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Colonialidad del poder, eurocentrismo y Amrica Latina,

Anbal Quijano
Resumen
La globalizacin es la culminacin de un proceso que comenz con la conquista de Amrica
y con el capitalismo colonial/moderno y eurocentrado = Nuevo patrn de poder mundial.
Este se basa en la clasificacin social sobre la idea de raza (tmb. importante Fann/Ortiz
Contrapunteo) = construccin mental que expresa la dominacin colonial. Categora mental de la
modernidad. Hace referencia a supuestas estructuras biolgicas diferenciales entre los grupos
conquistados y los conquistadores. Esta idea produjo nuevas identidades: indios, negros, mestizos y
redefini otras.
El europeo (espaol-portugus) que indicaba una procedencia geogrfica, pas a tener una
connotacin racial, marcando una nueva identidad: blanco.
La raza marc las relaciones sociales de dominacin: estas identidades eran asociadas a
jerarquas, lugares y roles sociales constitutivos y el patrn de dominacin que se impona. Raza e
identidad racial = instrumento de la clasificacin social bsica de la poblacin durante la
conquista.
Amrica es un espacio-tiempo que constituye la primer id-entidad de la modernidad.
Existen dos procesos histricos que convergieron en este espacio-tiempo.
1.

Diferencia entre conquistadores y conquistados sobre la idea de raza entendida

como una estructura biolgica que justifica la inferioridad.


2.

La articulacin de formas histricas de control de trabajo, de sus recursos y

productos, el control del mercado y el capital mundial.


(Conceptos extrados de Colonialidad del poder y democracia que complementan estos
conceptos).
Proceso de globalizacin: relacin con tendencias actuales de formas institucionales de
dominacin por parte del Estado-nacin Moderno. = teora del Poder e Historia.
Poder: tipo de relacin social constituido por la co-presencia permanente de tres elementos:
1. Dominacin
2. Explotacin
3. Conflicto
Estos tres elementos afectan las cuatro reas de la existencia social:
1.

El trabajo, sus recursos y productos.


1

2.

El sexo, sus recursos y productos.

3.

La autoridad colectiva (pblica) sus recursos y productos.

4.

Subjetividad/intersubjetividad, sus recursos y productos.

Esta relacin de poder= Patrn histrico del poder. El actual patrn mundial se articula
sobre:
1.

Idea de raza, fundamento del patrn universal de clasificacin social bsica y de

dominacin socialColonialidad del poder


2.

Capitalismo: patrn universal de explotacin social.

3.

Estado: forma central universal de control de la autoridad colectiva; el moderno

estado-nacin = variante hegemnica.


4.

El

eurocentrismo:

como

forma

hegemnica

de

control

de

la

subjetividad/intersubjetividad en particular el modo de producir conocimiento (=colonialismo


pedaggico H. Arregui)

Conceptos importantes de Quijano


I Colonialidad del poder
II Raza
III Modernidad
IV intersubjetividad.
V Matriz Colonial del Poder
..
Amrica = Nuevo Patrn de poder mundial: espacio-tiempo (ver cronotopo) de un nuevo
patrn de poder = id-entidad de la modernidad. 2 Procesos histricos.
Codificacin de diferencias entre colonizados-colonizadores bajo la idea de raza. Supone
diferentes estructuras biolgicas (naturalizacin de inferioridad)= elemento fundante para la
relacin de dominacin que la conquista impona y base para la clasificacin de la poblacin de
Amrica.
Articulacin de todas las formas histricas de control del trabajo y sus recursos y productos
en torno del capital y el mercado mundial. Las jerarquas y roles eran asumidas como constitutivas.
Raza e identidad racial fueron instrumentos de clasificacin social bsica. Los dominantes se
llamaron a s mismos blancos en contraste con a quienes llamaron negros indios, etc. en esta
idea se basaba la explotacin, mediante el racismo legitimaban las relaciones de dominacin
impuesta por la conquista.
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La posterior construccin de Europa= segunda id-entidad de la modernidad (Amrica


