Sociologia

Data: 24.01.2012
O presente material constitui resumo elaborado por equipe de monitores a partir da aula
ministrada pelo professor em sala. Recomenda-se a complementao do estudo em livros
doutrinrios e na jurisprudncia dos Tribunais.

Assuntos tratados:
1 Horrio.
Origem e Conceito / Auguste Comte / Lei dos 3 Estados / Pensamento
Comteano / Diviso do Trabalho Social / Marx Weber / Tipos Puros de
Dominao / tica Protestante / Ordem Legal e Ordem Legtima / Conceitos
Trazidos por Weber / Estratificao, Mobilidade e Desigualdade / Questes de
Concurso

1 Horrio

1. Origem e Conceito
A anlise e a reflexo sobre as sociedades preocupao que atinge o homem
desde seus primrdios, sendo possvel que se constatem diversas anlises do meio
social desde a Grcia Antiga.
No entanto, a sociologia como disciplina s surge a partir do sculo XIX. No
incio deste sculo, Hegel rompeu com a tradio alem Kantiana e passou a entender
que a mxima expresso da realidade a racionalidade, abrindo caminho para uma
anlise cientfica do mundo exterior.
A sociologia passa a ter por objeto a maneira como se organizam as relaes
entre os seres humanos em determinada sociedade.

1.1. Auguste Comte

Comte foi o primeiro pensador a utilizar o termo sociologia como cincia e
entendia que o homem havia evoludo muito pouco sob o ponto de vista das relaes
sociais e polticas, apesar de muito ter evoludo sob o ponto de vista tcnico. O
problema era a falta de uma cincia que analisasse as relaes humanas em uma
perspectiva racional.
A teoria de Comte no simplesmente analtica, pois ele acredita em uma
transformao prospectiva para o desenvolvimento da sociedade. Pretendeu no s
analisar a sociedade, mas reorganiz-la, a partir da concepo de um sentido
progressivo do conhecimento e da sociedade, livrando-a definitivamente da
metafsica.
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A sociologia, ou fsica social, seria a ltima e a mais genrica das cincias, a que
ensejaria resolver as crises sociais (desordem) a partir do conhecimento dos fatos
sociais. composta de uma parte esttica (instituies sociais imutveis que
condicionam a ordem) e outra dinmica (progresso social).
O filsofo entendia necessrio o estabelecimento de grandes leis regendo as
cincias humanas, atravs da sociologia. No entanto, pensava em uma matriz
metodolgica das cincias fsicas, pretendendo matematizar as cincias humanas, o
que se apresenta como grande problema prtico.
Essa questo de tcnica cientfica aparece bastante em Durkheim e Weber, que
trazem uma contribuio mais efetiva para o estabelecimento de um mtodo das
cincias sociais.

1.1.1. Lei dos 3 Estados

a) Estado Teolgico: fetichista/politesta/monotesta.
b) Estado Metafsico: especulao de uma racionalidade abstrata e apriorstica.
c) Estado Positivo: compreenso cientfica do mundo, baseada na observao
dos fatos e orientada para a realidade e a utilidade.
Na busca pela superao da metafsica, Comte acaba por criar uma nova
metafsica.

1.1.2. Pensamento Comteano

Comte acreditava que o consenso acarretaria o progresso, pois sem os enganos
das crenas e metafsicas haveria um entendimento geral entre os indivduos e os
povos calcado no conhecimento dos fenmenos que regem a vida social.
Propunha, desta feita, uma ditadura cientfica (governo forte e no com sentido
pejorativo), por meio de uma Repblica Presidencialista forte e Parlamento reduzido e
corporativo para fiscalizar e votar o oramento.
Props uma reforma social sem aniquilar as classes ou a propriedade, pois a
sociedade careceria de uma reforma do esprito, rompendo com o individualismo e
reorganizando o liberalismo. A empresa privada deveria gerir o capital social.
O direito, para Comte, ao mesmo tempo em que legitima a ordem, desmistificase ao se apresentar como um produto social, fundado nas liberdades de opinio e
expresso, que deveria ser assegurada pelos sacerdotes da Igreja Positivista.
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A tica de viver para o outro, base do altrusmo que funda a religio da

humanidade, complementada pelo dever de viver s claras, deveria ser igualmente
disseminada pela Igreja Positivista, que seria uma igreja cientfica.

