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D

o lo r s

a r n

M in is t r o s
A N A R Q U IS T A S

Dolors Marin Silvestre es doctora en Historia Con


tempornea y diplomada en Sociologa por el ICESB. Ex
perta en la historia de los movimientos sociales europeos
contemporneos, ha realizado trabajos de investigacin en
la Sorbona (Pars) y trabajado durante varios aos en me
dios audiovisuales. En la actualidad, combina la docencia
universitaria con una labor de asesora y documentalista en
exposiciones y televisin. Ha sido asesora histrica de los
documentales Vivir la Utopa y Catalua Retalls (RTVE),
documentalista en Pasa el segle (Canal 9) y Maquis a
Catalunya (TV3). Es autora de numerosos artculos y tra
bajos, y del libro Clandestinos (Plaza & Jans, 2001).

o lo r s

a r n

M in is t r o s
A N A R Q U IS T A S
L a CN T e n e l g o b i e r n o

de la

( I 9 3 6 - 19 3 9 )

m DeBOLSLLO

II R e p b l i c a

Diseo de la portada: D epartam ento de diseo de Random


H ouse M ondadori
Fotografas de la portada: Federica M ontseny, Joan Garca
Oliver, Joan Lpez: Prez de Rozas/Arxiu Fotografe de
lArxiu H istorie de la ciutat de Barcelona. Joan Peir:
Archivo particular
Prim era edicin: abril, 2005
2005, D olors M arn
2005, Random H o u se M ondadori, S. A.
Travessera de Gracia, 47-49. 08021 Barcelona
Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorizacin escrita de los titu
lares del Copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la re
produccin parcial o total de esta obra por cualquier medio o procedi
miento, comprendidos la reprografa y el tratamiento informtico, y la
distribucin ae ejemplares de ella mediante alquiler o prstamo pblicos.

Printed in Spain - Im preso en Espaa


ISBN: 84-9793-505-5
D epsito legal: B. 6.091 - 2005
Fotocom posicin: Lozano Faisano, S. L. (LH ospitalet)
Im preso en Litografa Ross, S. A.
Progrs, 54-60. Gav (Barcelona)
P 835055

Para Alfred y M anona de l Hospialet,


a Laia, Juan y Gavi.
Para aquellos que no aceptaron
ms disciplina que la de su conciencia.
A los que actuaron sin dios ni amo
en tierras de Espaa

NDICE

P r lo g o

.............................................................................

13

21
La lucha en la calle: B a r c e l o n a ....................................
La formacin del gobierno de Largo Caballero . . .
29
Anarquistas en el gobierno o la anarqua por decreto .
36
Juan Peir, sindicalista v i d r i e r o ....................................
44
La aportacin individualista al sindicalismo revolucio
nario .............................................................................
54
Federica Montseny, anarquista por tradicin familiar .
72
La Revista Blanca, segunda poca. El debut de una jo
ven periodista..............................................................
81
El feminismo anarquista en Espaa en los aos treinta.
91
Juan Garca Oliver, balada de la crcel Modelo . . .
114
Los tpicos: los atracadores de la FAI y los incontro
lados .............................................................................
127
Juan Lpez: una biografa polmica, una trayectoria sin
dicalista ........................................................................
138
La entrada en el poder: la transigencia y el sacrificio de
toda una org an izaci n .............................................. 142
Prolegmenos a una actuacin d is c u tid a ....................
149
Madrid, Madrid, mi M a d r id ! .........................................
154
Juan Peir y su labor al frente del Ministerio de Industria .
161
La labor de Federica Montseny en el gobierno . . .
173

La cuestin del aborto en E s p a a .......................... 185


La mujer y la nueva moral s e x u a l .......................... 193
La labor legislativa de Juan Garca Oliver . . . .
Garca Oliver y la mujer en la nueva legislacin espa
ola ........................................................................ 220
Juan Lpez al frente del Ministerio de Comercio . .
La confrontacin: voces en defensa de la Revolucin .
El asesinato de una utopa. Eplogo necesario . . .

226
234
245

...................................................................255

C ro n o lo g a

A nexos

206

.......................................................

. .
La ceremonia matrimonial o la cobarda del espritu
.
Carta de Federica Montseny a Josep Tarradellas
. . .
Consejo Nacional de Defensa. Nota para la prensa

271

273
276
279

Las pendientes re sb a la d iza s............................................ 281

. . .
284
Carta de Juan Garca Oliver a Josep Tarradellas
. . .
286
Interpretacin revolucionaria del momento actual . .
288
B i b l i o g r a f a ...................................................................291
n d i c e o n o m s t i c o .........................................................299
Carta de Federica Montseny a Josep Tarradellas

Pocas veces, en la trayectoria de la Humanidad,


hombres annimos, Hijos del Pueblo, han logrado
hacer or su voz. Plantearon un nuevo proyecto de
organizacin de la sociedad. Un proyecto contra
dictorio y efmero, pero igualitario, sincero, valien
te, utpico. sta es la historia de un puado de
ellos.

PRLOGO

La revolucin espaola de 1936 tom un giro imprevisto cuan


do cuatro anarquistas abandonaron su purismo ideolgico y
aceptaron participar en el juego poltico que siempre haban
despreciado. Tradicionalmente el movimiento libertario espaol
siempre se haba posicionado en contra de la colaboracin con
el poder, fuera el que fuese. La pregunta que se plantean
los historiadores es la misma que se hicieron en su momento los
trabajadores anarcosindicalistas de todo el mundo: Cmo
aceptaron participar en un gobierno republicano que no les
satisfaca? Cules fueron los mecanismos por los que la CNT
y la FAI aceptaron esa participacin? Quines eligieron a los
candidatos? Y lo que es ms importante: lograron los anar
quistas, a partir de su protagonismo poltico y de la legislacin
que impulsaron, alguna de las mejoras que deseaban conseguir
ante el advenimiento de la deseada, programada y ensayada re
volucin social?
Este trabajo pretende arrojar alguna luz sobre un asunto
que ha dividido la opinin del movimiento anarquista mundial
desde la posguerra y a buena parte de sus cronistas. Tambin ha
habido posicionamientos ideolgicos o polticos por parte de
algunos historiadores acadmicos. Es ste un tema que condu
ce a la discusin apasionada y que desgraciadamente se ha tra
tado con frivolidad y animadversin manifiesta por parte de

14

MINISTROS ANARQUISTAS

muchos, que no se han molestado en consultar archivos y tes


timonios. Varios historiadores han pasado de puntillas sobre el
tema, otros lo han utilizado demaggicamente buscando cul
pables de la prdida de la revolucin o de la guerra. Este en
sayo pretende arrojar algo de luz sobre esta cuestin investigan
do la trayectoria biogrfica de los libertarios que aceptaron las
directrices de su sindicato y sobre todo analizando su gestin
ministerial durante los seis meses que dur su colaboracin con
el poder republicano. Un poder que no ejerca dentro de la
normalidad, sino dentro de una situacin excepcional de gue
rra, y en un contexto en que haba que consensuar muchas de
las decisiones que se tomaron dentro de un bando republicano,
mucho menos homogneo de lo que pudiramos pensar, con
graves fisuras y luchas de poder en su interior, y en el que los
anarquistas se sentan incmodos y muy solos.
Resulta pues difcil establecer un juicio de valor sobre si
obraron bien al aceptar su participacin gubernamental o no.
Pero si no rescatamos algunos testimonios y textos de esos aos,
si no observamos cmo se redactaron los decretos y aquellas
plasmaciones sobre el papel de unos hechos verdaderamente
revolucionarios caeremos en la intransigencia de emitir juicios
prematuros, al igual que ocurri dentro del mismo movimien
to libertario espaol y mundial, e incluso en el interior de la
misma comunidad histrica, que hasta el momento se ha dedi
cado a otros temas de investigacin. Es tremendamente injus
to condenar a los protagonistas de nuestra historia colectiva sin
valorar su determinacin, ante la contradiccin que ello su
puso en sus trayectorias vitales, de lucha sindical o individual.
Y, adems, sin constatar que su posicionamiento no era nico,
ya que en diferentes gradaciones de responsabilidad poltica se
encontraron implicados muchos ms miembros de su organi
zacin.
Y
se les conden sin valorar las consecuencias de sus actos.
Se atribuy el fracaso de los anarquistas a unos cuantos, en el

PRLOGO

15

seno de una guerra que estaba perdida de antemano, en los


aos en que la vieja y cansada Europa avanzaba, no hacia una
revolucin igualitaria y utpica, sino hacia el ms negro de los
destinos.
Europa nunca quiso una repblica en Espaa, y menos an
una soleada tierra gozosa, donde los humanos practicaran la
revolucin social y acabaran con el capitalismo, los monopo
lios, el latifundismo, las inversiones extranjeras y los privilegios
de todos aquellos que pueden invertir en un pas subdesarrollado. Europa, y aos ms tarde Amrica, carente de ideas re
novadoras y sin mercados a los que engatusar, se deslizaba en
los aos treinta por la pendiente de un fascismo genocida de la
mano de las clases medias, deseosas de ser manipuladas y tute
ladas por burguesas y aristocracias crueles, asesinas de sus
obreros y emigrantes. Europa caa en manos de sus ejrcitos,
embotados en un militarismo fantico y nostlgico del pasado
colonial, y la espiritualidad, antao laica y progresista de la
Europa del siglo xix, era presa de las garras de un catolicismo
represor y cobarde ante esos movimientos sociales, que llega
ra a bendecir al nazismo y al fascismo, desviando la mirada
hacia otros escenarios ante las crueldades de la guerra.
As las cosas, es difcil pensar que los militantes anarquis
tas no perciban la situacin de la Europa de su tiempo. Que no
se daban cuenta del giro que tomaban los acontecimientos des
pus de las tormentosas jornadas de aquel julio de sangre y
valenta en ciudades y pueblos de Espaa.
Los anarquistas pronto se percataron de quin no quera
que tuvieran las armas en la mano, quin destinara armas para
los republicanos espaoles, quin pactara la no intervencin y
a quin beneficiara todo aquello. A ellos no, a buen seguro; si
alguien quera una revolucin, se la tendra que ganar a pulso.
Lo saban por la experiencia de aos de lucha: como en los aos
veinte en las calles de Barcelona, como en Asturias en 1934,
como en Casas Viejas, el Alt Llobregat y un largo etctera. Los

16

MINISTROS ANARQUISTAS

desesperados tampoco heredaran la tierra y las fbricas


despus de haberlas ganado para la Repblica, despus de ha
ber redactado y descrito cmo sera su utopa en la tierra: el co
munismo libertario. Deban esperar, quiz en otra ocasin. Pero
haba que preservar los logros de la revolucin, haba que avan
zar un peldao ms en los derechos del pueblo trabajador, de
sus conquistas, de las colectivizaciones en industrias y en el agro,
de los nuevos avances de las mujeres libertarias, de la sanidad
y de un largo etctera, que mejoraban cualitativamente la situa
cin de los hombres y mujeres de Espaa.
Otro tema importante es determinar por qu fueron apar
tados del poder, justamente despus de los trgicos aconteci
mientos contrarrevolucionarios del mayo del 37 en Barcelona,
que se reproduciran en otras reas del pas y que marcaban
indudablemente la injerencia y el peso de los hombres del Par
tido Comunista en Espaa, a las rdenes directas de Stalin.
Somos conscientes de que la actuacin anarquista no dej
a su militancia im pertrrita, pero debemos afirmar que el ba
lance de su gestin es positivo. Por primera vez, los anarquistas
espaoles ponen sobre el tapete una serie de reivindicaciones
sociales, m orales, polticas e ideolgicas sin parangn en su
poca. Nunca antes, en la calle o en el gobierno de una nacin,
se habl de adopcin, de parejas de hecho, de aborto planifica
do, de propuesta anticarcelaria, de colectivizaciones y de un
largo etctera. Muchas propuestas asustaron y asustan hoy
a los ms reaccionarios, pero an son sin duda alguna proble
mas con los que las sociedades contem porneas se enfrentan
diariam ente. En los aos treinta, en una Europa poscolonial
que navega hacia el totalitarismo, con un movimiento obrero que
se adentra en el sistema acomodaticio de las clases medias a
costa de la prdida de su combatividad y su orgullo de clase, y
con unas burguesas nacionales m ercantilistas, autoritarias
y sustentadas en una fuerte implantacin religiosa, surgen las
propuestas de los anarquistas. Nunca se ha dado en la historia

PRLOGO

17

mundial un fenmeno semejante al acaecido durante la guerra


civil espaola, en que un puado de anarquistas aceptaron su
participacin como ministros en un gobierno republicano.
Aparentem ente contradictoria con la trayectoria del anarquis
mo espaol, con ms de cien aos de lucha a sus espaldas, esta
solucin provoc las protestas leales de los sectores ms j
venes y radicales de las propias organizaciones, la CNT, la FAI
y las JJ.LL., y posicion a los libertarios de todo el orbe a favor
o en contra.
Como afirmamos, los tradicionales enemigos del poder, los
que no aceptaban ni los pactos ni las componendas, se ven en
la disyuntiva de participar o no en la difcil situacin que
se les plantea en plena revolucin espaola. Y aqu est la parte
ms importante de esta historia, cuando los anarquistas pueden
detentar el poder real y organizar la sociedad tal como prevean
en sus teoras, qu hacen? Cmo se pone en marcha una so
ciedad sin gobierno? Qu leyes se dictan para uso de los ciu
dadanos? Cmo se organiza la justicia popular y se acaba con
la violencia de los incontrolados?
Muchas preguntas quedaron en el olvido, incluso para las
mismas organizaciones anarquistas que no quisieron rememo
rar demasiado su claudicacin ante el poder que, segn su
clsica afirmacin, corrompe. Y la galera de ministros es en
realidad singular y excepcional por la trayectoria dispar y ni
ca que los aunara en una poca determinada y los dispersara
despus. Con ellos se ensayaron algunos de los proyectos comu
nes ms innovadores y que no seran recuperados en nuestro
pas hasta los aos ochenta (ley de parejas de hecho, adopcio
nes de nios, redenciones penales, proyectos eugnicos para la
mujer, etc.) o que ahora son reemprendidos por algunos movi
mientos antiglobalizadores (salario nico, ocupaciones de pisos
y lugares de trabajo, alquileres bajos, comedores de parados,
trabajo rotatorio y repartido, etc.).
Es muy curioso ver cmo todas esas ideas no son nuevas y

18

MINISTROS ANARQUISTAS

que en el nico lugar del mundo en que se ensayaron en reali


dad fue en Espaa. Disponemos de documentacin municipal
de varias localidades en que se legisla desde los ayuntamientos
algunas de estas prcticas, tambin de documentacin judicial
en que estas propuestas y otras tan singulares como stas estn
recogidas; por supuesto tambin de los discursos y balances de
la propia organizacin anarquista y sus ministros.
Si nuestra guerra civil fue observada por periodistas e his
toriadores de todo el orbe, y an sigue siendo uno de los temas
preferidos por los investigadores, es sin duda por la percepcin
de todos esos fenmenos que ahora -gracias a la apertura de
archivos y a entrevistas en profundidad podemos documen
tar seriamente.
La documentacin utilizada en esta investigacin consiste
bsicamente en los discursos de la poca realizados por los
ministros y tambin por sus colaboradores, los balances y re
smenes de sus actividades, as como documentacin jurdica
de los decretos publicados. He consultado tambin multitud de
autobiografas obreras de personajes implicados en este pero
do. Cmo no, he utilizado la pregunta directa realizada a los
protagonistas de los hechos, en entrevistas que se llevaron a
cabo hace ya algunos aos en que su voz era fuerte y lcida, en
un tiempo en que la historia oral an no tena el prestigio ac
tual. Muchas entrevistas e historias de vida se llevaron a cabo
a finales de los aos setenta para la realizacin de mis propias
investigaciones sobre el anarquismo espaol, en especial mi te
sis doctoral. Debo destacar por la amistad y buena sintona que
nos uni los testimonios de Juanel Molina, Josep Llop Vila,
Domingo Canela, Josep Peirats, Josep Xena, Concha Liao,
Pepita Carpena, Flix Carrasquer, Fidel Mir, Miguel Gimnez
y Flix Pardn.1 Tambin he utilizado parte del numeroso ma
1.
Tambin especiales agradecimientos por su testimonio y amistad a:
Llibertad Canela, Llus Gracia, J. Correal, Antonio Tllez, Armona Prez, Fran

PRLOGO

19

terial que se public durante la transicin, desperdigado en


multitud de artculos periodsticos de diversa ndole.
He revisado tambin la documentacin orgnica de la CNT,
la FAI y JJ.LL. en el exilio, de la poca o posterior, y realizado
el vaciado y contraste de los principales rganos periodsticos
de los libertarios.
Por todo ello he de agradecer la consulta de sus fondos a
varios centros e instituciones: en primer lugar la Biblioteca
Pblica Ars de Barcelona con sus fondos sobre anarquismo,
que cobijan varias colecciones personales de militantes. Tam
bin la Hemeroteca Municipal de Barcelona, la Biblioteca de
Catalunya, el Arxiu Nacional de Catalunya, el Centre de Documentaci Histrica Internacional-Pavell de la Repblica de la
Universitt de Barcelona (CEHI), el Arxiu M ontserrat Tarradellas de Macia en Poblet, la Fundacin Anselmo Lorenzo de
Madrid, el Archivo de Salamanca (Seccin Guerra Civil), el
Centre dEstudis Josep Ester Borras de Berga y varios archivos
y documentacin personal de familias anarquistas.
Agradecer las aportaciones y las reflexiones de mis compa
eros historiadores y antroplogos de La Marxa deis Maquis,
en especial a Josep Cara, Joan M artnez, Amics dAgustn
Rueda de Sallent, Diego Camacho y a todos los grupos y aso
ciaciones que ao tras ao recorren los pasos de montaa y los
espacios urbanos en un intento de ligar la memoria al territo
rio.2Tambin las aportaciones de los investigadores reunidos al
entorno de los ncleos de la conquense Asociacin La Gavilla
Verde, en Santa Cruz de Moya, y la Asociacin de Jvenes de
Valle del Jerte, en Extremadura, con sus convocatorias anuales

cisco Botey, Vicen? Nebot, Rafael Prez Mur, Francisca Conejero, Juan Pujalte, Paco Manzanares, Concha Prez, Floreal Rodenas, Feliciano Piedrafita,
Matilde Escud, Josep Canet y Gracieta Ventura.
2.
Agradecer por el soporte informtico la colaboracin de Jonny Turmo,
tambin al Colectivo Helios, Moi Rojo y Jess Lizano por sus complicidades.

20

MINISTROS ANARQUISTAS

sobre historia social espaola, que ao tras ao recogen nuevas


aportaciones y dinamizan nuevas discusiones.
Tambin al grupo de investigadores sobre la memoria ciu
dadana con los que tantas tardes compartimos trabajo y expe
riencias: Miguel Valls, Quim Sirera y Abel Rebollo, a mis cole
gas del grupo de investigacin Film-Historia de la Universidad
de Barcelona y a los compaeros del Grupo de Estudios Jos
Berruezo de Gramanet del Bess. Varios colegas me aporta
ron documentacin o revisaron parte del manuscrito, como Jos
Gabriel Lpez Crdenas, ngels Marn, Albert Balcells, Llui'sa
Bertrn y Snia Torres Planells.
Cmo no, agradecer a la plyade de historiadores obreros
y autodidactas su estela imborrable dentro de su lucha por
mantener el testimonio y el recuerdo de los actos de los lucha
dores annimos. Desde sus narraciones autobiogrficas, de los
relatos de los actos de sus compaeros y compaeras, de sus
aportaciones fragmentarias, memorialsticas o de sus investiga
ciones en archivos personales o de las organizaciones y grupos.
Sin ellos se habra perdido buena parte de la memoria proleta
ria en los aos del franquismo y la transicin. Ellos despertaron
la curiosidad de los jvenes historiadores en los aos de la tran
sicin, en los que exista escaso inters en la academia por las
investigaciones histricas poco rentables polticamente. Mi
agradecimiento a los afables y siempre accesibles Josep Peirats,
Joan Llarch, Albert Prez Bar, Manuel Cruells, Eduardo Pons
Prades, Vctor Alba, y por supuesto a Lola Iturbe, amiga inves
tigadora y pionera en la recuperacin histrica de la voz feme
nina.
Agradecer tambin a mi editora Mara Borrs su profesionalidad y saber hacer.
Por ltimo, dedicar este trabajo a la memoria del buen
amigo Pere Farriol i Puig, el noi del cntir, del Sindicato de la
Construccin, que por pocos das no lo ha tenido en sus manos.

LA LUCHA EN LA CALLE: BARCELONA

Como reaccin frontal a la sublevacin iniciada el 17 de julio en


Marruecos por los generales Yage, Queipo de Llano, Sanjurjo
y Mola, y ante la timidez de los dirigentes republicanos en orga
nizar una accin defensiva, despus del intento de reconciliacin
por parte de Martnez Barrio, que fue rechazado por Mola, el
pueblo espaol tom las armas y defendi aquella repblica que
le estaba costando muy cara y que no satisfaca a todos. La mal
trecha repblica, con una reforma agraria pendiente, con una
Iglesia y una aristocracia que saboteaban cualquier intento de
normalidad democrtica y que no queran ver recortados sus
dividendos, con una clase obrera maltratada por aos de dicta
dura y abusos y que no aceptaba ya ms postergaciones de sus
derechos, languideca atrapada en sus propias carencias y en las
diversas expectativas de cada uno de los sindicatos y partidos. Sin
embargo, hombres y mujeres salieron a la calle a defender aque
lla frgil repblica que significaba un camino hacia la normalidad,
un paso adelante para dejar atrs las estructuras absolutistas y
oligrquicas fraguadas durante siglos.
Organizaciones polticas de izquierdas y los sindicatos lla
maron a la accin. La CNT, la organizacin menos republica
na de todas ellas, ya que propugnaba la supresin del estado
y denunciaba el juego poltico, fue la que ms arriesg en la
defensa de la Repblica espaola en aquellos primeros momen

22

MINISTROS ANARQUISTAS

tos en que la confusin atenazaba a polticos y dirigentes en


estamentos gubernamentales y alcaldas de todos los pueblos y
ciudades espaoles. La noche del 18 de julio, el Comit Nacio
nal de la CNT, desde las ondas de Radio Madrid, llam a sus
militantes y grupos afines a tomar las armas.
En Barcelona, en una rpida reunin de los grupos de los
diferentes barrios, se decidi pasar a la accin. Y se precipit un
nuevo orden de cosas en varios pueblos y ciudades; los anarco
sindicalistas estuvieron presentes en la vida colectiva de una
Espaa que, a partir de ese momento, entr en una guerra ci
vil. Una guerra civil que adopt en muchos lugares la forma de
una revolucin, con un importante cambio en el antiguo siste
ma de las relaciones personales, con nuevas formas de organi
zar el da a da y con la aportacin creativa de todos aquellos
que form aron parte de una historia en la que nunca creye
ron que podran participar ni ser representados. Hombres y mu
jeres annimos de todos los oficios y lugares se hicieron visibles
para la historia colectiva. Sus gestas, escritos, testimonios y ac
ciones pasaron a pertenecer al patrimonio de lo colectivo, a la
humanidad. Los tcnicos se hermanaron con aprendices, cam
pesinos, maestros, pastores, labradores, albailes, tejedoras, de
pendientes, mdicos o secretarias. Los anarquistas llenaron co
lumnas de peridicos espaoles y extranjeros, m archaron al
frente de batalla, sabotearon las lneas enemigas y emprendie
ron la creacin de escuelas, colonias veraniegas para nios, y un
largo etctera. Organizaron activamente la vida colectiva; no en
vano formaron parte de la clase obrera ms preparada, no slo
desde un punto de vista de lucha poltica y sindical, sino por su
importante labor de autoformacin y lectura.
En Barcelona, desde el 19 de julio, momento en que los
muchachos libertarios controlaron la calle junto a sus compa
eros veteranos y todos los componentes de ateneos y escuelas
racionalistas, los anarquistas estuvieron presentes en el Comi
t de Milicias Antifascistas que actuaba como rgano de gobier

LA LUCHA EN LA CALLE: BAR CELONA

23

no en Catalua. Tres delegados anarcosindicalistas tomaron


parte activa en l: Juan Garca Oliver, Buenaventura Durruti y
Jos Assens. Durruti fue pronto sustituido por Marcos Alcn.
Por la FAI intervinieron Aurelio Fernndez y Diego Abad de
Santilln.
Cabe destacar la presencia de varios antiguos miembros de
Los Solidarios dentro de esa propuesta organizativa de urgencia.
El mtico grupo anarquista acababa de perder a uno de sus
miembros ms valiosos: Francisco Ascaso, muerto en la zona de
las Atarazanas. Pocas horas antes, de madrugada, en la sede
del Sindicato de la Construccin de la calle Mercaders, el Comit
Regional esperaba el retorno de los miembros de los grupos de
defensa confederales.
La accin empez horas antes. Cada uno en el lugar asigna
do, con los compaeros de sindicato o de ateneo, todos a dispo
sicin de los Comits de Defensa de cada uno de los barrios
barceloneses o de los pueblos de su cinturn industrial. El n
cleo de los grupos estaba reunido en casa de Gregorio Jover, en
el Pobl Nou, barrio obrero que viva de cara al mar y cobija
ba uno de los sectores ms industrializados de la ciudad.
Pobl Nou, con el proletario campo de ftbol del Jpiter,
era un lugar de reunin de numerosos grupos clandestinos que
se juntaban all los domingos sin levantar sospechas. El campo
exista para el barrio desde 1909, ao en que tom el nombre
de un globo aerosttico que se proclam ganador en un concur
so en la playa de la Marbella. El club de ftbol se feder en
1912, y en los aos de la dictadura reuna a todos los obreros de
las cercanas, muchos de ellos fuertemente concienciados en la
lucha social. All se intercambiaban folletos y propaganda, se
cotizaba clandestinamente al sindicato o se llevaban armas y
municiones en los das de revuelta. Lgicamente, el 19 de julio,
el campo del Jpiter, de la calle Lope de Vega, fue el lugar de
encuentro para iniciar la insurreccin. Era un lugar de reunin
al aire libre, como gran gora obrera de encuentro y de accin.

24

MINISTROS ANARQUISTAS

Espacios de libertad para la clase trabajadora, que ahora co


rran el riesgo de quedar tan slo en el recuerdo de aquellos
que los crearon y utilizaron. As, el Comit de Defensa del
Pobl Nou haba requisado unos camiones de una fbrica tex
til en la que no estaban los antiguos dueos. El piso de Grego
rio Jover se encontraba a escasos metros del campo, en la ca
lle Pujades. Garca Oliver viva en Espronceda, tambin muy
cerca, al igual que Durruti, a unos quinientos metros, en el Clot;
los dos eran vecinos de Antonio Ortiz, Francisco Ascaso, Ricar
do Sanz, Aurelio Fernndez y el Valencia, Jos Prez Ibez. En
el domicilio de Jover se reunieron los antiguos Solidarios y
varios miembros de los grupos de accin de la ciudad. Decidie
ron plantar cara a la revuelta que se extenda sobre la pennsula
desde Marruecos.
Las calles adyacentes se fueron llenando de hombres y
mujeres armados que esperaban la chispa, el momento en que
todos decidieran pasar a la accin. Acto seguido, decenas de
ellos subieron a los camiones. Ortiz y Ricardo Sanz instalaron
una ametralladora en uno de ellos y abrieron la marcha. Y la
seal se expandi por toda la ciudad. Por primera vez las sire
nas de las fbricas de la ciudad, y de todo su cinturn industrial,
no llamaban al tajo, al trabajo, sino que apelaban a la revolu
cin. Las sirenas que ululan su voz entre el mar y la sierra de
Collserola llaman a la gesta, como profetiz el poeta obrero
y libertario Joan Salvat Papasseit en un poema de los aos vein
te. Las sirenas obreras sustituan a las campanas eclesiales en la
llamada a los proletarios; la revolucin estaba en marcha. Los
camiones, acompaados de gente que se desplazaba a pie, con
trapos rojos y negros, con armas rudimentarias, con alpargatas
todos ellos, se dirigieron a la calle principal del barrio de la
Rambla del Pobl Nou. Garca Oliver estaba radiante, forma
ba parte del cortejo largamente ensayado aos antes. Su gim
nasia revolucionaria se estaba llevando a la prctica; slo caba
esperar unas horas, en pocos das se decidira el futuro de la

LA LUCHA EN LA CALLE: BARCELO NA

25

revolucin social. Algunos cantaban canciones libertarias para


espantar el miedo, otros para darse nimos; los vecinos se aso
maban a ventanas, balcones y terrazas y les jaleaban. Algunos,
impelidos por el entusiasmo, bajaban en tropel los escalones y
salan apresuradamente a unirse a la multitud en medio de las
protestas de sus padres. El grupo, convertido en Nosotros, y los
que les acompaaban se dirigieron hacia el centro de la ciudad
hasta la plaza del Teatro, y se constituyeron en Comit de D e
fensa Revolucionario.
En varios lugares de la ciudad los hombres y mujeres del
sindicato tambin estaban prevenidos; segn Jimnez haca
horas que estbamos esperando, pasamos la noche all, en el
tejado, vigilando cualquier movimiento.3 Desde all se dirigie
ron al centro, al Sindicato de la Construccin, y decidieron ata
car a los militares a la salida o antes de que saliesen de sus cuar
teles; necesitaban armas, y en los cuarteles las haba en
abundancia. La lucha comenz y los anarquistas eran su van
guardia, acompaados de los hombres ms valerosos de todos
los rincones de la ciudad condal.
Se agruparon anarquistas, sindicalistas, comunistas, catala
nistas, socialistas, republicanos, ateos, y un largo etctera, todos
ellos amenazados por el totalitarismo que poda acompaar a
los rebeldes que se alzaban contra el rgimen republicano le
galmente establecido.
Federica Montseny tambin particip en la reunin de la
calle M ercaders, sede del Sindicato de la Construccin, del
Comit Regional y la Federacin Local de Sindicatos. Federi
ca Montseny formaba parte del Comit Peninsular de la FAI.
Tena treinta y un aos y le esperaban grandes cometidos.
Precisamente frente al gran casern de la calle Mercaders
de Barcelona se encontraba el gran edificio de la patronal, la
casa que mand construir Francesc Camb, y donde ste tena
3. M. Jimnez, entrevista con la autora, verano de 1996.

26

MINISTROS ANARQUISTAS

su residencia particular. Pocas horas despus, en plena batalla de


Barcelona y ante la inminente subida por la Va Layetana
de las fuerzas facciosas, a una mujer, Concha Liao, miembro de
Mujeres Libres y activa naturista en el grupo Sol y Vida del
Clot, se le ocurri la idea de subir a los balcones de la sede de
la patronal para lanzar objetos a los sublevados.4 Se dirigi al
portero que cuidaba la finca, de la que haban salido los burgue
ses en desbandada, y le pidi que le abriera la puerta. El por
tero accedi a su demanda y pronto unas decenas de anarcosin
dicalistas subieron escaleras arriba a proseguir con la lucha. La
sede de la patronal se transform en pocos minutos en la Casa
CNT-FAI, sin algaradas y sin un solo herido. As fue como los
sindicalistas cambiaron de local. Durante toda la guerra civil
aquella casa burguesa fue la casa de los trabajadores.
Garca Oliver lo explic as aos despus: Fue una incau
tacin expeditiva, sin pago de alquileres ni de impuestos, mejor
dicho, fue una expropiacin.5El da 23, en el saln de actos de
la nueva sede de los sindicatos, se celebr un Pleno de Locales
y Comarcales de la CNT y de la FAI, donde se decidi, de co
mn acuerdo, colaborar con las dems fuerzas polticas y sindi
cales en contra de la propuesta de un enfurruado Juan Garca
Oliver que propona ir a por el todo. Le apoyaron los anar
quistas del Baix Llobregat con Josep Xena a la cabeza.6
Poco antes se haba constituido el Comit de Milicias Anti
fascistas. Fue creado el 21 de julio por la Generalitat de Catalu
nya, en plena situacin de guerra. En l se recogen las organiza
ciones de izquierdas que dan apoyo a la Repblica. El Comit de
Milicias fue disuelto el 27 de septiembre en el momento en que
la CNT se incorpor al gobierno de la Generalitat.
4. Entrevista de la autora a Concha Liao, Barcelona, 1999.
5. Juan Garca Oliver, 1978, p. 194.
6. Entrevista de la autora con Josep Xena, Barcelona, 1986. Tambin en
trevista a Fidel Mir, Barcelona, 1999.

LA LUCHA EN LA CALLE: BARCELO NA

27

Juan Garca Oliver relat aos ms tarde esas dursimas


jornadas en sus memorias: Fue un da muy largo aquel 20 de
julio. Ese da haba empezado el 18. Fue el da de la gran vic
toria. Fue el da en que empez la gran derrota. Y la derrota
empez en el momento en que Companys llam por telfono
a la Secretara del Comit Regional de la CNT para rogar que
la CNT enviase una delegacin a entrevistarse con l... Haca
treinta horas que, unos tras otros, cerca de cuatrocientos com
paeros anarcosindicalistas haban muerto en las calles de Bar
celona.

Indudablemente la participacin anarquista en la ciudad de


Barcelona fue importante, como lo fue tambin, de hecho, en
numerosos pueblos y aldeas de Catalua, donde dirigentes lo
cales organizaban las alcaldas. As naci el llamado cinturn
rojinegro de Barcelona, donde hombres como Jos Berruezo en
Santa Coloma de Gramenet, Josep Xena en PHospitalet, Joan
M anent en Badalona o Dem etrio Berindiarain en el Prat de
Llobregat organizaban la vida municipal.7
Otros componentes del Comit de Milicias Antifascistas
eran: Jos del Barrio, Salvador Gonzlez y Antonio Lpez por
la UGT; Jos Miret por el Partit Socialista Unificat de Catalu
nya (PSUC); Josep Rovira, sustituido por Julin Gmez (Gorkin), del Partit Obrer dUnificaci Marxista (POUM); Jaume
Miravilles (Nep), Artemi Aiguader y Juan Pons por Esquerra
Republicana de Catalunya (ERC); Josep Torrent por la Uni de
Rabassaires; Toms Fbregues por Acci Catalana Republica
na (ACR); Llus Pruns y dos militares, Jos y Vicente Guarner,
asesores del gobierno de la Generalitat.
Este organismo, que se encargaba de la organizacin de la
retaguardia republicana, eludi llamarse gobierno sin lugar a
7. Sobre el tema vase Jos Luis Oyn y Juan Jos Gallardo, 2004.

28

MINISTROS ANARQUISTAS

dudas por el fuerte componente libertario que lo conformaba


y que, obviamente, no quera alejarse de los centros de poder
decisorio, ya que haban ganado la primera batalla en la calle.
Por pura lgica, los anarquistas no deseaban m antenerse al
margen de una situacin que ellos haban creado, como era la
incautacin y expropiacin de fbricas, tierras, fincas, etc. Por
prim era vez pudo organizarse la sociedad libertaria y Juan
Garca Oliver, partidario de la gimnasia revolucionaria, no
quiso dejar escapar esa oportunidad. Los anarquistas no quisie
ron dejar escapar el tren hacia un nuevo ensayo de sociedad
que ya estaba en marcha en pueblos y ciudades de Espaa.
As, transcurrido el esperanzado y denso verano del 36, con
la marcha de hombres y mujeres al frente, con el proceso colectivizador en funcionamiento y con una revolucin social en cier
nes, el 27 de septiembre tres hombres de la Confederacin en
traron en el gobierno de la Generalitat catalana, ante el peligro
del avance de la contrarrevolucin. Juan P. Fbregas, Jos Juan
Domnech y un prestigioso escritor A ntonio Garca Birln
(Dionisios) entraron en el consejo presidido por Josep Tarradellas. Los anarquistas deban estar al acecho puesto que muchos
republicanos opinaban que el proceso revolucionario iba dema
siado lejos, y la tensin entre ambas posturas fue una constan
te hasta 1937.

LA FORMACIN DEL GOBIERNO


DE LARGO CABALLERO

La existencia de un gobierno de Frente Popular, lejos de ser un


elemento indispensable para la lucha antifascista, corresponde
en calidad a una imitacin burda de esta misma lucha... La
guerra que se est llevando a cabo en Espaa es una guerra
social. La importancia del poder moderador, basado en el equi
librio y la conservacin de las clases, no sabr imponer una ac
titud definida en esta lucha en que se tambalean los fundamen
tos del mismo Estado, que no encuentra ninguna seguridad. Es,
pues, exacto decir que el gobierno del Frente Popular, en Espa
a, no es otra cosa que el reflejo de un compromiso entre la
pequea burguesa y el capitalismo internacional. Por la misma
fuerza de los actos, este compromiso no tiene ms que un valor
transitorio y habr de ceder el sitio a las reivindicaciones y a la
lnea de conducta establecida por una profunda transformacin
social... Los hechos demuestran que la liquidacin del estado
burgus, reducido por asfixia, es debida a la expropiacin eco
nmica, y no precisamente por una orientacin espontnea de
la burguesa socialista. Rusia y Espaa son ejemplos vivos.
Boletn de Informacin CNT-FAI,
3 de septiembre de 19368
8.
Estas duras afirmaciones en contra del Estado y de denuncia de la si
tuacin internacional bajo el significativo ttulo de La inutilidad del Gobier
no aportan matizaciones acerca de qu es lo que esperaban los anarcosindi

30

MINISTROS ANARQUISTAS

El 4 de septiembre se inici una nueva etapa dentro de la


retaguardia republicana, con la dimisin del gobierno de Giral
y la entrada de Largo Caballero, el viejo lder socialista, cono
cido por sus afines como el Lenin espaol. Largo Caballero
tena tras de s aos de militancia y su participacin en el octu
bre asturiano de 1934. Su primer gobierno estaba compuesto
por seis socialistas, cinco republicanos y dos comunistas. El 2 de
octubre se abrieron las Cortes espaolas y en su discurso Lar
go Caballero ya afirm su voluntad de crear un gobierno participativo: Tuve inters en que estuviesen representadas las
fuerzas polticas que actualmente defienden la Repblica...
calistas en los primeros meses de la revolucin: Desaparecer entonces la pla
ga de negociantes y conservadores que ahora actan a la sombra de los repu
blicanos y liberales de Barcelona, Valencia y Madrid. La idea de suplantar es
tos gobiernos, dbiles guardianes del status quo de la propiedad y de la finanza
extranjera, por un gobierno fuerte, basado sobre una ideologa y una organiza
cin poltica revolucionaria, no lograra sino aplazar el estallido revolucio
nario.
No se trata, pues, de que el marxismo tome el poder, ni de la autolimitacin de la accin popular por el oportunismo poltico. El Estado-Obrero es
el punto final de una accin revolucionaria y el principio de una nueva escla
vitud poltica.
La coordinacin de fuerzas del Frente Popular, la organizacin del apro
visionamiento de vveres con una amplia escala de colectivizacin de empre
sas es de un inters vital para conseguir nuestra finalidad. H e aqu, evidente
mente, el inters de esta hora. Se ha realizado hasta hoy de una forma no
gubernamental, descentralizada, desmilitarizada... Hay muchos perfecciona
mientos que pueden aplicarse an para estas necesidades. Los sindicatos de la
CNT o la U G T utilizan y pueden utilizar ms an todas las fuerzas para este
perfeccionamiento. Por el contrario, la constitucin de un gobierno de coalicin,
con sus luchas de baja poltica entre mayoras y minoras, su burocratizacin
basndose en elites seleccionadas y la guerra fratricida que entraan las ten
dencias opuestas, imposibilita el logro de nuestra labor de liberacin en Espa
a. Esto sera el hundimiento rpido de nuestra capacidad de accin, de nues
tra voluntad unificadora y el principio de una debacle inminente ante un
enemigo bastante potente an. En Boletn de Informacin CNT-FAI, n. 41,
3 de septiembre de 1936.

LA FORM ACIN D EL GO BIERNO D E LARGO CABALLERO

31

gestion que estuviera representado el sector del proletariado


que tiene arraigo en el pas. En principio se acept este ofreci
miento, pero despus organismos superiores lo rechazaron. Este
es el motivo por el que un sector obrero no est representado
en el gobierno, pero todos estamos convencidos de que puede
colaborar y fiscalizar en los distintos organismos del Estado.9
Das despus, el 30 de octubre, se ratifica en sus posiciones en
una entrevista concedida al Daily Express: Pero hay una gran
parte del pueblo que no est representada en el gobierno. Me
refiero a la potente CNT, que es el ala industrial de los anar
quistas... Cuando el gobierno se estaba formando, hace dos
meses, pedimos colaboracin a la CNT, porque queramos que
el gobierno tuviera representacin directa de todas las fuerzas
que luchan contra el enemigo comn... En aquel momento, la
CNT no quera puesto en el gabinete, pero ahora, con la inten
sificacin de la lucha lo desea,10 y no hay oposicin a la entra
da de la CNT en el gobierno.
En el gobierno central se intent comprometer a los anar
quistas a imagen y semejanza de lo que haba acontecido en
Catalua, aunque con otra tnica muy distinta. Despus de la
participacin mayoritaria de varios miembros destacados de
la CNT y la FAI en el gobierno de la Generalitat, se sigui una
tctica parecida. Se prepar la Junta Nacional de Defensa para
reunir a todos los sectores antifascistas espaoles. Segn Peirats:
El gobierno encabezado por Largo Caballero tiene una misin
que cumplir... Lo importante es hallar algo que permita recons
truir el aparato del Estado, poner las riendas en manos de un
gobierno, de cualquier gobierno, que cumpla los fines de desar
mar al pueblo y de reducirle a la obediencia. En suma, que pon
ga la camisa de fuerza a la Revolucin.11
9. Josep Peirats, 1971, p. 197.
10. La cursiva es nuestra.
11. Josep Peirats, 1971, p. 199.