primera). La expansin del colonialismo europeo llevo a la elaboracin de una perspectiva
eurocntrica.: con ella, la elaboracin terica de la idea de raza = naturalizacin de esas relaciones
coloniales de dominacin. Raza fue el ms eficaz instrumento perdurable de dominacin. De esta
depende el Intertextual o de gnero. Los pueblos conquistados/dominados fueron situados en una
posicin de inferioridad al igual que sus rasgos fenotpicos, sus descubrimientos mentales y
culturales.
Capitalismo/nueva estructura de control del trabajo. Control/explotacin del trabajo y de la
produccin. Apropiacin-distribucin de productos, alrededor de la relacin capital/salario y del
mercado mundial. Mediante este sistema configuraron un nuevo patrn mundial/global de control
de trabajo = nuevo patrn de poder. Colonialidad del poder y capitalismo mundial: las nuevas
identidades histricas producidas sobre la base de la idea de raza, son asociadas a la naturaleza de
los roles y lugares en la nueva estructura global de control de trabajo. Raza y divisin del trabajo
(tambin ver a nivel geopoltico x ej. argentina como productora de materia prima
etc.)=estructuralmente asociados a la naturaleza de los roles y lugares en la nueva estructura global
del control del trabajo (y del cuerpo). Raza/divisin del trabajo: estructuralmente asociados y
reforzados mutuamente= divisin racial del trabajo.
En Amrica los indios pasaron de la esclavitud a servidumbre para evitar su exterminio.
Algunos mantuvieron sus costumbres, como por ejemplo la nobleza, que fue liberada de la
servidumbre pues servan como intermediarios. Los negros fueron esclavizados para los trabajos
ms duros. Los espaoles y portugueses podan ser productores independientes. Solo los nobles
participaban de puestos altos y medios de administracin colonial-civil-militar. Recin en el siglo
XVIII mestizos y mujeres comenzaron a participar de oficios de ibricos no nobles. Esto muestra
cmo el control del trabajo es racial.
Colonialidad y eurocentrismo del capitalismo mundial: las razas inferiores obtenan
menos salario, mientras que los blancos accedan a buenos trabajos. De esta manera se compone
una geografa (ver con idea de centro-periferia) social del capitalismo mundial colonial moderno
eurocentrado= moderno concepto de sistema/mundo.
Nuevo patrn de poder mundial: nueva intersubjetividad mundial Europa: posee el
control de mercado mundial = Sistema mundo: proceso de re-identificacin histrica. Desde Europa
se configuran nuevas identidades geoculturales
Oriente, en contraposicin a Occidente, es tambin un Otro inferior (como indios y
negros segn un patrn racista pero pueden constituirse como otro valido para la dicotoma mientras
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que indios y negros no son ni oriente ni occidente). Parte del nuevo patrn mundial de Europa y su
hegemona en el control de la subjetividad la cultura y el conocimiento (produccin). Esta nueva
relacin intersubjetivo de dominacin entre europa y las dems poblaciones responde a la
colonizacin de las perspectivas cognitivas, de los modos de producir sentido, imaginario y otras
relaciones intersubjetivas. Europa-Occidental = centro del moderno sistema-mundo: desarrollo
del eurocentrismo. Clasificacin racial basa las relaciones intersubjetivas y culturales de Europa
occidental y el resto del mundo. El juego de las nuevas categora oriente-occidente responde a otras
dualidades: primitivo-civilizado (civilizacin-barbarie en argentina) mgico-mtico-cientficoirracional-racional (Foucault sobre el loco y su discurso. Raza ser la categora bsica. Esta
perspectiva binaria/dualista se vuelve mundialmente hegemnica.
Existen 2 mitos fundantes:

Idea/imagen de la Historia de la Civilizacin Humana= una trayectoria que parte de

un estado de naturaleza y culmina en Europa.

Otorgar sentido a las diferencias entre europa y no-europa en base a la idea de raza.

De esta manera buscan la justificacin del poder en la naturaleza y no en la historia.

Modernidad: su fundamento el evolucionismo y el dualismo: elementos centrales

del Eurocentrismo: los europeos occidentales imaginaban ser la culminacin de una trayectoria
civilizatoria desde un estado de naturaleza. de aqu parte la idea de pensarse modernos, como lo
nuevo y avanzado. Los europeos se crean creadores y protagonistas (eurocentrados). De esta forma
se contraponan a lo otro inferior o pasado. Los europeos pudieron difundir y establecer esta
perspectiva hegemnica dentro del nuevo universo intersubjetivo del patrn mundial de poder.

Existieron a lo largo de la historia resistencias intelectuales. Sobre todo entre los siglos XIX
y XX, ms aun despus de la 2 Guerra Mundial en cuanto a la cuestin de desarrollo-subdesarrollo.
Pero estas resistencias fueron acallada de mltiples maneras (por ejemplo las dictaduras cvico
militares en Latinoamrica, o el control financiero de los pases endeudados, tercer mundo etc.)
Modernidad/moderno: idea de novedad, de avanzada, de lo racional y cientfico laico y
secular, lo cual es posible ver en todas las culturas y poca histricas.
Lo particular del Actual Patrn de Poder Mundial: primero de la historia en ser
efectivamente global (descubrimiento nuevo mundo). En cada uno de los mbitos de la existencia
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social estaban articuladas todas las formas de control. Cada estructura de los mbitos de existencia
social estn (an hoy) bajo la hegemona de una institucin producida dentro del proceso de
formacin y desarrollo de ese mismo patrn de poder.

el trabajo (recursos y productos): controlado por el capitalismo.

