marido pela esposa, e a obediência dos filhos aos pais são os três pilares fundamentais para a edificação da família segundo o texto.
2) O texto discute cada um destes pilares em detalhe, enfatizando que a submissão da esposa não significa tratá-la como inferior, mas sim apoiá-la; que o amor do marido deve ser como o amor de Cristo pela igreja; e que a obediência dos filhos agrada a Deus
Colossenses. 3:18-21 18 Esposas, sede submissas ao prprio marido, como convm no Senhor. 19 Maridos, amai vossa esposa e no a trateis com amargura. 20 Filhos, em tudo obedecei a vossos pais; pois faz-lo grato diante do Senhor. 21 Pais, no irriteis os vossos filhos, para que no fiquem desanimados. Introduo: Estamos aqui nesta noite para falar-lhes de um assunto deveras importante. Importante para cada pessoa que se encontra aqui presente; curioso virmos a uma conferncia e tratarmos deste assunto. como uma conferncia de mdicos que vo tomar como tema a importncia do ar para a respirao e vida. Isso por si s seria um absurdo. um absurdo vimos aqui nesta noite para tratarmos de um assunto, que ao meu ver, de profunda relevncia para a nossa vida em sociedade, para nossa vida em organismo vivo que somo como humanidade constituda e de como a famlia o alicerce da Igreja. O tema que me foi proposto para abordar com vocs nesta noite tem sua significao, sua relevncia e confesso que um tema por de mais pesado para mim. Sim, porque trata-se de um tema criteriosamente exigente e desafiador. O tema enftico: Pilares de edificao da famlia ora, chega at ser um tema redundante este tema o que um pilar? aquilo que sustenta uma grande estrutura. Ento, devemos nos concentrar nisto nesta noite, espero que sejamos edificados, desafiados e constrangidos a fazer conforme nos ensina a Palavra de Cristo. Acho que a passagem que temos diante de ns diz tudo o que precisamos saber para abordamos este tema significativo. Temos aqui riquezas exegticas singulares, temos aqui o mais puro ensino do evangelho de Cristo para cada um de ns, nesta noite, vamos at a lei ao testemunho, e vejamos a alva!. Consideraes iniciais: A carta: A presente carta que temos diante uma resposta de Paulo a um relatrio de um jovem pastor chamado Epafras que pastoreava aquela
igreja. (Col.1.7) para que o apstolo Paulo e Timteo (cap.1.1-3)
corrigissem os problemas que a igreja tinha enfrentado. Destinatrios: A prpria carta nos informa que ela se destina aos santos e fiis em Cristo, que esto em colossos(1.2). Data da carta: entre 50 e 55 AD. Propsito: Acabar com o sincretismo religioso que estava presente na igreja de Colossos. Diante disso consideremos mais de perto o trecho de nossa palestra nesta noite. Que verdades ns aprendemos aqui neste texto? Que pilares edificadores para a famlia ns encontramos neste texto? Vejamos: I O PILAR DA SUMISSO: Notemos aqui neste texto como Paulo aborda esta temtica. preciso compreender isso de forma muito clara, pois, a nossa sociedade ps-moderna tem ensinado que a mulher tem galgado um espao significativo, e que por isso, no deve de forma se submeter a vontade de algum do gnero msculo. Ou seja, temos visto o feminismo ser a bola da vez, o feminismo com sua perspectiva de igualdade ou como de igualitarismo tem se aferrado ao conceito de submisso e tem colocado-o em xeque. O que fazer com esta palavra? Ser que submisso significa desprezar a mulher, significa relegla a um segundo plano? Ser que isto que Paulo est ensinando? Ser que isto que o evangelho nos ensina? No!. No grego temos a seguinte palavra: u`pota,ssesqe hypotassesthe este verbo significa sujeitar-se. Algumas coisas so pertinentes neste texto: a) um verbo que est no tempo presente: e no grego a expresso sujeitar-se indica uma ao contnua sempre vivendo de forma submissa, est a ideia que temos no texto sagrado. b) este verbo est no modo do imperativo: ou seja, a submisso no optativa, mas uma ordem. Paulo oferece as diretrizes para que uma famlia seja de fato edificada, necessria que a mulher, a esposa, seja uma mulher sbia, e saiba viver sua submisso ao esposo.