32

MINISTROS ANARQUISTAS

Todas las fuerzas polticas espaolas deban contribuir en el


gran frente de izquierdas que se estaba organizando. El objetivo
prioritario era ganar la guerra y todos tenan que unir esfuer
zos para conseguirlo. Todos saban que la victoria de los suble
vados significaba el fin del rgimen de libertades polticas que
disfrutaban los espaoles. Este fin de las libertades representa
ba la marcha atrs en el desarrollo social, cultural, econmico
y poltico del pas, mucho ms que en los aos del bienio negro
de la joven Repblica espaola. La victoria de la derecha orga
nizada significaba el fin de todos los proyectos de los partidos
polticos y organizaciones sindicales de los trabajadores espa
oles. As las cosas, los anarquistas eligieron entre guerra o re
volucin. Eligieron ganar la guerra para poder implantar la
revolucin en la retaguardia, donde en algunas regiones espa
olas ellos eran tan fuertes. Si se perda la guerra, inevitable
mente se perda la revolucin.
As pues, la CNT propuso al gobierno de Largo Caballero
la creacin de un nuevo organismo que no se llamara gobier
no, pero que significaba de hecho lo mismo: el Consejo Nacio
nal de Defensa. La prensa de la CNT se pronunci a favor de
esta participacin en el gobierno; saba que la idea no gustara
a su militancia, pero emprendi la tarea de hacer pedagoga y
la idea de la colaboracin con las estructuras del estado se fue
divulgando. La misma Solidaridad Obrera, de manera significa
tiva, explic: Espaa no puede ser reducida por una poltica de
partido, sino por el bloque nacional de los que luchan en los
frentes y en la retaguardia. La lucha contra el fascismo ha de ser
redoblada, apoyndose en un rgano nacional: el Consejo Na
cional de Defensa.12
En Valencia, el peridico dirigido por Juan Lpez, Fragua
Social, argument en su editorial: ... nosotros, respondiendo a
las declaraciones reiteradas y a las frmulas explicadas, asegu
12. Solidaridad Obrera, 1 de octubre de 1936.

LA FORMACIN DEL GO BIERNO D E LAR GO CABALLERO

33

ramos que si el Consejo Nacional de Defensa se formase, ten


dran motivos de comentar la prensa amiga, con realidades
ptimas, los azares de la guerra que sostenemos. Porque la
mayor parte del contingente cataln de que la CNT dispone es
suficiente para decidir la victoria de nuestra parte, lo que se
precisa son determinaciones en el mando, que no se atienden,
eso que se lanza a los cuatro vientos en los actos pblicos, que
esa gran voz que los cortos de odo entienden que dan nuestros
hombres, y por qu se precisan unas seguridades para la accin
revolucionaria a continuar despus del triunfo sobre el fascis
mo, que se requiere tenga el aval de una responsabilidad con
trada en el actuar conjunto y responsable ante la Historia y
ante el mundo.13
Varios peridicos libertarios fueron hacindose eco de la
misma idea; veamos si no lo que explicaba Frente Libertario:
Los rganos encargados de hacer desaparecer los viejos privi
legios no pueden ser otros que las organizaciones obreras,
receptculo de todas las energas productoras que en este mo
mento deben ser coordinadas y articuladas todo lo racional
mente posible para que aporten en la lucha el mximo de po
sibilidades ... Esto trae apareada la creacin de los instrumentos
polticos acordados con la nueva situacin econmica. Preten
der hacer sobrevivir los viejos ministerios de tipo personal es
condenarlos a la esterilidad. Encasillarse en que sean las preo
cupaciones de tipo poltico las que determinen la lnea de con
ducta a seguir es condenar a la inaccin la fuente de energa
ms caudalosa y vital de toda accin fecunda: la clase labo
riosa, con los elementos de la tcnica que ella puede poner al
alcance de la nueva estructuracin social... De ah nuestra
insistencia, que se vaya a la creacin de la Junta Nacional
de Defensa.14
13. Fragua Social, 14 de octubre de 1936.
14. Frente Libertario, 10 de octubre de 1936.

34

MINISTROS ANARQUISTAS

La contradiccin estaba servida. Los anarquistas se sentan in


cmodos ante la posibilidad de instaurar la revolucin de la
mano del poder, ya fuese en el mbito municipal o estatal.
La actuacin de Horacio Prieto fue decisiva para permitir
la entrada anarquista en la direccin del gobierno republicano.
Como secretario del Comit Nacional de la Confederacin te
na grandes posibilidades de maniobra (mientras los libertarios
estaban en los frentes de guerra y algunas zonas de la pennsula
caan en manos de los fascistas). Era prcticamente imposible
convocar a la asamblea o reemprender una tarea en un congre
so en que deba refrendarse una decisin tan grave como la
participacin en el poder; la misma imposibilidad para convo
car incluso un Pleno Nacional de Regionales en que todas las
tendencias y posiciones estuvieran representadas. Pero Horacio
Martnez Prieto, Juan Lpez y algunos ms lograron introducir
se en el gobierno de Largo Caballero, que deseaba tambin
poder controlar de cerca a los anarquistas.
La trayectoria de Horacio Martnez Prieto, comnmente
citado como Horacio Prieto en varias obras, fue, como mnimo,
extraa. El mismo Garca Oliver mostr su escepticismo duran
te todo el perodo del ministerio, ya que una vez entrados los
cuatro anarquistas en el gobierno, Martnez Prieto dimite.
Ms extraa an ser su propuesta desde la revista Timn,
dirigida por Diego Abad de Santilln. Horacio Prieto intent
que la FAI pasara a ser un partido poltico, es decir, que asu
miera la representacin poltica del movimiento libertario. Se
gn l, Quin mejor que la FAI, organizacin ideolgica y no
de clase, estaba en condiciones de desempear la funcin de un
partido poltico? No participaba ya en los consejos municipa
les, en las diputaciones provinciales y en la direccin de todos
los asuntos civiles y militares? Por qu no segua este camino
hasta el final participando en el propio gobierno? Por qu

LA FORMACIN DEL GO BIERNO DE LARGO CABALLERO

35

aceptar ser general, polica o alcalde, y no ministro o diputa


do?. Y las preguntas seguan planteadas con malignidad y con
un claro afn desorientador e ignorantes a la vez de la propia
trayectoria de las ideas anarcosindicalistas: Por qu el mismo
hombre, miembro a la vez de la CNT y la FAI, hara poltica en
nombre de la primera, y propaganda antipoltica en nombre de
la segunda? Cmo podra ser anarquista por un lado y justi
ficar sus compromisos polticos por otro?. Sus artculos crea
ron una gran polmica en el seno del movimiento libertario,
bastante confuso ya con toda la situacin de guerra y revolucin
y con los grupos de la FAI disgregados por toda la geografa es
paola a causa de su accin en los frentes de guerra o las
colectivizaciones. Echar lea al fuego no era lo que ms les con
vena a los hombres de la FAI. Al final, para solucionar la crisis,
propiciada tambin por el calor de Santilln al acoger los escri
tos de Martnez, se convoc un Pleno Nacional de Regionales
en Barcelona del 6 al 30 de octubre de 1938. Se reunieron to
dos los que pudieron llegar a Catalua en plena situacin de
malestar a causa del curso desfavorable de la contienda. Se
plante la representacin de la CNT del anarquismo ibrico, y
se dirimi si la FAI se transformaba en Partido Socialista Liber
tario. La proposicin de Martnez Prieto se desestim por una
gran mayora; los delegados afirmaron que haba que colabo
rar debido a las circunstancias excepcionales de la guerra e in
tentar en lo posible no perder las conquistas de la revolucin.
Es ms, la FAI no deba representar polticamente al movi
miento anarquista.15
15.
El mismo Santilln replic con sequedad en las mismas pginas de Ti
mn: Nada tenemos que rectificar en el magnfico cuerpo de doctrina que
enarbolamos com o bandera y nada tampoco en los procedimientos tcticos
que siempre hemos propagado. Nos contentamos hoy con afirmar que, si nues
tro criterio tuviese algn punto de contacto con el sostenido por Prieto, nos con
sideraramos al margen de la trayectoria de la CNT y de la FAI, citado por
Csar M. Lorenzo, 1969, p. 239.

ANARQUISTAS EN EL GOBIERNO
O LA ANARQUA POR DECRETO

El poder corrompe.
Proverbio anarquista

La presencia en el gobierno de la Repblica espaola sirvi a


la CNT y la FAI para restablecer su autoridad en el mismo, una
autoridad que se haba ganado en la calle, pero que corra el
peligro de perder ante la influencia de otros sindicatos y parti
dos ms moderados y ante la agresividad comunista, que pre
tenda arrebatarle el control poltico del pas.
Largo Caballero, a la pregunta de si la presencia de la CNT
en el gobierno iba a comportar algunos cambios revoluciona
rios en la poltica econmica, respondi al periodista: Primero
ganar la guerra, y entonces podremos hablar sobre la revolucin.
La guerra civil, por supuesto, tiene un carcter social y, natural
mente, durante el curso de la guerra pueden surgir problemas de
naturaleza econmica y social. Resolveremos esos problemas con
ayuda de la CNT; pero en todo caso la solucin estar subordi
nada a un objetivo: ganar la guerra. En estos momentos ningu
na otra cosa requiere nuestra preocupacin....
En el discurso del balance de su gestin Federica Montseny
se expresaba en los mismos trminos: Por encima de nosotros
mismos, por encima de nuestros ideales, de nuestra interpreta

ANARQUISTAS EN EL G O BIERNO .

37

cin de las cosas, de las soluciones que para los problemas te


namos, se nos plante pura y exclusivamente uno: el de la ne
cesidad de m antener a todo trance la unidad de un frente de
lucha que no poda romperse... Y para nosotros, con un senti
do de responsabilidad que habran de imitar y del que habran
de aprender otros sectores antifascistas, la causa que en Espa
a se ventilaba no era ya la posibilidad de realizar o no nues
tros propios ideales... Sabamos nosotros, y continuamos sa
biendo, que vencer al fascismo en Espaa... representaba
oponer una barrera no slo al fascismo espaol, sino al fascis
mo de todo el mundo. Y para nosotros, vencer al fascismo... era
algo ms importante que realizar nuestros propios ideales, por
que nuestros propios ideales satisfacan nicamente una nece
sidad, una aspiracin de partido, que nosotros consideramos, no
obstante, destinada a ser la aspiracin de toda la humanidad.
Federica Montseny habl de la experiencia del anarquismo
en otros pases, que fue exterminado y destruido despus de
apoyar otras luchas ajenas a l, y afirmaba en su discurso: No
sotros no podamos quedar al margen de la direccin de Espa
a. Nosotros no podamos quedar reducidos a actuar en una co
laboracin platnica, por cuanto sobre buena parte de nuestras
fuerzas se levantaba la escasa legalidad que en Espaa haba...
Y de una manera decidida, consciente, sin rectificar en nada lo
que representaba y representa el credo de nuestras ideas, la
CNT acord intervenir en el gobierno; un gobierno que para
nosotros no poda ser un gobierno como los dems gobiernos,
un gobierno que haba de ser el aglutinante de todas las fuer
zas antifascistas, que haba de ser la suma de todas las volunta
des puestas en tensin para vencer el fascismo. Y as entramos
en el gobierno. Con una dosis incontable de ilusiones y de bue
na voluntad.16
Lgicamente la accin gubernamental estaba encaminada
16. Federica Montseny, 1937, p. 6.

38

MINISTROS ANARQUISTAS

al freno de la revolucin social que se haba puesto en marcha en


algunas zonas espaolas. El compromiso con los libertarios im
plicaba arrancarles algunas de esas conquistas ante el imperati
vo de ganar la guerra, al que se encadenaron una serie de obs
tculos que deban ser destruidos o modificados para conseguir
un gobierno republicano de frente popular que tuviese credibi
lidad. Ante el fracaso del anterior, el de Giral, que se limit sen
cillamente a dejar hacer, en ese momento los no-anarquistas se
dieron cuenta de que haba que garantizar la idea de Estado y de
gobierno ante el peligro de la progresiva atomizacin de los r
ganos de poder, y de la creciente influencia de los libertarios que
estaban gestionando el poder local y colectivizando talleres, f
bricas y espacios agrcolas en muchos pueblos y ciudades.
As, se van difundiendo desde el gobierno una serie de im
perativos que iban ligados a la idea cada vez ms difundida de
ganar la guerra. Esas ideas eran principalmente:
1. La militarizacin del ejrcito, basndose en consignas
como la necesidad de disciplina, la falta de organiza
cin y planificacin. La necesidad de un mando nico, de
la uniformizacin, y un largo etctera.
2. La reorganizacin y adecuacin de los cuerpos armados
y su puesta en servicio a las rdenes del gobierno y en
tes locales. Esto conllevar la prdida de poder del mu
nicipio como ente organizador de la vida colectiva.
3. El desarme de la retaguardia, bajo la argucia de que las
armas eran necesarias en el frente de guerra y con las di
ferentes leyendas que hacan referencia al papel de los
incontrolados.
4. El freno del proceso colectivizador en las ciudades y en
el campo. Se toman medidas legales para paulatinamen
te ir recortando los avances de los primeros das. Las
colectivizaciones agrarias aragonesas sern disueltas por
la fuerza.

ANARQUISTAS EN EL G O BIERNO .

39

5. Control de las escuelas y maestros por parte del go


bierno.
A mediados de septiembre el Pleno Nacional de Regionales
se reuni bajo la presidencia del Comit Nacional. Redactaron
una larga ponencia que fue facilitada a la prensa y que estaba
firmada significativamente por Juan Lpez en representacin
de Levante, Federica Montseny de Catalua y Aurelio Alva
rez de Asturias.17Sus conclusiones eran harto significativas si te
nemos en cuenta que buena parte de los cuadros confederales
se encontraban en los frentes u ocupados en colectivizaciones
e intendencias de la retaguardia. En el texto entregado a la
prensa e indudablemente influenciado por el mismo Juan L
pez, sindicalista moderado, y Federica Montseny, poco amiga de
ir a por el todo, como describi el mismo Garca Oliver en
sus memorias, nos mostraba una CNT desconocida dentro de su
trayectoria histrica e insurreccional. El texto revelaba sus in
tenciones de participar en el gobierno republicano o por lo
menos se mostraba deseosa, en palabras del mismo Largo
Caballero, de que se reconociera el papel que realmente deten
taba en la calle y del que no podan inhibirse los flamantes
gobiernos republicanos. Pero esta participacin dentro del go
bierno fue indudablemente un arma de doble filo en el momen
to en que el imperativo fue el ganar la guerra antes que la
revolucin, una consigna que se impuso cada vez ms desde
los sectores ms moderados en detrimento de las conquistas
revolucionarias de los primeros das de julio, llevadas a la prc
tica por los sindicalistas y militantes ms avanzados. Unos sin
dicalistas que pronto vieron deshecha su labor y que se opusie
ron con virulencia a esta marcha atrs que provena de los
cuadros de su propia organizacin.
Diez das ms tarde, reunido de nuevo el Pleno Nacional de
17. Por su valor testimonial la reproducimos en anexo.

40

MINISTROS ANARQUISTAS

Regionales y debatido el texto sobre el Consejo Nacional de


Defensa y pasado a consulta a los diferentes grupos del Fren
te Popular y a la UGT, se redact un manifiesto. En l se argu
mentaba la necesidad de la constitucin del Consejo por las
circunstancias y abogaban por la necesidad de la Milicia po
pular nica, el mando militar nico, que galvanice la confianza
de los trabajadores en la victoria por medio de la representa
cin de todos los sectores antifascistas en este organismo supre
mo de direccin, con iguales derechos y responsabilidades idn
ticas.
Tambin afirmaban que la situacin de la guerra se esta
ba agravando e insistan en la falta de un mando militar ni
co; se daba por sentado que las dems fuerzas polticas esta
ban de acuerdo en la conjuncin de fuerzas. Asimismo se ha
creado una corriente de opinin favorable entre el proletaria
do, corriente de opinin que tiene que reflejarse en las altu
ras y plasmarse en los rganos nuevos que han de represen
tarla. Tambin apelaban a la responsabilidad histrica, ya
que si haba un mando nico deban estar todos representa
dos en la direccin, y afirmaban que se juega en esta lucha
el porvenir de Espaa y del mundo. Si somos aplastados ha
br sido demolida la ltima fortaleza del proletariado que
quedaba en pie. Al referirse al gran arraigo de la CNT, afir
maban que no poda ignorarse su aportacin y que no deba
ser excluida de la gestin de gobierno, ya que equivale a
parcializar esta misma direccin, a privarla de su carcter
nacional y, por lo tanto, a resquebrajar su eficacia, y prose
guan cuestionando a los dems partidos: Es la CNT un mo
vimiento nuevo y sin raz en las masas para que no merezca
su propuesta, reconocida incluso por la prensa socialista como
trascendental, el honor de ser puesta en prctica inmediata
m ente, ya que constituye el mejor de los planes elaborados
sobre la realidad viva de Espaa para vencer y asegurar la
renovacin de la sociedad?.

ANARQUISTAS EN EL G O BIERNO .

41

Proseguan una serie de argumentos sobre el peso de las


fuerzas confederales en las posiciones de despensa y reserva de
alimentos destinados a la Espaa republicana. Pasaron tambin
revista a sus fuerzas presentes en todos los frentes de guerra y
recordaron cmo a partir de la rpida reaccin de los anarco
sindicalistas se ataj de raz el golpe de Estado, a su vez que rei
teraron su deseo de formar parte del gobierno y subrayaron
que en algunas ocasiones slo la CNT estuvo presente en la
defensa de los intereses de la clase obrera. Por todo ello, por
qu no se le reconoce entonces su personalidad y se acepta la
representacin proporcional que le corresponde en la direccin
de la lucha? Por qu la CNT ha de ser nada ms que un cuer
po de choque, sin derechos equivalentes en la magnitud de su
esfuerzo?.
A partir de aqu, el manifiesto confederal deca que la po
ltica de partidos no haba funcionado, afirmando que los orga
nismos rectores no podan ser los de la democracia tradicional,
que deban formarse nuevos rganos a semejanza de los que ya
funcionaban en el mbito local o comarcal, pero que esta fede
racin deba ser extensible a escala nacional. Fue sobre estos
organismos la mayora efectivamente en manos de los liber
tarios donde se form otra opcin poltica diferente. Signifi
cativamente, y esta vez en una lnea anarcosindicalista, afirma
ban: Las instituciones de la democracia burguesa, sus aparatos
locales, provinciales y nacionales, no ensamblan con la situacin
creada ni pueden representar el nuevo soplo animador de la
vida social. Por eso la poltica actual fracasa, porque est fuera
de la realidad y del am biente... La poltica al uso est divorcia
da de los nuevos rganos econmicos y polticos surgidos de la
revolucin, y de este divorcio nace la confusin que puede ha
cer naufragar la victoria. De un lado est el poder central y del
otro los poderes mltiples locales, regionales, que siguen su pro
pio camino, y a los cuales hay que buscar una expresin nacio
nal, rgidamente coordinada por un Consejo de Defensa en el

42

MINISTROS ANARQUISTAS

que estn representadas, con iguales derechos y deberes, todas


las fracciones antifascistas.
A continuacin recordaron que ya en el Congreso de Za
ragoza la CNT propuso la Alianza Revolucionaria, y decan que
si no haba una entente entre CNT y UGT la revolucin mar
chara a la deriva, ya que el problema que subyaca no era sim
plemente una cuestin de falta de armamento, sino fundamen
talm ente un problema de estrategia de lucha y de confianza
recproca, y afirmaban: En homenaje a esta necesidad de con
fianza, la CNT da infinitas pruebas de transigencia. No se lan
za a la conquista integral de su programa, porque hacer eso
supondra escindir el bloque que debe permanecer unido. Pero
reivindica con energa el derecho para todos de participar en la
direccin de la lucha desde los nuevos rganos que no se crean
por capricho, sino por imperativo categrico de las circunstan
cias.
Por ltimo ratificaron su posicin sobre la necesidad de la
imitacin y desarrollo federal a escala nacional del Consejo
Regional de Defensa de Catalua, que obtuvo opiniones muy
favorables en todo el pas. Firmaron el manifiesto las regiona
les de Catalua, Aragn, Rioja y Navarra, Centro, Andaluca y
Extremadura, Levante, Asturias, Len y Palencia.
El mismo Juan Peir, tambin en uno de sus discursos, hizo
un balance de la actuacin de la CNT en el gobierno, y tambin
de su visin del hombre que les brindaba la entrada con plenos
derechos dentro del gobierno republicano: Tengo que deciros
que si un recuerdo grato tengo de mi paso por el gobierno de
la Repblica, ha sido el de tener ocasin de rectificar el concep
to que yo tena de un hombre. Hace veintids aos que yo co
noc personalmente a Largo Caballero. En el transcurso de es
tos veintids aos, he tenido ocasin de combatir al camarada
Largo Caballero. He de confesar aqu que he combatido a Lar
go Caballero de una manera sauda, y mi satisfaccin ahora
consiste en declarar pblicamente, altamente, que el nico hom

ANARQUISTAS EN EL G O BIERNO.

43

bre revolucionario que he encontrado en el gobierno de la R e


pblica ha sido precisamente este camarada, tan combatido por
m, el camarada Largo Caballero.18 A continuacin volvi so
bre uno de los puntos que realmente angustiaba a un sindica
lista como Peir, la cuestin del orden: En el momento en que
la CNT aceptaba la responsabilidad de colaborar en el gobier
no de la Repblica, si en la retaguardia no haba orden, si en la
retaguardia no haba disciplina, tampoco haba orden y discipli
na en la vanguardia.19
Juan Lpez, en su balance personal, muy negativo, tambin
tuvo palabras de agradecimiento hacia Largo Caballero: El
Presidente de aquel gobierno hizo justicia a los valores que
representa la clase trabajadora organizada en los Sindicatos.
Y siendo una persona que abre los ojos a la realidad y no los
cierra, se lo mande o se lo pida cualquier poder que se crea con
derecho a pedirlo, estimaba que la constitucin real de la Espa
a antifascista y revolucionaria acusaba la presencia del movi
miento obrero sindical con un poder, con una inteligencia y con
unos derechos tan patentes a regir y a intervenir las cosas de
Espaa que todo aquel que quisiera desconocerlo tendra que
estrellarse contra esa realidad, porque sa es la realidad autn
tica del pueblo antifascista espaol.20

18. Juan Peir, 1937, p. 8.


19. Ibid., 1937, p. 9.
20. Juan Lpez, 1937b, p. 23.

JUAN PEIR, SINDICALISTA VIDRIERO

La escuela de los m ilitantes autnticam ente con


federales, salvo raras excepciones, ha sido la de la
infancia ham brienta y triste, la de la adolescencia
no ms afortunada y la de la juventud insurgente
que busca en el sindicato de clase el m ed io, no
para vengar los ultrajes, sino para hacerlos im po
sibles para las generaciones venideras, m ediante
la lucha por la transform acin social.
J o s e p P e i r a t s 21

Juan Peir Belis, el ms proletario de los cuatro ministros anar


quistas del gobierno de Largo Caballero, naca un 18 de febre
ro de 1887 en el barrio de Hostafrancs en Barcelona. La fami
lia provena de Soneja, en Castelln de la Plana.22 Desde muy
nio, segn relatan sus bigrafos y amigos Pere Foix y Josep
Peirats, trabaj en un horno del vidrio, lugar inhspito y calu
21. Josep Peirats, 1977b, p. 228. Peirats contina: Todos estos hombres, Se
gu, Peir y Pestaa, conocieron la crcel casi sistemticamente, a la que ingre
saban y de la que salan con mayor caudal de rebelda y tambin de cultura,
puesto que la crcel y a veces el presidio han sido la gran universidad de los mi
litantes cenetistas.
22. Segn su hijo, Jos Peir, 1978.

JUAN PEIR, SINDICALISTA VIDRIERO

45

roso, donde los nios aprendices eran sometidos a bravucona


das y malos tratos por sus compaeros adultos. Trabaj en el
homo de vidrio, propiedad de Trrida, en el barrio de La Bordeta y poco ms tarde en la calle Carretas en el distrito quinto.23
Como explica Josep Peirats a partir de los relatos de prime
ra mano de sus grandes amigos vidrieros Pedro Conejero y
F. Pedra: Hay que haber pasado de nio por un horno del vi
drio para tener una imagen fiel del calvario que representa para
el ser humano en flor. All, en aquella cuadra oscura y por lo de
ms llena de humo; entre el vaivn de los oficiales llevando en
la mano la prtiga metlica con un velln de vidrio gneo en el
extremo, el cantar a coro el mismo sonsonete punteado con
gritos guturales eao! eao!, las bocas rojas de los crisoles, el
chocar de hierros en las platinas, los insultos a los aprendices
que atienden el moldear de las piezas, las patadas y los cache
tes, las palabras soeces aludiendo al sexo de la madre o la her
mana del pequeo paria, el derecho al castigo por oficiales,
suboficiales y peones, de las dbiles criaturas, hace todo ello que
uno se traslade mentalmente al mismsimo infierno. Todos los
mayores tienen derecho a castigar a los ms chicos, a azuzarles
para que rian entre ellos a la salida del trabajo en medio de
corros que les animan a golpearse duram ente... sta es, ms o
menos, la carrera de los militantes sindicalistas forjados en los
centros industriales.24
23. Jos Peir explica: Breve en el tiempo, la existencia de Juan Peir fue
intensamente vivida y llena de palpitantes acontecimientos. Su corta vida fue
fusilado a los cincuenta y cuatro aos fue estrechamente unida a una poca
de intensas luchas sociales en la cual los hombres dejaban de ser nios a los
ocho aos, eran adultos a los quince y viejos a los cuarenta. Una vida fugaz de
una generacin sin niez... se los pas frente a la ardiente boca de los crisoles.
Ibid., p. 10.
24. En Josep Peirats, 1977b, p. 226 y ss. Y contina: Lo ms indignante es
que todos aquellos grandullones blasonan de furibundos sindicalistas forman
do el Sindicato del Vidrio, la punta de lanza del Sindicalismo en la ciudad con

46

MINISTROS ANARQUISTAS

A los quince aos, Juan Peir, analfabeto, interrog con


extraeza en su mirada al muchacho que le tenda amistosa
mente una hoja volante del Sindicato de Vidrieros. Su compa
ero le explic que ese papel reclamaba los derechos de los
trabajadores. La jornada de ocho horas era la reivindicacin
obrera de los primeros aos de siglo: ocho horas de trabajo,
ocho de descanso y otras ocho de ocio y formacin. E n toda
Espaa surgieron pequeos relojes de bolsillo con este lema: las
ocho horas. Muchos de ellos fueron seguramente fabricados por
el relojero ngel Pestaa y sus compaeros de sindicato, todos
futuros compaeros sindicalistas de Juan Peir.
Como obrero vidriero, recorri todos los barrios industria
les: Sants, Hostafrancs, Pobl Nou y varios ms hasta llegar a
Badalona, la ciudad costera anexada a Barcelona, lugar al que
le destinaron segn su hijo Jos, debido al boicot que le decla
raron los empresarios barceloneses. Era sta una prctica habi
tual para con los obreros ms combativos, conocida en Catalua
como pacte de la fam, o pacto del hambre.
Peir lleg a Badalona a los dieciocho aos, donde trabaj
para Costa y Florit en su fbrica de vidrio. Ejerci de ayudante
vidriero en la fabricacin de botellas, garrafas y bombonas a
base de cristal negro, como se denominaba en la poca. En
las sociedades obreras se afiliaban los maestros vidrieros y sus
ayudantes, pero no se aceptaban injustamente a los aprendices
que en la zona de Badalona eran conocidos con el mote de
gamens. sta era una deformacin de la palabra francesa gadal. N o hay ms esperanza para aquellos diminutos esclavos que el alcanzar la
edad y el desarrollo fsico que les permitan hacerse respetar... o para vengar
se de los atropellos sufridos en carne de nuevas levas de aprendices. Este es el
contraste. Los mismos hombres que no conocen lmite en el atropello al seme
jante leen peridicos sospechosos en las horas de asueto, retan al patrn res
paldados por la fuerza que les da el estar organizados en el sindicato; plantean
a veces picos conflictos, se defienden de la brutalidad policial y suelen purgar
en la crcel meses y aos de encierro gubernativo.

JU A N PEIR, SINDICALISTA VIDRIERO

47

mins\ as llamaban a los chiquillos los primeros industriales vi


drieros franceses instalados en Badalona.25 Tampoco podan
pertenecer a las sociedades obreras los fogoneros, los arquistas
o los vestidores de garrafones que trabajaban en el mismo ta
ller o fbrica. Los conflictos eran constantes ya que los apren
dices, a menudo incitados por varios adultos, se rebelaban no
contra el patrn, sino contra sus capataces, por lo que era
difcil la protesta unitaria.
O tro factor complicaba la reivindicacin obrera: al igual
que en las ladrilleras, en el vidrio los hombres trabajaban a
destajo26y era muy discriminatoria la distribucin del jornal que
se haca para los aprendices, ya que no tenan un salario estipu
lado y dependan de la buena o poca voluntad de los ope
rarios cualificados. As, los menores cobraban salarios de ham
bre, con lo que difcilmente contribuan a la mejora de la
economa familiar. Adems, haba pocas plazas de operarios
cualificados y, a veces, hombres adultos y con cargas familiares
seguan cobrando como aprendices o ayudantes. Lgicamente,
con la poltica del trabajo a destajo se fomentaba la divisin en
el seno de las vidrieras, ya que implicaba una grave situacin
de favoritismo en el reparto de la miseria a favor de los ope
rarios, que se oponan a una nivelacin salarial. Con esto la pa
tronal se aseguraba una oposicin dbil, que pronto era repri
mida. Juan Peir destin todos sus esfuerzos a la abolicin de
este sistema de trabajo y se orient, como todos sus compae
ros, en la consecucin de un salario justo por la jornada de
ocho horas.
25. Joan Manent, 1976, p. 327.
26. En cataln a preu fet, o agrat, deformacin del francs agrgat, para
significar que se cobraba algo ms que por el salario exiguo. En las ladrilleras
los miembros varones de una misma familia se contrataban per colles, es decir,
por unidades familiares de edades comprendidas entre los cuatro o cinco aos
y hasta los abuelos para producir las piezas en el menor tiempo posible. Testi
monios de Domingo Canela i Francesc Pedra, Barcelona, 1985.

48

MINISTROS ANARQUISTAS

En esos aos pens en educarse; deseaba aprender a leer y


a escribir. La letra impresa era un mundo vedado a sus ojos
inquietos de muchacho que senta ms deseos de jugar y correr
tras sus vecinas que de pasarse las horas trabajando en el hor
no, sudando en invierno y verano, y sin ms perspectiva que
trabajar, comer y dormir. Pero los obreros espaoles carecan
de horas para su instruccin. La terrible y agotadora jornada
laboral les exiga un mnimo descanso para reanudar cotidiana
mente sus vidas, y no ser hasta la consecucin de un horario
laboral digno en que algunos momentos de sus vidas de parias
puedan ser dedicados a la alfabetizacin y la lectura. No olvi
demos que buena parte del ocio obrero se consume en trayec
tos a pie hasta el lugar de trabajo, recados, visitas a familiares
en los das de fiesta y reuniones sindicales.
El futuro padre de las Federaciones Nacionales de Indus
tria y redactor junto con Salvador Segu, ngel Pestaa y Jos
Viadiu del famoso Dictamen Poltico ledo en el Congreso
Confederal de Zaragoza en 1922 aprendi sus primeras letras
a los veintids aos, en 1909, en la crcel.
Pero a una edad temprana, durante su breve adolescencia,
slo imaginaba una va de escape: ser torero. Era algo que le
vena de familia ya que su padre, carretero del puerto barcelo
ns, era un gran aficionado de la tauromaquia. Desde pequeo
acompaaba a su padre en las tardes soleadas de las Arenas,
donde intervenan en todas las broncas toreras. Incluso, segn
sus hijos, el joven Peir se lanz al ruedo como espontneo
y con su blusa de dril, obrera, tore a la bestia. Se gan el aplau
so del pblico asistente y unos das en el cuartelillo. Aos des
pus volvera a las plazas de toros, pero entonces como orador
sindicalista. De adolescente, su valenta le empujaba hacia el
toro, nica salida para ganar una fortuna, ser famoso y querido
y escapar al destino que le estaba reservado desde su cuna
obrera.
El muchacho, inquieto y avispado, pronto comprendi que

JU A N PEIR, SINDICALISTA VIDRIERO

49

aquello de ser torero no iba tampoco con los obreros; no dispo


na de tiempo ni dinero para aprender. As que decidi encami
nar sus pasos hacia el teatro con sus compaeros del taller y el
vecindario. Y se implic en el teatro, que entre los anarquistas
se llam significativamente teatro social, ya que se represen
taban varios dramas en que los obreros y obreras eran los pro
tagonistas. El teatro lo form; aprendi a leer y a hablar en
pblico, a contrastar contenidos de obras de teatro, a buscar
actores entre los compaeros, a elegir decorados hechos por
ellos mismos, a buscar retales de ropa y a trabajar en equipo.
Su escuela fue una compaa de teatro de aficionados, como
lo sera el excursionismo, la prensa anarquista o las primeras
escuelas de los radicales o los racionalistas para varios de sus
compaeros. En aquellos cuadernos de teatro, que circulaban
de mano en mano a causa de la penuria, descubri nuevas pa
labras, hermosos conceptos que hablaban de dignidad, de soli
daridad y que se resolvan con el triunfo de la verdad obrera.
La escuela del teatro que forj en Espaa a cientos de militan
tes obreros en las horas robadas al descanso no ha merecido
an un profundo estudio, pero fue tan importante en sus vidas
como el libro de propaganda o el sindicato en el trabajo.
Hroes y heronas obreros desfilaban ante sus ojos, surgidos
de las obras de Dicenta, Guimer, Mirbeau y muchos ms, que
luchaban contra burgueses orondos y corruptos, que se aseme
jaban a los caricaturizados en la prensa ilustrada de finales del
siglo xix. Burgueses, aristcratas, militares o curas glotones, li
bidinosos y sin entraas eran calcados a los representados en las
ilustraciones de La Tramontana de Llunas i Pujis o en
L'Esquella de la Torratxa. Poco a poco, el joven obrero fue for
jando su propia cosmogona, y se rebel ante la injusta situacin
en la que viva utilizando las herramientas necesarias para en
frentarse a aquellos que se quedaban con su valioso trabajo a
cambio de una limosna. La militancia sindical surgi tras aque
lla revelacin que supuso tomar conciencia de su ignorancia

50

MINISTROS ANARQUISTAS

ante aquel papel impreso que significaba demasiadas cosas. Un


mundo vedado: la letra impresa, la galaxia Gutenberg, la herra
mienta creada en los aos de la Enciclopedia al servicio de la
humanidad que buscaba el paraso en la tierra, o al menos un
reparto menos abusivo de todo.
Peir pronto se emancip de la tutela familiar. A los quin
ce aos se estableca por su cuenta, y a los veinte contrajo ma
trimonio con una joven trabajadora de la santsentse Espaa
Industrial, gran empresa textil. Su compaera se llamaba Mer
cedes Olives Bonastre. Junto a l pas por todas las duras prue
bas de la vida sindicalista y su luz se extingui poco despus del
fusilamiento de Juan en julio de 1942.
En los aos de su matrimonio, hacia 1905 y 1906, ya forma
ba parte de la militancia activa; algunos lo sitan en el congre
so constitutivo de la CNT, como afirma Diego Abad de Santilln.27 Naturalmente pronto cre, con otros compaeros afines
mucho ms maduros, la Federacin Espaola del Vidrio, en 1907.
Un ao despus organizaron su primer congreso en Barcelona,
en el mes de abril. Le siguieron dos congresos ms en una poca
difcil para el movimiento obrero. En esos aos Peir fue ma
durando en su actitud; lea, se formaba, empez a escribir y se
implicaba dentro de su agrupacin obrera. A causa de la repre
sin la mayora de los militantes veteranos o ms conocidos en
los medios policiales se exiliaron a Francia. Corran los prime
ros aos de la guerra del 14. Los obreros vidrieros de Badalona reconstruyeron la descompuesta Federacin, y en marzo de
1916 Juan Peir fue nombrado secretario general en sustitucin
de Francesc Prat. Durante cuatro aos fue el mximo respon
sable.
Tambin fue el director de su rgano de expresin, El Vi
drio, entre 1917 y 1920. Anteriormente ya haba colaborado en
dicha publicacin, que apareca irregularmente desde 1915. La
27. D iego Abad de Santilln, 1962-197, vol. I, p. 371.

JUAN PEIR, SINDICALISTA VIDRIERO

51

labor de este hombre fue frentica desde 1915, ao en el que


empez a trabajar a favor de la unin de todos los sindicatos de
la poblacin dentro de una federacin local que los reuna bajo
un mismo rgano de prensa: La Colmena Obrera, donde Peir
fue secretario general y posteriormente director en 1917. En el
Congreso de la CNT de Sants, en 1918, los badaloneses ingre
saron dentro de las filas anarcosindicalistas.
Naturalmente, todos esos intensos aos de actividad estu
vieron jalonados por la lucha en el taller y en la calle. Las huel
gas de 1916, en el sector del vidrio negro, fueron formando el
carcter del sindicalista. Se convoc el V Congreso de la Fede
racin Espaola de Vidrieros en el barrio de Sants, en un local
facilitado por los muchachos del Ateneo Autonomista Republi
cano Radical, a principios de enero de 1916. El programa de
actuacin y sus reivindicaciones obreras se centr en la jorna
da de ocho horas, la igualdad de salarios y el reconocimiento de
la Federacin como un interlocutor vlido del movimiento
obrero, por parte de la Patronal. Naturalmente insistieron en el
federalismo y en la autonoma de agrupaciones y miembros,
pero se plante la necesidad de la coordinacin en el mbito
estatal de todos ellos. Se propuso tambin la posibilidad de
convocar una huelga general en toda Espaa, ya que las parcia
les se revelaron ineficaces. A partir de aqu, y con esa amena
za, se consigui la jornada de ocho horas y un pequeo aumen
to salarial. Pequeas victorias que corran el riesgo de verse
abortadas a causa de la voracidad patronal que a veces, pasa
do el peligro de la huelga, volva a apretar las tuercas a los
obreros.
Y
por supuesto en la militancia confederal exista la ame
naza de la crcel para todos aquellos que no saban acallar su
rebelda. La primera de sus innumerables detenciones se pro
dujo en 1909 a partir de los sucesos barceloneses de la Sema
na Trgica, que se extendi como un reguero de plvora por
varias poblaciones catalanas. Peir era conocido en los medios

52

MINISTROS ANARQUISTAS

obreros y fue uno ms de los detenidos. Tena veintids aos y,


como decamos anteriormente, all aprendi sus primeras letras
ya que dispona de tiempo libre. En el hogar, en sus horas arre
batadas al sueo, complet su formacin de la mano de uno de
sus compaeros anarquistas, un empleado de correos.
Segn su hijo, Juan Peir: A pesar de su inteligencia natu
ral y del merecido renombre de que gozaba como militante del
sindicalismo vidriero, Peir ni siquiera saba leer... vido de
saber, se quemaba las pestaas noche tras noche en un solita
rio forcejeo de autodidacta pertinaz. Con su tardo esfuerzo,
quera llenar la fosa de incultura que le separaba de los raros
militantes cultos de su generacin. Ya era padre de familia
cuando su cerebro empez a captar la cosecha de su estudiosa
porfa y poder leer lo que sus ojos vean y sacar de su pluma,
de forma coherente, el fruto de su pensamiento.28
As, Juan Peir se form y garabate sus primeros escritos
bajo la atenta mirada de su maestro funcionario y compaero
de ideas.21' Poco a poco, noche tras noche y una estancia tras
28. Jos Peir, 1978, p. 14. Su hijo contina con una ancdota singular:
A pesar de que no supiese leer, sola llevar en el bolsillo de la chaqueta un ejem
plar de El Vidrio o de La Soli, y aunque fuese incapaz por s mismo de descifrar
cualquier artculo, Peir discuta con discernimiento el tenor y el alcance de los mis
mos. El misterio, que tan singular prodigio le permita, llevaba por nombre Rafael,
un jubilado de correos que los azares de la vida haban hecho compartir la mora
da con Peir y que, por la noche, le lea los ms destacados artculos que ste alma
cenaba y retena en lo ms profundo de su memoria. Pero el saber, aun a travs de
la estimada labor de aquel buen compaero, daba a Peir la plena conciencia de su
ignorancia y le haca sufrir enormemente. El contacto con otros medios y otras per
sonas le hacan descubrir su terrible atraso cultural y eso despertaba en l una ver
dadera hambre de saber y el irresistible deseo de conocer por sus propios medios
todo cuanto pudiera ayudar a su capacitacin y su cultura.
29. Jos, su hijo, recuerda que durante muchos aos su padre conservaba
enmarcadas las cuatro cuartillas de su primer artculo que apareci en El Vi
drio. A partir de ese momento firm sus escritos con su nombre o con el seu
dnimo de Juan Fuentes.

JU A N PEIR, SINDICALISTA VIDRIERO

53

otra en la crcel, el militante se form a s mismo. La Modelo,


nombre de la crcel de Barcelona, fue la que posibilit el con
tacto con hombres ms formados que l y el nexo con otras
ideas libertarias, no siempre en su misma onda. La privacin de
libertad era slo fsica, puesto que su mente se forjaba en el
encierro de la celda y al calor del patio entre sus compaeros
presos, entre palizas y escasa comida. En la Modelo redact su
popular y controvertida Trayectoria de la Confederacin Nacio
nal del Trabajo, ya en 1925.
Es sta una de las premisas de la escuela libertaria mundial:
el que sabe ensea al que no sabe. En las escuelas libertarias,
los adolescentes contribuyen al conocimiento de los prvulos,
y los obreros ms cultos ensean a sus compaeros. La rueda
del conocimiento, como bien natural y destinado a todos, fue la
palanca del autodidactismo libertario que tuvo en l uno de los
cauces de entrada en los grupos y asociaciones obreras. La bur
guesa, temerosa de ese conocimiento racional y crtico de la
clase obrera, pronto demoniz barrios enteros y orquest, a
travs de la prensa y la opinin pblica, el mito del anarquista
analfabeto a partir de los aos veinte.30
Juan Peir fue secretario del Comit Nacional de la CNT
en 1922 y en 1928-1929. Tena tras de s una larga trayectoria
sindicalista, de honestidad en el desempeo de sus funciones y
de ser consecuente con sus ideas. Durante ocho aos fue se
cretario general del Comit Nacional de Obreros Vidrieros,
Cristaleros y Similares en Espaa. Dirigi El Vidrio, su porta
voz quincenal, en Badalona, que se edit desde 1912 a 1920, y
La Colmena Obrera, rgano de la Federacin Local de Sindi
catos, tambin en Badalona.