1.2. mile Durkheim

Desenvolve suas ideias focando na investigao terica, ao contrrio de Comte,
analisando a sociedade como ela e pensando em criar categorias que atribuam
prestgio cientfico sociologia.
Trata-se de grande metodlogo da sociologia, tentando identificar modelos
prprios. Diferente da escola alem, absorve muitos dos mtodos da cincia da
natureza, entendendo que o objeto da sociologia o fato social, tratado com
objetividade (como uma coisa, um dado bruto), despido de interpretaes e valores
prvios, que so explicados por meio de outros fatos sociais e amparados por
ferramentas da empiria (observao, comparao, experimentao) e da estatstica.
Exemplo: suicdio, simbolismo dos totens religiosos, diviso do trabalho social.
No analisa a sociedade como um todo, mas adstrita a fenmenos isolados.

1.2.1. Diviso do Trabalho Social

Na anlise de Durkheim, o filsofo indaga por que a sociedade se agrega e
entende que o grande elemento de agregao social a diviso do trabalho.
As sociedades primitivas seriam aquelas em que a conscincia coletiva se
encontra desenvolvida de modo absoluto. Todos os indivduos detm as mesmas
representaes coletivas, os mesmos valores. O trabalho necessrio para atender suas
necessidades encontra-se parcamente diferenciado, ou diferenciado apenas entre os
sexos. Neste estgio, a conscincia individual nula ou quase nula.
Entende que o que caracteriza a sociedade industrial a diferenciao social, a
complexificao das funes exercidas por um corpo social.
Para o pensador, a sociedade contempornea caracteriza-se pelo fato da
solidariedade derivar da diviso do trabalho. Diferente da sociedade tradicional, na
qual a solidariedade mecnica e decorre de uma comunidade de crenas, a
solidariedade na sociedade industrial orgnica e pressupe um individualismo
moral, no qual a cooperao caracteriza-se como um agrupamento econmico e no
se confunde com mero egosmo.
O reconhecimento da identidade de cada indivduo o ponto que liga as
pessoas, sendo necessrio o culto do indivduo, que a conscincia formada
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socialmente, fundada no sentimento de compaixo ao sofrimento humano, no desejo

de liberdade e de justia (construo social).

1.3. Marx Weber

Weber preocupou-se com mtodo menos influenciado pelo objetivismo de
forma dura, por trabalhar com a conduta prtica dos indivduos na sociedade.
Entende que a cincia social deve ser pura, neutra, atendo-se a analisar a
realidade (ser) sem apontar caminhos ou tecer juzos de valor, como na ao poltica
(dever-ser) do idealismo Kantiano.
Ao invs de analisar grandes grupos (exemplo: o comportamento do Poder
Judicirio), parte da ao individual de poucos indivduos (exemplo: juzes) que so
generalizados por meio do Tipo Ideal, por exemplo, pela reconstruo terica
caricatural de individualidades histricas e concretas.
Weber pensava que os homens transplantavam o individual para o social por
meio do tipo ideal que retm as caractersticas repetidas nesse coletivo de indivduos.
Entende a sociologia como a cincia que procura compreender a ao social a
partir do sentido que o ator d sua conduta. Como os dados sociais no se
apresentam diretamente, mas nos indivduos, a construo da sociologia se d por
meio da compreenso do socilogo que reconstri fatos individuais em tipos ideais (de
acordo com o crivo do entendimento). Ainda que haja separao entre sujeito e
objeto, ambos se vinculam pela compreenso, pela interpretao do cientista.