c) O verbo est na voz passiva: isto significa que esta submisso
voluntariosa; pois, este o conceito Paulino. E a resposta para esta submisso est no amor que o vnculo da perfeio. A mulher no deve ser motivada pelo medo, ou pela insegurana a ser submisso ao seu marido, pelo contrrio, o que deve motivar a submisso da mulher ver no seu Marido a proteo, o afeto e carinho que este lhe reserva. Quero trazer uma palavra de alerta sobre este verbo. A submisso da mulher no significa que ela o capacho do homem. Que deve ser alvo de desprezo longe disso. Por outro lado vocs mulheres devem levar em considerao um aspecto. No permitir que o mundo lhes ensine o que no est na palavra de Deus. Notem o termo sub-misso, significa ter uma misso abaixo; a mulher chamada para ser auxiliadora idnea. Voc tem uma misso que auxiliar seu esposo na criao do lar, na formao da famlia, voc deveria est unida com seu marido, tratando-o com respeito, dignificando-o, honrando-o, somente assim teremos uma famlia realmente alicerada, e profundamente estabelecida. disto que as famlias precisam de mulheres sbias que saibam edificar sua casa. Que saibam levar a bom termo sua famlia e seu esposo pelos caminhos da graa que procedem do lar. Notem que a submisso no Senhor, isto convm a Cristo que as esposas crists sejam submissas a seus maridos. Este o ponto que precisa ser ressaltado em nossos dias, pois, se rebelar contra tal conceito no considerar Cristo como profundo senhor da Igreja. I O SEGUNDO PILAR O AMOR. Notem como Paulo segue a seqncia de seu texto: vs, maridos, amai a vossas mulheres, e no vos irriteis contra elas. Paulo agora se dirige aos maridos. Vocs querem saber qual pilar de fato edifica uma famlia. O amor. Simplesmente o amor. Notaram como o apostolo enftico aqui neste texto? Paulo diz: Maridos. Amai me surpreende o fato de que este imperativo no foi dirigido s mulheres. Tem uma razo? Sim. Os homens so os cabeas do lar; mas tambm a mulher tende a no aceitar a autoridade do marido no lar, e o marido tende a ignorar sua esposa. Aqui est o verdadeiro remdio pra os divrcios, para os conflitos, para as decepes o amor que cura, e que restaura tudo; mas, preciso
indagar, precisamos caminhar um pouco mais. Como o marido deve
amar a sua esposa? Paulo nos responde isto no captulo cinco de Efsios versculo 25 onde diz: Vs, maridos, amai vossas mulheres, como tambm Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela, isso de grande importncia. Vivemos em uma cultura onde se diz que o amor fazer sexo, onde amor sentimentalismo, onde amor eu buscar a felicidade e se importar comigo. Nossa, vejam como isso diferente do evangelho de Jesus Cristo. Vejam como isso est longe do padro de Deus. Notem o que implica quando um homem se une a uma mulher. Vejam como o padro alto demais para ns, para todos ns aqui. Voc que ainda no casou j pensou sobre isso. Olhe como voc deve amar sua futura esposa do mesmo modo como Cristo amor a igreja. No foi em vo que Paulo usou o verbo avgapa/te agapate que indica um amor sacrificial, no casamento, na famlia. Os maridos devem amar suas esposas com um amor que se doa, que se entrega, que est disposto a sofrer e a morrer pelo outro. Este o alto conceito de famlia que temos. Como foi que Cristo amou a igreja? Ele se entregou por ela, a amou quando no havia beleza nela, a amou quando ela lhe dava as costas ao abraar doutrinas estranhas, a amor mesmo sabendo que ela no tinha nada para oferec-lo, ele amou a igreja naquela cruz, morreu por ela, e ressuscitou por ela, e a defende de seus inimigos, a ampara, cuida e zela pela igreja. Assim os maridos so desafiados pela palavra de Cristo nesta noite a amarem suas esposas. A amarem de forma incomensurvel de uma forma inexplicvel um amor que no joga na cara as falhas, mas um amor que de fato perdoa, um amor que liberta, um amor que acolhe, um amor que une. Sim este amor faz com que o outro seja valorizado, seja notado, seja visto. Mas, o apstolo no termina nestes termos ele continua e no a trateis com amargura (vs.19) kai. mh. pikrai,nesqe pro.j auvta,j- kai me pikrainesthe pros autas - notem como Paulo pesado, o amor no se exaspera, no trata o outro com desprezo. A ideia do verbo pikrainesthe aqui de algum que ficou amargo, se tornou irritante, comeou a trat-la com descaso, desprez-la. Note, que Paulo est falando isso para a igreja, no para o mundo, no