30.
Retomaremos el tema y estas campaas de prensa en el apartado so
bre los grupos de accin y las propuestas de Juan Garca Oliver.

LA APORTACIN INDIVIDUALISTA
AL SINDICALISMO REVOLUCIONARIO

No se puede comprender la diversidad de opiniones y divergen


cias en el seno de unas organizaciones acfalas como el sindi
cato CNT y la Federacin Anarquista Ibrica, si no tenemos en
cuenta la labor de los diversos grupos afinitarios que difundie
ron sus ideas. stas indudablemente generaron polmica, pero
tambin dotaron al movimiento libertario de una gran riqueza
de opiniones y facilitaron el dilogo, el razonamiento y el en
tendimiento. Slo se explican las aportaciones sobre Comunis
mo Libertario, diversas y creativas, si entendemos que el anar
quismo espaol est formado de mltiples anarquismos, de
un conglomerado de ideas y proyectos, que obedecen a la mis
ma diversidad humana, a la misma diversidad de proyectos para
construir una nueva sociedad que satisficiera a todos y donde
todos se encontraran representados. Algo muy diferente seran
las individualidades, ms o menos arrogantes e influyentes, que
pretendan dirigir u orientar se hablaba en estos trmi
nos ms suaves el m aduro movimiento libertario espaol.
Afortunadam ente, la mayora de esos pensadores singulares
quedaron reducidos a individualidades solitarias ya que perma
necan al margen, ignoradas por la amplia militancia que segua
su rumbo.
Sin embargo existi dentro del anarquismo espaol una
aportacin importantsima que fue recogida y adaptada para el

LA APORTACIN IN DIVIDUALISTA.

55

uso propio, que moderniz, y mucho, las antiguas concepcio


nes nacidas del sindicalismo revolucionario y aport nuevas
ideas y nuevos proyectos al desgastado por la represin con
tinuada pensamiento anarquista espaol de finales del siglo
xix. Fue la aportacin de los llamados individualistas france
ses que, si bien en un principio fueron acogidos con cario por
los Urales, pronto se vieron desbordados por la actividad de
los grupos autnomos, que hicieron suya buena parte de sus
postulados. No entenderamos el valor de ciertas propuestas
tanto de Federica Montseny como de Garca Oliver al fren
te de sus respectivos ministerios sin la aportacin de estas
ideas que surgieron y se desarrollaron durante los aos vein
te; ideas cercanas al eugenismo, a la nueva moral sexual, a la
expropiacin, a la crtica, al militarismo, a las crceles, y a un
largo etctera.
La difusin de los textos y las figuras de los individualistas
franceses en Espaa se remonta probablemente a los aos vein
te, en que los anarquistas descubrieron sus textos y los tradu
jeron al castellano en la prensa libertaria y en sus editoriales de
folletos. Esta etapa coincidi con la diversificacin de la pren
sa libertaria y la proliferacin de grupos anarquistas, que surgie
ron despus del llamado perodo del pistolerismo barcelons,
que va de 1920 a 1923, ao en que se proclam la dictadura de
Primo de Rivera y la central anarcosindicalista CNT pas a la
clandestinidad. Esta clandestinidad forzada del sindicalismo
organizado hizo que las relaciones entre los diversos grupos
libertarios se establecieran a partir de publicaciones que roza
ban la fuerte censura de la poca y que contribuyeron enorme
mente a dotar de un corpus terico la prctica cotidiana de los
anarquistas espaoles.
Todos ellos fueron pronto muy bien recibidos dentro de ese
universo intelectual anarquista, que simpatizaba con los posicionamientos individualistas que, desde Nietzsche, Stirner o Tucker,
fueron adoptados dentro de la familia libertaria. Sus plantea

56

MINISTROS ANARQUISTAS

mientos de crtica constructiva al poder, su escepticismo hacia


la masa, su defensa apasionada del hombre que se aparta de la
multitud sumisa, expresados en un lenguaje potico y didcti
co que acercaba a los obreros al mundo del clasicismo griego
fueron pronto muy bien recibidos por una clase obrera espao
la analfabeta y ansiosa de autoeducarse a la salida de la fbri
ca, del taller o del campo.31
An no se ha reconocido dentro de la historiografa con
tem pornea espaola la gran aportacin que los anarquistas
realizaron a favor de la educacin de las clases trabajadoras
espaolas en los treinta primeros aos del siglo xx. Al contra
rio, esta exclusin histrica de la labor constructiva y educa
tiva se mezcla an con tergiversaciones del pasado, en que los
anarquistas aparecen siempre asociados a episodios de violen
cia rural o urbana, no slo durante el perodo de la guerra
civil, sino en todas las revueltas anteriores.32An se asocia la
figura de Ferrer i Gurdia a los acontecimientos de la revolu
cin de julio de 1909 en Barcelona llamada por la burgue
sa Semana Trgica y toda la labor de los centenares de
escuelas racionalistas que nacan en pueblos y barrios obreros
de toda Espaa sigue an confinada dentro del terreno de la
exclusin histrica, en una historia acadmica ms interesada
en hablar de los desastres de las confrontaciones blicas o de
los logros de las oligarquas capitalistas emprendedoras que
modernizaron el pas.
Esa modernizacin se llev a cabo a costa del sudor obre
31. Una expresin de este analfabetismo y la fascinacin por el clasicis
mo griego o romano nos viene de la mano de Josep Peirats: Cuando trabaja
ba en la ladrillera un muchacho me ense un libro sobre los griegos, yo no
tena ni la ms remota idea de su existencia. Pens que era muy burro y que
quera conocer la historia de la humanidad. Pronto aprend a leer. Entrevis
ta, IHospitalet, 1986.
32. Esta tergiversacin no slo procede de la corriente historiogrfica
franquista, sino que es comn en la actualidad.

LA APORTACIN IN D IV ID U A L IST A ..

57

ro y del creciente empobrecimiento de las clases proletarias de


todo el pas. Poco o nulo inters despertaron los brazos que
movieron telares, maquinarias o trabajaron el barro; tampoco
se interesaron por sus mentes, por saber cul era su universo
cultural, las canciones que cantaban, sus penurias cotidianas, su
forma de amar o en qu invertan sus pocas horas de ocio. Por
desgracia an se habla de subcultura anarquista o de analfa
betismo poltico por la abstencin crtica o de castigo al jue
go poltico en varios textos recientes de expertos en anar
quismo universitarios. stos estn ms preocupados por el
nmero de sacerdotes muertos, el voto en elecciones o por las
acciones de los incontrolados que en investigar la viabilidad
de las colectivizaciones,33 la proliferacin de editoriales y revis
tas redactadas ntegramente por obreros y por el activismo de
los grupos afinitarios que ejercieron la accin directa contra sus
explotadores y no siempre de forma violenta para cambiar
su forma de vida. La existencia de un universo cultural de los
anarquistas espaoles puede comprobarse en el anlisis de la
bibliografa y las fuentes de la poca; tambin pueden contras
tarse con las cada vez ms escasas fuentes orales de los anarco
sindicalistas. Sorprende cmo obreros autodidactas aprendan
en sus pocas horas de ocio tantas materias y eran capaces de re
dactar textos interesantes y adentrarse en el mundo del arte y
de la poesa. Pocas generaciones de hombres y mujeres pueden
igualarse al esfuerzo que desarrollaron los trabajadores espao
les en los primeros cuarenta aos del siglo xx. Ladrilleros, vi
drieros, obreros del textil, camareros, modistas, sastres, labrie
gos o metalrgicos trabajaban de da y de noche se convertan
en redactores y forjadores de historias y sueos de emancipa
cin y felicidad del gnero humano. Creaban con sus ahorros
revistas y folletos que editaban y repartan en la fbrica y el
33.
Sobre el tema merecen leerse atentamente los excelentes trabajos de
Antoni Castells, 1996 y 1993. Y la tesis de Hanneke Willemse, 2002.

58

MINISTROS ANARQUISTAS

taller. A veces los mantenan a partir de representaciones de


teatro social, venta de material eugnico, o golpes econ
micos a patronos o bancos.34
Sin la descripcin y el anlisis de la rica y variada diversi
dad de pensamiento que acompaa la trayectoria del anarcosin
dicalismo ibrico, poco podramos entender de su proyeccin
en la calle y en la vida pblica del pueblo espaol en el pero
do de 1931 a 1939, e incluso posteriormente, en la larga lucha
de los resistentes libertarios al franquismo, lucha silenciada y
excluida del relato histrico universitario de la transicin espa
ola.
Este universo cultural, rico y diversificado, es desconocido
fuera del contexto de la Idea, de sus seguidores y militantes
veteranos. La cultura anarquista merece ser descrita y estudia
da ya que protagoniz ms de ciento cincuenta aos de la his
toria de Espaa. Pero, debido a la represin franquista, al pac
to de silencio de la transicin y al desprecio manifiesto de
algunos colegas universitarios afines al estalinismo, no ha
habido demasiada expectacin sobre el tema. An hoy, el rico
ideario anarcosindicalista ha quedado reducido en los libros de
texto a algaradas callejeras, quemas iconoclastas y a nihilistas
armados con bombas orsini.
As, dentro del contexto espaol, al estudiar detenidamen
te el anarquismo ibrico a partir de fuentes bibliogrficas y al
contrastarlas o reforzarlas a partir de entrevistas con antiguos
militantes, hemos de hacer referencia a un punto poco conoci
do y que nos mueve a la reflexin: al referirnos a las ideas liber
tarias, quiz deberamos hablar de los anarquismos y todas
sus variantes, ms que del anarquismo espaol como bloque
monoltico terico y prctico. Las diferencias entre regiones
industrializadas y con una fuerte emigracin de zonas ms de
primidas de la pennsula (Catalua o el Pas Vasco), latifundios
34. Sobre el tema, vase Dolors Marn, 1995,1996, 2001 y 2002.

LA APORTACIN INDIVIDUALISTA.

59

agrarios (Andaluca, Extremadura), zonas de labradores y cam


pesinas (Aragn, las dos Castillas), o de agricultura abundan
te, pequea industria y comercio martimo (como la zona del
Pas Valenciano) ofrecieron diversos frutos y tambin diferen
tes formas de plantear la prctica anarquista. A la evidente
disyuntiva entre sindicalismo y/o pensam iento anarquista o
especificidad se sumaron los planteamientos de los diversos
grupos que en una organizacin extensa y acfala plantean di
ferentes formas de entender la vida y la lucha. Esta diversidad
era contemplada, en su tiempo, como una riqueza dentro del
mismo movimiento, aunque a veces traspasase el dilogo de los
diferentes bandos y figurase en la prensa escrita en forma de
polmica. La prensa, la mayora de las veces portavoz de las
agrupaciones, ateneos o sindicatos, es un excelente indicador de
las relaciones entre individuos, autores, suscriptores, correspon
dientes, etc. Esta riqueza de pensamiento comprenda un in
menso abanico que iba desde el pensamiento individualista a la
no-violencia tolstoiana, a las propuestas de vida en comn pro
cedentes del socialismo utpico, el sindicalismo revolucionario,
el ilegalismo, los esperantistas, los partidarios del teatro de
Ibsen, Toller, Dicenta, Guimer o Casona, en Espaa, los anarco-naturistas, los bohemio-literarios, los extremadamente puri
tanos, los maltusianos, y un largo etctera que poda variar se
gn los grupos. Adems, estos adjetivos con que calificamos el
movimiento no eran excluyentes en los grupos e individuos; al
contrario, basta observar revistas como Natura a principios de
siglo, la levantina Estudios o las disidentes Ideas y Acracia en
plena revolucin para comprobar esta miscelnea ideolgica
que, aun no siendo especficamente anarquista, propona ideas
a una clase obrera sedienta de conocimientos para avanzar en
la experiencia del hombre en su bsqueda de la felicidad indi
vidual y colectiva. Algunos militantes, como Jean Grave, defi
niran en Francia todo esto como una desviacin; en cambio
en Espaa sera a nuestro parecer una de las caractersti

60

MINISTROS ANARQUISTAS

cas esenciales del movimiento anarcosindicalista, que dio mues


tras de esta heterogeneidad ideolgica dentro del mismo exilio.
La difusin del individualismo francs, e incluso el llamado
ilegalismo, se llev a cabo en Espaa por algunos anarquistas
individualistas que a veces coincidieron con algunos integrantes
de grupos naturistas, vegetarianos o literarios. Si bien su difusin
no abarc a todo el anarquismo espaol, s tuvo una importancia
capital en zonas donde se difunda La Revista Blanca, tica y Es
tudios (las dos primeras editadas en Barcelona y la otra en Valen
cia) e Iniciales. En todas ellas se reproducan esos textos que influ
yeron sobre todo a un sector de jvenes, que se decant por el
excursionismo, la lucha sindical activa y el pensamiento eclctico.
Las primeras noticias que tenemos de los individualistas
europeos en Espaa proceden de Federico Urales, que desde su
Revista Blanca fue uno de los primeros difusores de esta filo
sofa en su inters por introducir en Espaa las aportaciones de
la doctrina de origen francs. Del mismo modo se introdujo la
obra filosfica de Guyau o Paul Guille, en este caso traducido
por Anselmo Lorenzo.
Estudios, continuadora valenciana de Generacin Conscien
te, fue sin duda la ms popular de las revistas anarquistas edi
tadas durante la dictadura de Primo de Rivera. Generacin
Consciente apareci en Alcoy (Alicante) en 1923, con una pe
riodicidad mensual, entre los aos 1925 y 1928. A partir de ese
momento se convirti en Estudios hasta la entrada de los fran
quistas en Valencia. Tom su primer nombre del debate neomaltusianista y de una obra de Franc Suttor. Estuvo siempre diri
gida por Juan J. Pastor.35 La revista alcanz un tiraje de 65.000
a 75.000 ejemplares.

35.
Sobre Esludios, consltese F. J. Navarro, Ateneos y Grupos cratas.
Vida y actividad cultural de las Asociaciones Anarquistas Valencianas durante la
Segunda Repblica y la Guerra Civil, Generalitat Valenciana, Valencia, 2002.

LA APORTACIN INDIVIDUALISTA.

61

Urales difundi buena parte del pensamiento progresista fran


cs, incluyendo textos de Ryner y Armand en la mayora de los
nmeros de su revista. Pero los grandes divulgadores de estas
figuras en Espaa fueron sin duda los miembros fundadores de
tica, una de las revistas ms interesantes con que cuenta el
pensamiento individualista espaol, no tan minoritario como se
supone y escasamente reflejado dentro del espectro de la his
toriografa contempornea.
Veamos ahora hasta dnde lleg la proyeccin de una re
vista modesta, tica, que se edit durante varios aos y que
estara muy fijada a los grupos que formaron la FAI en los aos
de Primo de Rivera.
La revista tica naci en Barcelona en enero de 1927 y
prosigui con su andadura hasta 1929 en que se transforma en
Iniciales, que apareci irregularmente hasta desaparecer en ple
na revolucin, en 1937, ao en el que hemos localizado su lti
mo nmero, ya que seguramente se perdi despus de los acon
tecimientos de mayo del 37.
La revista naci bajo los auspicios de los miembros de un
grupo, los del Ateneo Naturista Eclctico, que decidieron crear
un medio para exponer y difundir sus ideas. En un interesante
artculo se explicaba la historia del grupo y de la revista: El
Ateneo Naturista Eclctico naci a raz de una disensin en el
seno de la Escuela Naturo-Trofolgica, cuyo resultado fue nues
tra separacin de la misma. Las ganas de luchar y el estado del
Naturismo nos demostraron la necesidad de fundar una entidad
puramente Naturista que encauzara a ste por los derroteros
que debe seguir separndolo por completo de la teraputica, de
este Naturismo mdico o pancista, que se reduce a curar enfer
mos y del cual tantos individuos viven. Ellos proponan otro
tipo de Naturismo: tico y ampliamente eclctico, que diera
cabida en su seno a todas las tendencias que luchan para la

62

MINISTROS ANARQUISTAS

mejoracin del hombre. As, los integrantes del grupo convo


caron una asamblea, leyeron estatutos y se nombr una junta
de once personas, que se redujo a siete. Se instalaron en una
habitacin de la Escuela Naturo-Trofolgica, donde montaron
una sala de ducha y en el saln de actos colocaron varios apa
ratos para hacer gimnasia. Gracias a las donaciones de los so
cios, crearon una biblioteca y formaron dos grupos, uno de cul
tura y otro de excursionismo.
El grupo de cultura logr programar una conferencia sema
nal desde octubre de 1926 hasta agosto de 1927. Sus ponentes
eran el prestigioso doctor Alberto Carsi, el profesor Juncal, y
varios doctores: Roig, Torrubia, Turell, etc. Por su parte el gru
po excursionista, comandado por mujeres, realiz sesenta y cin
co excursiones dominicales en las cercanas de Barcelona y ade
ms compraron una tienda de cmping con capacidad para
quince personas. Al mismo tiempo iniciaron clases de gimnasia
sueca y rtmica. As las cosas, el grupo de cultura se propuso
hacer una revista que propagara el Naturismo tal y como no
sotros lo entendemos y dentro de un amplio eclecticismo.
Adems en el mismo nmero de la revista en que reprodujeron
esta memoria del Ateneo explicaban a sus lectores: Los que
componemos la redaccin de esta revista somos trabajadores,
vivimos de nuestro trabajo en el taller y debemos emplear las
horas que aqul nos deja libres en ocuparnos de la revista.36
Su tiraje pas de los mil a los dos mil ejemplares en poco
tiempo, pero desconocemos su distribucin, aunque podemos
observar que fue enormemente popular entre los crculos anar
quistas espaoles, en especial en toda Catalua y el Pas Va
lenciano. Tal era su trascendencia que apareci su homni
ma en 1935, en Valencia, fruto de algunos de sus seguidores, en
36.
Memoria del A teneo Naturista Eclctico, leda por su secretario
J. Elizalde en la asamblea general ordinaria del 8 de septiembre, en tica,
n. 10, octubre de 1927.

LA APORTACIN INDIVIDUALISTA.

63

un grupo afinitario compuesto por militantes barceloneses y le


vantinos.
Es indudable que tica, en la clandestinidad bajo la dicta
dura de Primo de Rivera (1923-1931), naci con la voluntad de
sembrar dentro del anarcosindicalismo espaol las bases del
individualismo anarquista francs y adems contribuir a su ex
pansin dentro de los grupos afinitarios de la pennsula. Los
primeros nmeros se editaron en el principal del 26 bis de la
calle Puerta Nueva de Barcelona. Cambiaron varias veces de
direccin a lo largo de la trayectoria de la publicacin.
La temtica editorial abarcaba cuestiones como el naturismo,
con artculos de Antonia Maymn o el doctor Ferrndiz, eminen
te divulgador del vegetarianismo; la medicina, con el doctor Isaac
Puente, que en el Congreso de la CNT de 1936 fue el autor de la
ponencia sobre el Comunismo Libertario; la educacin de los
nios, leitmotiv en todo el pensamiento anarquista espaol y de
la mano de J. Juncal, director de la Escuela Normal de maestros
de Barcelona; la emancipacin de la mujer, temtica que provo
c numerosas polmicas, con M. Mir, E. Armand, Mara Lacerda de Moura, Ibero, doctor Augusto Forel, etc.; tica individua
lista, con Gerardo Lacaze Duthiers, y un largo etctera que
comprenda incluso la divulgacin cientfica en temas como el
magnetismo, el ayuno, el control de la natalidad o el ilegalismo.
Cabe destacar que los redactores de la revista pronto se
alejaron de los que ellos llamaban naturistas teraputicos o
mercantilistas y de aquellos que comerciaban con el natu
rismo (fabricantes de productos, editoriales, doctores, etc.), y
abogaban por una postura naturista ligada a un estilo de vida
coherente con el pensamiento radical y desde el compromiso
poltico y cultural.
A qu venimos era el ttulo del editorial con que se presen
taban los redactores: Es nuestro criterio que educando a los
humanos, elevndoles por medio de la forma expuesta, se po
dr lograr que sean actualmente todo lo felices que puedan

64

MINISTROS ANARQUISTAS

ser dentro de esta sociedad, emulando, a poder ser, a aquellos


grandes hombres que se llamaban Epicuro, Epicteto, etc..
tica se erigi como la difusora y la portavoz de lo que Jean
Grave y Max Nettlau calificaron como La disidencia anarquis
ta, la diversificacin, y es indudable que sus redactores, adems
de abogar por el antimilitarismo, el naturismo o la emancipa
cin sexual, tuvieron estrechos contactos con los grupos indivi
dualistas franceses, en especial los de Pars y Lyon.
El principal difusor de Han Ryner fue su amigo y traduc
tor al espaol, Jos Elizalde, un hombre del que tenemos muy
pocos datos, ya que slo participaba pblicamente en la pren
sa de ese perodo y exista un insistente mutismo por parte de
aquellos que le conocan. Sobre l ya se plantearon graves dis
cusiones a finales de los aos veinte. Mantuvo una agria pol
mica con Federico Urales en las pginas de La Revista Blanca
sobre el dinero recogido y destinado a los presos sociales; tam
bin tuvo una discusin ms amistosa sobre las lenguas
planificadas con un vecino suyo de Gracia, Salvador Alberich
Jofr Saljo, que defenda el esperanto contrariamente a
Elizalde, ferviente partidario del Ido. En esos aos el historia
dor Antonio Elorza lo sita como el responsable de la Federa
cin de Grupos de Afinidad anarquista; ms adelante sera sus
tituido por Juan Manuel Molina (Juanel).37 Cayeron sobre l
graves calumnias, que desminti desde las pginas de tica en
octubre de 1927. Los nicos datos que tenemos son unos pocos
artculos redactados por l y todas sus traducciones de Ryner
y tambin de E. Armand, de quien se convirti en un ferviente
partidario. Desaparece algunos meses de la redaccin de la re
vista, no sabemos si buscado por la polica, para reaparecer al
cabo de poco tiempo. Nos lo encontramos firmando en Ini
ciales, y a travs de la consulta de l En dehors de Armand en
Pars hemos seguido su rastro, entrados los aos treinta, en
37. Antonio Elorza, 1972.

LA APORTACIN INDIVIDUALISTA.

65

que la redaccin de la revista afirmaba que se poda contactar


con l all.
O tro de los difusores del individualismo, a travs de sus
comentarios y artculos, fue Adolfo Ballano Bueno, natural de
Vilasar de Dalt.38 Ballano, camarero, colaborador de Los So
lidarios, fue detenido ya en Barcelona en 1924 con Aurelio
Fernndez. Pocos aos despus, con su grupo de afinidad, atra
caron el famoso caf barcelons El oro del Rhin, en el que tra
bajaba con el fin de dar vida a una revista literaria: gora.
Cartelera del Nuevo tiempo,39 Desgraciadamente todo el grupo
fue detenido y coincidi en la crcel Modelo de Barcelona con
el grupo de Sants-La Torrassa, de Domingo Canela. Todos es
tuvieron el verano de 1934 en la tercera galera como acusados
gubernativos; al final los atracadores fueron liberados por fal
ta de pruebas. Canela y sus compaeros se encontraban encar
celados por una delacin sobre la reunin en H orta de las
JJ.LL. Segn l: tal como bamos llegando, nos iban detenien
do. Canela se rea al relatar la historia ya que durante su es
tancia en la crcel provocaron ms de un escndalo por su cos
tumbre naturista de tomar el sol, lo que les vali varios castigos
por parte del jefe de la prisin, que no saba qu hacer con
aquel grupo de anarquistas individualistas. Con ellos estuvieron
tambin Mateo Santos y el dibujante surrealista Lescarboura,40
que ilustr bellamente gora y ms tarde Nueva Humanidad,
Tierra y Libertad e Ideas, antes de dedicarse al cine y realizar
un bello documental sobre los primeros das de julio de 1936 en
Barcelona.
38. Segn testimonio de Francesc Botey. Tambin Joan Manent, 1976, si
ta a Ballano como portavoz de los grupos de Vilassar de Dalt en la reunin
de anarcosindicalistas en Blanes en 1922.
39. Vase Dolors Marn Silvestre, 2002, p. 153.
40. Testimonio de Francesc Botey y Domingo Canela (entrevistas, Barce
lona, lHospitalet, 1986), y vanse tambin las memorias inditas de Josep Peirats, donde narra el episodio del atraco.

66

MINISTROS ANARQUISTAS

Ballano fue el director de Agora. Cartelera del Nuevo tiem


p o , que destac por su gran calidad literaria y artstica con fir
mas de colaboradores tales como Gimnez Caballero, Georges
Pioch, Mateo Santos, etc. En el nmero 8 de abril de 1932 in
clua un artculo de Mara Lacerda de Moura titulado La po
breza del amor nico. Glosas al Amor Plural de Han Ryner.
Durante la revolucin, Ballano fue designado por la Colum
na Durruti junto con Campn para organizar un sindicato de la
CNT en Pina de Ebro. Fue comandante de la 119 Brigada Mix
ta y tuvo importantes cargos en el Consejo de Aragn hasta que
fue disuelto por Lster y sus hombres. Ballano fue arrestado,
pero en enero de 1939 fue liberado por un grupo de muchachos
de las Juventudes Libertarias y pas a Francia.
En tica Ballano hizo la resea del Pequeo Manual Indi
vidualista. As describi al que l llamaba el gran amigo del
hombre, es decir, el autor, Han Ryner: Conozco el bien que
a mi alma infunde su filosofa. S, acaso, que devuelvo al
hablar de l su imagen real, inclume al que me escucha o
lee? Mi emocin personal no deformar, sin saberlo, su gran
espritu sinttico, intencional...? En el caso de Han Ryner, no
son adjetivos lo que hace falta. Es comprensin. Es ponerse en
disposicin a tono de comprenderlo. Com prenderle es
amarle. Que no es nada difcil, porque su filosofa, admirable en
todos los conceptos, es la filosofa de la sencillez.41
En Iniciales, en 1929, Adolfo Ballano escribi: La parbola
es el lenguaje directo del espritu. Ni Han Ryner el griego
redivivo, como le llamamos los que en ese espejo acicalamos
nuestro saber penetrara por el quicio de la criatura adulta:
el hombre!, volvindole nio y hacindole sonrer a pesar del
nublado de sus tristezas cotidianas. Sus Parbolas Cnicas pone
en movimiento adormilado sombras, hacindose luz donde
antes slo haba tinieblas, explicndose lo que la filosofa y el
41. tica, n. 21, septiembre de 1928.

LA APORTACIN INDIVIDUALISTA.

67

humanismo en tantos siglos transcurridos no supieron darle a


entender ni hacerle comprender.42
El grupo impulsor de tica era extraordinariamente activo.
Un ejemplo de lo que decimos acontece durante la dictadura de
lrimo de Rivera en que un grupo de desertores del servicio mi
litar y militantes anarquistas, que huan de la represin, llegaron
a Francia. La mayora aprovech los servicios del grupo que
publicaba la revista tica, el grupo Sol y Vida del barcelons
barrio del Clot. Los miembros del grupo aprovechaban las excur
siones dominicales para llegar a los Pirineos y hacer cruzar a al
gunos jvenes la frontera con Francia. Josep Llop, fundador de
la FAI en Valencia, aprovech los servicios de este grupo. Juan
Pujalte tambin fue uno de sus miembros y con l el hermano de
Pedro Mateu, uno de los hombres que atent con su grupo afnitario contra Dato. Pepito Mateu anim al grupo de excursionistas-naturistas que ayudaban a evadir a sus compaeros.43
El grupo de espaoles entre los que se encontraban Juan
Manuel Molina, Severino Campos, Josep Llop Vila, Lola Iturbe,
Durruti y varios ms, frecuentaban en sus estancias parisinas el
Foyer Vegetarien de Pars e intensificaron sus contactos con
Han Ryner. Adems, cmo no, frecuentaban tambin los n
cleos de Armand, Lorulot, Hem Day, etc.44
Iniciales, la seguidora de tica, apareca siempre de forma
irregular. Una constante en tica era el lamento de la situacin
42. Iniciales, ao 1, febrero de 1929.
43. Entrevistas a Josep Llop y a Juan Pujalte (Barcelona, 1986). Tambin
a D om ingo Canela, que se evadi dos veces con el grupo, y a Severino Cam
pos (Barcelona, lHospitalet, 1986).
44. En este sentido realizamos entrevistas orales a Josep Llop Vila (Ase,
1907), fundador de la FAI en Valencia, Severino Campos (Montserrat, 1905),
redactor de Ideas y profesor racionalista, Juan Manuel Molina (Juanel) (Jumi11a. 1908). secretario de la FAI durante la I Dictadura, a Lola Iturbe (Barcelo
na, 1905), periodista y animadora de Mujeres Libres. Todos ellos frecuentaron
los crculos parisinos de Ryner y me hablaron de sus ideas.

68

MINISTROS ANARQUISTAS

econmica y la peticin a los distribuidores de que liquidasen


sus cuentas, pero en Iniciales no hubo estas justificaciones, sen
cillamente apareci para luego desaparecer.
Con ms o menos esplendor, segn nuestras disponibilida
des econmicas; ocupndose preferentemente de unos temas o
de otros, acordes con el inters del momento; con ms o menos
camaradas al frente de su redaccin; con el apoyo econmico de
una entidad cultural, al principio; con el de un grupo editor y
hasta con el de una sola familia, despus, Iniciales (tica en sus
dos primeros aos) viene publicndose desde enero de 1927.
Durante este tiempo las interrupciones de aparicin ms
salientes son; julio de 1929, por detencin y encarcelamiento de
todo el grupo editor; en 1934, a raz del movimiento de octubre,
por asalto a nuestra redaccin, durante la noche, por los fascis
tas de Accin Ciudadana apoyados por la Guardia Civil, que
saquearon y quemaron todo el papel (revistas, folletos, etc.), y
en julio de 1936, que debido a la agresin fascista hubimos de
ocupar nuestras actividades en otros asuntos del momento.
Reaparece Iniciales en circunstancias excepcionales para
la vida del pas... Hace ms de siete meses, en la histrica jor
nada del 19 de julio se abri un nuevo perodo para el devenir
de Espaa; Iniciales, como el resto de publicaciones, crey opor
tuno hacer un alto en el camino, suspender transitoriamente el
contacto con sus amigos lectores.
Han pasado una serie de meses sin que pueda an vislum
brarse cul habr de ser el desenlace de la tragedia que est
produciendo honda sangra en todo el pas. Nosotros, los anar
quistas individualistas, que al igual que las dems tendencias
poltico-sociales tenemos, en el orden ideolgico, una persona
lidad definida, hemos credo oportuno cerrar el parntesis, el
comps de espera que hasta ahora habamos abierto en nues
tras relaciones... Por medio de las pginas de Iniciales siempre
emitiremos nuestro pensar tal cual lo sentimos, an discordan
te con el de la dems familia anarquista o naturista; pero, eso

LA APORTACIN INDIVIDUALISTA.

69

s!, sin que jams esta discrepancia tenga que ser motivo de
desarmona entre los afines; para lo que es preciso que siempre
prive el mutuo respeto y la intolerancia al ajeno opinar....45
Adems Iniciales ofrece un extenso servicio de librera que
est a disposicin de los lectores. Al presentar los nmeros atra
sados de la revista explicaba: Iniciales. Mensuario de educacin
individual libertaria. Es una revista eclctica que trata sobre
anarquismo, educacin sexual y procreacin consciente, naturis
mo y nudismo, amor libre, etc. Es la revista de los espritus li
bres. Entre estos libros ofrecan varias producciones propias
como: La polmica sobre el casamiento de Ryner y varias obras
de Lorulot, Mara Huot, Faure, Armand, Malatesta o Fabbri.
Como colofn afirmaban: Los dems ttulos nos los robaron
los fascistas y volveremos a reeditarlos.
Si hemos hecho referencia al papel de la prensa anarquis
ta de carcter no-sindical es para mostrar cmo toda la actua
cin cultural de los grupos anarquistas es complementaria a las
tareas sindicales. Este refuerzo ideolgico que se elabora duran
te muchos aos dentro de los espacios obreros imprime una
independencia filosfica, tica y moral indispensable dentro de
una gran organizacin de masas, en la que sus integrantes an
nimos adquieren todo su protagonismo.
Veamos, cuando menos, cmo se llega a esbozar desde los
primeros aos del siglo xx todo el concepto del Comunismo Li
bertario a partir de la difusin en la prensa de numerosos artcu
los al respecto de cmo se ha de planificar una posible sociedad
anarquista. Revisaremos el caso brevemente a partir de los ar
tculos aparecidos en los medios de difusin de la familia Urales.
Desde los artculos de La Revista Blanca que van apare
ciendo en la segunda poca se observa una continuidad de la
concepcin agrarista de finales del xix y primeros aos del xx.
45.
de 1937.

En Iniciales, n. 9, la redaccin: D e nuevo en la brecha, 1 de abril

70

MINISTROS ANARQUISTAS

Ahora estas teoras, ligadas al propio desarrollo de la teora


anarquista, sern continuadas por Federico Urales y por su hija.
No conciben una utopa ligada a la industrializacin, que recha
zan frontalmente; al contrario, proponen una clara vuelta al
campo y una federacin de comunidades o municipios libres.
Esta concepcin ligada al primigenio Edn original o Edad
de Oro har que los Montseny rechacen de plano otras opcio
nes como podran ser las planteadas por Juan Peir que ya
parten de una sociedad plenamente integrada dentro del pro
ceso contemporneo industrializador.
En artculos tales como La quiebra del mundo capitalista,
o Hacia una nueva aurora social,46 Federica Montseny propo
ne que la lucha emancipatoria debe irradiar del campo a la ciu
dad. Aboga por un insurreccionalismo agrario que conectara con
el producido en las aldeas andaluzas de finales del siglo xix y
principios del xx. Toda esta estructuracin, desgranada en los
numerosos artculos de la escritora (tambin los aparecidos en El
Luchador) se complementara con la aportacin de Federico
Urales, que redact su difundida obra: Los Municipios Libres.
As, la utopa posible era concebida como una federacin de
municipios libres que podran organizar la riqueza social, conse
guir la abolicin del dinero y se contemplara el trabajo como
herramienta de cambio por los bienes de consumo. Si la trabazn
entre municipios es federal, Federica Montseny aboga por el in
dividualismo y explica: que si el hombre es ms libre cuanto
menos necesita a los dems, los municipios tambin sern ms
libres cuanto menos necesiten a los otros municipios. Es decir,
tiende a contemplar la autosuficiencia comunal de los municipios.
Federica Montseny seguir escribiendo en estos trminos, y al
canza su punto lgido en los tres primeros aos republicanos.
A partir de esta defensa idealizada del agro como elemento
46.
Am bos en La Revista Blanca, 15 de enero y 15 de febrero de 1932
respectivamente.

LA APORTACIN INDIVIDUALISTA.

71

revolucionario, Federica Montseny no comprende la lucha sindi


cal cenetista, abocada a las organizaciones ciudadanas donde, cier
tamente, el anarcosindicalismo posee un fuerte bastin. Es por
esto, por esta fascinacin hacia las luchas sociales campesinas, que
emprender algunos viajes de prensa y propaganda lejos de Ca
talua. Incluso lo afirmar en varios escritos: Creo firmemente
que la revolucin social en gestacin, revolucin ya comenzada
y en cuyo periodo previo estamos desde el 14 de abril, comenza
r en el campo, ir del campo a la ciudad, empezar por la accin
de los pueblos y culminar en la marcha de los pueblos sobre las
capitales y en el cerco y sitio de estas, y remacha sobre las ciuda
des que ya no pueden: marcar comienzos de ruta, sino objetivos
revolucionarios. Ha de irse sobre ellas para arrasarlas.47
Es importante contemplar dentro de la trayectoria anarco
sindicalista espaola esta influencia de La Revista Blanca. La
difusin que realizan impregnar realmente la conciencia obre
ra de su poca. Todo este trabajo se puede rastrear a partir de
las entrevistas orales a los protagonistas de los hechos. Muchos
de ellos podan citar textos ledos en aquellos aos y rebuscar
los en sus bibliotecas. A imitacin de La Revista Blanca, muchos
hombres y mujeres tomarn tambin el lpiz para escribir y la
mayora de ellos, incluso el proletariado industrial, opta por este
municipalismo, o comunalismo agrario propuesto por la fami
lia Montseny. No en vano, la mayora de estos proletarios pro
ceden de las filas de la emigracin y sienten una gran nostalgia
de las formas de vida tradicionales que han abandonado. La
ciudad ofrece, eso s, muchas oportunidades, y el fantasma del
hambre puede ser erradicado, pero a cambio muchos individuos
vivirn en situaciones miserables, y en ocasiones de paro obrero,
la vuelta al campo se plantea como imposible.
47.
Perspectivas de la revolucin espaola, Solidaridad Obrera, 28 de
julio de 1932 y Despus de la gesta del 8 de enero, La Revista Blanca,
15 de febrero de 1932.

FEDERICA MONTSENY, ANARQUISTA


POR TRADICIN FAMILIAR

N o han de hacer m ella en los padres ciertas pro


pagandas que vien en hacindose contra los C en
tros de Instruccin, por lo que respecta a las reli
giones. Las escuelas laicas no son sem illeros ni de
fanticos catlicos ni de fanticos antirreligiosos.
El m aestro ensea, y ensear y despertar la inte
ligencia de los nios es su misin.
T eresa M a n e n

El Vendaval,

1888

Sin duda alguna, Federica Montseny, hija nica de Juan Montseny


(Federico Urales) y Teresa Ma (Soledad Gustavo) se educ al
calor familiar de las teoras y prcticas anarquistas. Su trayectoria
vital, enmarcada dentro de la ms pura ortodoxia anarquista hasta
los aos treinta, es una muestra de la confianza depositada por
anarquistas y librepensadores en la educacin como arma de concienciacin y liberacin de las clases populares.
Teresa Ma fue el corazn poltico de la familia, mucho
ms que Juan Montseny, que abrazara las ideas anarquistas
despus de conocerla. La faceta de publicista y hombre polmi
co de Juan Montseny contribuy en mucho al oscurecimiento
de toda la labor de Teresa Ma en el seno de un movimiento
obrero dirigido, en una gran mayora, por hombres.

FEDERICA MONTSENY, AN A R Q U ISTA . . .

73

Teresa Ma, nacida en Vilanova i la Geltr en 1865, dej


en su estela una multitud de artculos y una obra escrita cohe
rente e importante. Hija de los propietarios de la Fonda Jard,
asisti a una escuela cristiana no haba otra, como la ma
yora de muchachas burguesas de su poca. Obtuvo el ttulo de
maestra despus de estudiar en varios centros docentes. A los
veintids aos ya ejerca de maestra en su ciudad natal en una
escuela laica para nias, impulsada por ella misma; tambin en
el Centre Democrtic i Federalista. Fue un importante miem
bro de la Confederacin de Maestros Laicos de Catalua y, ya
con Juan Montseny, abri una nueva escuela en Reus, el pue
blo natal de su marido. Teresa Ma, siendo soltera y muy jo
ven, particip en giras de propaganda con Anselmo Lorenzo, el
patriarca del anarquismo ibrico. Tambin colabor con Fer
nando Trrida del Mrmol, ingeniero qumico, nacido en la
poblacin vecina, Sitges, e hijo de una familia acomodada, lo
que no le salv del exilio y la persecucin. Tambin estuvo junto
a Pere Esteve, quien al huir a Estados Unidos organiz a bue
na parte de la emigracin libertaria y realiz un buen nmero
de publicaciones de propaganda.48
Algunos de sus primeros artculos los encontramos en la
publicacin local El Vendaval, que a partir de finales del si
glo xix impregn buena parte de la vida poltica activa de la re
gin y fue el rgano de los federales. Teresa Ma fue sin duda
una de las primeras, o tal vez la primera, maestra laica del es
tado espaol. Trabaj en una escuela fundada por Bartolom
Gabarro, personaje controvertido, antiguo sacerdote y en aquel
tiempo acrrimo defensor de la enseanza laica.49 La escuela re
gentada por la joven maestra se encontraba en la calle de Sant
48. Sobre la biografa de Teresa Ma consltese Rene Lamberet, 1975,
p. 19 y ss. Tambin los diversos escritos autobiogrficos de Federica Montseny.
49. Bartolom Gabarro y Borrs, editor de La Tronada y fundador de la
Liga Espaola de Librepensadores y de la Librera Laica y Anticlerical. V a
se su obra: L os perros del seor, 1883.

74

MINISTROS ANARQUISTAS

Joan y estaba destinada nicamente a las nias, con dos franjas


horarias: diurna y nocturna para aquellas que trabajaban, de
siete a nueve. Tambin haba una escuela de nios, de las mis
mas caractersticas, situada en las cercanas, dirigida por el re
publicano federalista Vctor Ferrer, en 1888. Dichas escuelas
eran financiadas de forma tradicional, como todas las de su
gnero: por un pequeo ncleo de librepensadores que se opo
nan vigorosamente a los elementos ms reaccionarios de la
localidad. Toda la polmica suscitada en torno de las escuelas
laicas poda seguirse en las publicaciones locales. Teresa Ma
public: Estas escuelas estn muy por encima de todo apasio
namiento poltico y de toda lucha religiosa. No son ateas ni
catlicas. Obedecen a un fin cientfico y no a un plan religioso.
Lo mismo pueden concurrir en ellas los ateos que los creyen
tes, puesto que lo que en estas escuelas se hace es ensear; que
de buena, libre y slida enseanza sale la buena y slida edu
cacin.50
Tambin colabor en Las Dominicales del Libre Pensa
miento, La Tramontana y El Productor. En 1891 se uni civil
mente a Juan Montseny, un muchacho despierto y con aires de
plumfero, que haba nacido en 1864 en Reus, poblacin tarra
conense cercana a Vilanova.
Pronto decidieron montar una escuela en Reus, ciudad na
tal de Juan. Esta vez se trataba de una escuela mixta, pero con
idnticas caractersticas a la que diriga Teresa Ma en Vilanova. Tenan muchsimos alumnos, ya que no exista una oferta
escolar aparte de la que ofreca la Iglesia, y muchos burgueses
preferan la enseanza laica y racionalista, modernizada a par
tir de las aportaciones de Mara Montessori y posteriormente
de Freinet. Como explic aos ms tarde Federica Montseny, la
propuesta no estribaba nicamente en la no-enseanza religio
sa, sino que tambin: en la escuela, la materia de historia era
50. El Vendaval, Vilanova i la Geltr, s. d.