1.3.1. Tipos Puros de Dominao

Weber trabalha com trs tipos puros de dominao, quais sejam:
a) Dominao Tradicional: ocorre pela crena da santidade, autoridade da
ordem fixada tradicionalmente, sendo tpica de economias pr-capitalistas como as
velhas monarquias.
b) Dominao Carismtica: se d em virtude de qualidades excepcionais e dons
do senhor (governante) e, por ser qualidade subjetiva, frgil, bem como
extracotidiana (no acontece todos os dias).
c) Dominao Legal ou Burocrtica: surge na Idade Moderna com a
institucionalizao do Estado, sendo tpica dominao impessoal capitalista. a
racionalidade na objetivizao da obedincia calcada na validade intrnseca das

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normas e da burocracia. Esta dominao deixa de ser pessoal, por haver um setor
dominante: a elite.
Para Weber, o direito otimiza a dominao no capitalismo.

1.3.2. tica Protestante

Nesta obra, Weber apresenta o protestantismo asctico dos sculos XVI e XVII,
que teve influxo direto no conceito de vocao profissional, base motivacional do
sistema capitalista, por pregar a dedicao ao trabalho e busca da riqueza como dever
moral metdico. Mitiga, pois, a acumulao de riqueza com a culpa trazida pelo
catolicismo.
A lgica do capitalismo o desencantamento, tudo tende a se converter no
clculo monetrio.

1.3.3. Ordem Legal e Ordem Legtima

Weber o primeiro a distinguir legalidade de legitimidade, afirmando que
possvel que o grupo social no se identifique com o direito posto, motivo pelo qual o
direito sempre busca elementos de legitimao atravs, por exemplo, das fontes de
dominao.
Esse contedo de sentido orienta a ao por mximas que podem ser
identificadas (lei, jurisprudncia) e garantidas por um grupo de indivduos responsveis
por castigar a sua transgresso.

1.3.4. Conceitos Trazidos por Weber

a) Estado: comunidade humana que, dentro de um determinado territrio,
pretende para si o monoplio do uso legtimo da fora fsica.
b) Burocracia: organizao permanente da cooperao entre numerosos
indivduos, na qual cada um exerce uma funo especializada, impessoal e
remunerada.
c) Ordem Jurdica: garantida externamente, por coao fsica ou psquica,
sendo exercida por um quadro de indivduos institudos com a misso de obrigar
observncia dessa ordem ou de castigar sua transgresso.
Para Weber, portanto, o decisivo no conceito de direito a existncia de um
quadro burocrtico coativo. A dominao impessoal muito mais eficiente.
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Na anlise da burocracia, Weber trabalha com a ideia do patrimonialismo. A

estratificao foi transposta burocracia estatal, tornando-se invisvel desta forma.
Com isto, o espao pblico passou a ser apropriado pela elite, principalmente em
pases onde no houve uma revoluo burguesa radical. O Estado patrimonialista no
separa o pblico do privado, pois as pessoas que ocupam sua estrutura visam a
atender interesses pessoais, gerando diversos problemas, como a corrupo.

1.3.5. Estratificao, Mobilidade e Desigualdade

Weber pensa trs dimenses da sociedade:
a) ordem econmica, representada pela classe: estratificao econmica
baseada na posse de bens materiais, fazendo com que haja pessoas ricas, pobres e em
situao intermediria.
b) ordem social, representada pelo status ou estamento: observada na
sociedade feudal da Europa na Idade Mdia, na qual havia a estratificao profissional
baseada nos diferentes graus de importncia atribudos a cada profissional pela
sociedade.
c) ordem poltica, representada pelo partido: estratificao poltica baseada na
situao de mando na sociedade (grupos que tm e grupos que no tm poder).

1.4. Questes de Concurso

DPU 2010
A partir dos conceitos de estratificao e mobilidade sociais, julgue os itens
subsequentes.
194. Max Weber faz distino entre trs dimenses da sociedade: ordem
econmica, representada pela classe; ordem social, representada pelo status
ou estamento; ordem poltica, representada pelo partido. Cada uma dessas
dimenses possui estratificao prpria.
R: Certa.
195. A mobilidade social implica movimento significativo na posio
econmica, social e poltica de um indivduo ou de um estrato.
R: Certa.

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