para os descrentes, sim para os que so chamados de santos em cristo,
so chamados de fiis em Cristo Jesus. Quando o amor est ausente. O que resta o desprezo e o sabor amargo da solido. O divrcio chegou at o quarto dos casados e eles ficam em silencio se suportando quando na verdade deveria haver amor um amor sacrificial presente por parte do marido. Matew Henri disse: a mulher no foi tirada da cabea do home para que no chegasse a pensar que poderia mandar no seu marido; tambm no foi tirada dos seus ps, para que este no achasse que tinha o direito de pisar nela; mas foi tirada do seu lado, perto do seu peito, para ser amada, protegida e ser o centro dos afetos de seu marido precisamente isso que precisamos resgatar este o pilar fundamental que precisamos em nossas famlias. III O TERCEIRO PILAR A OBEDINCIA. O terceiro pilar edificador de uma famlia certamente a obedincia. Paulo toca neste ponto importante ao dizer: Vs, filhos, obedecei em tudo a vossos pais, porque isto agradvel ao Senhor. (vs.20). Chamo sua ateno para o verbo obedecer que aparece aqui no texto. No grego temos u`pakou,ete hypakouete a ideia de dar ouvidos, imagem como isso importante. Pois, em nossos dias, os filhos do ouvidos aos amigos, buscam conselhos com os amigos amam mais os amigos do que seus prprios pais acham que seus pais no sabem de nada. A Bblia diz que devemos obedecer aos nossos pais. Este o pilar singular, pois, muitos de nossos jovens esto no mundo, esto nas drogas, esto nas sarjetas porque ignoraram este preceito claro da verdade de Deus note Paulo diz: em tudo obedecei a vossos pais. Isso importante. Isso fundamental. Isso bblico. E por que? a) justo ao Senhor: Deus ele quer de ns submisso aos nossos pais, porque somente assim termos uma famlia justa, honesta, e completamente equilibrada. b) porque isso agrada a Deus: o grego usa a palavra eucharistos boa graa. Ou seja, isso agradvel a Deus.
IV- O QUARTO PILAR A COMPREENSO DOS PAIS PARA
COM OS FILHOS. O ltimo pilar fundamental. Cobramos obedincia de nossos filhos, mas nos esquecemos que por vezes transformamos nossos filhos no que eles so hoje. Note o que est escrito aqui: vs, pais, no irriteis a vossos filhos, para que no percam o nimo. (v.21) sabem porque muitos filhos no se aconselham com seus pais? Aqui est a razo. Os pais os peritos em acabar com toda a perspectiva, com todos os sonhos de seus filhos. O desprezo para com os filhos gritante em nossa sociedade, vamos chorar e lamentar profundamente porque estamos perdendo os nossos filhos, porque nunca valorizamos seus estudos, suas tentativas, vivemos sempre chamando-os de incompetentes, que nunca sero algum na vida, as vezes e quase sempre nos casamos com a igreja, vivemos para a igreja e esquecemos de nossos filhos, queremos prendlos em nosso mundo, esquecendo-nos que eles tem os mundos deles. No preparamos os nossos filhos para o mundo, antes os tiramos do mundo criamos um mosteiro espiritual e esquecemos que somos chamados para estimul-los neste mundo.
* Palestra ministrada na Igreja do Nazareno em So Raimundo Nonato PI. No dia
17 de maio de 2011. # O autor ministro da Igreja Presbiteriana em So Raimundo Nonato PI. Graduado em Teologia pelo Seminrio Presbiteriano do Norte Recife PE; atualmente est ps-granduando em Histria das Cincias da Religio pela Faculdade Evanglica do Piau Faepi.