FEDERICA MONTSENY, ANARQ UISTA.

75

desvestida de todo su contenido blico y de conquista. Era una


provocacin suficiente para concitar contra ella el odio de la
reaccin y sobre todo del clero.51 Juan Montseny, de oficio
botero, y secretario de la sociedad obrera en Reus, pronto se
hizo autodidacta y estudi para ser maestro, se gradu y obtu
vo la titulacin.52
Reus era en esos aos una ciudad cosmopolita, con una
economa floreciente debido al comercio y las exportaciones.
Tambin el movimiento obrero era muy activo. El ao 1885
acogi el I Certamen Socialista; el segundo se celebr en Bar
celona en 1889 y Teresa Ma gan uno de los premios con un
trabajo sobre el amor libre.
Los padres de Federica Montseny empezaron a tener difi
cultades en Reus, dificultades que se vieron agravadas con el
estallido de la bomba de Baos Nuevos. La caza de brujas con
tra los anarquistas empez en toda Catalua. Reus no era una
excepcin; al contrario, la escuela racionalista resultaba molesta
para muchos sectores de la poblacin. Federica Montseny lo
relat en el prlogo de una seleccin de artculos de La Revis
ta Blanca-, La burguesa y la clereca reusenses aprovecharon
para denunciar a mi padre como anarquista peligroso, y a la
escuela que diriga, con mi madre, de escondrijo de los enemi
gos del orden. Un da, la Guardia Civil lleg y sac a mi padre
esposado de entre sus alumnos y se lo llev en conduccin or
dinaria desde Reus a Barcelona. Primero a la antigua crcel,
despus al Castillo de Montjuc, donde estaban todos los pre
sos seleccionados para ir al matadero.53
La reaccin no se hizo esperar. De la misma forma en que
se recogieron adhesiones para ejecutar la denuncia, tambin los

51. ERA 80, 1977, p. 6.


52. Sobre Juan Montseny consltese M i vida, escrita bajo el seudnimo
de Federico Urales, 3 vols., Ediciones de La Revista Blanca, Barcelona, s. d.
53. ER A 80,1977, p. 7.

76

MINISTROS ANARQUISTAS

progresistas empezaron una labor importante. Recogieron ms


de cincuenta mil firmas para que fuera excluido del proceso y
reabrir la escuela. Pero Juan Montseny fue detenido y encarce
lado en Montjuic durante un ao. No pudo soportar tanto ho
rror preso en Montjuic y decidi que lo narrara todo si logra
ba salir con vida. Naca ah su seudnimo Federico Urales y
algunos otros con los que firm sus trabajos en la clandestini
dad, como Ricardo Andes o Rosendo Montblanch, todos rela
cionados con montaas.
La campaa de protesta consigui por fin la excarcelacin,
pero no impidi la pena de destierro a Inglaterra. Tambin fue
ron deportados otros intelectuales amigos de los trabajadores:
Teresa Claramunt, su marido, Gurri, y veintisis personas ms.
Anselmo Lorenzo ya haba sido deportado a Francia en otra
expedicin. All acudi Teresa Ma, huyendo de la represin
y seguida de cerca por la polica. En el marco de ese drama
familiar, Teresa Ma dio a luz a una nia mientras Juan Mont
seny estaba preso. Ella tuvo que huir sola a Francia y la nia
muri estando al cuidado de su ta materna, ante el desespero
de sus padres an separados. Teresa Ma pronto se reuni con
su esposo y permanecieron en Londres un ao aproximada
mente hasta que regresaron a Espaa.54
En esos aos los anarquistas espaoles crearon ncleos en
el destierro. Sin saberlo, el estado espaol facilitaba que se es
tablecieran redes de solidaridad con el movimiento obrero in
ternacional. El internacionalismo obrero era un hecho y los
viajes forzados fomentaban los contactos entre los disidentes.
Una muestra de las relaciones de Juan Montseny y Tere
sa Ma con los anarquistas de todo el mundo es su abundan
te correspondencia, que ser publicada paulatinamente en al
guna de sus obras, como La evolucin de la filosofa en
Espaa, en 1934, por Ediciones de La Revista Blanca, y varios
54. Carmen Alcalde, 1983, p. 18.

FEDERICA MONTSENY, ANARQ UISTA.

77

artculos.55 Para realizar su obra sobre la filosofa Montseny


escribi a varios importantes escritores espaoles, hacia 1900,
preguntndoles sobre las influencias ms destacables de sus
lecturas y sobre su pensamiento y trayectoria. Le contesta
ron diez, entre ellos: Anselmo Lorenzo, Miguel de Unamuno, Pompeyo Gener, Ricardo Mella y Fernando Trrida del
Mrmol.
Juan Montseny se instal en Madrid de forma clandestina
y colabor en el peridico El Progreso, donde Alejandro Lerroux le prest ayuda. Fue el inicio de una relacin larga y fruc
tfera, y no slo con el futuro Emperador del Paralelo, sino
tambin con Azorn, Camba y Nakens. Desde el rgano de
prensa se lanz una gran campaa de denuncia y protesta por
los acontecimientos ocurridos en Montjuic. Montseny por pri
mera vez y debido a la clandestinidad firm sus artculos
con el nombre de Federico Urales. Haba regresado a Espaa
con el firme propsito de denunciar las torturas a las que ha
ba sido sometido.
Fue en esa poca cuando Montseny edit unas curiosas tar
jetas de visita en las que rezaba: aficionado a las Letras y a la
Agricultura, segn relat aos ms tarde la propia Federica.
Teresa Ma emprendi con Montseny la edicin de una
de las publicaciones ms importantes del movimiento liberta
rio espaol: La Revista Blanca. Fue su directora nominal en la
primera poca, de 1898 a 1905. Fue tambin la colaboradora
ms importante de Tierra y Libertad (1903-1904), publicacin
nacida en Gracia en 1888 y de la que tom la cabecera. Con
una periodicidad irregular logr convertirse en un diario en
1903.56

55. Vladimir Muoz, s. d.


56. Ms adelante la redaccin volvi a Barcelona a cargo del grupo 4 de
Mayo. Despus de muchos avatares, la redaccin se traslad durante la Sema
na Trgica a la calle de Sant Pau y ms tarde a la de la Cadena, siempre en el

78

MINISTROS ANARQUISTAS

La Revista Blanca, bimensual, tena como subttulo: Revis


ta de sociologa, ciencias y artes. Era toda una declaracin de
principios: la sociologa, ciencia en boga y una autntica nove
dad a finales del siglo xix, postulaba el anlisis de los grupos
humanos; la ciencia encarnaba el culto al progreso que supona
la industrializacin y el maquinismo, con todas las aportaciones
darwinistas que fue incorporando en su discurso, y por ltimo
el arte, entendido por los redactores como el culto al clasicismo
griego y latino, que se reflej ampliamente en toda la prensa
ilustrada anarquista hasta los aos veinte en que ilustradores
como Helios Gmez o Lescarboura introdujeron las vanguar
dias artsticas en la nueva etapa de Juanel Molina en Tierra y
Libertad.
Un libro contemporneo seal de manera significativa, a
La Revista Blanca como La educadora del pueblo.57 Federi
ca Montseny relat aos ms tarde el porqu del nacimiento de
la revista y cul era el propsito de sus redactores. Por un lado
destacaba la prdida de las colonias espaolas y el trauma que
eso implicaba en la conciencia de los espaoles: Los liberales
se sentan responsables del clima creado por los militares, el
clero y, por encima de todo, los colonizadores, es decir, los que
se haban convertido en dueos del territorio y explotaban a los
nativos sin piedad. Los conservadores, que haban reprimido las

distrito quinto de la ciudad, cerca de donde aos ms tarde sera asesinado por
la patronal Salvador Segu. En los aos treinta la mtica revista fue coordina
da por la familia Juanel Molina y Lola Iturbe, y se convirti en portavoz de los
grupos de la FAI, de la que Molina fue secretario general a su regreso de su
primer exilio francs. La ubicacin del peridico, donde pas a residir toda la
familia Molina, estaba en la calle de la Unin, una travesa portuaria de las
Ramblas. Ms tarde el director ser D iego Abad de Santilln y la publicacin
alcanzar una tirada de 20.000 ejemplares, lo que permitir a su vez crear las
Ediciones Tierra y Libertad, gran nmero de folletos de teatro social y la va
liosa revista Tiempos Nuevos.
57. ER A 80,1977.

FEDERICA MONTSENY, ANARQ UISTA.

79

diferentes revueltas, de forma sangrienta, por medio, no de


polticos inteligentes, sino de generales brutos y obtusos, daban
toda la culpa del fracaso a los norteamericanos, que en aquel
momento jugaron el papel de liberadores, pero no hicieron
otra cosa que suplantar a los espaoles en la dominacin pol
tica y econmica de Cuba y Filipinas.58
La familia Montseny pronto emprendi desde sus publi
caciones una campaa a favor de los detenidos y atac al go
bierno por los graves sucesos de Jerez de 1892. Tambin ini
ciaron la campaa para que se revisaran los procesos de
Montjuic, motivados por la explosin de una bomba en ple
na procesin del Corpus barcelons en 1896 en la calle de
Baos Nuevos.
Federica naci al finalizar la primera etapa de la publica
cin de La Revista Blanca, el 12 de febrero de 1905, en una ca
sita de la madrilea calle Cristbal Bordi.59
Poco despus, la campaa desatada contra el pedagogo
Francese Ferrer i Gurdia, de quien Montseny era un excelente
amigo, volvi a poner en la palestra a la familia. Montseny y
Ferrer eran colaboradores habituales desde haca aos, no en
vano el periodista le haba escrito, a peticin del maestro, una
de sus obras ms populares: Sembrando flores, que sera utili
zada como libro de lectura en su Escuela Moderna. Las aven

58. En ER A 80,1977, p. 4 y ss., Federica Montseny afirma la admiracin


que su padre senta por el doctor Rizal, al que califica de interlocutor vlido
y que fue eliminado sin escrpulos en favor de una poltica de represin. Ura
les se relaciona intensamente en sus cautiverios con presos filipinos traslada
dos a prisiones espaolas, y con los que sigui en relacin epistolar durante
aos. Segn Federica: Todos eran estudiantes, profesores, mdicos, en suma, la
intelligencia de Filipinas, convencida de la revuelta. Lo mismo pas con Cuba.
59. Sobre Federica Montseny no existe an una biografa exhaustiva aun
que disponemos de algunos trabajos importantes como el de Carmen Alcalde,
1983; Agust Pons, 1977; Pere Gabriel, 1979, y cmo no, sus escritos autobiogr
ficos, Federica Montseny, 1987.

80

MINISTROS ANARQUISTAS

turas de Floreal, el protagonista, marcaran a varias generacio


nes de libertarios espaoles, y el nombre de Floreal sera im
puesto a multitud de anarquistas proletarios por sus padres,
educados por estos pequeos volmenes. Tambin Ferrer sera
autor de opsculos y novelitas como el popular: Envidia.
Cuento ateo, verdadero alegato anticatlico que revolvi no
pocos cerebros bienpensantes.
La Semana Trgica volvi a poner en el candelero a la po
lmica figura de Ferrer. ste ya estaba implicado en el caso de
M ateo Morral y el intento de magnicidio contra los Reyes.
Inexplicablemente Ferrer sali indemne de todo ese asunto.
Pero en 1909 los sectores ms intransigentes no dejaron esca
par su presa. Fue fusilado en los fosos del siniestro Castillo de
Montjuic.

LA REVISTA BLANCA, SEGUNDA POCA.


EL DEBUT DE UNA JOVEN PERIODISTA

La incesante vida del U niverso, que yo conceba


co m o vida y e volu cin , convirtise para m en
fuente inagotable de sublim es pensam ientos p o
ticos y, gradualm ente, el sentim iento de la unidad
del hom bre con la naturaleza, tanto anim ada
com o inanim ada (la poesa de la naturaleza) se
convirti en la filosofa de mi vida.
P io t r K r o p o t k in

En 1911 los Montseny decidieron trasladarse a Barcelona, a


causa de sus problemas ocasionados por un pleito con la Com
paa Madrilea de la Urbanizacin, que conllev el destierro
de Madrid; de buen seguro debido a su actividad periodstica,
ms que por sus pleitos.
Teresa Ma centraliz buena parte del trabajo administra
tivo y de redaccin desarrollado en torno de la segunda po
ca de La Revista Blanca (1925-1936), ahora en Barcelona. U ra
les y su hija Federica destinaron sus esfuerzos a la redaccin de
novelas y extensos artculos. En cambio Teresa Ma colabo
r en Efemrides del Pueblo y redact varios textos sin firma.
Como escritora, Teresa Ma dej un importante testimonio
de su concepcin utpica de la sociedad en La sociedad futu

82

MINISTROS ANARQUISTAS

ra (1899), El sindicalismo y la anarqua y Poltica y sociologa


(1933).
En esos aos de la dictadura de Primo de Rivera la fami
lia mantuvo una abundante correspondencia con los pensado
res y militantes anarquistas de todo el planeta. Conservaron su
buena amistad con el belga Paul Gille, a pesar de su grave es
tado de salud, con Max Nettlau que los visit en Barcelona
durante esos aos, o con el chino Lu Chien Bo de la Federacin
de Estudiantes Anarquistas de Shangai, que colabor regular
mente en las publicaciones de la calle Escornalbou. Tambin el
doctor Garca Vias, de Mlaga, amigo personal de Bakunin y
de Kropotkin, que se aloj en su casa durante su viaje a Espa
a, o los pensadores Sbastien Faure, autor de Mi comunismo,
El dolor universal o Los crmenes de Dios, Carlos Malato, Jean
Grave y varios ms.*1
Hay sin duda toda una plyade de pensadores europeos
desconocidos hoy da y que en su momento fueron amplia
mente discutidos y difundidos dentro del anarquismo espaol.
Varias de esas ideas vienen expresadas en los dos volmenes
de Federico Urales: La evolucin de la filosofa en Espaa,
verdadero trabajo de campo del autor, que hoy en da cons
tituye un elemento muy valioso sobre el pensam iento de su
poca. En la misma lnea destacamos los trabajos del socilo
go Santiago Valent Camp, que ofreci al pblico de su po
ca las ideas ms elaboradas sobre temas filosficos y morales
y divulg como pocos el pensamiento de Paul Gille y de Guyau, que haba influido notablemente en Kropotkin y los her
manos Reclus.
Hacemos un breve inciso sobre el material terico que pu
blicaron los redactores de La Revista Blanca, fuertemente in
fluenciada por el anarquismo francs. Un ejemplo seran las
60.
Varias de estas cartas pueden verse en La Revista Blanca, o en Vladimir Muoz, s. d.

LA REVISTA B LA N C A , SE G U N D A PO CA.

83

ideas de Kropotkin, que es el primero en introducir a Guyau


(1834-1888) dentro del mundo de la cosmogona libertaria en
su obra La moral anarquista, y en los parmetros de un Herbert
Spencer y afirmando que el individuo slo podr desarrollarse
plenamente si no pesa sobre l ningn tipo de coaccin, ya que
cada hombre est naturalmente inclinado a usar en favor de sus
semejantes aquellas fuerzas que exceden de su necesidad. Es
decir, que el anarquista no buscara nunca la recompensa ni el
castigo, por esto su posicin puede colocarse fuera de la so
ciedad y actuar en realidad como un francotirador, que en la
prctica acta como un revolucionario criticando y actuando
para poder transform ar la sociedad, no con autoridad y fuer
za, sino por el poder de conviccin sobre los dems, que com
prenden las ventajas de su ideal. Segn varios pensadores
anarquistas, el individuo libertario debe tener el derecho a
pensar en contra de la mayora, sin que se le impongan siste
mas de pensamiento contra los que se revolver. Esta es parte
de la moral anarquista. En el mismo sentido se expresar el
cataln Pere Coromines: ... yo creo que todo lo que leemos
influye en nuestro espritu. Pero regularm ente buscamos en
el libro aquello que nos confirma en el plan que nos hemos
formado de la vida. Ms que influencias, son esto, confirma
ciones.61
Guyau fue bien recibido por los anarquistas; es cierta
mente parecido a Nietzsche y era conocido en nuestro pas a
principios del siglo xx. Segn Valenti Camp, nadie influy
tanto como l en las ideas ticas con su frmula de la moral
sin obligacin ni sancin; su concepto filosfico se basa en la
solidaridad moral, que en Francia ya haba sido divulgada por
H. Marion. El mismo Guyau senta predileccin por Tolstoi,
a quien dedic pginas enteras de sus obras en lo que hace
referencia a sus experiencias educativas. Los dos coinciden en
61. Federico Urales, 1968, p. 195.

84

MINISTROS ANARQUISTAS

sealar la bondad sustancial de la naturaleza humana, que


permite neutralizar y corregir las cualidades negativas, inna
tas o aprendidas en transcurso de la vida. Hay que potenciar
lo que el hombre tiene de positivo y sta es la labor del maes
tro, del educador, pero tambin deben denunciarse aquellos
aspectos coercitivos que provienen de la educacin moral el
deber o de la esfera intelectual. El objetivo de Guyau es
el mismo que el que se consigue con aos de prctica en las
escuelas racionalistas en Espaa: formar individuos crticos,
con juicios autnomos y personales. Esta misma idea la en
contram os repetida innum erables veces en toda la prensa
anarquista cercana a los ncleos individualistas de Armand,
Zo d Axa, Paraf-Javal, Lacaze-Duthiers o Lorulot, todos ellos
ampliamente difundidos en nuestro pas. Kropotkin dedic a
Guyau parte de su obra, en especial su tica y La Moral
Anarquista.
La redaccin de la revista se estableci en el domicilio fa
miliar, en el barrio del Guinard, donde numerosos paqueteros
acudan cada mes a recoger los ejemplares de la revista que
posteriormente distribuan en sus lugares de origen y en el tra
bajo. Francesc Botey, militante anarcosindicalista de Premia de
Mar, recordar en los aos ochenta esta experiencia: Iba cada
mes a casa de los Urales, a la calle del Guinard, 37, que ms
tarde, en 1933, se llam Escornalbou. All hablbamos, cambi
bamos impresiones sobre anarquismo y yo volva inflamado a
mi pueblo. Una vez all, distribua la revista a los vecinos que la
haban pedido, y en plena calle, en voz alta, les lea a los dems
fragmentos de las novelas de Urales, de Federica y de los de
ms autores que publicaban. Muchas mujeres, que en verano
cosan en las calles, o los hombres, que salan con sus sillas al
frescor de la tarde, se agrupaban a mi alrededor y se impregna
ban del ideario que les transmita. Los muchachos esperaban
que volviera de la estacin del tren y anunciaban mi llegada, los
vecinos queran saber cmo se iba desarrollando la accin de

LA REVISTA B LA N C A , SEG U N D A POCA.

85

aquellas narraciones por entregas que publicaban los Urales.62


Botey se refera sin duda no slo a las colecciones de La no
vela ideal y La novela libre, sino tambin a narraciones por
entregas que aparecan en el interior de La Revista Blanca
como suplemento.
Fue en esta publicacin donde Federica Montseny se estre
n como periodista.63 Sus temas preferidos eran los literarios, los
filosficos y naturalmente los que hacan referencia a la eman
cipacin femenina, cuestin que la inquietaba profundamente.
Merecen destacarse, por la proyeccin que tuvieron en su po
ca, la serie de artculos La mujer problema del hombre entre
1926 y 1927. Aparecieron tambin sus novelas La victoria en
1925, El hijo de Clara, en 1927, La indomable, de 1928, y tambin
numerosas narraciones cortas en La novela ideal entre 1925 y
1937 y La novela libre de 1929 a 1937. Tardamente apareci,
en plena contienda, Tres vidas de mujer, en 1937.
Federica Montseny se dedic a este tipo de literatura, que
la hizo enormemente popular entre los medios anarquistas de
62. Entrevista de la autora a Francesc Botey, Marsella, 1987. Botey fue un
destacado miembro de la CNT, acudi voluntario al frente de Aragn donde
dirige Titn y es redactor de Frente y Retaguardia. En el exilio dirigi Ruta,
rgano de las JJ.LL. en Marsella. Alberg en su casa al revolucionario ruso
Voline, autor de La Revolucin desconocida.
63. Federica Montseny publicar posteriormente varios retazos de su bio
grafa, adems de varias entrevistas: Pasin y muerte de los espaoles en Fran
cia, en la coleccin El Mundo al Da, Universo, Toulouse, 1950; Crnicas de
la CNT, en la coleccin Letras Confederales, Toulouse, 1974; Jaque a Fran
co, en El Mundo al Da, Universo, Toulouse, 1951; la reedicin de La Indo
mable, Universo, Toulouse, 1951; Seis aos de m i vida (1939-1945), Galba,
Barcelona, 1978; Cent dies de la vida d una dona (1939-1940), Galba, Barcelo
na, 1977, adems de numerosos artculos, notas de prensa y necrolgicas de sus
compaeros y compaeras libertarios durante los ms de cincuenta aos de
trayectoria dentro de la prensa confederal. Merecen destacarse las largas en
trevistas biogrficas realizadas por Carmen Alcalde, 1983, y Agust Pons, 1977,
a las que han recurrido no pocos historiadores, que no siempre han cumplido
con el deber de citar las fuentes.

86

MINISTROS ANARQUISTAS

toda Espaa. En muchos hogares obreros se esperaban sus


obras y eran discutidas con abundantes aportaciones a favor o
en contra. Las mujeres se encontraron plenamente representa
das dentro de un discurso poltico que por primera vez no slo
no las ignoraba, sino que a veces las converta en las protago
nistas de las narraciones literarias. El placer por la lectura, en
una poca en que el ocio obrero se reduca a una charla en la
calle o de camino al taller, se revel de una importancia tal que
slo sera reemplazado por el papel del cine en los aos de su
implantacin en pueblos y ciudades.
Pero Federica Montseny no permaneci mucho tiempo
como escritora y divulgadora de temas femeninos. No iba con su
carcter; si as fuera, no hubiese traspasado el mismo umbral de
otras escritoras tambin llamadas feministas, que surgieron en
Espaa en los ltimos aos del siglo xix y que se limitaban a
poner remiendos en el tema de la mujer. La mayora eran femi
nistas inspiradas por la derecha catlica, que se sinti amenaza
da por lo que ellos llamaron el problema de la mujer.
Segn ella misma explicaba, pronto se vincul al movimien
to obrero, ya que fue llamada por ngel Pestaa para formar
parte de la redaccin de Solidaridad Obrera en 1923, cuando
sta vio la luz despus de la destitucin de Martnez Anido y
Arlegui. Federica Montseny contaba dieciocho aos y a partir
de ese momento qued vinculada a la prensa anarquista. As,
colabor en varias publicaciones que escapaban al mbito fa
miliar, aunque no destac pblicamente hasta la Segunda Re
pblica, en la que empez a hacerse visible, a dar conferencias
y mtines polticos. Pocos aos despus desaprob las actitudes
del viejo luchador leons y lo atacara con crueldad.
Federica Montseny ingres en el Sindicato de Profesiones
Liberales de la CNT. Se implic adems en una virulenta cam
paa que recuerda el espritu polemizador y periodstico de
su padre en contra de los treintistas. Resulta sorprendente
esta agresiva campaa desde El Luchador (1931-1933), si tee-

LA REVISTA B LA N C A , SE G U N D A POCA.

87

mos en cuenta su escasa militancia sindical y la venerabilidad


de muchos de los firmantes del manifiesto inspirado por Pesta
a; lo que hizo que muchos lderes obreros fueran prudentes en
sus crticas, ya que eran conocedores de las tensiones que des
de siempre acompaaron al movimiento libertario.
Los Montseny estaban muy acostumbrados a las polmicas
ya que Juan haba protagonizado no pocas con destacados mi
litantes. Tambin Federica Montseny denunci la actitud vaci
lante del Comit Regional Confederal ante los hechos que pro
vocaron el levantamiento anarquista en las cuencas mineras del
Alto Llobregat en enero de 1932. El mismo Garca Oliver sent
algunas reflexiones al respecto de la agresividad periodstica de
la futura ministra de Sanidad cuando reflexionaba acerca del
treintismo, uno de los fantasmas cainitas del movimiento liber
tario espaol: ... eso del treintismo hay que esclarecerlo igual
mente, pues si no, nunca se llegar a comprenderlo. La familia
Urales fue siempre muy perturbadora para la Organizacin, y
los elementos, digamos obreristas cien por cien del sindicalismo,
siempre vieron con sumo desagrado la influencia que dicha
familia procuraba ejercer dentro de la CNT. A mi parecer, ste
es uno de los factores, seguramente nunca confesado, que ori
ginariamente aportaban ms elementos de discordancia. Claro
est que nosotros, los anarcosindicalistas revolucionarios, haba
mos interpretado que el largo tiempo de la Dictadura segura
m ente haba producido un envejecimiento de la mentalidad
revolucionaria de los veteranos militantes de la CNT... As
tambin Pestaa haba asistido, durante la Dictadura, a la Con
ferencia o Convencin llamada de San Sebastin, que reuni a
representantes republicanos y socialistas, y en la cual, como de
la CNT, este compaero haba convenido que si se produca la
cada de la Monarqua y el establecimiento de una Repblica,
se comprometan al sostenimiento y consolidacin del rgimen
republicano. Yo consideraba esto incompatible con el espritu
revolucionario de la CNT y que haba que dar tales compromi

88

MINISTROS ANARQUISTAS

sos por muertos. Juan Garca consideraba que aquello agrav


la visin que los jvenes anarcosindicalistas tenan sobre Pes
taa y aade: El manifiesto del treintismo no contiene ningu
na novedad, aparte el considerar que la clase obrera careca de
capacidad todava para regir los destinos sociales... Si en su da
se les hubiera preguntado a los famosos de la Revolucin fran
cesa si tenan capacidad para regir el nuevo mundo, seguramen
te que ninguno de ellos posea tal capacidad.64
Poco despus empezaron sus giras de propaganda que la lle
varon a recorrer buena parte de la pennsula y que se prolonga
ron hasta el inicio de la guerra civil. Anarquista individualista
como su padre, sigui defendiendo la opcin ms anarquista que
sindicalista, lo que la acerc a la FAI, a la que se afili en 1933 y
de la que se convirti en importante portavoz, aunque no conta
ba con las simpatas de todos sus integrantes, que desconfiaban
de una mujer poco habituada a trabajar en grupos afinitarios,
fueran de la clase que fuesen. De todas maneras, a pesar de sus
simpatas hacia la FAI, existe una verdadera confusin por lo que
respecta a su fecha de afiliacin a sta. Pere Gabriel propone el
ao 1933 y en cambio la misma Federica Montseny, en su entre
vista a Carmen Alcalde, da la fecha del 21 de julio de 1936, dos
das despus del alzamiento!65 Enseguida ocup cargos de res
ponsabilidad en la organizacin. Fue entonces cuando los ms
reticentes la llamaron Miss FAI. El 10 de agosto dio el famo
so mitin en el teatro Olimpia de Barcelona, hablando en nombre
de la FAI.
Su ascensin dentro del mundo sindical tambin fue muy
rpida. En 1936, la encontramos formando parte del Comit
Regional de la CRT de Catalua. Pronto particip tambin en
el Comit Peninsular de la FAI.
64. Freddy Gmez, 1990, p. 13.
65. V ase Pere Gabriel, 1979, su entrada en la Enciclopedia Catalana, y
Carmen Alcalde, 1983, p. 49 y ss.

L A REVISTA B LA N C A , SE G U N D A PO CA.

89

Federica Montseny asisti al Congreso de la CNT en Zara


goza unos meses antes de la guerra civil; en l defendi la tesis
del Comunismo Libertario, que obtuvo la aprobacin de la
mayora, por delante de otros proyectos de cariz ms industria
lizado^ como los presentados por Juan Peir o Diego Abad de
Santilln. Josep Peirats, muy crtico con este dictamen, opinaba
aos despus que ste sent las bases de la colaboracin guber
namental. Sobre el Congreso, en el que estaban presentes los
protagonistas ms representativos del anarcosindicalismo ib
rico, dijo: Los valencianos, por lo menos los que vinieron como
delegados, cambiaban frases misteriosas en pequeos correos.
En aquel congreso se iba a juzgar su reintegro al seno de la
iglesia confederal o seguiran formando el grupo de escisin
ms peligroso. All estaban amonestndoles Domingo Torres y
Juan Lpez Snchez. Los escisionistas catalanes haban acorda
do no acudir al Congreso, si bien tenan en l a bragados repre
sentantes que se limitaban a observar y tener la boca cerrada...
En lneas generales las regiones se agrupaban formando peque
os o grandes clanes... los catalanes de relumbrn se apartaban
unos de otros como la peste. Por ejemplo, el Sindicato de Pro
fesiones Liberales, al cual yo haba dejado de pertenecer, esta
ba aislado en medio de los andaluces. Destacaba la abundante
cabellera negra de Federica Montseny y la barba y ojos de fa
quir del profesor Puig Elias. Entre las delegaciones de fuerza,
despus de la Asturiana, figuraba el fabril y el textil de Barcelo
na, acaudillada por Garca Oliver. Vimos a Ascaso y a Carb un
tanto aislados y nos parecieron melanclicos. A aquel Congre
so haban tenido que acudir casi como reos. Haba que juzgar
primero a Ascaso por lo del manifiesto que lanz el 6 de octu
bre, ordenando la cesacin de la huelga general en plena ocu
pacin militar de Barcelona y Catalua....66
66.
Peirats aclara que Ascaso se hizo responsable de la decisin tomada
unnimemente por todo el Comit de Catalunya y que la huelga no la haba

90

MINISTROS ANARQUISTAS

Acto seguido Peirats relata que la cuestin con los escisio


nistas valencianos ya estaba resuelta desde un congreso regio
nal celebrado en Levante semanas antes, e incluso se haba
celebrado un mitin conjunto. Aade: Los dems temas sobre
salientes a la definicin de Comunismo Libertario y la Alian
za Revolucionaria con los socialistas s dieron lugar a mucha
discusin.67

convocado CNT. Relata que el Congreso se ensa con el valiente Ascaso, vc


tima circunstancial de un ataque de flaqueza. Peirats manifest siempre una viva
simpata por los Ascaso, militantes a los que conoca desde los aos veinte. No
as con Garca Oliver, al que en sus memorias y en las entrevistas que mantu
vimos siempre tachar de arrogante y con el que mantiene constantes triful
cas a causa de la vecindad en que viven. Tambin topar con Josep Xena, gran
amigo de Garca Oliver, hombre de la FAI en Hospitalet, donde reside Peirats,
si bien a veces reconoce su amplitud de ideas y sentimientos. En Josep Peirats,
1977a.
67.
A continuacin Peirats hace unas observaciones interesantes sobre el
modo de comportarse de los anarquistas en un congreso: Ocho das de tensin
nerviosa, los debates caticos y la imposibilidad de dar satisfaccin a todo aquel
que pidiera la palabra produjo tambin disgusto, sobre todo en los miembros de
las delegaciones modestas, nada bragados en las marrulleras que se imponen en
esta clase de actos, en los que la veterana, el oficio y el nombre sonoro tienen
ms probabilidades para hacerse or. Pero, aparte de las marrulleras y las habi
lidades de los veteranos, an tiene que nacer el inventor que sea capaz de encon
trar la frmula para dar satisfaccin a 600 personas que piden la palabra al mis
mo tiempo sobre cualquier mera sugerencia. Por los procedimientos normales la
nica frmula que yo conozco consiste en que el Congreso, como el Parlamen
to oficial, se declare permanente. Josep Peirats, 1977a, p. 49 y ss.

EL FEMINISMO ANARQUISTA EN ESPAA


EN LOS AOS TREINTA

Engendrar hijos sin las debidas condiciones eugnicas, sin disponer de m edios suficientes para nu
trirlos y educarlos debidam ente, es una impruden
cia y una verg en za que ya tod os los p u eb los
civilizados co n d en an ... El m undo representa un
espantoso cuadro de dolor, de miseria y de malda
des sin fin. Todos debem os interesarnos por c o n
vertir este fratricidio od ioso en una nueva era de
libertad y bienestar. Todas las m iserias sociales,
todas las tragedias hum anas tien en por fun da
m ento la ignorancia.
Estudios, Valencia

La cultura anarquista era en principio una cultura de hombres.


Estaba confinada en los espacios masculinos, fbricas y talleres,
aunque paulatinam ente se desarroll una cultura que se fue
ampliando y fue entendida y aceptada por las mujeres. Al ha
blar de espacios masculinos nos referimos a sus lugares de tra
bajo, donde el sindicalismo pudo extenderse sin trabas, donde
la clandestinidad de la afiliacin buscaba lugares comunes: la
construccin, las ladrilleras, los talleres de fundicin, los hornos
de vidrio, los talleres mecnicos, la industria qumica, y un lar
go etctera donde los hombres trabajaban, liaban su cigarrillo

92

MINISTROS ANARQUISTAS

en el descanso y discutan. Los sindicatos anarquistas se reve


laron como espacios con una gran militancia masculina, que
slo se vieron rasgados con las incursiones de las voces feme
ninas en el sector textil y fabril, que fueron paulatinam ente
incorporando a secretarias, limpiadoras o mozas de los diversos
sindicatos, que, al tener una organizacin por oficios, fueron
implantndose en sectores masculinos como el metal, la madera
o incluso la construccin.
No debemos pensar que la cultura anarquista proveniente
de la prctica sindical exclua a las mujeres; al contrario, la so
ciabilidad anarquista las inclua en las organizaciones afines que
se estructuraban en torno de los sindicatos, como podan ser los
ateneos obreros, las escuelas racionalistas o los grupos afinitarios. Uno de los alicientes de la praxis anarquista, desde finales
del siglo xix era la confraternizacin entre los dos sexos que se
realizaba en las excursiones dominicales y en las reuniones
numerosas. Hermanas e hijas de militantes entraban pronto en
relacin con jvenes de su misma edad, amigas y amigos respec
tivos se unan al grupo y la red se haca ms extensa. As, las
mujeres que no aparecan en las listas de asistentes a congresos
o en las actas sindicales, las que no acostumbraban a firmar
artculos en la prensa con la excepcin de La Revista Blan
ca o que no aparecan en pblico, s que participaban en la
prctica libertaria espaola. Formaban una parte importante de
la organizacin de grupos y asociaciones. Actuaban en funcio
nes de teatro social en las veladas de prensa y propaganda,
organizaban excursiones, cobraban cuotas de asociacin, man
tenan correspondencia con presos, realizaban mltiples tareas
en la sombra, pero tambin practicaban la unin libre con sus
compaeros, ponan nombres laicos a sus hijos y los acompa
aban a la escuela racionalista. Eran mujeres obreras que mi
litaban en sus sindicatos y que tenan cada vez ms una fuerte
conciencia de clase. Los hombres actuaron de transmisores de
la cultura desde el ambiente sindical de sus trabajos hasta el ho

EL FEMINISMO ANARQ UISTA EN ESPAA.

93

gar, y las mujeres a lo largo de los aos veinte se incorporaron


a esa lucha. La eclosin de los aos treinta fue una consecuen
cia lgica de ese progreso.68 Los hombres llevaban al hogar el
folleto o la publicacin recogida clandestinamente en el trabajo,
y all era leda en voz alta u hojeada por todos.
Ha sido un error equiparar sistemticamente al hombre
anarquista con el hombre de accin, aunque los ha habido; in
cluso buena parte de la historiografa tradicional, anarquista o
no, recre este mito. Veamos si no lo que explica Hobsbawm a
propsito de Quico Sabat: No era demasiado aficionado a los
libros, aunque ms tarde hubo de hacer esfuerzos heroicos para
leer, con objeto de poder discutir sobre Rousseau, H erbert
Spencer y Bakunin como todo buen anarquista, y senta un
orgullo an mayor por el hecho de que sus dos hijas asistieran
al liceo de Toulouse... No era semianalfabeto, y la acusacin
oficial de que lo era provoc un fuerte enojo entre sus compa
eros... Tena diecisiete aos cuando se afili a la organizacin
juvenil libertaria y comenz a empaparse de la verdad maravi
llosa de los ateneos libertarios, en que los militantes jvenes se
reunan en busca de formacin e inspiracin; porque ser pol
ticamente consciente en aquellos das en Barcelona significaba
convertirse en anarquista con tanta seguridad como en Londres
significaba afiliarse al partido laborista... Ningn hombre sin
aptitudes naturales muy notables habra resistido casi veintids
aos de legalidad interrumpida slo por perodos de crcel.69
No todos los sindicalistas obedecan al patrn de hombre
68. Francisca Conejero, militante del fabril de Barcelona, lo expresaba a
la perfeccin: Aprend a escribir, envindole cartas a mi compaero que es
taba deportado en Villacisneros junto con Durruti, Ascaso, Progreso Fernndez
y muchos ms. Yo le escriba las cartas y l me las enviaba de nuevo con las co
rrecciones. A veces bromebamos, porque yo no haba ido nunca a la escuela,
y le dibujaba muchas comas y acentos y l las retraa por la carta porque siem
pre me las dejaba. Entrevista, Barcelona, 1988.
69. Eric Hobsbawm, 1976, pp. 139-163.

94

MINISTROS ANARQUISTAS

de accin, idealizado por el historiador ingls. Numerosos


hombres y mujeres militaban en el sindicato CNT y no ejercan
la accin directa revolucionaria, aunque s confiaban en la lla
mada cultura anarquista y en todo lo que ella representaba. Su
idea del cambio que deba experimentar la sociedad provena
de la idea de un cambio cultural e ideolgico que deba prece
der a la revolucin violenta, o no, y que conducira finalmente
a la sociedad anarquista. Dentro de esa lnea se encontraba la
familia Montseny con sus publicaciones destinadas a la educa
cin popular. Haba, sin embargo, otros colectivos que queran
llegar ms all en sus postulados tericos y que no slo hacan
referencia a la lucha en las fbricas. Exista un grupo de muje
res que se inclinaba plenamente a favor del feminismo, tal como
se entendi en los aos posteriores a la Segunda Guerra Mun
dial en que ellas ocuparon al igual que hicieron en el pero
do espaol de 1936 a 1939 el lugar de los hombres que mar
charon al frente. Con un espritu luchador y valiente nacieron
las muchachas de Mujeres Libres, pioneras en el movimiento
feminista espaol.
Luca Snchez Saornil, escritora, poetisa y activa militante
feminista, frecuent los crculos intelectuales madrileos y cola
bor en la revista Ultra. Dentro del anarquismo fue secretaria del
Consejo General del S1A (Solidaridad Internacional Antifascis
ta), que actu en el mundo entero en solidaridad con los liberta
rios espaoles. Su actuacin ms destacada fue sin embargo den
tro del grupo Mujeres Libres, que fund junto con la doctora
zaragozana Amparo Poch Gascn y Mercedes Comaposada.70
70.
Snchez Saornil (Madrid, 13-12-1895-Valencia, 2-6-1970). D e joven tra
baj en la Compaa Telefnica y compagin el trabajo con sus estudios de pin
tura en la Academia de Bellas Artes de San Fernando. Casi inmediatamente em
pez a publicar en L os Quijotes, con seudnimo masculino: Luciano de
San-Saor. Sigui trabajando en Telefnica hasta febrero de 1931, escribi en
varias revistas y particip en las numerosas huelgas y movimientos sociales de la
empresa. El ao 1927 fue trasladada a Valencia, segn Lola Iturbe, 1974.

EL FEMINISMO ANARQ UISTA EN ESPAA.