El sexo: por la familia burguesa

Autoridad: estado-nacin.

La intersubjetividad es entonces Eurocentrada=Patrn de Poder Mundial


El mundo antiguo tambin era imperial/colonial. El actual comienza en Amrica y tiene tres
elementos que afectan en la vida cotidiana: 1. Colonialidad del poder 2. Capitalismo 3.
Eurocentrismo. El estado nacin/familia burguesa/empresa/racionalidad eurocntrica.
Amrica:

consecuencias en el mercado mundial que afecta al mundo.

Elemento fundante de la nueva Subjetividad, percepcin de cambio histrico y la

idea de Futuro y de que la historia puede ser producida mediante la accin.

Emergencia de un Ego-individual = Sistema Mundo (rel. con existencialismo)=

tensin entre la desacralizacin para la individuacin y la necesidad de foro para pensar, dudar y
decidir la libertad individual vs. Necesidad de igualdad social.

Esclavitud/servidumbre: Amrica latina para servir al mercado mundial y el capital.

El capital siempre existi pero el capitalismo nace con Amrica.


Evolucionismo/dualismo: se basa en la idea de estado de naturaleza (hombre natural)
como punto de partida del curso civilizatorio que termina en Europa. El eurocentrismo se basa en
una perspectiva evolucionista de movimiento y cambio unilineal y unidireccional de la Historia
Humana. El evolucionismo est tambin asociado a la clasificacin racial: amalgama entre
evolucionismo y dualismo. = eurocentrismo de la recin constituida europa en oposicin a otros
pueblos. Estos fueron despojados de sus propias singularidades y de sus identidades histricas. Su
nueva identidad= racial, colonial, negativa (Fann) Idea de los no-europeo: primitivo-inferior
(=barbarie de Sarmiento).
La primera identidad geocultural y mundial fue Amrica. Europa fue la segunda, su
consecuencia por el trabajo gratuito, la materia prima y la tecnologa. As la regin de europa se
convirti en la sede de control de las rutas y del mercado mundial desde XVII y XVIII. La Cultura
Occidental, identidad Europea blanca, se constituye como una civilizacin que se remonta a la
antigua Grecia. Elementos del eurocentrismo:
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Articulacin entre un dualismo (pre-capital/capital /europeo-no europeo)

Evolucionismo lineal, unidireccional desde un estado de naturaleza.

Naturalizacin de las diferencias culturales entre los grupos humanos por medio de

la codificacin racista.

Distorsionada reubicacin temporal de todas esas diferencias (lo no europeo=

pasado) Homogeneidad-continuidad y heterogeneidad-discontinuidad: idea de la historia


lineal/unidireccional.

Quijano analiza el lugar que ocupa Amrica Latina en la Historia Mundial, incluyendo la
teora del desarrollo-subdesarrollo. Amrica= productora de materias primas y cada vez que intent
industrializarse fue abruptamente detenida (golpes cvico-militares; gobiernos liberales) en un
mundo en donde se supone que el progreso y los avances alcanzaran a todos, en contraste con
sectores anclados al sub-desarrollo.
Globalizacin/patrn (patrn=jefe) de poder mundial: inicia con Amrica y el capitalismo
colonial moderno. Idea de eurocentrismo y raza (haba otros pueblos como la civilizacin China que
tenan una idea de raza, sin embargo esta no serva para marcar una idea de superioridadinferioridad en base al evolucionismo-dualismo). Raza: eje central de la clasificacin social de la
poblacin, representacin bsica de dominacin colonial. Amrica primer espacio-tiempo del nuevo
patrn de poder a nivel mundial. Color: rasgo fenotpico y emblemtico para determinar una
categora racial. El concepto en de raza es en s mismo racista. Ellos se autodenominaron blancos.
Raza= legitimacin de las relaciones de dominacin impuestas por la conquista. Raza: producto de
la subjetividad convertida en forma de relacin social y la idea de superioridad/inferioridad basada
en el evolucionismo. Raza se vuelve elemento constitutivo de la materialidad de las personas
mismas que participan en las relaciones sociales. Racializacion de las relaciones de jerarqua. El
Poder se basa en raza/capitalismo sobre Amrica.
Fann describe al sujeto colonial (contraste con psicologa). Este sujeto= fragmentado, por
la radiografa-prejuicio del acto discriminador. Recepcin= impacto en un Inconsciente Poltico
(personal y colectivo) Fann se adelanta a los estudios decoloniales. De manera transdisciplinar
busca dialogar y explicarse a s mismo y a los suyos.

Las victimas del racismo= alienados,

desmovilizados polticamente, y reproducen la violencia simblica y real que lo oprime y anula


(Tambin en relacin al pensamiento fronterizo de Mignolo y el Paradigma Otro,
Descolonizacin= emancipacin desde lo racial no solo la mujer, sino la mujer de color.)

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