95

Estaban convencidas de que la lucha por la emancipacin


de la mujer deba desligarse de la tutela masculina, que queda
ba implcita en una organizacin mixta de su poca, con santu
rrones anarquistas bienintencionados o compaeros que tenan
sobre las mujeres ms avanzadas importantes prejuicios sobre
sexualidad y otras materias. Una organizacin especfica de
mujeres y para mujeres les pareci el vehculo ms adecuado
para avanzar en sus ideas y en su pensamiento, sin apartarse de
los principios anarquistas que profesaban y por los que milita
ban desde haca aos.
En 1931 empez la intensa colaboracin de Luca Snchez
en la prensa anarquista; escribi para C N T de Madrid y Tierra
y Libertad y Solidaridad Obrera, ambas de Barcelona. Su capa
cidad intelectual y sus estudios hicieron que en 1933 fuera nom
brada secretaria de redaccin de un rgano tan masculino
para su poca como el peridico confederal de Madrid. Su
postura a favor de los derechos de las mujeres choc frontal
mente con la actitud adoptada frente al gnero femenino por el
movimiento anarquista desde sus primeros aos. Sera muy
destacada su polmica dentro de la prensa anarquista con Ma
riano Rodrguez Vzquez (Marianet) en el otoo de 1935 en
Solidaridad Obrera.
Federica Montseny fue curiosamente una de las represen
tantes de la postura moderada que otorgaba a la mujer un pa
pel de compaera del hombre, instruida, culta, eficaz, pero que
la relegaba a una posicin de ngel del hogar. Se situaba en
una lnea similar a la que en los mismos aos propugnaban las
catlicas progresistas como Francesca Bonnemaison en Barce
lona y algunas ms. Precisamente la militancia histrica y las vo
ces de las pioneras ms moderadas representaron un freno para
las jvenes partidarias de las ideas vanguardistas sobre la eman
cipacin femenina. Sobre todo ello veremos importantes ejem
plos dentro de la trayectoria de Federica Montseny.
Adems, los anarquistas clsicos, fuertemente influidos por

96

MINISTROS ANARQUISTAS

su autodidactismo en las interpretaciones de su admirado doctor


Maran, tambin subrayaron la diferenciacin sexual de la
mujer. Segn esa opinin, la cuestin biolgica era la clave para
entender el papel opuesto de los dos sexos en sus funciones den
tro de la sociedad. Las feministas se opusieron en sus artculos a
esa tipologa reduccionista que implicaba una serie de prejuicios
contra el libre desarrollo de las mujeres. Segn Maran, la ma
ternidad determinaba toda la fisiologa de la mujer.
Luca Snchez lo explic coherentemente: En la teora de
la diferenciacin, la madre es el equivalente del trabajador. Para
un anarquista antes que el trabajador est el hombre, antes que
la madre debe estar la mujer. Hablo en sentido genrico. Por
que para un anarquista antes que todo y por encima de todo
est el individuo.71
Luca Snchez y Federica Montseny coincidieron en 1937
en Valencia en el acto de constitucin de la Federacin Nacio
nal de Mujeres Libres. Dos aos despus volvieron a encontrar
se en el mismo campo de concentracin, tal como relata Mont
seny a Agust Pons (1977).
D entro del anarquismo ibrico convergieron los dos polos
opuestos, las dos formas de entender el papel de la mujer den
tro de la sociedad, de sus derechos y deberes, y tambin, por
extensin, el papel de la familia, los hijos y la sexualidad. Algu
nos militantes anarquistas de los primeros aos de siglo podran
ser calificados de asctico-luchadores ya que se negaban a te
ner una familia y preferan el celibato para poder desempear
sus tareas de hombres de accin. Muchos de ellos se refirie
ron a sus historias personales en el transcurso de varias entre
vistas, otros relataron estas vidas de sindicalistas estoicos en sus
escritos, como el de Josep Peirats, en el que se refiere al Viejo
Mari, un militante ibicenco, nacido en 1872, prototipo del anar
71.
Citado por Rosa M. Martn Casatmitjana, Poesa. Luca Snchez Saorrtil, Pre-Textos, IVAM, Valencia, 1996.

EL FEMINISMO ANARQ UISTA EN ESPAA.

97

quista puro de los aos veinte.72 Mari, el viejo militante al que


Peirats conoci en el exilio francs, es descrito con cario: Por
encima de todo estuvo la lucha. Ms de treinta aos, toda su
madurez y parte de la juventud al servicio de la anarqua. Per
secuciones, prisiones, confinamientos. Cmo hubiera podido
darse ese gusto con el peso muerto de una familia...? En Fran
cia, despus de la borrasca de la guerra, pudo haber recalado en
el amor de cualquier hogar. Numerosas familias le abran los
brazos. Amaba a los compaeros y le encantaban sus familias,
senta la imperiosa necesidad de relacin. Desde 1945 se haba
recluido voluntariamente en un asilo del que entraba y sala
a voluntad. All no estorbaba a nadie. La admiracin por
ese hombre que concita el espritu de aventura y rebelda, ese
nietzscheano reformado, que cruz el charco hacia Argenti
na para difundir la idea anarquista, hizo que Peirats nos descri
biera un prototipo de militante anarquista que realmente fue
popular en muchas zonas de la pennsula. Es importante esta
descripcin de Mari porque responde tambin a la de multitud
de predicadores andaluces que de pueblo en pueblo describen
la sociedad anarquista a finales del siglo xix. La potencia
y la soledad eran su propio. El hombre, el luchador, el anarquis
ta, para poder cumplir su misin sin flaqueza, tena que ser
siempre l mismo. Y para ser uno mismo haba que pasar a
veces por encima de los impedimentos sentimentales. En primer
lugar, la familia. El anarquismo era un apostolado, casi un voto
de castidad. Evitar la tentacin era alejar el pecado. Pecado era
la vinculacin por el amor a la mujer, tras la cual llegaba la fa
milia. Vicente Barrera, leons y emigrante a la Barcelona de
los aos veinte, se expresaba de la misma forma: No se puede
tener familia si estn mucho tiempo en la crcel. Era eviden
te, para los militantes de los aos veinte ser anarquista equivala
72.
Josep Peirats, 1977b; tambin se expresaron en el mismo sentido Vi
cente Nebot, alicantino; D. Canela, de Barcelona, y Flix Carrasquer en varias
entrevistas con la autora.

98

MINISTROS ANARQUISTAS

a aos de crcel y a la imposibilidad de tener una vida como las


de sus vecinos. Francisca Conejero, hermana de Pedro, secreta
rio de la FAI del Bajo Llobregat y Barcelona en 1936, testimo
niaba: Mi madre, natural de Villena, lloraba mucho al llegar a
Barcelona. Por las ideas de mis hermanos, todos de la CNT, y
porque me enamor de uno de sus amigos. Me deca: Nia, si
vas con este mozo ya te puedes comprar una sillita y ponerte en
la puerta de la prisin. Y efectivamente me toc esperar a
Domingo durante muchas temporadas en que se lo llevaban sin
darme explicaciones. Aos despus tambin yo visit el mismo
hotel, pero para mujeres.73 Domingo y Francisca representa
ron uno de los paradigmas de la mayora de las uniones libres
de los libertarios espaoles. Tremendamente fieles en la desgra
cia y unidos por lo que respecta a la educacin de sus hijos, con
una biblioteca familiar, conversaciones sobre todos los temas
inimaginables, con la casa abierta a los compaeros y con una
divisin de funciones en los cuidados hogareos que slo se
trastocaba en el arte culinario, ya que muchos hombres se acos
tumbraron a ello en la azarosa vida que llevaban. Ellas siempre
atareadas, ellos tomando la palabra, explicando el pasado. Pero
ellas estaban en todo, atendiendo a lo que se estaba contando
con esa sabidura de las mujeres que han sufrido mucho, que
han tenido la paciencia de esperarlos y de no desfallecer.
Lola Iturbe, pantalonera y militante del Sindicato del Ves
tir en Barcelona, al que se afili en 1915, explicaba este papel
de las mujeres: A las dems compaeras era fcil conocerlas
porque nos encontrbamos cada da en las colas de la prisin,
para llevar la comida a nuestros compaeros.74 Lola Iturbe
73. Entrevista a Francisca Conejero, Barcelona, enero de 1984.
74. Entrevista con la autora, Barcelona, 1982. Lola prosigue: Como era
muy jovencita me dedicaba sobre todo a dar ayuda a los presos, les llevbamos
comida cuando venan en conduccin por carretera en cuerdas a las que esta
ban atados. No tenan la familia cerca y nosotros, por espritu de solidaridad,
nos ocupbamos.

EL FEMINISMO A N ARQ UISTA EN ESPAA.

99

reconoca la enorme importancia de las mujeres dentro de los


anarquismos espaoles, su soporte moral y material en tiempos
de dificultades. Tambin Pepita Carpena, del Sindicato del
Metal en Barcelona, en los aos treinta afirmaba: Muchos de
estos compaeros, que despus han sido tan populares y cono
cidos, han hecho lo que han hecho porque en su hogar tenan
un puntal importante en unas mujeres moralmente irreprocha
bles. En el hogar estaba la mujer, la compaera que trabajaba
en la fbrica, mientras ellos hacan huelgas, piquetes, estaban en
la crcel o el destierro. La mujer acuda a la polica, a los abo
gados, a ver al gobernador y a todo lo que hiciera falta con tal
de conseguir mejoras en la situacin de los condenados.75 Las
anarquistas entendieron su lucha vinculada a la de sus compa
eros, aunque dentro del movimiento siempre destacaron pen
sadoras y activistas con luz propia. Sobre este tema cabe citar
a modo de apunte grfico toda la serie de artculos de finales
del siglo xix en la prensa y que hacan referencia a Luisa Michel, petrolera y poetisa de la Comuna de Pars y deportada a
Nueva Caledonia, donde simpatiz con los movimientos independentistas de los canacs. Voltarine de Cleyre, en Estados
Unidos, seguidora de Flora Tristn y de los individualistas como
Tucker y Me. Say. Tambin estaba Emma Goldman, cuya bio
grafa escribi Josep Peirats, quien se senta fascinado por su
personalidad; creadora de Mother Earth, revista americana y
que visit dos veces Espaa durante la revolucin. Tambin las
italianas Giovanna Caleffi, Luisa Berneri, redactora de bellas
pginas sobre los diversos proyectos utpicos, Lucce Fabri, y un
largo etctera.
Segn Lola Iturbe, en 1902 tambin Rene Lambert cita
la misma fecha en su bibliografa sobre Espaa apareci en
Valencia la que fue la primera revista dedicada a las mujeres y
hecha por mujeres progresistas: Humanidad Libre. En el edito
75. Entrevista con Pepita Carpena, Marsella, 1987.

100

MINISTROS ANARQUISTAS

rial de su nmero uno explicaba: En nuestro peridico apare


cern trabajos de colaboracin de nuestras compaeras Teresa
Claramunt, Soledad Gustavo, Mara Caro, Angelina Vidal, Lui
sa Michel, Emma Goldman, Ana Mazzoni, Mara Losada, Con
cha Sala, Gabriela Alcalde, Antonia Izurrieta, Rosa Lidn y de
cuantas quieran ayudarnos en nuestra labor regeneradora... Os
saludamos, preparadores de la felicidad humana. Nosotras, aun
que dbiles mujeres, nos consideramos fuertes en conviccin y
en el sentimiento. Estaremos a vuestro lado en las contiendas
regeneradoras, procurando educar a la mujer para que vuestro
trabajo os sea menos pesado y ms certero.76
El prototipo de mujer anarquista que conocimos distaba
mucho de parecerse a aquellas damas rojas del partido radi
cal de finales del siglo xix, que atacaban a curas y monjas en
plena calle y reventaban procesiones y rosarios populares. Las
anarquistas, las mujeres de las legiones de annimos que pobla
ron el movimiento libertario espaol, no se parecan en nada a
las feministas burguesas; al contrario, eran mujeres de fbrica,
trabajadoras del textil, criadas de casas opulentas, secretarias en
oficinas y dependientas en grandes almacenes. Las mujeres
anarquistas eran desconocidas, incluso para el movimiento li
bertario, que no las reconoci plenamente hasta que toparon
con Mujeres Libres, mujeres instruidas, autodidactas y poco
dciles para ser mandadas; no en vano se consideraban antiauto
ritarias. Sobre ellas volveremos ms adelante.
No era fcil ser mujer anarquista en los aos veinte, desa
fiar a la sociedad mediante las uniones libres, enfrentarse a
las palabras de los curas del pueblo y a las miradas crticas de
los vecinos, de los curiosos. Esa libertad de eleccin y de con
vivencia sin papeles no era exclusiva de los anarquistas, tambin
la practicaron otros grupos de ciudadanos, como los federales,
los librepensadores, masones, etc. Se puso en prctica a partir
76. Lola Iturbe, 1974, p. 32.

EL FEMINISMO A N ARQ UISTA EN ESPAA.

101

de los aos de la Primera Internacional y adquiri un carcter


masivo en los aos de la Repblica y la guerra civil en que
partidos, sindicatos y comits saludaran la propuesta revolucio
naria.
La actividad de la mujer, reflejada en la lectura de autobio
grafas, memorias y entrevistas orales, nos muestra una mujer
activa dentro de la esfera privada, el hogar, y que paulatinamen
te se integra, en los aos veinte, dentro de los crculos concn
tricos de la actividad libertaria: el sindicato, el grupo afinitario,
los ateneos, las salidas a la naturaleza o las giras de propagan
da. Esta prctica fue mucho ms extensa a partir de los aos de
la Repblica en que la mujer se hizo visible en el centro de la
ciudad, en el mundo del trabajo y en el de la enseanza, ya que
empezaron a acudir a academias de lenguas, de mecanogra
fa, etc. En los aos veinte, las mujeres se haban integrado en
los grupos afinitarios de padres, hermanos y maridos, siempre
con discrecin. Con labores como dar soporte al grupo, espiar
a los polizontes, facilitar lugares de encuentro, esconder libros y
armas, repartir notas clandestinas, actuar de pantalla, y un lar
go etctera, a lo que nunca se negaban; incluso prestaban a sus
retoos que se educaban as en lo que significaba ser hijo de
anarquista, de vivir en la cuerda floja.
Un ejemplo de lo dicho es que al preguntar a los varones
sobre los integrantes de sus grupos slo nos citaban a los hom
bres. Al hablar de las mujeres asentan y explicaban ancdotas
sobre su valenta; la mayora tena relaciones de parentesco con
los miembros del grupo. Slo Lola Iturbe nos dio los nombres
de sus compaeras, a las que conoci como miembros de Los
Solidarios en 1922: Juliana Lpez Mainar, cocinera, R a
mona Berni, tejedora, Pepita Not, tambin cocinera, M.a Luisa
Tejedor, todas ellas formaban parte del famoso grupo anar
quista.
La modernizacin del estado espaol, mayoritariamente en
las regiones ms industrializadas, pas por la cultura anarquis

102

MINISTROS ANARQUISTAS

ta. El anarquismo o los anarquismos espaoles se revelaron


como una herramienta de modernizacin dentro de la cultura
espaola. No fue slo una doctrina poltica en manos de sindi
calistas marginales, sino tambin una activa herramienta que
cambi el quehacer cotidiano de la vida familiar, vecinal y so
cial en pueblos y ciudades. Y lo que es ms importante: esa
herramienta fue compartida por numerosos grupos de ciudada
nos. Por primera vez en la historia de Espaa, una idea polti
ca se introduca dentro de la esfera privada e irradiaba a su
alrededor toda la influencia. La opcin anarquista o sindicalis
ta dej de ser una opcin personal del varn, cabeza de fami
lia, para pasar a ser una alternativa familiar, una opcin que
recoga a todo el grupo y lo integraba en un proyecto comn.
La lectura en el hogar de las publicaciones anarquistas no
slo en fbricas, las salidas al campo con las otras familias del
ateneo, la asistencia de nios obreros a las escuelas racionalis
tas y el debut de los mismos como cantantes o recitadores de
poesa social en las galas dominicales para recoger aportacio
nes monetarias para los presos sociales implicaban la forma
cin de un proyecto cultural muy completo, como se han dado
pocos en la historia de la humanidad, lo que dara lugar a los
hechos excepcionales de la revolucin espaola.
Adems de esa concepcin familiar del anarquismo, rei
vindicada muchas veces por los ms moderados, existan tam
bin otras ideas al respecto. stas tenan otra concepcin de la
libre unin, no como la que se practic mayoritariamente
dentro del anarquismo espaol y que corresponda a una tra
yectoria mongama desde la adolescencia de los protagonistas,
sino como el deseo de muchos donjuanes de poder ensayar
otras formas de sexualidad libre. La cuestin es que la mayora
no acept que las mujeres tambin pudieran cambiar de pare
ja con la misma facilidad que los hombres. Esta tendencia apa
reci en Europa y en algunas zonas de Estados Unidos en los
aos veinte. Era una corriente renovadora respecto de la sexua

EL FEMINISMO ANARQ UISTA EN ESPAA.

103

lidad de hombres y mujeres, que no siempre fue entendida co


rrectamente. Lleg a Espaa de la mano de los libertarios pro
cedentes de Francia y que frecuentaban los crculos anarcoindividualistas franceses, como los de la revista lEn Dehors de
E. Armand o los crculos de Han Ryner, ambos divulgados ex
tensamente en Espaa por la familia Montseny, y ms tarde por
la revista valenciana Estudios. Sus ideas eran ciertamente auda
ces y de alguna manera reconciliaron a los ascticos pensado
res con los visionarios utpicos del siglo xix. No en vano Char
les Fourier fue uno de los principales defensores de la libertad
femenina, no slo desde el punto de vista laboral, sino tambin
del de la libertad sexual. No fue comprendido por posteriores
tericos anarquistas como Proudhon.77 Las ideas de Fourier li
gaban la situacin de la mujer al progreso de las naciones: Las
naciones ms corrompidas han sido aquellas que con mayor
rigor han subyugado a la mujer, y aada: Una de las razones
del atraso en Espaa es que los espaoles han sido menos in
dulgentes con el sexo femenino y por eso van a la zaga de los
otros europeos y no se han distinguido ni en las ciencias ni en
las artes.78 Este progreso comportaba tambin el buen estado
de salud de la sociedad: El avance social coincide siempre con
la marcha de la mujer hacia la libertad y el retroceso de los
pueblos resulta de la disminucin de las libertades femeninas...
la extensin de los privilegios de las mujeres es la causa funda
mental de todo progreso social.79
Lgicamente, entre los dos conceptos, el del ascetismo y el
de la comunidad amorosa, existan amplias gradaciones den
tro de las cuales se dibuj el debate de los libertarios. La co
rriente utpica era inmensamente conciliadora con la misma

77. Proudhon, conocedor de la obra de Fourier, llegar a calificarlo de


beato porncrata, en Andr Vergez, 1980, p. 22.
78. Toms Segovia, 1973, p. 9.
79. Ib id., p. 9.

104

MINISTROS ANARQUISTAS

trayectoria de las ideas anarquistas, que haca meditar sobre el


concepto de desigualdad. En Francia estas ideas pronto fueron
adoptadas por los llamados individualistas, que eran muy crti
cos con la ortodoxia anarquista, representada por Jean Grave,
redactor y periodista, y amigo de Federico Urales. En sus me
morias, Grave acus de oportunistas a los individualistas y los
critic de forma virulenta tachndolos de desviacionistas. Tam
bin por extensin atac en las mismas pginas las posiciones
antinatalistas y partidarias de la educacin sexual.
Los antinatalistas y todas las corrientes cercanas a la cues
tin sexual disponan de una mnima estructura organizativa,
publicaban sus rganos de prensa y organizaban actos pblicos
sobre la eficacia de sus ideas. Lgicamente, en un movimiento
obrero vido de informacin sobre sexo, y ms en Espaa, don
de la Iglesia consideraba ste un tema tab, sus seguidores eran
cada vez ms numerosos.
La convergencia del movimiento libertario con esas ideas
novedosas sobre una nueva sexualidad, o una nueva moral
sexual como lo expresan en la poca, encontr en ese momen
to su mxima expresin en una Europa entre dos guerras, en la
que se estaba formando un movimiento extraordinariamente
dinmico directam ente ligado a sus mismos crculos y
mucho ms prctico que terico, que revesta, adems, los carac
teres de antimilitarismo, pacifismo, internacionalismo y varios
aspectos ms de rechazo a la uniformizacin y al totalitarismo,
que ya se dejaban entrever en las experiencias italiana, alema
na y espaola. Esos anarquistas no fueron los nicos en perca
tarse del cariz que tomaban los acontecimientos y el crecien
te militarismo. Una literatura popular que hablaba de paz esta
ba apareciendo en Europa. An no disponemos de un estudio
de conjunto que nos muestre toda su importancia. Como ejem
plo podemos citar una amplia gama de libros entresacados de
las lecturas de los anarquistas en esa poca y que an perma
necen en muchas de sus bibliotecas. En especial las obras de

EL FEMINISMO ANARQ UISTA EN ESPAA.

105

Anatole France, Los dioses tienen sed', varias obras de Tolstoi;


Rudolf Rocker, La Responsabilidad del proletariado ante la
guerra; Stefan Zweig, El mundo de ayer, Episodio en el lago de
Ginebra, La cruz, etc.; el clsico de Eric Maria Remarque, Sin
novedad en el frente, o las obras de teatro del expresionista ale
mn Ernest Toller, que en su autobiografa, Una juventud en
Alemania, describi su angustia y la intolerancia y el fanatis
mo de su sociedad. Tambin el pacifista y federalista cataln
Frdric Pujul i Valls escribi una obra importante, En el
repos de la trinxera: cartes del soldat a lamic. Los anarquistas
dejaron una importante coleccin de obras y folletos antimi
litaristas, sobre todo ligada al pensamiento de los militantes
neomaltusianistas. sta se increment a partir del final de la
guerra de 1914-1918. Ser el caso de las activistas Mara Huot,
M. Vernet y de las espaolas Antonia Maymn y Teresa Ma.
Cabe destacar que la mayora de esas nuevas concepcio
nes sobre la sexualidad eran aceptadas en el mbito terico,
pero no en el prctico. Esta prctica incluso escandaliz a los
militantes ms antiguos, sobre todo las partes que hacan re
ferencia al control de la natalidad o a la promiscuidad en las
relaciones sexuales. Del mismo modo que Grave ejerci de
Papa en la conservacin de la pureza de la idea anarquista, a
la que pretenda preservar de esas desviaciones, encontramos
en Espaa su equivalente en la figura del individualista Juan
Montseny, que incit a la polmica a travs de sus artculos.
Tambin Leopoldo Bonafulla se apunt a la discusin en las
pginas de El Productor.
Todas esas ideas contrarias a la limitacin de la natalidad y
adems en algunos casos pro natalistas, como es el caso de
Montseny, fueron explicadas aos ms tarde por Federica, su
hija: Algunas ideas del autor chocarn tambin con los crite
rios hoy dominantes. Por ejemplo, su deseo y voluntad de tener
hijos. No se haba agudizado el problema demogrfico y, para
muchos anarquistas, tener hijos y fundar familias numerosas era

106

MINISTROS ANARQUISTAS

enriquecer el campo libertario. Urales y su compaera Soledad


Gustavo tuvieron cinco, de los cuales slo vivi una hija, ya que
los otros murieron a corta edad. Ricardo Mella y su compae
ra Esperanza Serrano hija de Serrano Oteyza tuvieron
once, todos vivieron, o la mayor parte, largos aos. Se trata de
posiciones ante la vida y de conceptos individuales. Sin embar
go, exista ya el neomaltusianismo, y un compaero de Barce
lona, Luis Bulffi, se hizo condenar varias veces por su propagan
da a favor de la limitacin de los nacimientos. Fue clebre, en
la poca, el folleto Huelga de Vientres.80
Es importante destacar estas corrientes maltusianas porque
impregnaron a la larga el movimiento libertario espaol y se vie
ron reflejadas en la obra que llev a cabo Federica Montseny en
el Ministerio de Sanidad, avaladas por una legin de mdicos y
militantes anarquistas. Esta propaganda anticonceptiva y toda la
literatura que la acompaaba estuvieron presentes en varios
hogares proletarios. Inicialmente estuvo ligada a personas como
Paul Robin, amigo de Bakunin y precursor del neomaltusianis
mo. Robin hizo popular entre los libertarios su frase: Buen na
cimiento, buena educacin y buena organizacin social.81Sin es
tos precedentes difcilmente podra haberse dado una ley como
la de la interrupcin voluntaria del embarazo en 1936.
Desde 1865 a 1879 Robin viaj por toda Europa en accio
nes de propaganda dentro de los medios revolucionarios. Tena
una prodigiosa formacin poltica que le hizo acercarse a las
tesis bakuninistas. Conoci adems a Cesar de Paepe en Bru
selas, a James Guillaume en Suiza, a Eugne Varlin en Pars y
tambin a Karl Marx y John Stuart Mili en Inglaterra. Uno de
los puntos ms importantes del pensamiento de Robin era su
80. Prlogo de Federica Montseny en la obra de su padre, Federico Ura
les, 1974.
81. Robin nace en 1837 y muere en 1912. Sobre su biografa y algunos es
critos, vase Paul Robin, L enseignement intgral, Pars, 1992.

EL FEMINISMO ANARQUISTA EN ESPAA.

107

proyecto de escuela enfocada como una microsociedad liberta


ria. Su idea ser retomada por el francs Sbastien Faure. Lo
que nos interesa aqu, sin embargo, ser la importancia de la
idea del control de la natalidad.82
El grupo que form Paul Robin, miembro de la Internacio
nal en Blgica y Francia y francmasn, aglutin en torno a l a
varias personalidades de la vida libertaria activa francesa. Ampa
radas por ese grupo, las mujeres empezaron a escribir y a actuar
pblicamente en defensa de sus derechos. En 1896, Robin fund
la Liga de la Regeneracin Humana y public su principal rga
no, Regeneracin. Ayudado por Eugne Humbert, desarroll su
idea, que ya haba planteado en La cuestin sexual en 1878.
Eugne Humbert abandon su antiguo oficio de zapatero
para secundar a Robin en su peridico; ya era anarquista gracias
a la influencia de Lapigue y Jean Grave. Perteneci al grupo Liber
t y &partir de ese momento se lanz de lleno al mundo editorial
y a la propaganda neomaltusiana, que organiz grandes escn
dalos en los barrios de Pars, ya que eran denunciados por los
ms reaccionarios y acusados de difundir pornografa, por descri
bir a partir de dibujos los principales mtodos anticonceptivos.
Despus del desengao y abandono por parte de Robin del
movimiento neomaltusiano, se concentr en sus proyectos edu
cativos; Humbert se convirti en el principal divulgador y cre
Generacin consciente en 1912 con la ayuda de Sbastien Fau
re, Vctor Meric y F. Kolney, yerno de Robin. La publicacin
apareci hasta la Primera Guerra Mundial, cuando debido a su
propaganda antibelicista y por su condicin de pacifistas con
secuentes, el matrimonio Humbert se vio obligado a refugiar
se en Espaa, donde organizaron el I Congreso Internacio
nal Contra la Guerra en El Ferrol, del 30 de abril al 2 de mayo
de 1915. Pere Foix escribi sobre el congreso pionero en sus
memorias: Yo viva en Pars. Era por los inicios de la guerra
82. Sobre el tema, vase Dolors Marn, 1995.

108

MINISTROS ANARQ UISTAS

de 1914-1918, cuando el Ateneo Sindicalista de El Ferrol con


voc un Congreso Internacional a favor de la Paz por el Prime
ro de Mayo de 1915; prohibido por todas las autoridades, se
celebr clandestinamente.83 Naturalmente al Congreso asistie
ron delegados y desertores de todos los pases. Los Flumbert se
mudaron a Barcelona hasta el final de la guerra, donde coinci
dieron con Francis Picabia y Vctor Serge, que desertaron de
Francia. A su vuelta a Francia, en 1921, Humbert fue arrestado
y condenado en un consejo de guerra a cinco aos de crcel por
insumisin, y meses despus a dos aos ms por incitacin al
aborto. Una vez en libertad volvi a la propaganda activa y en
1926 lo encontramos dirigiendo la Librera del Progreso y de
libros para todos. D urante la ocupacin nazi volvi a ser
detenido y encarcelado. No todos los anarquistas estaban de
acuerdo con l; Kropotkin o los hermanos Reclus se oponan
desde el principio violentamente a las ideas de Robin, y Magda
lena Vernet, militante feminista, hizo suya una frase: Al dere
cho al aborto, el derecho a la maternidad. Dentro del movi
miento sindical francs las actitudes tambin se polarizaron,
aunque desde un punto de vista prctico las propuestas anticon
ceptivas interesaron enormemente a los obreros. Precisamente
Jeanne Humbert, activa propagandista, hizo el prlogo de una
de las obras ms importantes de este movimiento y ampliamen
te reeditada en Espaa. La autora era Maria Huot, nacida en
1845 y pionera en la lucha contra la viviseccin y el sufrimien
to de los animales. En 1886 Huot ocup la presidencia de buen
nmero de asociaciones londinenses e incluso hizo campaas
contra las corridas de toros. Pronto abraz la causa del neomaltusianismo y en 1892 dio la prim era conferencia pblica en
Francia, en la Sociedad de Geografa, en medio de un gran es
cndalo. Fue una de las primeras propagandistas vegetarianas,
muy popular en los medios obreros de toda Europa. Maria
83. Pere Foix, 1976, p. 249.

EL FEMINISMO ANARQUISTA EN ESPAA.

109

Huot era extremadamente realista y consciente de la situacin


del proletariado en su poca. Acus a los revolucionarios de
mucha palabrera, pero de no saber controlar su descenden
cia; su lenguaje era realmente duro: Lo que nos da una idea
lastimosa de los revolucionarios de ltima hora, es el verles
desechar olmpicamente las teoras de aquel rebelde (Malthus),
y doblegar su cerviz ante una potencia mucho ms fuerte que
toda la humana: La Fatalidad! Da pena verles, posesos de utopismo, creyendo en la fuerza del mayor nmero, ofrecer baja la
cabeza, su holocausto de fecunda prole al altar de todos los
despotismos.84 Una figura paralela en Espaa fue la de A nto
nia Maymn, que ofreca varios puntos en comn con el pen
samiento y la accin de Maria Huot.
Revistas como Estudios se colocaron de manera significa
tiva en la vanguardia de los temas sexuales abogando por la
emancipacin de la mujer, que difera de la posterior propues
ta de Mujeres Libres. Era slo una emancipacin en el mbito
sexual, que dejaba a un lado su emancipacin laboral o tica. La
mujer propuesta en la revista Estudios era una compaera ex
celente del hombre emancipado sexualmente, pero casi nunca
vena expresado a partir de la palabra o el escrito de una mu
jer, sino que siempre de la voz de doctores o escritores mascu
linos. nicamente Mara Lacerda de Moura expres su queja
ante algunos pensadores como Armand o Ryner, que abogaban
por un cierto donjuanismo masculino.85
84. Maria Huot, 1931, p. 15. Tambin reflexiona sobre las ideas utpicas:
Podrn fundarse Arcadlas en el Paraguay, o en otras partes, podemos edificar
falansterios cabetinos en utpicos archipilagos y alejar hasta los ltimos lmites
de la tierra habitable la afluencia de las posteridades; pero mientras no conten
gamos esta creciente germinacin de la humanidad, todos los intentos se con
vertirn en nuevos infiernos, donde florecern todos los males que diezman la
sociedad actual.
85. Un ejemplo del contenido sexista sera el libro de E. Armand, Gran
des prostitutas, fam osos libertinos.

110

MINISTROS ANARQUISTAS

En 1936, Kaminski realizara una entrevista a Federica


Montseny. sta le niega que exista un problema de la mujer.86
Si no existe! En nuestro pas las mujeres ocupan pues
tos en el gobierno, en todas las administraciones, en todas las
profesiones, incluso en la milicia. Pueden llevar la vida que de
seen; slo depende de ellas.
Ante el cronista vivamente sorprendido, la flamante minis
tra sigue en su disertacin:
Los dos sexos estn oprimidos, no slo las mujeres. Por
consiguiente slo existe una liberacin por la que han de luchar
tanto los hombres como las mujeres. Por eso no tenemos una
organizacin exclusivamente femenina. Las mujeres estn afi
liadas en los mismos sindicatos que los hombres, cada uno se
gn su profesin.
Lgicamente la ministra est negando la existencia de
Mujeres Libres, organizacin especficamente femenina y anar
quista. La discusin entre Kaminski, conocedor fiel de la reali
dad espaola y que est en el pas desde los primeros das de
julio sube de tono; Montseny apostilla: Despus de la guerra,
las mujeres han conquistado la igualdad en todo el mundo, so
bre todo en lo referente a relaciones sexuales, en Catalua igual
que en los dems pases.
El paroxismo de la discusin llega a su clmax cuando el
periodista le pregunta sobre el piropo espaol y explica que
ha observado cmo en la sede del Comit Regional, los mili
cianos anarquistas apostrofan a todas las mujeres. Federica
Montseny estalla en carcajadas y responde:
Me parece muy bien. Cmo se nota que usted es un hom
bre. Parece creer que bajo el signo de la igualdad las mujeres no
aprecian los cumplidos. Le aseguro todo lo contrario y estoy con
vencida de que en todas partes pasa lo mismo que en Catalunya.
La entrevista sigue casi toda en el mismo tono distendido
86. H. E. Kaminski, 1976, p. 61.

EL FEMINISMO ANARQ UISTA EN ESPAA.

111

y Federica Montseny pone nfasis en el papel de la familia


como unidad reproductora y educadora. Persiste en el sentido
maternal de la mujer, una posicin que se ver enfrentada a las
de Mujeres Libres, con las que colabora puntualmente, pero a
las que de hecho no acepta.
Es sintomtica toda la polmica desarrollada en 1935, a la
que ya hemos hecho alusin, entre Mariano Rodrguez Vz
quez (Marianet) y Luca Snchez Saornil, en las pginas de la
prensa confederal.87 Marianet contestaba airadamente a la ac
tiva poeta libertaria. Y hemos de recordar que Marianet fue,
desde este perodo en que inicia su ascensin dentro del sindi
calismo organizado, hasta su extraa muerte en el exilio, quiz
el mejor amigo de Federica Montseny. Creemos que fue real
mente la correa de transmisin de su pensamiento ya que se
abogaba para ella misma el papel protagonista e indiscutible del
pensamiento anarquista sobre la mujer: Nadie ha defendido
ms a la mujer, nadie siente con ms intensidad la solidaridad
y el orgullo del sexo, nadie cree ms que yo en la personalidad
femenina, que ha de ser cada da, que es cada da ms recta y
ms clara.88
No obstante, las mujeres ms jvenes, inmersas en el mun
do del trabajo, mucho ms socializadas que Federica Montseny,
educada en el hogar por su madre, y con pocas relaciones fue
ra del mbito estrictamente familiar-anarquista, van por derro
teros ms amplios. Como la misma Luca Snchez, que a partir
de 1936, y con la fundacin de Mujeres Libres, deja de ejercer
su apostolado en la prensa confederal para dedicarse especfi
camente a su labor en pro de la mujer, una mujer que dista
mucho de la propuesta por Montseny, a la que intenta educar,

87. Luca Snchez, La cuestin femenina en nuestros medios, en Soli


daridad Obrera, otoo de 1935.
88. Federica Montseny, La mujer problema del hombre, en La Revista
Blanca, n. 89,1 de febrero, 1927, Barcelona.

112

MINISTROS ANARQUISTAS

como manifiesta reiteradam ente en todos sus escritos de los


aos de la dictadura.89
En cambio Mujeres Libres nace con un planteamiento mucho
ms autnomo. No aceptan los artculos que los compaeros les
mandan para su revista. Quieren una revista de mujeres y para
mujeres, conciben realmente a la mujer como igual al hombre en
todos sus aspectos. La mujer no es inculta por desidia o por falta
de voluntad, sino que expresan que lo es por la explotacin a la
que histricamente ha estado sometida; afirman que no se pue
de culpar al esclavo de su esclavitud... sino cuando en cuanto sta
es aceptada en plena conciencia y de grado, y no cuando le es im
puesta por la violencia, como en el caso de la mujer.90Tambin
defiende a la mujer del excesivo romanticismo con que la conside
ran los anarquistas: Se le ha llamado algunas veces animal de pla
cer, pero yo os aseguro que no fue aun ni eso, sino testigo ator
mentado y pasivo a la vez del placer de los dems.91
Mujeres Libres se plantean la educacin colectiva de los
nios como tarea que incumbe a toda la sociedad. Tambin
proponen, en plena guerra civil, la formacin de comedores
populares que liberen a la mujer de las tareas domsticas o que
al menos stas sean asumidas por todos.
Su programa persigue emancipar a la mujer de lo que lla
man la triple esclavitud, a la que generalmente ha estado y
sigue estando sometida: la esclavitud de la ignorancia, esclavi
tud de mujer y esclavitud de productora.92
89. En artculos como La tragedia de la emancipacin femenina, en La
Revista Blanca, n. 18, del 15 de febrero de 1924, Barcelona, y Espaa y el
problema de los sexos, ibid., n. 39, del 1 de marzo de 1924.
90. Luca Snchez, Resumen al margen de la cuestin femenina, en So
lidaridad Obrera, 8 de noviembre de 1935.
91. Luca Snchez, La cuestin femenina en nuestros medios, en Soli
daridad Obrera, 2 de octubre de 1935.
92. Todo su programa en Mujeres Libres. Finalidades. Estructuracin,
1936, s. 1.

EL FEMINISMO ANARQ UISTA EN E S P A A ..

113

La igualdad en todos los planos es lo que desean Mujeres


Libres. Una igualdad que pese a su tesn e inmenso trabajo en
aquellas horas de revolucin que ellas esperarn del desen
lace de la contienda no conseguirn. A pesar de ser la mayor
fuerza organizativa y formativa del Estado espaol, en pleno
perodo de la contrarrevolucin, su peticin de formar parte
como rama especfica del Movimiento Libertario Espaol ser
desestimada. Su peticin como Mujeres Libres al Pleno R e
gional del Movimiento Libertario en octubre de 1938 es re
chazada, en una lnea clara a la ya expresada por voz de Fe
derica Montseny desde los aos veinte: A la mujer se le
considera igual que al hombre dentro del Movimiento Liberta
rio y si se hace un movimiento especfico femenino nace la de
sigualdad.93

93.
Acta de la reunin extraordinaria celebrada por el Subcomit, el 11 de
febrero de 1939.

JUAN GARCA OLIVER,


BALADA DE LA CRCEL MODELO

Estas conferencias deberan exponerse bajo el t


tulo D e la fbrica a los altos puestos de la gober
nacin del pas. Por lo que a m respecta, podra
titularse: D e la fbrica de Perchas y A p restos
de Barcelona al Ministerio de Justicia. Esto es, de
pen del Sindicato Textil de Barcelona a estructu
rar una Espaa nueva.
J uan G

a r c Ia

l iv e r

Juan Garca Oliver naci en la misma localidad que Federico


Urales, en Reus, ciudad del Baix Camp tarraconense, con una
tradicin comercial y popular, lo que le aadi no pocos pobla
dores de espritu liberal y aventurero. Reus, por su industria
floreciente y su poblacin, fue durante varios aos la segunda
ciudad de Catalua.
Juan Garca Oliver naci en Reus en 1902 (y no en 1901
como repiten hasta la saciedad muchas de sus biografas). Se
gn su partida de nacimiento, registrada el 20 de enero de 1902,
se declara que ha nacido a las 10 de la noche del da anterior.
Se testifica asimismo que es hijo del albail Jos Garca Alba,
natural de Xtiva, de 42 aos de edad, y de Antonia Oliv Figueras, de 38 aos y natural de Reus. El domicilio familiar est

JU A N G AR CA OLIVER, B A L A D A DE LA C R C E L .. .

115

instalado en el 32 de la calle San Elias de la ciudad tarraconen


se.94 De su infancia tenemos muy pocos datos, salvo que pron
to emigr a Barcelona en busca de nuevas oportunidades en el
mundo del trabajo. Uno de los primeros lugares donde traba
j en Barcelona, y segn testimonio de su amigo el ladrillero
Domingo Canela, fue en el bar del Tupinet, en el barrio de Hostafrancs, a pocos metros de la plaza de Espaa y del Paralelo,
lugar de reunin de grupos anarquistas muy populares. Cuan
do lleg a Barcelona se identific como libertario, por ello
pronto entr en relacin con los grupos anarquistas clandesti
nos de Sants, Hostafrancs y La Torrassa, vinculados todos por
la carretera que iba de Barcelona a Madrid. Frecuent pues los
ambientes de ladrilleros, vidrieros y dems oficios manuales
que mezclaban a los catalanes de las provincias del interior con
los primeros emigrantes de Levante y Andaluca. Entr en el
mundo del trabajo a una edad temprana, como la mayora de
los hombres de su generacin. Aunque durante la guerra per
teneci al Sindicato Fabril, su oficio ms destacado fue el de
camarero, por el que se le conoci en todo el Movimiento Li
bertario. A los diecisiete aos ya formaba parte de la CNT, poco
despus de la famosa huelga de la Canadiense en Barcelona. El
mismo relataba: Los camareros fuimos entonces a la huelga
por una reivindicacin ya superada en los tiempos actuales en
muchas naciones. Exista todava la propina, que los elementos
revolucionarios considerbamos como humillante. Entenda
mos que deba proporcionrsenos un sueldo o porcentaje, cual
quier cosa menos la propina, ya que ella obligaba moralmente
a dar las gracias al cliente que nos la dejaba.95
Aada: Durante el curso de la huelga, haba constituido
con otros compaeros (jvenes) de la industria un grupo anar
quista que se adhiri a la Federacin Local de Grupos Anar
94. D ebo esta informacin a Jordi Mart, periodista reusense.
95. Freddy Gmez, 1990, p. 7.

116

MINISTROS ANARQUISTAS

quistas de Barcelona llamada Bandera Negra. Llevaban este


nombre por ser el del peridico que editaban sus animadores.
Exista, no obstante, otra federacin de grupos que se llamaba
Bandera Roja. La diferencia entre ambas consista en que la
primera era el receptculo clsico de las ideas anarquistas...
contrario al sindicalismo revolucionario. Y que la segunda era
partidaria, no slo del sindicalismo revolucionario, sino del sin
dicalismo con todas sus consecuencias.96Juan Garca conside
raba que por error entr dentro del grupo anarquista, ya que
all se encontraba desplazado y slo se ocupaban de relaciones
nacionales e internacionales con otros grupos. Adems se mos
traban como enemigos irreconciliables de lo que el sindicalis
mo representaba. Prosegua en su narracin: No exista enton
ces ningn entendimiento. Se estaba lejos de lo que despus fue,
como superacin de estas dos tendencias, el llamado anarcosindi
calismo, o sea, que el anarquismo se iba integrando en las for
maciones sindicalistas y que reciban la influencia de las ideas
anarquistas.
En esos aos la lucha fue muy dura; la patronal atacaba
directam ente a los anarquistas y caan los mejores de entre
ellos. El mazazo ms importante fue el asesinato de Salvador
Segu (El Noi del Sucre) y de su amigo Perones en la cntrica
calle de la Cadena, un medioda. La organizacin o lo que
quedaba de ella en medio de la sangra a la que era sometida
se daba cita clandestina en los matorrales de la riera del Besos,
entre arbustos y caaverales. Estaban presentes la Federacin
Local, el Comit Regional y varios representantes de los sindi
catos, que se reunan apresuradamente. All acordaron declarar
la guerra abierta a la patronal catalana y se organizaron los
Grupos de Defensa. Anarquistas puros y sindicalistas se daban
la mano en una lucha que los diezmaba y los humillaba. Poste
riormente algunos sindicalistas muy moderados no comulgaron
96. Ibid., p. 8.

JU A N G A RC A OLIVER, B A L A D A D E LA C R C E L .. .

117

con las ideas de estos grupos organizados, pero indudablemente


salvaron a la CNT. Garca Oliver se forj como militante en
esas luchas barcelonesas. Era cada vez ms radical y su pensa
miento evolucion hacia la defensa de una organizacin que
corra el riesgo de desaparecer con todos sus miembros. Garca
Oliver afirmaba que la solucin no era responder defendindo
se y con otros atentados, sino promoviendo de forma inmedia
ta la revolucin. Aos ms tarde sta era su caracterstica ms
importante: su preocupacin por prender la chispa que encen
diese la mecha de la revolucin, una actitud que fue calificada
por sus detractores de impaciencia revolucionaria. l mismo
afirm: Cuando la existencia de una organizacin depende de
la vida de sus militantes, a stos corresponde salir colectivamen
te a defenderla. No cabe recurrir al atentado porque su empleo
en s reduce la actuacin a dos grupos que se matan y convier
te a la clase obrera en espectadora de una especie de circo tr
gico. Pero en esas circunstancias la CNT tuvo que recurrir a la
defensa de sus militantes en las calles, a los atentados contra
patronos y confidentes policiales. Por ello se convoc a Pesta
a, a Peir, a Pin y a Marco para que dieran su visto bueno
e intentaran ponerse de acuerdo con fuerzas afines republica
nas, que aos antes haban defendido a anarquistas como Ferrer
i Gurdia o a presos de Montjuc. Se convoc a Alejandro Lerroux y al amigo personal de Garca Oliver y tambin de Reus,
Marcelino Domingo. Se pretenda que organizasen campaas
de prensa o que hablaran con las altas instancias: no podan
permitir que los mejores hombres de la clase obrera barcelone
sa cayeran asesinados en las calles. Como siempre, la clase obre
ra se qued sola frente a sus verdugos.97 Los republicanos no
quisieron inmiscuirse en algo que en absoluto les era rentable
97.
Lo mismo haba pasado aos atrs con motivo de la Semana Trgica
barcelonesa y la actuacin del Partido Radical de Lerroux, que dejaron slo a
Ferrer i Gurdia como nico acusado de los incidentes.

118

MINISTROS ANARQUISTAS

polticamente los anarquistas denunciaban el juego electoral


y el pactismo. Algunos anarquistas se atemorizaron y huye
ron, pero otros se organizaron: comenz la lucha, encabezada
por los jvenes veinteaeros que se jugaban la vida. Entre to
dos ellos, el joven Garca Oliver ya destacaba por su arrojo;
organizaba a los militantes ms responsables. La oscuridad ms
completa planeaba sobre las acciones de esos grupos anarquis
tas, ya que deban pasar desapercibidos y permanecer en el ms
completo anonimato. Como explicaba el mismo Juan Garca:
Porque antes los hombres de accin de la CNT no aspiraban
a la gloria de que se conocieran sus hechos y, en cambio, haban
venido ahora muchos compaeros nuevos del resto de Espaa
y probablemente no lograramos los mismos resultados.98
Enseguida entran en relacin con los emigrantes: el leons
Buenaventura Durruti y el mao Francisco Ascaso, con los que
decidieron crear su propio grupo de accin, a semejanza de los
que han conocido en la ciudad condal. As nacieron Los Soli
darios, en 1922, uno de los grupos ms importantes dentro de
la cosmogona anarquista de todos los tiempos.
En el Sindicato de la Madera conoce a Durruti, ya que este
sindicato era el nico que dispona de un caf, adonde acudan
todos los que llegaban a Barcelona por primera vez, para relacio
narse con militantes afines. All llegaron tambin los tres herma
nos Ascaso. Uno de ellos, Domingo, vena de Francia, donde se
refugi por pertenecer a un grupo anarquista de accin, al que
se le atribua la muerte de un comisario de polica de nombre
Espejito, que haba martirizado a muchos obreros. Llegaron al
bar y les consideraron unos hombres formados moral e intelec
tualmente. Con ellos haba activistas como Alfonso Miguel, del
sector maderero, Garca Vivancos, que trabajaba de fideero en
el alimentario, y Ricardo Sanz, que recogi en varios de sus libros
autobiogrficos retazos de toda esa poca. Tambin se encontra
98. En Freddy Gmez, 1990, p. 10.

JU A N G A RC A OLIVER, B A L A D A D E LA CRCEL.

119

ba all el joven Aurelio Fernndez, mecnico ajustador. Todos se


reunan en aquel caf sindical: un puado de jvenes obreros que
cambiaron su existencia, que se convirtieron en hroes, mrtires
de la revolucin, como miles de seres annimos que haban ca
do y que caeran en las plazas y calles de toda Espaa. El desti
no de todos ellos estaba determinado por las reuniones en aquel
establecimiento barcelons. De ah pasaron a ser conocidos en
todo el mundo. Quin iba a decirle al joven camarero de Reus
que sera ministro? De buen seguro hubiera contestado con una
sonora carcajada, coreada por sus amigos del grupo.
Y la actuacin ms notable de Ascaso, Aurelio Fernndez
y Escartn fue la eliminacin del cardenal Soldevila, enemigo
acrrimo del movimiento obrero organizado y gran cavernco
la, en palabras de Domingo Canela. ste era un gran amigo
del grupo ya en aquellos aos y miembro del grupo Verdad de
Sants que asistira a la reunin del Bess. La idea clsica del
magnicidio anarquista volva a tomar forma casi veinte aos
despus de su decadencia. Los anarquistas de la Belle poque
decidieron llamar la atencin del mundo entero con grandes
actos contra importantes personalidades de la poltica, del cle
ro o de las fuerzas represivas. Se volvi entonces en Espaa al
atentado personal de finales del siglo xix, que sacuda la socie
dad y que recordaba a las conciencias obreras los nombres de
Mateo Morral, Aschieri, Santiago Salvador, Angiolillo y algunos
ms, anarquistas individualistas y artesanos en sus actos solita
rios. En ese momento, los cratas se organizaron en grupos de
accin. Eran los llamados grupos afinitarios o efmeros, forma
dos para atacar y desaparecer. Su organizacin les permita una
mayor movilidad y eficacia. Sus relaciones personales marcaron
las caractersticas de estos grupos organizados en fbricas, ladri
lleras, bares o zonas boscosas, donde se levantaban menos sos
pechas. La muerte del cardenal Soldevila conmovi los cimien
tos de los reaccionarios, pero pronto otro acto remach el golpe.
Otros miembros de Los Solidarios, cuando regresaban a su tie

120

MINISTROS ANARQUISTAS

rra natal, se encontraron con el ex gobernador de Vizcaya,


Regueral, y tambin le dieron muerte. Las crticas por parte de
los propios anarquistas no se hicieron esperar y el grupo de Los
Solidarios se disolvi. La ola de represin sobre los anarquis
tas, moderados o no, fue brutal; se dispersaron y algunos cru
zaron la frontera con Francia. Todo haca presagiar la dictadura
de Primo de Rivera. En el pas los reaccionarios no deseaban
mayores cuotas de libertad para el movimiento obrero; prefe
ran la eliminacin y la represin antes que la democratizacin
del pas. Naturalm ente la Iglesia segua encorsetada en sus
ideas y form parte de los sectores que ms reprimieron a los
proletarios y por extensin a la mujer obrera.
Despus de asistir al pleno sabadellense en mayo de 1924,
Juan Garca Oliver fue detenido, procesado y encarcelado en
Burgos durante un ao. Tom las de Villadiego, como la mayo
ra de sindicalistas amenazados por la represin primorriverista, y ya en Francia se relacion con los grupos anarquistas es
paoles. En Pars trabaj de barnizador con Miguel Arroyo y
Prez Combina.
En el exilio parisino fragua con sus compaeros Los Solida
rios un proyecto muy ambicioso, demostrando que los anarquis
tas tienen un carcter marcadamente intemacionalista. As, pla
nean el tiranicidio de Mussolini, que se fue al traste por la
inoperancia del grupo italiano que deba organizar la infraestruc
tura. Tambin intentaron atentar contra Alfonso XIII, de paso
por Pars y con destino a Londres, en el mes de julio de 1925.
Pronto son arrestados por la polica francesa Ascaso, Durruti y Jover, mientras que Garca Oliver puede huir, con varios
refugiados ms, hasta Blgica. Se instala en Bruselas con Aure
lio Fernndez, hasta que clandestinamente vuelve a Francia.
Poco despus, en 1926, en el Congreso de Marsella, llega a pro
poner una alianza con el independentista cataln Francesc
Maci para atacar a la dictadura de Primo de Rivera a partir de
una incursin de hombres armados por la frontera francesa,

JU A N G AR CA OLIVER, B A L A D A D E LA C R C E L .. .

121

concretamente cerca de Prats de Moli. Garca Oliver conoci


a Maci en Pars y coincidieron en su idea de la organizacin
militar en grupos reducidos de militantes. El pensamiento de
Maci, antiguo militar, dara origen a los famosos escamots
catalanes que saldran a la calle el 6 de octubre de 1934 y que,
ya ms tarde, incluso llegaran a enfrentarse a los hombres de
la CNT y la FAI. Pero en estos aos de dictadura y represin
nada haca presagiar los derroteros por donde pocos aos ms
tarde discurriran las biografas de nuestros protagonistas. La
idea de los exiliados, anarcosindicalistas y nacionalistas catala
nes, coincida en la necesidad de tomar las armas para derro
car la dictadura, una dictadura que llegara a tener ms de
33.000 hombres en las crceles del pas, y que llegara a habili
tar buques para poder encerrar a los disidentes polticos.
Los anarquistas residentes en Francia rechazan tal pro
puesta ya que la consideran un serio peligro y no ofrece garan
tas de xito." Tenan toda la razn. Esta idea de Juan Garca
Oliver ir tomando forma y defender hasta el final el mode
lo de una organizacin paramilitar obrera, bien armada y orga
nizada. En este sentido elaborar su propuesta en el Congreso
de mayo de 1936, en que tambin se manifestar a favor de la
unidad confederal y defender las tesis del Comunismo Liber
tario. Su opcin arm ada ver la luz en plena contienda, con la
creacin de la Escuela Popular de Guerra y la Escuela de Mi
litantes. Es tambin uno de los organizadores, con Vivancos, de
la Columna Los Aguiluchos, con destino al frente de Aragn,
que se transform ar en la 28 Divisin y con la que partirn al
frente Jos Sabat y Vicente Sebasti.
Juan Garca Oliver pasa la frontera francesa y es detenido
en Pamplona y encarcelado en Tafalla en el otoo de 1926.
Nuevamente juzgado, es condenado a ocho aos de prisin en
99.
grafa.

El mismo Garca Oliver narra todas estas vicisitudes en su autobio

122

MINISTROS ANARQUISTAS

el Penal de Burgos, no saldr a la calle hasta la proclamacin


de la Segunda Repblica.
As, Garca Oliver no particip en la fundacin valenciana de
la FAI en 1927, que se haba ido gestando desde Espaa y Fran
cia en los aos de la dictadura y que protagonizaron de cerca los
grupos de Sants, Hostafrancs y Valencia. Como delegados cata
lanes asistieron solamente Josep Llop, del grupo Sol y Vida del
barrio del Clot en Barcelona, y Miguel Jimnez, de Pobl Nou.
Ambos eran muy jvenes y no levantaban sospechas.100
En aquellos aos ninguno de los dos conoca a Los Solida
rios; la clandestinidad impona la separacin y la prudencia
en las reuniones de los anarquistas.101A la salida de la crcel, en
1931, Garca Oliver conoci la existencia de la FAI.
Resulta paradjico que no participara en la creacin de ese
organismo mtico con el que siempre se le relacion. La FAI era
un intento ansiado desde haca aos por los libertarios espao
les, que deba coordinar los diferentes grupos anarquistas de la
pennsula (Espaa y Portugal). Fue una de las consecuencias de
las iniciativas desarrolladas en Francia por la activa Federacin
de Grupos Anarquistas de Lengua Espaola en Francia, que
celebraron un concurrido congreso en Marsella en mayo de
1926. Desde un buen principio, muy influidos por el anarquis
mo francs que acoga na multitud de diversas opciones den
tro de la prctica y la teora anarquistas, decidieron oponerse
abiertamente a otras tcticas ms moderadas o desviacionistas,
como se deca en la poca. As, decidieron apostar por impreg
nar fuertem ente el sindicalismo cenetista de ideas cratas a
partir de la creacin de comits mixtos entre miembros de la
Federacin y los del Sindicato. En la prctica eso ya ocurra en
100. Segn testimonio oral de Lola Iturbe y Juan Manuel Molina, Barce
lona, 1980.
101. Sobre los grupos de afinidad y la reunin en Valencia en 1927, va
se Dolors Marn, 2001, y Juan Gm ez Casas, 1977.

JU A N G AR CA OLIVER, B A L A D A D E LA C R C E L .. .

123

muchas regiones espaolas, donde los sindicalistas tambin te


nan sus propios grupos afinitarios que actuaban al margen de)
sindicato y disponan de sus rganos de prensa, grupos teatra
les, naturistas, de accin y muchos ms.
Durante los aos de la dictadura la FAI fue creciendo y
particip en numerosos movimientos sociales, como en el Com
plot llamado de Snchez G uerra en 1928 o en los hechos de
Vera de Bidasoa. Con todo, la FAI nunca fue homognea y las
tensiones en su interior fueron importantes. Grupos de presin
quedaron excluidos de ella, como el de los editores de La Re
vista Blanca, la familia Montseny, o los famosos Los Solidarios.
En el interior hubo divergencias; la ms importante fue la que
se cre en torno de aquellos que apoyaron las tesis o el acerca
miento con los reconstructores de la CNT despus de la dicta
dura (Peir, Pestaa, etc.).
En 1931, Garca Oliver, junto con los hombres del Sindica
to de la Construccin como Arturo Parera, Castrillo, Gil Luz
bel, Barberillo y Juan Manuel Molina (Juanel), que regresaba
de su exilio francs y belga, se reunieron para aprovechar la
salida de los numerosos presos anarquistas de la crcel y cele
brar la vuelta de los exiliados y deportados. Aprovecharon la
circunstancia de la apertura del rgimen poltico para progra
mar la accin revolucionaria. A los pocos das de las manifes
taciones de jbilo en las calles por el cambio poltico, los anar
quistas ya preparaban un Primero de Mayo que acoga grandes
expectativas. La manifestacin espontnea termin en un gran
mitin que finaliz con el asalto al palacio de la Generalitat de
Catalunya. All aparecieron por primera vez en las calles las
banderas rojinegras de la organizacin sindical.102
102.
Segn Freddy Gmez, 1990, p. 11, Garca Oliver destaca que despus
de la muerte de Segu se realiz la unin entre sindicalistas y anarquistas. Dice
que fue l el creador de la bandera bicolor de la CNT. Sobre el mismo punto in
siste en El Eco de los Pasos, aunque algunos militantes difieren de su versin.

124

MINISTROS ANARQUISTAS

En Barcelona actu dentro del Sindicato de la Construccin


y con Arturo Parera particip en las importantes huelgas de al
quileres barcelonesas. Como secretario del Comit Peninsular de
la FAI les dio todo su apoyo y se llegaron a enfrentar a la Cma
ra de la Propiedad Inmobiliaria a causa de la grave caresta de la
vivienda, un problema en una ciudad como Barcelona y su coro
na industrial que atraa numerosos emigrantes. La especulacin
con la vivienda obrera era un hecho y el chabolismo y la falta de
condiciones higinicas, escolares, sanitarias, etc., era una preocu
pacin constante para la clase obrera ya que a la explotacin sa
larial y de horarios se sumaban las condiciones preocupantes en
que se desarrollaba la vida cotidiana de las familias obreras.103
Pronto adquieren gran popularidad entre los trabajadores
las famosas huelgas de alquileres, los inquilinos se negaron a
pagar precios abusivos por viviendas de miseria. Adems los
militantes de la CNT actuaban vigorosamente en los numero
sos desalojos que se producan en Barcelona y sus alrededores.
Cuando las familias obreras eran puestas en la calle por los
propietarios de las viviendas, los hombres del Sindicato de la
Construccin, apoyados por los vecinos, volvan a forzar las
puertas de las casas vacas y volvan a instalar en ellas a los in
quilinos. Al cargo de la familia quedaba un reten de vigilancia
que salvaguardaba durante unos das a los realojados. Del mis
mo modo, mediante la accin directa, actuaban en contra de
aquellos propietarios que se mostraban poco dialogantes con
las familias obreras. Como resultado de todas estas luchas co
tidianas, una de las primeras medidas revolucionarias en los mu
nicipios que quedaron al cuidado de los anarcosindicalistas a
partir de 19 de julio, sern los proyectos de Municipalizacin de
la Vivienda.
Juan Garca se opuso a las Federaciones Nacionales de In
103.
Sobre el tema de la construccin y la especulacin vase Jos Luis
Oyn y Juan Jos Gallardo, 2004.

JU A N G AR CA O LIVER, B A L A D A D E LA C R C E L .. .

125

dustria en el Congreso de la CNT de junio de 1931. Se reencon


tr con sus compaeros de grupo, aunque no funcionaban como
Los Solidarios, sino que se reunan espordicamente.
Lo relacionaron con las revueltas del Alt Llobregat en ene
ro de 1932 y fue encarcelado por esa causa. Desde la crcel acu
s pblicamente a ngel Pestaa de impedir una huelga gene
ral en solidaridad con los deportados y consigui su dimisin.
Impuls posteriormente la creacin de un Comit Nacional
Revolucionario y fue el principal dirigente de la insurreccin del
8 de enero de 1933, por la que fue nuevamente encarcelado. En
diciembre del mismo ao se convoc otra huelga general revolu
cionaria; l se mantuvo en un segundo plano e insisti en la nece
sidad de organizarse mejor con una estructura ms orgnica, te
niendo como base los Grupos de Defensa Confederal. Defendi
esa proposicin en el Congreso de la CNT en Zaragoza en mayo
de 1936. A finales de 1933, estando l todava en la crcel, se
reunieron Ascaso, Durruti y Aurelio Fernndez, a peticin del
Comit Local de la FAI, que les pidi que formasen el grupo.
Una vez constituido, fueron a visitar a Garca Oliver y a Jover,
tambin recin salido de la crcel, para pedirles que se unieran a
ellos. Naca Nosotros; ninguno estaba en la FAI, pero haban sido
convocados por ella. Garca Oliver relataba: No era partidario
de la FAI, considerada como un rgano dirigente de nada. Pero
transig, aun temiendo que ah vena un peligro, pues no ignoraba
que dentro de la FAI se haba admitido la existencia de algunos
grupos que ni tenan el espritu digmoslo as de Bandera
Negra o de Bandera Roja. El espritu, convengamos, era cosa de
tipo casi familiar. Era lo que caracterizaba a la familia Urales, es
forzndose en penetrar en la CNT a travs de la FAI. Era como
el grupo que constituan Santilln, Mir y otros, esforzndose en
dominar a la CNT a travs de la FAI. Yo vea bien claro lo que
vena. No obstante, aceptamos.104
104. Ibid., p. 16.

126

MINISTROS ANARQUISTAS

Sabido es que los intentos insurreccionales de 1933 obraron


como ensayo general de lo que aconteci en la Espaa leal en
julio de 1936. Sin la puesta en prctica de la llamada gimnasia
revolucionaria ensayada por Juan Garca Oliver no hubiera
sido posible la oposicin a unidades del ejrcito organizadas.
Directa o indirectamente, Garca Oliver y los miembros de los
antiguos Los Solidarios se alzaron como parte importante del
triunfo popular de la llamada Batalla de Barcelona que con
virti el golpe militar, no en un paseo, sino en la espoleta que
generara una lucha de tres aos. Fue la resistencia popular ca
talana la que anim a otras regiones a alzarse contra los mili
tares, a autoorganizarse y a defenderse.
Se plantearon dos opciones muy diferentes ante las prime
ras conquistas revolucionarias del 19 de julio. El mismo Josep
Peirats las expone sucintam ente en el prlogo a la obra de
Kaminski (1976): La que podramos llamar jacobina y la que
pudiram os tildar de oportunista. Los primeros lo jugaban
todo a golpe de audacia; los otros crean que la revolucin
tiene sus plazos. Se hace (o no se hace) todos los das... Frente
a la concepcin conspirativa estaba la oportunista. Los movi
m ientos insurreccionales conspirativos de 1933 pusieron en
evidencia ambas tendencias. Y concluye que fallaron aplas
tados por la represin y por falta de clima. As segn Pei
rats la revolucin se forja en fro. A costa de machacar el
hierro ste se caldea y se pone al rojo vivo. La revolucin se
ra hechura de unas minoras audaces dispuestas a ofrecer el
ejemplo de su sacrificio. Caldeado por el ejemplo, el pueblo
seguira. Para los oportunistas esto es jugar a la ruleta rusa.
Destaca que ambas corrientes contaban con el pueblo como
elemento indispensable para hacer la revolucin, pero mien
tras que unos intentaban encender la chispa de la provoca
cin, los otros confiaban en un proceso ms lento y consen
suado.

LOS TPICOS: LOS ATRACADORES


DE LA FAI Y LOS INCONTROLADOS

Un lugar comn al referirnos a los primeros das de la revolu


cin es la referencia a los llamados popularmente incontrola
dos. Toda una paradoja, ya que desde los primeros das se es
tablecen en toda Catalua las asambleas y reuniones de
trabajadores que se constituyen como Comits de Control para
organizar la produccin en aquellas empresas de las que se
hacen cargo al faltar los patronos. Los Comits de Control rea
lizan as todas las operaciones que incumben a la colectividad:
control de la produccin, compra de materias primas, ventas,
transporte de mercancas, organizacin burocrtica, y un largo
etctera. Tambin en todos los municipios y barriadas urbanas
de la retaguardia surgen espontneam ente las Patrullas de
Control formadas por los miembros de los grupos polticos
de las diferentes localidades y que son los encargados de man
tener el orden y detener a los posibles saboteadores facciosos
que pululan entre la poblacin. Estas asociaciones espontneas
de individuos constituyeron de facto un contrapoder poltico y
social, alternativo al del Estado, y de ah el intento constante
por parte de los partidarios del orden establecido y los comu
nistas de proceder a su eliminacin y a su desarme.
La pugna por el desarme de los anarquistas de la retaguar
dia es una de las peticiones constantes, ya que sin armas poco
podrn defender sus conquistas revolucionarias. Lgicamente

128

M IN IST R O S A N A R Q U ISTA S

esta presin ser cada vez mayor despus de los Hechos de


Mayo de 1937, orientada por los directivos del Partido Comu
nista. Antes de esta fecha se haba lanzado ya toda una campa
a destinada a desprestigiar a la revolucin anarquista. Una
campaa tan bien organizada que incluso hace mella dentro de
las filas libertarias y hace vacilar a alguno de sus componentes.
sta, bsicamente, abunda en algunos tpicos manidos y recu
rrentes en contra de la accin directa y sobre la expropiacin
revolucionaria que se haba practicado circunstancialmente en
algunos momentos muy determinados pero que permaneca
en el imaginario colectivo. As, nace la figura del incontrola
do, el hombre armado y que se dedica a expropiar ro
bar por su propio inters, o que toma la venganza por su
mano asesinando a sacerdotes, patronos o gentes de bien.
No vamos a entrar en la discusin detallada de las acciones
de estos incontrolados que con el pauelo rojinegro al cuello
emprendan en la retaguardia republicana. Sealemos tan slo
que, en numerosos estudios locales, es dudosa su militancia o
simpata hacia las organizaciones libertarias. En casos concre
tos como los acaecidos en la periferia barcelonesa, de los que
hemos consultado la documentacin generada por la represin
franquista, podemos constatar que se indica que algunos de
estos individuos pertenecan a organizaciones no libertarias, o
en otros casos se destaca que con anterioridad a la revolucin
sus formas de vida poco tenan que ver con las que se encuadra
ban dentro del sindicalismo organizado.105
Desde la prensa confederal y, ms an, desde la partidaria
de la no colaboracin gubernamental se defiende esta figura, la
del incontrolado, que cada vez ms se ir desprestigiando ante
campaas infamantes, que no hacen ms que desmoralizar a los
revolucionarios.
105.
Nos referimos a los informes personales sobre lHospitalet de Llobregat, Arxiu Histric Municipal.

LOS TPICOS: LOS ATRACADORES DE LA FAI. . .

129

De hecho se reiteran algunos mitos entorno a los libertarios


que es oportuno revisar desde la perspectiva de la investigacin
histrica y que hasta ahora no han merecido ninguna atencin.
Quiz el ms importante es el que se crea a partir de los aos vein
te, despus del duro perodo cataln de represin contra el sindi
calismo organizado y que se bautiz con el nombre de pistoleris
mo. La patronal catalana orquest la matanza de los lderes
obreros, stos respondieron con sus grupos de defensa, no sin gra
ves tensiones internas y acalorados debates. La respuesta a la ley
de fugas fue la autoorganizacin obrera, y los grupos armados
libertarios hicieron su aparicin en las reas urbanas catalanas.
Durante la clandestinidad forzada de la dictadura de Primo
de Rivera no abundaron los golpes econmicos, aunque s que se
ejercieron presiones y forma de accin directa contra algunos de
los patronos que no se avenan a las protestas y reivindicaciones
sindicalistas. Numerosos libertarios poblaban las crceles espao
las como preventivos y los ms osados cruzaron la frontera a
la espera de mejores tiempos para la revolucin.106
Ser durante la Repblica, y con los intentos crecientes de
acciones ligadas a la gimnasia revolucionaria en que se em
pieza a tejer una imagen desvalorizadora y errnea del militan
te anarquista. Una imagen que paradjicamente abundar den
tro de la misma izquierda y sus compaeros de viaje, ms que
de la derecha que de por s anatemiza a los libertarios desde
finales del siglo xix.
Aparece una imagen claramente desvalorizadora del mili
tante anarquista, una imagen que niega aquello que los liberta
rios ms estiman: la cultura y la educacin. Se les identifica tam
bin, en el caso de Catalua, donde son muy visibles en barrios
106.
Caso aparte sern las acciones americanas, o western, en palabras de
Peirats, de Durruti, Ascaso y Jover. Todo ello descrito por Abel Paz, Durruti, el
proletariado en armas, Bruguera, Barcelona, 1978. Sobre su relacin con los ar
gentinos, vase Oswaldo Bayer, Los anarquistas expropiadores, Virus Editorial,
Barcelona, 2003, y Severino di Giovanni, Ed. Galerna, Buenos Aires, 1970.

130

M IN IST R O S ANA R Q U ISTA S

perifricos, con la emigracin. Y lo que es ms grave, una ter


cera caracterstica: se les supone amigos del uso de las armas y
propensos a los atracos. Esta triple imagen, analfabeto, extran
jero a la regin y ladrn, ser ampliamente cultivada y difundi
da por los contrarrevolucionarios y ser retomada por los ven
cedores al final de la guerra.
Sucintamente describiremos cmo durante la Repblica se
va esbozando esta imagen. Se va fraguando esta desvalorizacin
desde la prensa escrita ya que el anarquismo espaol es una
fuerza en auge y un peligro creciente ante todos aquellos que
desean participar del juego poltico.
Cronolgicamente, uno de los primeros en demonizar a los
libertarios ser el periodista Caries Sents que, a travs de sus visio
nes de los anarquistas residentes en el barrio de Collblanc-La
Torrassa, verter sobre ellos el principio de la leyenda sobre los
llamados Murcianos de la FAI. Sus crnicas son ciertamente pre
monitorias, y se dirigen a desactivar el potencial combativo de los
obreros organizados. No iba errado en su ataque: un ao despus
la radicalizada poblacin de la barriada obrera, que cuenta con
varias escuelas racionalistas y ateneos, declarar el Comunismo
Libertario. Es ms, sus habitantes, tomarn el cuartel del Bruc en
los das julianos, con sus vecinos del barrio barcelons de Les
Corts, y despus ver partir buena parte de la juventud con la Roja
y Negra y Los Aguiluchos. Pero la concienciacin obrera va ms
all que el mpetu de los primeros das: tomarn parte dentro de la
revolucin y editarn uno de los rganos ms crticos contra la par
ticipacin en el juego gubernamental: Ideas. Sobre este rgano de
prensa volveremos ms adelante.
No describiremos aqu las crnicas que en la revista Mira
dor Caries Sents fue desgranando en 1932107 el tema lo he
107.
En su argucia hemos de sealar que no todas las fotografas publica
das corresponden a La Torrassa, sino a alguna zona de la playa barcelonesa,
probablemente el barrio de Pekn o el Somorrostro.

LOS TPICOS: LOS ATRACADORES DE LA FAI.

131

mos tratado sucintamente en Clandestinos, sino que enume


raremos las descalificaciones provenientes de otros periodis
tas que merecen ser destacadas como reflejos de un estado de
nimo proveniente de ciertos sectores bienestantes catalanis
tas, y las izquierdas, que no ven con buenos ojos la radicalidad
de las propuestas de los ms desposedos. Los redactores no de
nuncian ni buscan las causas del descontento obrero, al con
trario, van observando slo superficialmente aquello que se ve
en el suburbio o la periferia, y anatemizan contra la emigra
cin, a la que se califica de murciana o lo que es lo mismo:
emigrante, extraa. El tpico ms importante de todos es el de
equiparar las barriadas perifricas y la FAI como un tndem
inseparable.
La caracterizacin de emigracin y fasmo en zonas como
la catalana era, pues, una consigna comn, aunque, si nos de
tenemos a examinar el ncleo inicial de la FAI en Valencia en
1927, veremos que la fundaron mayoritariamente delegados ca
talanes y valencianos. Sin embargo, en su constitucin s inter
vino intensamente la avalancha de emigracin de la periferia
barcelonesa. Cabe sealar tambin que el intento de una fede
racin de grupos anarquistas obedeca a una aspiracin anterior
que arranca ya de los primeros aos de la dictadura y que se in
tentaron varias reuniones en Barcelona.108
Otro punto de reflexin, en el tndem FAI-emigracin, es
pensar que a posteriori, una de las mximas figuras del fasmo
peninsular ser Joan Garca Oliver, natural de Reus, y que uno
de sus seguidores ms afines del ir a por el todo sera Josep
Xena, natural de Cass de la Selva y alcalde de lHospitalet
durante el primer perodo blico.
Despus del xito de las observaciones de Sents, desde La
Publicitat, Josep M. Planes, en 1934, arremete contra los anar
108.
Sobre el tema consltese el documentado Antonio Elorza, 1972, y
Dolors Marn, 2002..

132

M IN IST R O S A N A R Q U ISTA S

quistas en una serie de artculos que significativamente se titu


lan Los gnsters de Barcelona. Sobre el tema abundan tam
bin las caricaturas de Avel-l Arts Gener (Tsner), en El Be
Negre en 1933-1936, y algn otro periodista.
Josep M. Planes anatemiza contra los libertarios con mucha
virulencia. No desgranaremos aqu sus artculos sobre la delin
cuencia organizada, sino que slo esbozaremos algunas pince
ladas cuando la vincula a la periferia y a la emigracin. Al ha
blar de los Comits de Defensa, el 7 de abril de 1934 en La
Publicitat, explica que en Barcelona el Comit de Defensa
cuenta con una serie de delegaciones que son unos quince subcomits de barriada. Estos subcomits tienen por misin prin
cipal el reclutamiento de militantes, a los cuales se les exige una
fe ciega en la mstica anarquista y, principalmente, que sean
hombres decididos, dispuestos a todo. Estos individuos son la
aristocracia de la organizacin, la piedra angular del edificio del
Comunismo Libertario ... Cada subcomit de Barcelona cuen
ta, como mximo, con diez o doce militantes; destaca la excep
cin del subcomit de lHospitalet, que tiene una cuarentena ...
Tambin explica que en el fracaso del movimiento revoluciona
rio del 8 de diciembre en Catalua ... el nico lugar donde
cumplieron con su deber fue lHospitalet. Y es su delegacin
la que realiza las crticas ms duras contra las disidencias que
han hecho fracasar el movimiento, y la falta de resolucin de los
militantes de la ciudad de Barcelona.109En otro de sus artcu
los titulado Tres clases de atracadores sita una aristocracia
del atraco, calificando a los de la primera clase como los que
actan a cara descubierta en atracos a fbricas, bancos, etc., la
segunda clase como autores extranjeros, licenciados de presi
dio y ladrones profesionales, a veces vinculados a la FAI, y una
tercera clase, la lumpen, con grupos improvisados o matones
armados que atracan al pequeo comerciante o a los automo
109. L a Publicitat, 8 de abril de 1934.

LOS TPICOS: LOS ATRACADORES DE LA FAI. . .

133

vilistas y que operan en toda la periferia de la gran ciudad:


Horta, Pedralbes, la Rabassada, etc. Los atracadores de tercera
categora suelen reunirse para cambiar impresiones o tramar
sus planes por los bares del Barrio Chino: la Criolla, la Mura
lla, algn establecimiento de las Drassanes, la plaza de Espaa
o la montaa de Montjui'c. Tambin se les puede ver por la Rie
ra Blanca, Can Granota, el Recreo, o en la explanada de la Co
lonia Castells, donde se dedican a juegos prohibidos....110No
nos equivoquemos, la plaza de Espaa era frecuentada por los
miembros de los grupos anarquistas Verdad, Afinidad y por
los grupos de lHospitalet centro como Los Novatos ya que va
rios de ellos acudan a bailar al cercano Paralelo. La Criolla era
un local frecuentado por artistas libertarios como Helios G
mez y Lescarboura, y algunos ms del antiguo grupo Agora.111
Lo mismo suceda con la zona fronteriza entre Barcelona y
lHospitalet de la Riera Blanca. Su descripcin de los habitan
tes de la periferia es estremecedora en uno de sus artculos:
Mientras estallan las bombas, del 24 de abril de 1934: ... la
masa creciente, cada da renovada, de la inmigracin espaola,
no llega a tiempo para digerir, para obtener el rendim iento
normal de una larga experiencia de anarquismo ms o menos
activo. El paleto que cae en Barcelona procedente de Murcia,
de Almera o de Cceres, se encuentra sumergido en un brillan
te ambiente de anarqua que lo cautiva con inmediatez. El de
sarraigo con el pas le facilita largamente todas las aficiones
subversivas.
Brevemente:
Cada semana, cada mes, ingresan en las masas del prole
tariado cataln un nmero de personas para las cuales el anar
quismo en su estado primitivo es, an, una cosa absolutamen
110. La Publicitat, 11 de abril de 1934.
111. Entrevistas de la autora con Concha Prez, Barcelona, 1999, y Pepita
Calpena, Marsella, 1988.

134

M IN ISTR O S A N A R Q U ISTA S

te nueva, que les abre unos vastos panoramas de alegres posi


bilidades.
Con una masa as, que recibe, continuamente, nuevas in
yecciones de primitivismo, cmo es posible que los lderes evo
lucionen con la agilidad necesaria para poder imponer unas di
rectrices pertinentes en la hora que marca el reloj de Europa?
Tenemos el caso de ngel Pestaa. Este hombre debi de
llegar a Barcelona con el mismo equipaje de ideas que lleva el
murciano desembarcado antes de ayer. ngel Pestaa, pero, ha
vivido unos cuantos aos de experiencia, ya es disidente de la
CNT y ltimamente se nos declara partidario de un sindicalis
mo inteligente, como el de los sindicatos franceses.
Por qu no manda ngel Pestaa en la CNT? No man
da, porque cada semana, cada mes, han llegado unos hombres
que piensan como pensaba ngel Pestaa el da que puso por
primera vez sus pies en Barcelona....
Ms graves son los ninots de Tsner en que claramente
identifica emigracin con analfabetismo, delincuencia y anarco
sindicalismo y que salpican peridicamente El Be Negre.
A partir de los artculos de Planas, otros periodistas abun
dan sobre el tema y se pasa abiertamente a la crnica negra de
la prensa amarilla. Reproducimos alguno de los escritos ya que
es importante para situar la opinin pblica de la poca. Vemos
cmo toma fuerza la orquestada campaa de intoxicacin ha
cia los trabajadores sobre los peligros del sindicalismo organi
zado que cada vez ms avanza dentro de sus reivindicaciones
sociales y polticas. La prensa empieza a contaminar al entorno
del sindicalismo y de los grupos de la FAI. Merecen destacar
se los artculos de la revista Crnica firmados por G. Trillas
Blzquez y Madrigal Hernndez, que aparecen en los meses de
enero y febrero de 1935, al entorno del mundo del hampa en
Barcelona. Bajo el ttulo Gngsters organizados en Barcelona
se establece una tipificacin de los individuos y los lugares que
frecuentan. Dentro de esta tipificacin se describe a los anar

LOS TPICOS: LOS ATRACADORES DE LA FAI. . .

135

quistas: Cuando el seor Villaverde se posesion de la Jefatu


ra de Polica cre una brigada especial que haba de dedicarse
a la persecucin de atracadores y saboteadores ... la prepara
cin se hizo de una manera rpida, dirigida por el jefe de la Bri
gada Social, que orient la vigilancia sobre los grupos de las Ju
ventudes Libertarias. Los nuevos agentes manejaron algunos
das las fichas de anarquistas y atracadores y bucearon en las
pistas que partan de las tabernas del distrito V, de los bares de
las barriadas extremas y de los Ateneos de la FAI.... Las re
dadas se hacen en un bar de la calle Aurora del Raval, otro en
la calle Cabrinetti, varios detenidos en el A teneo Eclctico
Naturista del Clot y en el bar Los Federales de Les Corts. En
una de las fotografas que acompaan el artculo, y donde se ve
el puente que forma la carretera bajo las vas del metropolita
no, se explica:112La Riera Blanca, de la barriada de La Torrassa, lugar muy frecuentado por los atracadores, que se renen en
l para concertarse, al preparar sus atentados, eligiendo este
sitio por ofrecer grandes facilidades de huida en caso de llegar
la polica.
El redactor arremete contra los barrios de emigrantes que
adems son los de mayor implantacin de la CNT-FAI: El
Barrio Chino est perdiendo prestigio. No hay ni maleantes ni
confidentes de categora... Si usted quiere ver atracadores, vaya
a Sants, al Clot, a Hospitalet, a los barrios ms apartados. Pero
si adems usted quiere capturarlos, entre en los Ateneos Liber
tarios y detenga a todos los tipos que encuentre all. Quiz no
todos sean atracadores; pero habr entre ellos un noventa por
ciento que manejan la pistola mejor que Al Capone. En la
entrega siguiente, en el mes de febrero, se analiza monogrfica
mente a los libertarios y se establece un paralelo absurdo en
112.
El abandono de La Riera Blanca por parte de los ayuntamientos hospitalense y barcelons fue tal, durante tantos aos, que la fotografa an refle
ja el actual estado de la Riera. Podra haber sido tomada hoy mismo.

136

M IN IST R O S A N A R Q U ISTA S

tre un atracador cataln, Jos Martorell Virgili, de 21 aos, y el


gngster americano Jonh Dillinger. El cataln declar su perte
nencia a la FAI y, a partir de aqu, Madrigal Hernndez expli
ca: Decir que la FAI y la CNT son unas organizaciones de
asesinos, sera un embuste y una infamia. Pero lo que s es cierto
es que en estas agrupaciones ha habido individuos que confun
dan o que compaginaban el anarquismo con el atraco li
bre. A continuacin da algunos nombres de obreros que han
matado algn patrn y explica: ... eran elementos de la FAI,
o por lo menos, como tales les tena fichados la polica. A con
tinuacin se esboza una breve biografa de Martorell: ... des
de el primer momento se ha manifestado orgulloso de pertene
cer a la FAI. La formacin de Martorell es la de un pistolero
clsico. Ahora tiene veintin aos. A los diecisiete ya le perse
gua la polica, y a los dieciocho le detuvo cometiendo un acto
de sabotaje... En principio fueron los das de aprendizaje en el
taller. Despus las cotizaciones en el Sindicato y el ingreso en
los grupos de accin. Entonces le llamaban el Ros. Era rubio,
fino, audaz. Se deca que perteneca a la banda de Juan Piera,
un gngster de su misma edad... A los dieciocho aos conoca
ya lo que eran las discusiones violentas con los capataces y con
los obreros que no secundaban las huelgas. Saba salir al cami
no de las coacciones con la voz fuerte y la pistola en la mano.
Un da hizo un trabajo importante. Haba en la calle Rocafort
una ebanistera que tena cuentas pendientes con los obreros.
Una huelga o unos despidos. Martorell Virgili y Francisco Leal
decidieron poner una bomba en el taller .... En este acto de sa
botaje, sin vctimas, fueron detenidos el 1 de diciembre de 1932.
En una fuga de presos, un ao despus, escaparon.
Contra Martorell no se describe nada ms en el artculo.
Slo su respuesta: que l no se reconoce como atracador, y dice
que no ha robado en su vida. Yo soy un hombre de ideas y
nada ms.
Dejamos para ms adelante la revisin de otros tpicos

LOS TPICOS: LOS ATRACADORES DE LA FAI.

137

relacionados con la accin directa y con los grupos anarquistas.


En este perodo proliferan las acciones en la calle y los inten
tos de proclamacin del Comunismo Libertario en toda Espaa.
Falta muy poco para el estallido de la guerra civil que polariza
posturas y opiniones. De lo que no cabe duda es del gran esfuer
zo que hicieron los anarquistas de toda Espaa para construir
barrios y ciudades en los que vivir y trabajar con honestidad y
dignidad. El anarquismo fue una herramienta imprescindible en
la construccin de su identidad como personas y como colecti
vo. Se reconocan como libertarios y como tales decidieron
transformar su propia existencia y la sociedad en que vivan. La
reaccin contra ellos no se hizo esperar: la descalificacin de los
aos treinta a travs de la prensa y la derecha catalanista, he
rederos de las posturas de la patronal del Foment del Treball y
del Camb de los aos precedentes a Primo de Rivera, toma
ra ahora la forma de ataque directo y confundira el barrio
perifrico con el analfabetismo y la delincuencia. El debate
continuo dentro de la revolucin y la guerra, ahora aumentado
por la desinformacin que impona el frente de guerra.

JUAN LPEZ: UNA BIOGRAFA POLMICA,


UNA TRAYECTORIA SINDICALISTA

Juan Lpez Snchez fue sin duda alguna el ms desconocido de


los cuatro ministros anarquistas. Tambin ha sido uno de los
ms criticados desde los sectores ms intransigentes del anar
quismo espaol. Su trayectoria sindicalista y posibilista le gran
je no pocos detractores en su tiempo, y muchos ms a partir
de su vuelta del exilio mexicano en que se acerc al sindicato
vertical. Lpez fue sin duda un reformista y un posibilista, pero
su trayectoria vital en absoluto result acomodaticia; fue un
luchador nato, estuvo varios aos en la crcel y trabaj inten
samente en toda la prensa libertaria.
Juan Lpez fue el prototipo del emigrante murciano en
Barcelona. Pronto ingres en las filas sindicalistas, a los once
aos, poco despus de entrar como aprendiz mal remunerado
en el mundo laboral. Su biografa discurre paralela a la de tan
tos y tantos murcianos y almerienses que en el primer cuarto
del siglo xx llegaron a la gran urbe para realizar las obras de
infraestructura urbana: la urbanizacin de la montaa de Montjui'c y las obras del ferrocarril metropolitano.
Juan Lpez naci en 1900 en la poblacin de Bullas, en
Murcia. Su padre era guardia civil, pero su salario era tan exi
guo y las expectativas de vida de la familia tan limitadas que
decidieron emigrar a Barcelona. Llegaron en 1910 y el peque
o Juan entr a trabajar a los diez aos en la construccin. Su

ju a n l p e z u n a b io g r a f a p o l m ic a

139

acercamiento a la naciente Confederacin Nacional del Traba


jo fue casi inmediata y pronto su carcter autodidacta y des
pierto le brind la admiracin y la confianza de sus compa
eros. Se convirti pronto en secretario de la Junta de la
Sociedad de Moldistas y de Piedra Artificial que en el Congre
so de Sants de 1918 se integr definitivamente dentro del Sin
dicato de la Construccin de la CNT. La vida sindical dur un
ao. En 1920 se produjo su primera detencin a causa de su
enfrentamiento con los pistoleros del llamado Sindicato Libre,
organizado por la patronal y algunos miembros corruptos de
las fuerzas policiales.
No sali de la crcel hasta 1926, en plena dictadura de Pri
mo de Rivera. Su salida no obedeci al final de su condena, sino
a un hecho fortuito: al indulto que fue concedido a algunos
presos con motivo del vuelo del Plus Ultra de Ramn Franco.
A su salida de la crcel, y con los sindicatos funcionando en
la clandestinidad, impuls las llamadas Peas Obreras de Bar
celona, un intento de reorganizar las fuerzas sindicales seria
mente diezmadas por los efectos de la represin. No olvidemos
que las crceles espaolas estaban repletas de los llamados
presos gubernativos que esperaban sin juicio, y a veces sin
cargos, su puesta en libertad. Juan Lpez fue contrario a la
hegemona que iba tomando el anarquismo dentro del sindica
to; el anarquismo que, desde multitud de publicaciones, se fue
infiltrando en el seno de los grupos afinitarios que se estable
cieron en torno de la lucha sindical.
Para frenar este empuje incesante de las ideas anarquistas,
con toda la diversidad de accin y de propuestas que plantea
ban, Juan Lpez contribuy de forma importante en la creacin
del grupo Solidaridad a finales de 1928.
Josep Peirats relat aos despus, con nostalgia, cmo eran
esos enfrentamientos entre sindicalistas y anarquistas; expres
su sincera admiracin hacia viejos luchadores como el ladrillero
Massoni y el relojero Angel Pestaa que junto con el joven

140

MINISTROS ANARQUISTAS

Lpez, como secretario, conformaron el Segundo Comit Na


cional de la CNT en los ltimos meses de la dictadura de Pri
mo de Rivera.113
En febrero de 1930 Juan Lpez realiz una serie de gestiones
para poder sacar de la clandestinidad al sindicato. No lo consi
gui ya que la dictadura del general Berenguer, a pesar de tener
como mote irnico La dictablanda, distaba mucho de ofre
cer posibilidades a una accin sindical a plena luz del da. Juan
Lpez prosigui con su frentica tarea: redact el manifiesto que
aprob el Plano de Regionales que se celebr en Barcelona des
pus de la cada de la dictadura. En esos momentos ya era miem
bro activo del semanario Accin y tambin redactaba algunos
artculos para Solidaridad Obrera. Sigui manifestndose a favor
de una lnea sindical posibilista y se neg a colaborar con los
anarquistas que a su regreso del exilio, provocado por la dictadu
ra, haban asimilado diversas formas de lucha. En 1930 acta en
el Comit Nacional de CNT y realiza una gira de propaganda
con ngel Pestaa y Martnez Novellas en el noroeste de Teruel.
En aquella poca se enfrentan tambin a Peir en una dura po
lmica. En 1930 dirigi el peridico Accin.
Dentro de esa lnea de moderacin, y a favor del sindicalis
mo, pronto decidi actuar junto con el leons ngel Pestaa y
algunos sindicalistas de ms edad. E n agosto de 1931 fue el
primer firmante del Manifiesto de los Treinta. Tambin figura
ba como miembro del consejo de redaccin de Cultura Liber
taria en noviembre de 1931.
Sus tendencias moderadas no estaban en boga en aquellos
aos en los que los anarquistas actuaban dentro y fuera de la
Confederacin. Sus ideas, que expuso en la prensa y en los co
mits, hicieron que se le expulsara del Sindicato de la Construc
cin el mes de octubre de 1932. Tres meses despus, en enero
de 1933, impuls la Federacin Sindicalista Libertaria y dirigi
113. En Peirats, 1977b.

ju a n l p e z u n a b io g r a f a p o l m ic a

141

su principal divulgador: Sindicalismo, desde Valencia, sin llegar


a pertenecer nunca al Partido Sindicalista.
Despus de las intentonas anarquistas de establecer el Co
munismo Libertario y aprovechando el reflujo de los posicionamientos ms radicales, consigui su reingreso en la Confedera
cin Nacional del Trabajo. Meses antes, en diciembre de 1933,
impuls una campaa a favor de la difusin y propagacin de
las Alianzas Obreras.
Asisti al Congreso zaragozano en mayo de 1936, y form
parte de la ponencia que redact el dictamen sobre El concep
to confederal del Comunismo Libertario.
La guerra civil lo sorprendi en Valencia siendo miembro
del Comit de Huelga. Fund Fragua Social y represent a la
CNT en el Comit Ejecutivo Popular de Valencia. En noviem
bre del mismo ao entr a formar parte del gobierno de Lar
go Caballero, como ministro de Comercio.

LA ENTRADA EN EL PODER:
LA TRANSIGENCIA Y EL SACRIFICIO
DE TODA UNA ORGANIZACIN

Se han entregado a la C N T unas carteras que ni


en nm ero ni en importancia estn de acuerdo con
lo que son y representan las m asas libertarias de
Espaa en la batalla antifascista. Slo un espritu
de transigencia, llevado al lm ite extrem o, slo su
afn de cooperar en todas las formas y terrenos al
aplastam iento de la criminal intentona de los g e
n erales traidores, ha llevado a la C N T a dar su
aceptacin a cuanto se le propona. N ad ie, luego
de esta ltim a prueba, podr pon er en duda el
sacrificio realizado por la O rganizacin al poner
por encim a de sus conveniencias, e incluso de sus
postulados ideolgicos, el deseo revolucionario de
aplastar al fascism o en armas.
Frente Libertario,
Madrid, noviembre de 1936

As argument el Frente Libertario la colaboracin anarquis


ta con el gobierno de Largo Caballero. La cpula anarquista,
completamente ajena a sus bases, se prest prontamente a jus
tificar la flagrante traicin al pensamiento libertario elaborado
desde haca ms de cien aos. Despus de la dictadura de Pri
mo de Rivera los anarquistas espaoles se enfrentaron a la vida

LA EN T R A D A EN EL PODER: LA TRA NSIGENCIA.

143

sindical a la luz pblica. Segn el ladrillero Josep Peirats: La


gran calamidad de las dictaduras no consiste slo en sus atro
pellos al derecho de los ciudadanos y contra las personas fsi
cas, sino en el gran vaco que dejan al desaparecer. Todo tiene
que improvisarse tras la desaparicin del poder personal. Una
gran hambre fsica y de libertad se despierta sbitamente. El
mismo relataba en sus memorias autobiogrficas lo sorprendi
do que estaba al enterarse de la entrada de los anarquistas en
el gobierno de Largo Caballero. Desde la redaccin del lerida
no Acracia ya sospechaban la maniobra de los ms moderados
y la denunciaron en sus artculos.
Peirats, brevemente, refiri su conversacin con Liberto
Callejas, anarquista intachable y asceta vegetariano, en la redac
cin de Solidaridad Obrera, donde acudi en busca de noticias,
en un piso de la plaza de Catalua en Barcelona. Peirats le espe
t: Conoces la noticia bomba? Vamos a tener a cuatro anar
quistas en el gobierno! Desde hoy tenemos a varios de nuestros
prohombres en el gobierno de la Generalitat que para hacernos
tragar la pldora pasar a llamarse Consejo. Ya conoces esa cam
paa pro Consejo de Defensa Nacional, camelo con el que se nos
quiere encubrir el nombre de gobierno. Largo Caballero no pasa
por el tubo, pero s Companys, con tal de recobrar su papel de
presidente de la Generalitat. El Comit de Milicias Antifascistas
ha sido suprimido so pretexto de evitar la dualidad. Callejas le
respondi: Por m que hagan lo que les d la gana. Yo me voy
a mi casa. Hoy mismo abandono la redaccin y, me acepten o no
como dimitido, yo pliego mis velas esta misma tarde.
Lgicamente el recambio en la direccin de Soli ya estaba
presto a la carga. El mismo Callejas indic que el jesuita Ja
cinto Toryho esperaba su puesto. A la maana siguiente ste
era el flamante director del peridico y pronto justific la par
ticipacin gubernamental.114
114. Vase Peirats, 1977a.

144

MINISTROS ANARQUISTAS

El 4 de noviembre la redaccin de Solidaridad Obrera pu


blic: La entrada de la CNT en el Gobierno central es uno de
los hechos ms trascendentales que registra la historia poltica
de nuestro pas. El Estado y el Gobierno dejarn an ms de
oprimir al pueblo con la intervencin en ellos de elementos
de la CNT.
Un da despus aparecieron publicados en la Gaceta de la
Repblica los nombres de los cuatro ministros; la colaboracin
estaba consumada. Se haban avanzado ya los nombres en el
peridico confederal Solidaridad Obrera en sus titulares del
da 3 y segn supieron, va telefnica, la noche anterior a entrar
en rotativa. El titular rezaba: Una reforma a fondo en el Go
bierno de Madrid. A las 19.30, se han reunido en el Ministerio
de la Guerra Largo Caballero y el Comit Nacional de la CNT.
A la salida de dicha reunin el Comit de la CNT ha dado los
nombres de los nuevos ministros de dicho organismo sindical:
Juan Peir, Industria; Juan Lpez, Comercio; Garca Oliver,
Justicia, y Federica Montseny, Sanidad. Parece que maana to
marn posesin de sus departamentos.
La nota no poda ser ms escueta ni ms lacnica. Las ba
ses populares anarcosindicalistas estaban claramente en contra
de unas decisiones que no obedecan a ningn pleno; es ms,
muchos de los militantes ms reconocidos eran ajenos a esas
decisiones.
Aquel 4 de noviembre tam bin hubo una gran expecta
cin por escuchar un discurso de D urruti que, con pocas ho
ras de antelacin, se haba anunciado en la Radio CNT-FAI,
que desde Barcelona retransmita a toda Espaa. Haca pocas
horas que los diarios maaneros haban descubierto la noticia.
Pocas horas que m ilitantes sindicales y anarquistas haban
roto sus carnets, an perfumados con la plvora de los ltimos
combates. La desesperacin cundi en muchos corazones; no
haban luchado para eso. Y la pregunta era: Qu dir Durruti,
que volva de Zaragoza sin haber podido conquistarla para la

LA EN T R A D A EN EL PODER! LA TRANSIGENCIA.

145

revolucin, por falta de armas en el frente, para aquellos que


a pecho descubierto libraban sus humildes batallas? Durruti
se desesperaba ante la falta de armas para los anarcosindica
listas en el frente, mientras que en la retaguardia sobraban
para m antener un orden irreal. Las armas se fabricaban, se
almacenaban en la retaguardia y no llegaban a las manos de
los anarquistas. Para complicar la situacin, el gobierno haba
decretado el 24 de octubre la militarizacin de las Milicias que
se haban form ado espontneam ente en pueblos y ciuda
des. Qu dira Durruti, cansado, enfadado, con sus mejores
hombres heridos o muertos, y con sus compaeros en el go
bierno?
El mensaje de boca a oreja en las calles y hogares de Bar
celona era: Hablar Durruti!. Cabe destacar que la Colum
na Durruti no acept el Decreto de Militarizacin del Ejrcito;
fue discutido, pero no aceptado. Alguno de ellos haba expre
sado: Miliciano s, soldado, jams! o Guerrillero s, ejrci
to no!. Nada poda significar para aquellos antimilitaristas con
vencidos, desertores a costa de su vida del servicio militar,
para ahora querer integrarse en una organizacin contra la que
haban escrito ros de tinta. A aquellos que haban introducido
en los cuarteles revistas que llamaban al sabotaje y a la deser
cin, a aquellos que se negaban a procrear hijos para que no
murieran en ejrcitos organizados por los burgueses. Y ahora
los queran organizar con mandos y jerarquas, con uniformes
y galones. Qu dira Durruti?
Y Durruti habl; estaba enfadado y desconsolado. Sus hom
bres en Aragn vean cmo caan en las fauces de la contrarre
volucin, del juego de poder; estaban perdiendo lo que haban
conseguido a costa de su esfuerzo para los nuevos seoritos
en la retaguardia.
Trabajadores de Catalua. Me dirijo al pueblo cataln, a
ese pueblo generoso que hace cuatro meses supo deshacer la
barrera de los militarotes que queran someterle bajo sus botas.

146

MINISTROS ANARQUISTAS

Os traigo un saludo de los hermanos y compaeros que luchan


en el frente de Aragn, a unos kilmetros de Zaragoza, y que
estn viendo las torres de la Pilarica.
A pesar de la amenaza que se cierne sobre Madrid, hay
que tener presente que hay un pueblo en pie, y por nada del
mundo se le har retroceder. Resistiremos en el frente de Ara
gn, ante las hordas fascistas aragonesas, y nos dirigimos a los
hermanos de Madrid para decirles que resistan, pues los mili
cianos de Catalua sabrn cumplir con su deber, como cuan
do se lanzaron a las calles de Barcelona para aplastar el fascis
mo. No han de olvidar las organizaciones obreras cul debe ser
el deber imperioso de los momentos presentes. En el frente,
como en las trincheras, hay un pensamiento, slo un objetivo.
Se mira fijo, se mira adelante, con el solo propsito de aplas
tar el fascismo.115
Pero un nuevo peligro se cerna sobre la propuesta anar
quista de ganar la revolucin y la guerra. Durruti fue enviado
al frente de Madrid, solo, sin hombres, para hacerse cargo de la
defensa de esa ciudad. Madrid ya estaba bajo el mando de Ci
priano Mera; la presencia de Durruti slo poda ser percibida
como una injerencia en la autoridad de Mera. Pero tambin
exista otro peligro, como nos comentaba Domingo Canela:
Parece ser que enviaron a Durruti a Madrid para alejarlo de
Zaragoza. Imagina qu hubiera pasado en Zaragoza si hubie
ra sido liberada por los anarquistas. Con la base y la prepara
cin magnfica en anarcosindicalismo que tenan los maos,
aquello hubiera sido como una segunda Barcelona: la revolu
cin social en marcha y en pocas horas. Pero exista el peligro
de que aquello se extendiera y Durruti fue enviado al centro de
la pennsula y Aragn tuvo que resistir mal que bien. Yo pien
so que aquello fue una jugada muy sucia, Madrid no se perda,

115. Citado por A. Guillamn en L a Barcelona rebelde, VV.AA., 2004.

LA E N T R A D A EN EL PODER: LA TRANSIGENCIA.

147

o seguramente con la victoria de Zaragoza se podra haber


marchado sobre Madrid.116
Efectivamente, sin llegar a estas conclusiones, pero manifes
tando su malestar, Juan Garca Oliver tambin mostr su extraeza por la presencia de Durruti en Madrid, y acus concreta
m ente a un sector de la militancia barcelonesa de haberlo
enviado a la capital. Durruti se entrevist con diferentes car
gos republicanos, reclamando tropas y hombres para organizar
la defensa de Madrid. Su fatal desenlace, a los pocos das de su
llegada, quiz poda haberse evitado.
Durruti, hermano Durruti,
jams se vio otra congoja
ms amarga que tu muerte
sobre la tierra espaola.
Rostros curtidos del cierzo
quiebran su durez de roca;
como tallos quebradizos
hasta la tierra se doblan
hrcules del mismo acero.
Hombres de hierro sollozan!
Durruti es muerto, soldados,
que nadie menge su obra! 117
Al ao de la muerte de Buenaventura Durruti, Luca Sn
chez publicaba este poema y expresaba claramente una queja
de cmo se estaba menguando la obra de la revolucin espao
la. Durruti mora vctima de un accidente fortuito, en circuns
tancias dudosas, lo que motiv que se especulara sobre si haba
sido una traicin de sus mismos compaeros, el fuego fascista
116. Entrevista con Domingo Canela, ladrillero y redactor de Solidaridad
Obrera, miembro del grupo Verdad, Barcelona, 1985.
117. Luca Snchez Saornil, en Umbral, n. 19, 20 de noviembre de 1937.

148

MINISTROS ANARQUISTAS

o los estalinistas. Varias hiptesis para una muerte inesperada,


para el silencio de una voz que habra opinado sobre el rumbo
que tomaba la revolucin juliana, con una lucidez poco amiga
de componendas con el poder gubernamental, como haba ex
presado en varias entrevistas a corresponsales extranjeros.
Un testimonio importante sobre la muerte del hroe anar
cosindicalista la ofreci el escritor libertario Ramn J. Sender:
La brjula le fall a Durruti. Sola llevar colgada del hombro
una pistola ametralladora con su funda de m adera... Y aquella
pistola le fall a Durruti porque se le dispar. La llevaba al
pelo, es decir a punto de fuego y colgada del hombro dentro
de su funda de madera. En un movimiento de cierta violencia
estall el primer fulminante y a ste siguieron quince ms. Los
peines de aquella metralleta portable eran de quince balas. Una
de ellas bien situada habra bastado. Mi amigo Durruti fue gra
vemente herido sin que nadie quisiera hacerle dao alguno y
fue trasladado al hotel Ritz, en una de cuyas habitaciones de
lujo muri poco despus.118 Garca Oliver corrobor en sus
memorias la versin de Sender, gracias a los fieles amigos de
Durruti. Tambin Cipriano Mera.
Aquel noviembre madrileo haca predecir el giro que to
maran los acontecimientos de la revolucin espaola.

118. Ramn J. Sender, 1982, p. 211.

PROLEGMENOS A UNA ACTUACIN


DISCUTIDA

Josep Peirats hizo algunas de sus observaciones ms interesan


tes y lcidas en su oficio de historiador autodidacta:119 Ya te
nemos ministros, a los pocos meses del famoso dictamen del
Congreso de Zaragoza afirmando el Comunismo Libertario
... Ya se apuntaba all un gobierno anarquista y hasta un ejr
cito.120
Josep Peirats indudablemente era muy crtico con la entra
da en el gobierno de su organizacin, la CNT. Peirats haba asis
tido junto con Josep Xena al Congreso en representacin del
Sindicato de la Construccin de lHospitalet, en mayo de 1936,
en la capital del Ebro. El Congreso puso fin a la divisin inter
na que desde 1932 creaba bandos opuestos.
Peirats siempre se mantuvo en su postura de no-interven
119. Josep Peirats, crtico con la historia de la organizacin, de la que re
cibe el encargo de escribirla en el exilio, dara versiones mucho ms vitrilicas
en entrevistas y textos posteriores a su edicin y posterior reedicin en Rue
do Ibrico. Tambin una fuente interesante son sus memorias, que se neg a que
fueran consultadas en vida y que reparti a alguno de sus ms honestos ami
gos. Este valenciano, ladrillero desde los ocho aos, se formara como autodi
dacta al calor de los anarquistas del barrio de Sants y La Torrassa, en
PHospitalet, y colaborara en tica, Tierra y Libertad, La Revista Blanca y muy
destacadamente en Acracia, de Lrida, durante la revolucin.
120. Josep Peirats, 1977a, p. 44 y ss.

150

MINISTROS ANARQUISTAS

cin de la CNT en el gobierno de la Repblica. Junto con l se


alinearan toda la redaccin de Acracia en Lrida, los tambin
hospitalenses miembros y redactores de Ideas, en torno de Josep Xena a pesar de su amistad con Garca Oliver, Josep
Abella, Josep Casajuana, Len Sutil, la familia de maestros ra
cionalistas Ocaa y Severino Campos, tambin los de Ciudad y
Campo y la valenciana Nosotros, culta y exquisita que roza el
individualismo. Todos ellos eran portavoces minoritarios en una
poca de guerra y revolucin; se era el dilema planteado y
algunos, como veremos, no se callaban. La crtica de todos esos
rganos de prensa no iba slo dirigida a la participacin en el
gobierno de Largo Caballero, sino a todo aquello que poda
significar un paso atrs en la revolucin. Eso s, sin constituir
se en puritanos medrosos, sino en una lnea de actuacin hones
ta iniciada por muchos de ellos durante la dictadura de Primo
de Rivera.
Muchos de los crticos o jaleadores que atacaron sin piedad
la decisin de la CNT de entrar en el gobierno y pidieron la
cabeza de los colaboradores, no se dieron cuenta de que la si
tuacin poltica condujo a tomar aquella decisin como parte
de toda una actuacin mucho ms amplia, de la que esa par
ticipacin gubernamental era tan slo la punta del iceberg, y a
la que se vieron abocados los hombres y mujeres de la CNT
y la FAI.
La sorpresa ser para muchos de nosotros descubrir cul
fue esta actuacin y cmo la mayora de ellos intentaron con
esa participacin gubernamental reforzar la obra construida en
los primeros das de la revolucin a partir de decretos y actua
ciones desde arriba. La colaboracin represent un paso atrs
por lo que respecta a la autoorganizacin de la sociedad gesta
da por aos de pensamiento anarquista, pero no podemos ne
gar que quiz slo caba esa solucin, ya que no estaban solos
en el territorio. No todos eran anarquistas, ni siquiera dentro de
una CNT donde se infiltraban hombres de otras fuerzas polti

PROLEGMENOS A U N A ACTUACIN DISCUTIDA

151

cas. Es necesario reflexionar y releer los mismos textos de los


protagonistas de esos aos para captar el ambiente en las calles
de Espaa, en el campo y en los lugares de trabajo. El miedo de
las clases medias, de los tcnicos, de los comerciantes y los pe
queos propietarios agrcolas, tambin de los catlicos progre
sistas, los francmasones, y todos aquellos que no eran grosso
modo proletarios, de aquellos que si bien eran leales a la
Repblica sentan pavor al or hablar de revolucin social. Una
revolucin social que les era desconocida, de la que oan hablar
por vez primera en su vida. La bsqueda del consenso, la pre
gunta que se hizo Malatesta y que repeta Domingo Canela,
amigo de Peirats, sindicalista ladrillero y redactor aficionado en
El Boletn del Ladrillero, tica, de Valencia, y deportado junto
con Durruti por los hechos de la Cuenca del Llobregat: No
puedes poner un can en cada esquina y obligar a los dems
a ser anarquistas.121
La referencia al ejrcito la hizo en clara alusin a Garca
Oliver que propona el entrenam iento y preparacin de los
grupos armados anarquistas en el Congreso de 1936.
Por su parte Juan Garca Oliver relata que Horacio M art
nez Prieto, al que conoci en el peridico C N T de Madrid en
el que ambos trabajaban en 1934, haba propuesto que se defi
niera el concepto de Comunismo Libertario.
Garca Oliver fue en representacin del Sindicato Fabril de
Barcelona, como miembro de la Ponencia que deba encargar
se de elaborar el dictamen. Particip en ella con Alfonso Miguel
y Ricardo Sanz. Una de las cuestiones ms importantes que se
trataron fue la solucin de la escisin confederal debido a la
gestin de Horacio Martnez Prieto como miembro del Comi
t Nacional, que pidi a Juan Garca que se entrevistara con
Juan Peir y con Mascarell, importantes elementos de la opo
sicin. As, das antes Garca Oliver parti hacia Matar con el
121. Entrevista con Dom ingo Canela, Martorell, 1986.

152

MINISTROS ANARQUISTAS

fin de solucionar el problema y convocarlos al Congreso, don


de se dara por zanjado el asunto.
El tema abordado era peliagudo. Garca Oliver, en repre
sentacin de su sindicato, el Fabril de Barcelona, propuso for
mar milicias o preparar a los cuadros sindicales: Esto vena
desarrollado por nosotros, en nuestro dictamen sobre Comunis
mo Libertario, que abarcaba el aspecto econmico, jurdico y
militar. En fin, varios aspectos de lo que debe entenderse como
vida en el Comunismo Libertario. Y en uno de ellos propugn
bamos la creacin de un ejrcito revolucionario, que yo enten
da que deba ser considerado tal a partir de entonces. Convertir
lo que nosotros habamos hecho en Barcelona en materia de
Cuadros de Defensa Confederal es una tctica aplicable a toda
Espaa ... Prepararnos para lo que tena que venir.
Desgraciadamente, nunca se entienden bien las cosas ... se
dio la circunstancia de que el compaero Cipriano Mera, de la
Construccin de Madrid, grit: Que nos diga el compaero
Garca Oliver de qu color quiere los entorchados!.122
La respuesta dentro de la tensin del Congreso movi a la
risotada general y a las pullas entre los sindicalistas moderados,
los fastas y los partidarios de Garca Oliver. En plena guerra
civil ambos platicaran sobre la cuestin. Mera fue el primer
militante confederal que acept la militarizacin, y fue nombra
do teniente coronel del ejrcito republicano, por su valenta y
capacidad estratgica. Garca Oliver explicaba a Mera: Lo que
opinaba en el Congreso de Zaragoza, sigo opinando lo mismo.
Claro que si entonces mis puntos de vista hubiesen sido acep
122.
Freddy Gmez, 1990, p. 20. Tambin en forma de carta al autor en
Joan Llarch, Cipriano Mera. Un anarquista en la guerra de Espaa, Plaza & Jans, Barcelona, 1977, p. 142. De la carta de Garca Oliver entresacamos una ano
tacin humorstica sobre el encuentro entre Mera y Garca: Cuando la guerra,
mi estancia en la capital fue de unos pocos das. l andaba entonces de guerri
llero con otros compaeritos por los alrededores de Madrid, y yo, claro, era el
apestado ministro de Justicia, de quien haba que rehuir el contacto.

PROLEGMENOS A U N A ACTUACI N DISCUTIDA

153

tados, la victoria fulminante que los cenetistas logramos en


Barcelona y Catalua la habran obtenido tambin los dems
compaeros de Espaa y, a estas horas, no viviramos la guerra
que estis haciendo, sino que habramos triunfado en la revo
lucin. Y lo ms probable es que ahora ya seras general. Gar
ca Oliver relata que acto seguido estallaron en carcajadas y se
abrazaron.

M A D R ID , M A D R ID , M I M A D R ID !

/ M adrid, co ra z n d el m undo!
no y a corazn de Espaa
c o m o tnica de Cristo
m alhechores te desgarran.
Ay, ron das d e m i M adrid,
ros de sangre y de lgrim as!
Tus noches n o son tus noches
llenas de luz hasta el alba;
son p a v o ro so s abism os
en cuyas negras entraas
revientan fru to s de fu ego
m adu ros de vieja saa.
M adrid de los arrabales,
ro de sangre y de lgrimas,
abre la tum ba a tus m uertos!
A nosotras, M alasaa!
van las m ujeres rugiendo,
trm ulas de fiebre y ansia,
galopan do en p o tro d e ira,
con las m an os desplegadas
a la busca en cam pos d e odio
de am apolas de venganza.
M adrid, corazn d e l m undo,
corazn que se desangra...!
P o r el P uente d e Segovia

M A D R ID , M A D R ID , MI M ADRID!

su be de cara al A lc za r
entre ron cos alaridos
el pu eb lo p id ie n d o armas.
M adre, m adre, m e han m atado
al hijo de m is entraas!
A n och e dej a m i p adre
quieto el corazn , sin habla
boca arriba en el arroyo
buscando el cielo sin alba.
A d o n d e vas com pa ero?
D eja m ujer que m e vaya;
no tengas celos de nadie,
que es la m uerte quien m e aguarda
para jugarse conm igo,
firm e el p u lso y cara a cara,
la vida de m i M adrid
que tiene p reso en sus garras.
Voy contigo, com paero,
los dientes tengo y m e bastan.
A m los de L avapis,
Curtidores y la Caba;
los m o zo s de p e lo en pech o
dispuestos a lo que salga.
P o r las puertas de Toledo
va en aluvin la canalla
en busca d el enem igo
ciegos los ojo s de lgrimas,
p rieto s los dientes de ira
chocando al aire las arm as
M adrid, M adrid, m i M adrid!
H arem os una m uralla
de carne hum ana y de fuego,
y a ver qu guapo la salta!
Todas las horas d el da
estn cortadas de alarma.
C ruzan veloces las calles

156

MINISTROS ANARQUISTAS

cam panas precipitadas,


sirenas agudas gritan
en la noche ciudadana
y contra un terror oscuro
los sueos rom pen sus alas.
D ebajo de las estrellas
los negros avion es cantan,
serpientes de traicin silban
que hasta a la m uerte acobardan.
L a cuna que acuna al nio
n o p o r ser se salva;
y crujiendo en sus races,
m uda de terror, la casa
alarga sus escaleras
y hace m s hon da su entraa.
C ontra el cielo ennegrecido,
pegan su lengua tas llam as!
M uchachos, al parapeto!
d o n d e M adrid os reclama.
A delante las m ujeres!
A delante! Q uin se tarda?
Una hora vale un ao,
un m inuto, una semana.
H agam os m u ros de carne,
y a ver qu gu apo los salva!
L u c a S n c h e z S a o r n il ,

1937123

As lo relata Lola Iturbe: Luca estuvo presente en el asalto al


Cuartel de la Montaa con todo el Madrid republicano, cenetista y socialista. Adems colabor en la administracin de las
colectivizaciones y en la prensa. Su gran tarea en poca de gue

123.
Luca Snchez Saornil, publicado en Umbral, n. 17, Valencia, 16 de
noviembre de 1937. Recogido en el Romancero de Mujeres Libres, 1937.

M A D R ID , M A D R ID , MI M ADRID!

157

rra estuvo destinada a Mujeres Libres, tanto por lo que se re


fiere a la extensin de su idea entre las mujeres como a su r
gano de prensa, uno de los ms cuidados y elaborados de toda
la prensa del bando republicano en el perodo 1936-1939.
Juan Garca Oliver y Luca Snchez Saornil compartieron
redaccin en Madrid, en 1934, dentro del peridico CNT. Con
ellos trabajaban Horacio Martnez Prieto, y Ballester, un com
paero andaluz que fue fusilado.
Como ya hemos comentado, Garca Oliver sali a la calle
el 19 de julio con sus compaeros del grupo Nosotros y perdi
a uno de sus mejores amigos: Francisco Ascaso. El 21 de julio
form parte del Comit de Milicias Antifascistas que organiz
y dirigi. Si en un principio se opuso de forma violenta a la
entrada de los anarquistas en el gobierno de la Generalitat en
septiembre del mismo ao, pronto cambi de opinin forzado
por el rumbo que tomaban los acontecimientos.
Garca Oliver, haciendo balance de su actuacin como mi
nistro, cont cmo los anarquistas eran llamados al gobierno
ante la inminencia del traslado de ste a Valencia y la impopu
laridad de esa medida. Garca Oliver explica: La CNT fue al
Gobierno no como elemento de orden, sino como elemento
ordenador de lo que entonces exista en manos de la clase tra
bajadora ... Haba una resistencia a incorporar a la CNT a las
funciones del Gobierno. Y solamente cuando se presuma,
cuando se respiraba y se viva el desastre, cuando fallaban y
eran impotentes los resortes del Gobierno, cuando Madrid iba
a caer, y cuando tras de Madrid iba a hundirse todo, se llam
a la CNT ... En el primer Consejo al que asisti la CNT se tra
t sola y nicamente de la necesidad de que el Gobierno aban
donase Madrid. Es decir, se llamaba a la CNT, aparte de esas
razones de importancia gubernamental y poltica, para que el
Gobierno pudiese abandonar Madrid. Si el Gobierno de enton
ces hubiese abandonado Madrid, sin compartir la CNT esta
responsabilidad, era un Gobierno muerto. Y presuman muy

158

MINISTROS ANARQUISTAS

bien, muy acertadamente, que abandonando Madrid por un


Gobierno sin representacin de la CNT, la CNT hubiese creado
un Gobierno en Madrid y hubiese hecho frente a la gue
rra.124

Deben trasladar pues el ministerio de Madrid a Valencia. No


obstante el traslado y todo el trastorno que ello conlleva, segn
Juan Garca Oliver, se hizo rpidamente. Entraron un 5 de
noviembre, y un mes y medio ms tarde, en enero de 1937, se
estableci una justicia popular organizada en todo el pas, ha
ban terminado las arbitrariedades, el descontrol en la retaguar
dia, y la Administracin de Justicia era un hecho constatable en
toda la zona republicana.
Juan Peir narra tambin en su informe de gestin su en
trada en el Madrid cercado: La realidad, la triste evidencia es
que cuando los cuatro ministros de la CNT fuimos a formar par
te del Gobierno, ste apareca como Gobierno en derrota, pues
to que los fascistas estaban a las puertas de Madrid. Y los mi
nistros de la CNT entraban a formar parte del Gobierno en el
preciso momento en que ste se vea forzado a acordar el aban
dono de Madrid. Abandono que por las circunstancias en que
hubo de realizarse, ms que un abandono de un pueblo que ha
sido siempre la sede del Gobierno, pareca una huida ... Si en
realidad la sensacin que se daba al pueblo espaol y al mun
do entero era que el Gobierno hua de Madrid, en cambio no
sotros, los ministros de la CNT, que opusimos tenaz resistencia
al objeto de que el Gobierno continuase en Madrid, tenamos
que reconocer y reconocimos inmediatamente que el Gobierno
no poda ser tal, que el Gobierno no poda gobernar ... si no se
alejaba de Madrid para cobijarse en una poblacin ms aleja

124. Juan Garca Oliver, 1937b, p. 10.

M A D R ID , M A D R ID , MI M ADRID!

159

da del frente de batalla.125Efectivamente, Juan Garca Oliver


habla en sus memorias de esa resistencia a dejar Madrid, y tam
bin Federica Montseny, que viaj reiteradamente de Valencia
a Madrid, que haba sido abandonado en manos de sus ciuda
danos.
El grito de los anarquistas madrileos, descorazonados por
la cobarde huida del gobierno a Valencia, fue: Viva Madrid
sin gobierno!, coreado por la poblacin civil que se aprestaba,
y sola, a la defensa de la capital. Otros saludos eran: Salud y
colectivismo! o Viva el Comunismo Libertario!.
El enfado de los defensores de la ciudad iba en aumento.
Los ministros y altos cargos que tomaron las de Villadiego fue
ron sorprendidos por las patrullas libertarias que rodeaban la
capital. Los controles sorprendieron la caravana de coches don
de haba todo el aparato burocrtico, los ministros, los subsecre
tarios y la alcalda en pleno con su alcalde a la cabeza. Esta
huida, naturalmente, costara la destitucin del alcalde madri
leo, Pedro Rico, que demostr tener menos coraje que la po
blacin civil.126
Lo que sigue en su alocucin contrasta grandemente con las
versiones posteriores de Juan Garca Oliver y con la de Fede
rica Montseny.
Federica Montseny repetir hasta la saciedad a sus bigra
fos que ella vot en contra de la huida de Madrid inmediata
mente despus de su entrada en el gobierno. Tambin lo rela
tar en sus artculos autobiogrficos, pero la evidencia fue que
todos ellos marcharon, y tambin el Comit Nacional de la
125. Juan Peir, 1937, p. 9.
126. Joan Llarch refiere que Pedro Rico no par de huir hasta Albacete,
donde se present al vicepresidente de la Repblica, Martnez Barrios, que,
atnito, le orden regresar. Cuando volvi haban nombrado a su sucesor.
Dominado por el pnico corri a refugiarse a una embajada extranjera, don
de grotescamente se encontr con otros refugiados que eran simpatizantes o
adictos al bando enemigo, en Joan Llarch, 1977, p. 80.

160

MINISTROS ANARQUISTAS

CNT... Este hecho costara el cargo al circunstancialista Ho


racio Martnez Prieto. Pronto fue sustituido por un hombre de
entera confianza de Federica Montseny: Mariano Rodrguez
Vzquez (Marianet). En Madrid slo queda una Junta de De
fensa presidida por el general Miaja.
Juan Peir afirma que los anarquistas defienden esta huida
de Madrid. Federica Montseny justifica una versin diferente,
en la que afirma que los anarquistas se opusieron violentamen
te a este cambio de capital. Finalmente, con la excusa de que
necesitaban una reunin urgente entre los cuatro para delibe
rar sobre la propuesta que les hizo Largo Caballero, acabaron
marchando de Madrid. Por algunos de los escritos de Montseny
parece ser que su coche fue detenido por los hombres que es
taban a las rdenes de Mera y Eduardo Val, que les afearon su
actitud, si no, no entendemos todas las idas y venidas de Fede
rica Montseny a los ministerios vacos de Madrid una vez el
gobierno haba partido.
Segn refiere Joan Llarch (1977) los milicianos de la colum
na de Feliciano Benito, al enterarse de los planes del gobierno,
bajaron de la serrana de Cuenca y establecieron controles de
vigilancia para cerrar el paso de los huidos. La mayora de es
tos hombres, comandados por Villanueva, eran los supervivien
tes de la toma de Sigenza, casi todos de la CNT-FAI, y natu
ralm ente desafectos a toda autoridad. La larga caravana de
coches era detenida por los hombres armados, as que stos
iban parando y al identificarse afirmaban: Vamos en misin
especial!; todos iban en misin especial, ante los gritos de
los milicianos, que los insultaban y amenazaban con fusilarlos
por desertores.

JUAN PEIR Y SU LABOR AL FRENTE


DEL MINISTERIO DE INDUSTRIA

Peir fue uno de estos hom bres de accin que a


v eces coq u etean con el riesgo. Sin duda alguna
porque haba en l, especialm ente en la etapa de
su juventud, un hom bre de accin a la par que iba
apareciendo el hom bre de organizacin, el teri
co del anarcosindicalism o ms insistente.
J o s e p P e ir a t s

El 19 de julio de 1936 Juan Peir entra a formar parte del Co


mit Local Antifascista de M atar como vicepresidente. Se
hace cargo de la Comisin de Abastos. El 13 de agosto deci
de dimitir y pasar sus responsabilidades a compaeros afines,
para poder dedicarse al periodismo y a tareas de supervisin
y propaganda. Escribe desde Solidaridad Obrera y el comar
cal Llibertat, parte inmediatamente al Frente de Aragn por
encargo de la CNT. Ya hemos sealado en otro captulo el
alcance de su campaa sobre la denuncia de los llamados
incontrolados que lleva a cabo entre agosto y octubre de
aquel ao.
Tambin abogar a favor del gran esfuerzo econmico que
se debe realizar y reclamar una disciplinarizacin y militariza

162

MINISTROS ANARQUISTAS

cin de los milicianos.127 Escribir tambin sobre el gran proble


ma de la unidad antifascista y especular sobre el tipo de rgi
men que puede instaurarse en el pas al fin de la contienda.
Tiene en mente una Repblica Social Federal en la que persis
tirn los diferentes estados autnomos donde la influencia
mayoritaria de un sector ideolgico determine la prctica de
una u otra concepcin social.128
En sus artculos otorga preponderancia al esfuerzo que ha
de realizarse para poder ganar la guerra, por lo que defiende la
semana laboral de ms de 40 horas (algunos de sus compae
ros proponen incluso que se conviertan en 36 y se suban los
sueldos). Esta defensa la justifica porque calcula el gran coste
que supone la revolucin y observa de modo directo la marcha
de las industrias que producen material de guerra.129
Como muy bien seala Pere Gabriel en el prlogo a los es
critos de Juan Peir: Si la CNT haba asegurado el triunfo so
bre la sublevacin militar en Catalua y haba aceptado desde un
principio labores de administracin, haba de formar tambin
parte del Gobierno de la Generalitat, y adems que acudiera con
la legtima aspiracin de ejercer un claro dominio, conforme a su
fuerza real. As, los argumentos empleados fueron los usuales:
la CNT y la FAI no podan impulsar inmediatamente el Comu
nismo Libertario y la suerte del enfrentamiento con el fascismo
dependa tambin de la ayuda de las democracias burguesas
extranjeras; por tanto deban acudir al gobierno para evitar una
direccin de los asuntos especialmente los econmicos con
traria a los futuros intereses del proletariado .13
127. En Els fusells al Front, en Llibertat, n. 30, 26 de agosto de 1936.
128. Segn una conferencia radiada el 23 de octubre de 1936 en Barcelo
na. En Juan Peir, 1975, p. 29.
129. En sus artculos Interessa ms el futur que el present y La tas
ca daquest moment ambos en Llibertat, n. 17 y 19, del 11 y 13 de agosto,
respectivamente.
130. En Juan Peir, 1975, p. 28.

JUAN PEIR Y SU LABOR AL FRENTE.

163

Juan Peir tambin defiende la participacin en el gobier


no de la Repblica, ya que si bien la CNT tena su hegemona
en Catalua y orientaba la retaguardia, tambin tena peso im
portante en Aragn, y en el caso de Valencia, el control de la si
tuacin era compartido con la UGT. Pero en el resto de la pe
nnsula la situacin ya era ms complicada, as: intervenir en
el gobierno de la Repblica poda ser una garanta para que su
fuerza en estos lugares fuera respetada y para que la persona
lidad catalana y las industrias de guerra que abastecan el
frente no fuera anulada.
As las cosas, Peir se revel desde el principio como un
interlocutor vlido para Largo Caballero, un interlocutor que a
pesar de su predisposicin a la participacin gubernamental,
sera de los ms dscolos y menos dciles en sus relaciones con
sus compaeros de viaje, sobre todo con los comunistas, a los
que atacar duramente en la prensa y en sus discursos hasta el
final de la guerra. A partir de julio de 1937 acusa directamen
te al Partido Comunista y al PSUC cataln de provocadores de
los Hechos de Mayo y denuncia la persecucin declarada al
POUM. Afirma que nunca quisieron realmente la unidad anti
fascista, sino slo el extender su influencia. A travs de Llibertat ataca directamente a Comorera y las Consejeras de Eco
noma y Abastos. Denuncia tambin el carcter anticataln de
los ministros comunistas del gobierno central y afirma que el
catalanismo del que hace gala el PSUC es slo una fachada
para ocultar los dictados de Mosc. En plena campaa, Juan
Peir se hizo cargo de la direccin de Catalunya, diario de la
noche redactado en cataln y rgano regional de la CNT. Se
moder algo en sus crticas, ya que las llamadas al orden por
arte incluso de los compaeros de su mismo sindicato en es
pecial Federica Montseny llamando a la unidad antifascista
desde todos los medios eran constantes. Su desesperacin ante
el desprecio mostrado a la CNT y su ninguneo en los rganos
locales de decisin (municipios, consejos locales y comarcales

164

MINISTROS ANARQUISTAS

colectivizaciones, etc.) a partir de la contrarrevolucin gene


rada por los moscovitas era manifiesta, y se desgaitaba para
hacer comprender a sus compaeros anarcosindicalistas dnde
estaba la traicin. Peir llega a pedir a la FAI una mayor cohe
sin como fuerza y una actuacin pblica que represente a la
CNT en los organismos de gestin y organizacin de la vida co
lectiva del pas.
En el mes de abril de 1938, despus de la nueva entrada de
la CNT en un gobierno republicano, el de Negrn, Peir acep
t el cargo de comisario general de Energa Elctrica.
Juan Peir realiz un balance pblico de su gestin al frente
del Ministerio de Industria en su conferencia del mes de junio
en Valencia, en la sede del Gran Teatro. En el prlogo de la Sec
cin de Informacin y Propaganda del Comit Nacional se
destacaban varios aspectos interesantes de la trayectoria den
tro del gobierno de Largo Caballero de este militante sindical
de probada honestidad a lo largo de toda su actuacin. En un
interesante prrafo se dice: Peir y Lpez fueron, de los cua
tro ministros de la CNT, los que tuvieron que luchar con ms
inconvenientes y los que, por daar ms intereses creados, es
tuvieron ms constantemente hostilizados en los Consejos de
Ministros ... Si Garca Oliver y Federica Montseny, pese a todo,
an pueden mostrar la ejecutoria de seis meses de paso por el
Poder, con una obra hecha, traducida en decretos y en realida
des, la descripcin de la gestin ministerial de Peir, en Indus
tria, no puede ser ms que la narracin de una serie de fraca
sos. Nada o casi nada pudo hacer. De forma reveladora se
explica cmo se le neg el pan y el vino, es decir, los crditos,
el dinero, los decretos que quiso promulgar y que chocaban
constantemente con la oposicin cerril de los otros miembros
del gobierno que no estaban dispuestos a transigir, sobre todo
los comunistas y los socialistas, y explican: Slo de vez en cuan
do algo pasaba, gracias a largos debates y a la coaccin ejerci
da por la actitud favorable del presidente, que senta su respon

JUAN PEIR Y SU LABO R AL FRENTE.

165

sabilidad de revolucionario. La labor de zapa y de impedir el


libre desarrollo de sus ideas no dej sencillamente que avanzase
su gestin. Peir pretenda encauzar las conquistas que los anar
cosindicalistas haban conseguido en fbricas y talleres. Desea
ba legalizar esas conquistas y no dar marcha atrs. Que aque
lla improvisacin de los primeros das, que aquel entusiasmo de
obreros y tcnicos en mejorar mquinas e innovar a toda pri
sa, que aquel aprendizaje de los que se iban incorporando a
nuevos menesteres, sobre todo las mujeres, no se quedara en
nada, en el olvido, y a los pocos meses todo quedara desbara
tado. Se intent desde el ministerio; no pretendan dirigir a la
manera sovitica toda la produccin industrial, pero s coordi
nar, sumar energas y talento, como en los primeros das de la
revolucin.
La labor constructiva de la revolucin espaola se plasm
en las industrias de guerra, en los servicios y en todo lo dems.
A pesar de la guerra, Espaa funcionaba, aunque la labor de los
contrarrevolucionarios instalados dentro de la Repblica hicie
ra todo lo posible para aparcar en la cuneta la tarea de los anar
cosindicalistas. Percibieron muy pronto este peligro y en el pr
logo aaden: Lo que interesaba era no edificar, no sustituir lo
viejo, lo derrocado, lo derruido, por cosas nuevas que demostra
sen la capacidad de la clase obrera.131
As, el Ministerio de Industria era el lugar donde los traba
jadores deban afianzar sus conquistas revolucionarias por
medio de la CNT y de sus representantes, incluso el mismo
ministro. Se intent regularizar y legalizar lo que ya estaba
hecho. No en vano Juan Peir saba, por experiencia, lo fcil
que resultaba olvidar pactos y acuerdos entre trabajadores y
propietarios una vez pasado el fantasma de las huelgas y mo
vilizaciones. Ahora, con la revolucin, desaparecan los patro
nos, se colectivizaban las fbricas, pero haba que legislar y pro
131. En Peir, 1937.

166

MINISTROS ANARQUISTAS

teger las jornadas laborales de los trabajadores, sus derechos de


asociacin y reunin, la sanidad en el trabajo, y un largo etc
tera. Pero Peir estaba atado de pies y manos, y no se le facili
t su labor; eran demasiados los que pretendan retroceder al
sistema de privilegios, y se lastr toda su gestin. Se fiscaliz su
actuacin, se intervino en su trabajo desde el Ministerio de
Hacienda y frenaron las conquistas del Ministerio de Industria.
En el prlogo de la publicacin del discurso de Peir sobre
su gestin en el Ministerio, se explica: El paso por el Poder de
la CNT, si no hubiese servido para otra cosa, servira para de
mostrar la capacidad organizadora, la potencia realizadora y la
madurez poltica de las masas obreras ... El pueblo se ha visto
interpretado por ellos. Incluso por las maneras con que han
debido, podido y sabido trabajar: siempre bajo el control y la
orientacin directa de la organizacin, de la que fueron delega
dos en el gobierno que supo aglutinar todas las fuerzas del blo
que antifascista y que estructur las grandes lneas de la victo
ria en los frentes ....

Juan Peir contaba dentro del Ministerio de Industria con al


gunos compaeros de la CNT, como el subdelegado Pedro
Canet. Le secundaban en su labor el socialista Agustn Redon
do, director general, y Miguel Rovira, subdirector. Dentro de su
gestin ministerial, como profundo conocedor del mundo del
trabajo, su labor se encamin a reforzar las colectivizaciones
industriales y a intentar que se mantuvieran en pie, ya que se
estaba luchando contra la adversidad y la falta de materias pri
mas a medida que avanzaba la guerra. Buena parte de su ges
tin se encamin a formar industrias de guerra, ya que el ban
do nacional se haba quedado con todo el armamento y los
pertrechos de los combatientes. Tambin integr dentro de su
Ministerio de Industria al chocolatero y dirigente sindical An
tonio Blanco Blanc, que desde los aos veinte actuaba en Ba-

JU A N PEIR Y SU LABOR A L FRENTE.

167

dalona.132 Antonio Blanco tuvo un final parecido al de su gran


amigo Peir; muri a manos de los alemanes en el campo de
concentracin de Gusen.
Juan Peir explica su gestin al frente del Ministerio, una
gestin que considera superior a la del paso de otros ministros,
en boca de los propios funcionarios, una labor que segn l no
ha sido estril, una obra bien hecha, que otros se encargan
ahora de deshacer.133
Juan Peir, en su balance, se duele de lo que la CNT ha
dejado en el camino, en su propia transigencia, que no es poca:
Porque los Ministros de la CNT, los seculares enemigos del
ejrcito regular, los seculares amigos del mando nico, los secu
lares enemigos de la disciplina, nos apresuramos a pedir la con
vocatoria de un pleno nacional donde los cuatro ministros, al
unsono, propusimos que la CNT, si quera aceptar la responsa
bilidad del momento que viva Espaa, si quera acomodarse a
las circunstancias, no tena otro remedio que transigir con el
mando nico, con el ejrcito regular y con la imposicin de la
disciplina en la retaguardia.134 Peir se duele ahora de la des
lealtad de las otras fuerzas en juego, de aquellas que aprove
chando la debilidad de los anarquistas actan interesadamen
te. Por encima de todo aborda la cuestin del orden pblico,
una de sus mayores inquietudes desde los meses anteriores a la

132. Antonio Blanco naci en 1902 en Sanu (La Llitera) y desde los aos
veinte en que entr en la CNT llev una gran actividad. Fue miembro del
Comit Nacional de su sindicato con sede en Badalona. Fue detenido y proce
sado innumerables veces. Trabaj intensamente con Juan Peir y a la salida de
ste del ministerio fue director de la colectivizacin de la fbrica Cross en
Badalona hasta el fin de la guerra civil. Parti a Francia e, incorporado en una
compaa de trabajadores extranjeros, fue detenido por los alemanes en mayo
de 1940. stos lo internaron en el campo de concentracin de Gusen, donde
consta como fallecido en 1941.
133. En Peir, 1937, p. 8.
134. En Peir, 1937, p. 10.

168

MINISTROS ANARQUISTAS

contienda. Peir hace referencia al papel desempeado por los


anarcosindicalistas, chivo expiatorio de los dolorosos Hechos
de Mayo de Barcelona, y contina en tono claro y conciso:
Tanto es as, que ellos han podido comprobar que aquellos que
ahora se levantan acusndonos de ser los causantes, de ser los
fautores de un hecho que, a pesar de todo, debe avergonzarnos
a todos, son los nicos responsables de estos hechos.
El antiguo ministro, ahora reintegrado a sus labores del
horno del vidrio en Matar, explica cul ha sido su actuacin
desde los primeros das, una actuacin prudente, timorata ante
las otras fuerzas polticas que no tenan poder para intimidar
les, pero con las que fueron demasiado leales y respetuosos: La
CNT pudo aprovechar los primeros momentos de este movi
miento para lanzarse a la conquista totalitaria de sus ideas. Es
posible que la tragedia hubiese sido ms extensa, ms profun
da; pero si es cierto, como decan por ah, que los elementos de
la CNT y de la FAI somos sectores irreflexivos, incontrolables,
se poda esperar que nos lanzramos a un movimiento totalita
rio. Y yo digo que cuando la CNT se incorpor al Gobierno de
Catalua, al de la Repblica, fuimos todos a ocupar nuestros
puestos, habiendo renunciado a cuanto significaban nuestras
apetencias totalitarias.135
Ya en el Ministerio de Industria Peir se dedica a sanear
lo. Segn sus propias palabras, en el mes de noviembre, cuan
do se hizo cargo de l, el Ministerio era como una especie de
agencia que se encargaba de facilitar las materias primas a to
dos aquellos que disponan de recursos para pagarlas. Tambin
se encargaba de facilitar las materias primas a las reconvertidas
industrias de guerra, pero a partir de la gestin de Peir sta fue
una de las mximas prioridades y se potenci la creacin de
nuevas industrias y la mejora de las ya existentes.
En el decurso de su alocucin, Juan Peir hace referencia
135. En Peir, 1937, p. 12.

JU A N PEIR Y SU LABO R AL FRENTE.

169

al decreto gubernativo del 2 de agosto del Ministerio de Indus


tria y Comercio en el que se determina la intervencin de las
industrias que fueron abandonadas por los capitalistas que es
taban comprometidos con el levantamiento faccioso. Esta inter
vencin en algunas empresas dio resultado, pero en otras el ba
lance fue negativo, as que se hubo de derogar el decreto.
Algunas de estas industrias estaban al borde de la ruina, sin
capital ni materias primas. Toda una diversificacin de casos
especficos acompa al desarrollo de las industrias de la zona
republicana: las haba que, incautadas y colectivizadas, marcha
ban bien, pero en otras la buena voluntad no iba acompaada
de la pericia tcnica; en otras industrias, dentro de la colectivi
zacin estaban los antiguos patronos y encargados, que, lejos de
ayudar a la Repblica, medraban y sisaban parte de la econo
ma colectiva para enviar el capital al extranjero y volatiliza
ban las m aterias primas: Nadie, absolutam ente nadie, se
preocupaba de cortar esta evasin de capitales. La labor de
Peir fue la de intentar dar coherencia a todo este embrollo
y sanear la retaguardia espaola. Ya en el mes de enero llega
ron al M inisterio ms de 11.000 instancias representando a
otras tantas empresas que solicitaban su incautacin o la in
tervencin directa en la gestin administrativa. Todo esto se
traduca en 11.000 peticiones urgentes de ayuda econmica al
Ministerio, un Ministerio que, como las industrias, estaba en la
ruina. As que se opt por reforzar aquellas industrias que
seguan funcionando o que necesitaban pocos recursos para su
readaptacin.
Para acabar con el caos generado en la retaguardia, Peir
se propuso crear un nuevo decreto de colectivizaciones que tu
viera viabilidad. No uno centralista como el anterior, sino uno
basado en la concepcin federalista, que fue presentado en es
bozo a los otros ministros anarquistas y a Largo Caballero. Lar
go le respondi inmediatamente: Mire usted, Peir. Yo no soy
de los que creen que cuando termine la guerra Espaa tiene

170

MINISTROS ANARQUISTAS

que volver tal como estaba el 18 de julio. Yo estoy convencido


de que el pueblo espaol est haciendo uno de los ms grandes
sacrificios y, por lo tanto, estos sacrificios solamente pueden
tener una compensacin: la de que Espaa no retorne al 18 de
julio. No creo yo que en Espaa pueda implantarse un rgimen
netamente socialista, pero s creo que las industrias tienen que
ser colectivizadas y, por lo tanto, el trabajador, a cambio del
sacrificio de ahora, habr de tener un derecho de gestin en la
direccin y administracin de la industria.136
A continuacin, Largo Caballero prosigue en su razonamien
to, en el que insina claramente que no se confe en el triunfo de
los postulados anarquistas, y por extensin, de la revolucin so
cial. Introduce al mismo tiempo, algunas precisiones al respecto
de las colectivizaciones, ya que se han colectivizado las industrias
con capital nacional y se propone intervenir las de capital extran
jero, pero los obreros son todos espaoles. La pregunta formu
lada es qu se debe hacer con estas industrias, ya que sus propie
tarios pueden negarse a que sean intervenidas, pero los obreros
tienen derecho a los mismos beneficios que el resto de sus com
paeros. As las cosas, Largo Caballero reanuda el discurso de la
no-intervencin en la causa republicana: Inglaterra, Francia,
Blgica y otros pases nos lo negaran todo, pues ya ve usted
que nos niegan aquello a que un Gobierno legtimo tiene de
recho: a que se le den armas, a que se le ayude a hacer frente
y a apagar un movimiento faccioso. Y no lo tenemos, nos lo
niegan.
As las cosas, la conversacin referida queda en tablas.
Peir no sabe cmo sanear la maltratada economa del pas, y
se enfrenta con la soledad de su Ministerio, con el poco apoyo
que recibe por parte de todos aquellos que no creen en la re
volucin y en el trastoque de la economa. Y con el boicot de
los comunistas, que en absoluto desean la victoria anarquista.
136. En Peir, 1937, p. 16.

JUAN PEIR Y SU LABOR AL FRENTE.

171

El sindicalista revolucionario se lanza al vaco y en el decre


to del 22 de febrero propone una nueva incautacin e interven
cin de las industrias. Es, no obstante, un decreto profundamen
te conservador, que es presentado en el Consejo de Ministros
para su aprobacin. Segn Peir: Ah empez el calvario. Se
demor su aprobacin y se propuso que pasara por una Comi
sin Interministerial formada por los ministros de Hacienda,
Comunicaciones, Trabajo, Obras Pblicas, Agricultura, Comer
cio e Industria. Las discusiones ya empezaron con la termino
loga: los republicanos se opusieron furibundamente a concep
tos tales como incautacin, ya que ellos mismos eran
pequeos propietarios.
El cnclave no se vuelve a reunir hasta pasadas dos sema
nas, la desidia ante un imperativo tan importante como el fabri
car armas y dinamizar la vida industrial del pas no parece una
prioridad en este gobierno de Largo Caballero que haba im
plicado a los anarquistas en su seno. Las evidencias sealan que
todo es una operacin preparada, una intencin manifiesta de
desactivar y desmoralizar a los revolucionarios. Juan Peir,
hombre paciente, inteligente y responsable se desespera. La
inaccin lo consume y percibe claramente la zancadilla polti
ca. Vuelve a reformar el proyecto, propone la creacin de un
Banco Industrial, pasan los das, al fin puede avanzar en su ges
tin, pero el decreto no es nada si no va acompaado de un cr
dito. Al final se le concede un crdito de 30 millones de pesetas,
un crdito que gracias al Ministerio de Hacienda no llegar
a cobrar nunca...
El sabotaje directo a la gestin de Peir en el Ministerio de
Industria fue un hecho creemos que manifiesto y probado. Las
colectivizaciones federalistas realmente no interesaban ni a los
republicanos burgueses ni a los comunistas partidarios de la
centralizacin estatal. Peir se convirti en un hombre amarga
do que despeda a sus compaeros, los obreros, que le deman
daban desesperados unos crditos para el funcionamiento de

172

MINISTROS ANARQUISTAS

las fbricas con la impotencia del que no dispone de una pese


ta. Peir vivi en primera persona la marcha de la contrarrevo
lucin, antes que su expresin mxima en las calles barcelone
sas, antes de que le llegaran los ecos de la accin de Lister en
Aragn.
Por fin, reclam una reunin con el Ministro de Hacienda;
no recibi respuesta. Al cabo de unos das y ante su persisten
cia recibi una notificacin por la que se le otorgaban 24 millo
nes, 6 quedaban en el camino, en el fondo del Banco de Crdi
to Industrial, que adems le cobraba el 6 por ciento de
intereses. La paciencia del vidriero se agotaba por momentos,
pero haba que m antener la serenidad. Volvi a reclamar la
cantidad ntegra y solicit que los intereses revirtieran en bene
ficio del Estado, no del Banco. En tal punto de desesperacin,
todo pas al Consejo de Ministros donde Peir se enfrent con
el ministro de Hacienda, que no era otro que el doctor Negrn.
Juan Peir se fue del ministerio con la idea de que la revo
lucin ya no era posible; l mismo precisar: Yo he sospecha
do, todava sospecho ahora, que lo que no interesaba era que
los trabajadores, convertidos en gestores de las industrias, die
ran algn da muestras de capacidad suficiente, que les conce
diesen ttulos maana para decir, a quienquiera que fuese, que
para hacer marchar la industria, para levantar la economa de
Espaa, no eran necesarios los burgueses, no eran necesarios los
capitalistas.

LA LABOR DE FEDERICA MONTSENY


EN EL GOBIERNO
H ay qu e com p ren d er la situ acin de aq u ellos
das. La econ om a estaba en brazos de los tra
bajadores, pero para pod er funcionar las fbri
cas se necesitab an m aterias primas, y para ad
quirirlas se n ecesitab a dinero. Q uin tena el
dinero? E l G obierno central. Por otra parte, en
e l fren te estab an n u estros hom b res, p ero las
armas venan de Rusia, y era el G obierno quien
las distribua. Si nosotros nos hubiram os rep le
gado totalm en te, las colectivid ad es se hubieran
asfixiad o y nu estras D iv isio n e s hu bieran sid o
asesin ad as en el fren te, porqu e ya no ten an
armas para defen d erse, pu es se las iban n egan
do. A d em s, un rep liegue general de los n u es
tros era el fin de la guerra, en esto m i con vic
cin era absoluta. Tam bin se p en s que haba
q u e evitar que lo s otros, a nu estras espaldas,
pactasen con Franco. Por tod o esto se entr en
el G obierno. Claro, ahora se p u ed e decir que,
quiz, s lo retardam os un p oco lo que ya esta
ba p erdido. H oy, fram en te, digo que nuestra
entrada en el G o b ier n o n o fu e com pensad a;
ojal no h u biram os in terven id o y no n os hu
biram os encontrado histrica e id eolgicam en
te deshonrados. N ad ie, en aquel m om en to, p o
da pensar de esa m anera, pues h u b iese sid o

174

MINISTROS ANARQUISTAS

calificado de derrotista y contrarrevolucionario.


E sa fue la realidad de las cosas.
F e d e r ic a M o n ts e n y

137

La justificacin que hizo Federica Montseny sobre la actuacin


gubernam ental aos despus es importante. Varias veces se
refiri a ella en los aos de la transicin en que sta fue la pre
gunta obligada a los ministros supervivientes. Federica Mont
seny refiri a su bigrafa Carmen Alcalde:138 Esto ocurri
cuando Giral abandon el Gobierno y lo form Largo, dos de
cuyos ministros eran comunistas. Nosotros propusimos a Largo
Caballero la constitucin de este Consejo (el Nacional de De
fensa), en el cual la CNT estaba dispuesta a participar. l nos
dijo a Pedro Herrera, a Horacio M artnez Prieto, que era el
secretario general, y a m: Mirad, si aceptamos lo que propo
nis, de hecho nos equipararamos a la junta de Burgos. Perde
ramos la carta maestra que representa la existencia del gobier
no legtimo de la Repblica, proclamada y legitimada por el
pueblo en las elecciones. Debis dejar los escrpulos de mon
ja, y nom brar representantes vuestros en el gobierno y yo os
prometo que haremos todo lo posible para ayudar a las colec
tivizaciones y para que haya una distribucin equitativa de ar
mas, para que los comunistas, que son vuestro gran temor, no
empiecen a monopolizarlo todo con el chantaje de la ayuda
roja.
Federica Montseny esgrime para la posteridad la justifica
cin del fantasma del peligro comunista, que no se perciba
como tal en los primeros meses de la contienda, salvo algunas
suspicacias y escaramuzas, pero que a partir de los aconteci
mientos de mayo del 37 s se manifiesta como la amenaza ms
137. Colectivo Febrero, 1999, p. 15.
138. Carmen Alcalde, 1983, p. 52.

LA LABO R D E FEDERICA MONTSENY EN EL G OBIERNO

175

clara e importante de la revolucin. Resultaba ms creble en


aquellos meses el argumento de la necesidad de armas para los
libertarios, ya que ste era uno de sus frentes de batalla. La
cuestin de las colectivizaciones merece algunos matices impor
tantes, a los que nos referiremos al analizar la gestin de Juan
Peir dentro del Ministerio de Industria.
La hija de los maestros Federico Urales y Teresa Ma se
convirti en la primera mujer en toda Europa y podramos
decir del mundo en dirigir un ministerio. Con todo, fue muy
criticada por su propia organizacin. Su cargo de ministra se
convirti sin duda en una de las losas ms pesadas en su vida
de mujer anarquista, una gestin por la que fue criticada y
contra la que demoniz durante buena parte de su trayecto
ria posterior en un exilio conflictivo e intransigente. El cargo,
lejos de representar una conquista feminista para Federica
Montseny, signific ms bien un reconocimiento a los Urales,
como familia, como clan influenciador dentro del anarquismo
ibrico, en el que haban polemizado enormemente contra los
sindicalistas.
Exponemos esta apreciacin de gnero puesto que si repa
samos su trayectoria como escritora y oradora, su feminismo
obedeca ms a un patrn moderado de cariz familiar, que no
tena nada que ver con el feminismo real y de vanguardia y
compromiso de sus compaeras de Mujeres Libres.
Federica Montseny se eriga en ministra, con poca experien
cia en el mundo de la sanidad, pero con un aura de modernidad
y fama merecida de mujer culta y trabajadora. Era un secreto
a voces que los anarquistas haban demostrado ser pioneros en
la prctica de la medicina destinada a las clases trabajadoras.
Una medicina de calidad, avanzada y moderna, fruto de un
pequeo ncleo de doctores que se dirigan a sus amigos los
trabajadores a travs de la prensa y de sus consultorios en ba
rrios obreros.
Surgieron en el mbito libertario una plyade de mdicos

176

MINISTROS ANARQUISTAS

como Flix Mart Ibez, Isaac Puente, Javier Serrano,139 Am


paro Poch Gascn, J. Remartnez, L. lvarez, J. Pedrero, Royo
Lloris e incluso naturistas como el doctor Capo y varios ms
que acompaaban a los anarquistas en sus salidas dominicales
en la bsqueda del sol y el ejercicio fsico.
Todos ellos escriban en La Revista Blanca, Estudios, tica
y varias publicaciones de divulgacin libertaria. Ms avanzadas
eran las publicaciones neomaltusianas nacidas dentro del mis
mo ambiente y que sin duda Federica Montseny conoca muy
bien, aunque no estaba plenamente de acuerdo con su radicalidad. Sin duda, dentro del espectro republicano, era una de las
mujeres surgidas del pueblo que tena una mejor preparacin
para desempear un cargo importante, y adems era enorme
mente popular en toda Espaa.
Pero nos preguntamos: A qu obedeci la designacin de
Federica Montseny como titular de una cartera de Sanidad y
Asistencia Social por parte de un movimiento obrero formado
en su mayora por hombres y que contaba entre sus filas con
numerosos cientficos?
Podramos afirmar sin equivocarnos que se debi a la apa
rente inocuidad del tema sanitario. Crean que esa mujer dispon
dra de poca capacidad de maniobra en su gestin ministerial,
estando en plena guerra civil, y que desde el gobierno podran
instrumentalizar el hecho de que una mujer desempeara un
cargo de responsabilidad. Hubo sin duda una operacin de es
139.
Javier Serrano Coello fue conocido durante el franquismo com o el
doctor Fantasma por sus amigos de la CNT, a los que atenda en clandestinidad,
tanto a los hombres de accin, como a las compaeras que precisaban de sus
servicios ginecolgicos, ya que desde siempre fue neomaltusiano. Colabor con
los anarcosindicalistas barceloneses desde el final de los aos de Primo de
Rivera. Tena mucha afinidad con los grupos de Sants, Hostafrancs y La Torrassa, para los que dio sus primeras conferencias pblicas en 1932, como lo con
firma la correspondencia municipal consultada en el Arxiu Historie Municipal
de l'Hospitalet.

LA LABOR DE FEDERICA M ONTSENY EN EL GO BIERNO

177

ttica, un intento de acercar a la mujer a la esfera pblica, en un


tiempo en que el esfuerzo que supona llevar a cabo una guerra
reclamaba la participacin de la mujer espaola en lodos los
mbitos. Un esfuerzo que requera la incorporacin de la mujer
en la vida social, en los lugares de trabajo que los hombres de
jaban para ir al frente, y que puso de moda una determinada
esttica asociada al militarismo que exiga la situacin del con
flicto. Esta nueva mujer, vestida de miliciana, se plasm en los
numerosos fotomontajes de peridicos; no obedeca a una rea
lidad cotidiana de los miles de mujeres espaolas que sobrevi
van en aquella guerra brutal. Esta nueva mujer, que fue repre
sentada en el Pabelln de la Repblica espaola de Pars vestida
de uniforme y avanzando al lado de una mujer ataviada con un
vestido tpico salmantino, responda nicamente al patrn de la
mujer en el medio urbano, en Barcelona o Madrid, conducien
do autobuses, trabajando en la conduccin de gras en los altos
hornos o marchando al frente.
Todas las organizaciones polticas de izquierdas pusieron en
marcha sus agrupaciones de mujeres: se crearon madrinas de
guerra, organizaciones de mujeres que recogan ropas para los
soldados, y un largo etctera. El esfuerzo que supona ganar la
guerra necesitaba de todos y todas, y las mujeres fueron llama
das a actuar.
Las conquistas de Federica Montseny sorprendieron a sus
mismos compaeros anarcosindicalistas, a pesar de que no fue
ron tan importantes ni vanguardistas como las de su compaero
fasta Garca Oliver; pero de todos modos fueron las ms pro
gresistas de su poca en cuanto a sanidad pblica gestionada
desde un ministerio. Tambin las relativas al entorno de la
mujer, ya sea por lo que hace referencia al sistema anticoncep
tivo, como a las clnicas paritorias que se instalaron en multitud
de ciudades y pueblos espaoles, as como los liberatorios de
prostitucin que emergieron en algunas zonas de la pennsula
y que ofrecieron a aquellas mujeres que lo deseaban buscar, a

178

MINISTROS ANARQUISTAS

partir de la educacin, otra forma de poder ganar un sueldo con


dignidad.
Ella misma relat aos despus sus dificultades al frente del
ministerio, ya que no era ni mdico ni tena titulacin univer
sitaria alguna, aunque s dispona de multitud de tcnicos y di
plomados a su servicio. Una de sus luchas ms importantes fue
la de combatir la burocracia y el funcionariado que, aunque
leales a la Repblica, no queran aceptar las directrices de una
mujer anarquista.
Es ms, Federica Montseny no goz de demasiada autono
ma dentro de su ministerio, ya que resulta difcil entender por
qu acept el nombramiento de Mercedes Maestre Mart como
subsecretara de Sanidad, quien muchas veces firmaba en nom
bre de la ministra. Mercedes Maestre perteneca a la UGT.
Dentro de esa direccin de ambigedad en el ministerio, el da
25 de noviembre se organiz el funcionamiento del mismo en
dos mbitos prioritarios: el Consejo Nacional de Sanidad y el
Consejo Nacional de Asistencia Social.
En el apartado destinado a la sanidad destacamos la crea
cin de un Decreto del 29 de diciembre de 1936, en que se es
tablecieron normas para proceder a incautaciones de farmacias
y laboratorios mdicos a partir de una comisin que se instau
r en todas las provincias leales a la Repblica. Casi nunca se
llev a cabo la incautacin total, salvo en casos muy graves de
negligencia, o bien cuando los propietarios huan o eran dete
nidos, etc. Se cre el Comit Nacional de Suministros para po
der hacer efectivo un reparto rpido y eficaz de los materiales.
Primero centralizaban los efectivos, los medicamentos y los
recursos, despus los redistribuan en funcin del frente y la
retaguardia. Deban luchar contra los acaparadores o las bolsas
de poder.
Tambin concentr su esfuerzo en algo que se estaba rea
lizando en la mayora de pases desarrollados de Europa y que
fue uno de los caballos de batalla de los movimientos feminis

LA LABOR DE FEDERICA M ONTSENY EN EL G O BIERNO

179

tas contemporneos. Nos referimos a una serie de servicios que


hasta ese momento estaban en manos de la Iglesia catlica y
que funcionaban, desde la Edad Media, a partir de la caridad
hacia los enfermos e internos y del ahorro de los salarios de las
monjas a cambio de su manutencin y albergue en conventos
y hospitales y que pasaron a depender de enfermeras y docto
ras profesionales. La nueva Europa de carcter laico haba ido
creando escuelas de enfermera, de profesionales que poco te
nan que ver con la caridad y la costumbre.
Federica Montseny explic: Yo pretenda hacer de la Asis
tencia Social aquello que la Revolucin haba de hacer en
Espaa. La Revolucin haba de devolver al hombre el dere
cho a la vida, haba de reconocer a los hombres el derecho al
bienestar y la justicia. Si haba toda una obra revolucionaria y
transformadora que hacer en Espaa; si haba un pas que se
debata entre la miseria moral y la espiritual ... haba una tra
dicin conventual que converta la asistencia y solidaridad a los
que sufren, a los que padecen, en algo humillante y deprimen
te, haba una labor humana y revolucionaria que no se necesi
taba ser anarquista para hacerla; que bastaba y sobraba con
tener sentimientos humanos, sentimientos solidarios, una gran
fe y un gran entusiasmo.140
Federica Montseny trabaj para el frente de guerra, la re
taguardia, e impuls la investigacin en Espaa. Como buena
anarquista confiaba en la ciencia y el estudio. No en vano la
educacin familiar y la divulgacin cientfica que acompa a
toda la prensa anarquista desde sus orgenes con ttulos como

140.
Montseny, en definitiva, dice que pretende modernizar el pas como
Rusia o Estados Unidos, dos modelos bien diferentes pero que han compren
dido que vale ms dar un mendrugo de pan que no llevar a la desesperacin
al pueblo para que robe el pan entero. En una palabra: pretenda hacer una
obra reformista dentro de mi sentido revolucionario, y a pesar de ello encon
tr oposicin permanente en todo el mundo. Federica Montseny, 1987, p. 58.

180

MINISTROS ANARQUISTAS

Ciencia Social, Natura o con las contribuciones de autores como


Bchner, Paraf-Javal, A. Bloch, etc., que popularizaron el darwinismo y el evolucionismo cientfico dentro de las clases tra
bajadoras, forjaron parte de su pensamiento.
Por eso se interes por varios congresos cientficos y mdi
cos de su poca, cre el Instituto Nacional del Cncer con la
incorporacin de Po del Ro Ortega, que regres de Pars, de
sarroll secciones especiales de psiquiatra y envi a doctores
a distintos lugares del planeta con fondos estatales para vencer
epidemias y focos infecciosos que, a pesar de la guerra, fueron
controlados adecuadamente. Se envi al doctor Tllez al Con
greso de Radiologa de Chicago, al doctor Fornicles al de Sani
dad de Pars, y la Delegacin del Comit de Higiene de la So
ciedad de las Naciones visit Espaa. A partir de aqu a Espaa
se le ofreci la posibilidad de estudiar la vacuna contra el tifus
exantemtico en Tnez, junto al doctor Laigret en un equipo de
investigacin. Y para ello se envi al doctor Jimnez de la Re
guera, ex director general de Sanidad. Varios mdicos del pas
se integraron con entusiasmo en el equipo de la joven ministra.
El doctor Mrquez, de avanzada edad, desarroll una labor
importante en la lucha antitracomatosa, una grave infeccin de
los ojos que afectaba a las clases ms pobres. Esta investigacin
estaba al cargo de un comit de mdicos itinerantes.
Federica Montseny explic en el informe de su gestin:
Tuve inters en que a pesar de la guerra, en que a pesar de las
dificultades por que pasaba Espaa, ni por un momento el
nombre de nuestro pas faltase en todas aquellas manifestacio
nes que representaban la integracin de Espaa en la obra
general, cientfica y cultural del mundo.141
Hemos de destacar que el pas contaba con una infraestruc
tura obsoleta, con pocas condiciones higinicas, con escasos pun
tos de agua potable en numerosos pueblos y barrios obreros de
141. Federica Montseny, 1987, p. 16.

LA LABO R D E FEDERICA M ONTSENY EN EL G OBIERNO

181

las ciudades y con una mnima preparacin en los pocos hospita


les de que disponan. No en vano uno de los primeros objetivos
de la gestin anarquista en Catalua fue el saneamiento de las
cuencas de los ros Cardoner y Llobregat, muy contaminados a
causa de la extraccin minera y que contenan residuos nocivos
de sales potsicas, clcicas, metales, etc. Se plante la construc
cin de colectores y limpieza de vertidos.142
Dentro del apartado de la salud laboral hemos de destacar
que en numerosas empresas colectivizadas se establecieron
por primera vez varias medidas higinicas tales como du
chas, vestuarios, mascarillas, ropa de trabajo adecuada y come
dores o cantinas populares con personal que atenda las nece
sidades alimentarias de los trabajadores. Los lugares de trabajo
fueron desratizados, fumigados y pintados. Numerosos empre
sarios encontraron muy mejoradas las instalaciones que ha
ban abandonado, con innovaciones tcnicas y con un correcto
funcionamiento.143 Su agradecimiento, en la mayora de los ca
sos, consisti en denunciar a los miembros del Comit de Co
lectivizacin y a aquellos que les molestaban.
Flix Mart relat cul era el ambiente que se respiraba los
primeros das de la revolucin: De las ruinas sanitarias que
nos haba legado la sociedad capitalista anterior al 19 de julio,
ningunas humeaban tanta injusticia como las que se referan a
la mujer trabajadora y al nio proletario. Estos ltimos pro
sigue se encontraban encerrados en hospicios controlados
por elementos religiosos, donde la enseanza era psima.
Destacaba tambin la alta tasa de mortandad y de enfermeda
des infantiles, que representaban una lacra en la sociedad de su

142. Flix Mart Ibez, 1937c, p. 65.


143. Segn testimonios orales de trabajadores de Altos Hornos de Cata
lua, Tecla Sala, Trinchet o Campsa, de lHospitalet. Se pueden consultar en
el Arxiu Histric Municipal de lHospitalet. Vanse tambin los trabajos de
Antoni Castells.

182

MINISTROS ANARQUISTAS

tiempo. La atencin de los nuevos consejeros se centr en esos


problemas, porque la atencin a la infancia era un tema prio
ritario tambin para Federica Montseny. Esta mujer conceba
la vida como un aprendizaje continuo, en lnea directa con los
postulados de Proudhon, Bakunin o Guillaume. As, la creacin
de hogares infantiles para nios hurfanos, refugiados o per
didos en plena guerra se consider prioritaria. Federica Mont
seny, amiga personal del doctor Puig Elias, precursor del ma
yor esfuerzo educacional racionalista que se hizo en la Catalua
republicana, era partidaria acrrima de la educacin al aire li
bre, de los baos de sol, la gimnasia, de los juegos no compe
titivos, del estudio libre y de la experimentacin en todas las
edades.
Se crearon escuelas con piscinas hechas a pico y pala por
voluntarios, colonias escolares que viajaban a la playa desde
lugares remotos, se hicieron excursiones a los Pirineos para
mejorar la salud de nios enfermos. El esfuerzo de la retaguar
dia iba dirigido a las vctimas de la guerra, a aquellos nios que
asistan impotentes a los bombardeos fascistas, a aquellos des
plazados de sus lugares de origen que, perdidos, vagaban por
las sierras y las calles de la Espaa republicana. La labor de
sempeada fue enorme; los nios desplazados y buena parte
de sus familias eran realojados en las zonas leales a la Re
pblica y escolarizados de forma inmediata. La educacin se
gua siendo el tema prioritario en la revolucin espaola de los
anarquistas, estuvieran o no en el gobierno. Los progenitores
de Federica Montseny haban ensayado haca aos modelos de
escuelas que dependan de la modesta aportacin econmica
de los padres. Ahora Federica Montseny estaba llamada a un
nuevo reto: deba organizar hogares escolares para nios que
sufran, hacer que olvidaran el horror de la guerra y recupera
sen de nuevo las ganas de jugar.
Federica Montseny, seguramente debido a la influencia de
Flix Mart Ibez, mdico psiquiatra, dedic una gran aten

LA LA BO R D E FEDERICA MONTSENY EN EL G OBIERNO

183

cin a las enfermedades mentales y a la salud de la psique.


Segn Mart Ibez, en Catalua se intent llevar a la prc
tica el sistema socialteraputico de Sidy Wronsky, Sofie Gtze
y A rthur Kronfeld.144 Esta Socialterapia se basaba en la supre
sin de los factores inadecuados para el hombre del medio so
cial y colocar a ste en su ambiente idneo para desarrollar su
vida y su trabajo. Tambin pretenda favorecer sus cualidades
y aptitudes y orientar a aquellos que fueron desviados de su ca
mino. Se formul as una opcin teraputica que tena mucho
de preventiva, en palabras de Mart: La Socialterapia o sea,
la nueva asistencia social es una resocializacin del hombre
desadaptado, atendiendo simultneamente al necesitado y a su
escenario social. Su plan sanitario se desarroll en las bases
comarcales de Sanidad herederas del proyecto federativo
societario y se descentralizaron los servicios. Se proyect la
instalacin y reordenacin de hospitales intercomarcales esta
blecidos en los centros de cada zona de unos doscientos kilme
tros de dimetro.
M art Ibez previo tambin una gestin libertaria de la
sanidad. As, a partir del Sindicato de Sanidad, se intent que
todos los trabajadores, sea cual fuese su nivel profesional, es
tuviesen implicados en la gestin sanitaria. En Catalua se
constituyeron consejos locales y comarcales: Conexin sin
dical de todos los sanitarios, organizacin sobre una base co
marcal de la sanidad y adaptacin de la misma a las posibi
lidades de cada localidad o comarca integran este primer
paso dado hacia la socializacin de la medicina. Nuestra in
tencin fue y es que cada pedazo comarcal de Catalua po
sea una amplia autonoma para organizar su Sanidad y Asis
tencia Social, dentro de las limitaciones de color y contorno
144.
Vase en Estudios, n. 160, enero de 1937, el artculo redactado por
Flix Mart: Sanidad, Asistencia Social y eugenesia en la Revolucin social es
paola.

184

MINISTROS ANARQUISTAS

de ambas, para que no desentonen dichas piezas en el gran


mosaico regional.145
Meses despus, Federica Montseny nombr al doctor Sa
cristn al frente de la seccin de Psiquiatra del ministerio y se
prosigui con la idea de la curacin y la profilaxis del cuidado
mental como una de las misiones del flamante Ministerio de
Sanidad orientado por los anarquistas. En esa lnea Federica
Montseny cre dos casas de salud para prevenir el cansancio
nervioso de los combatientes. Montseny deseaba prevenir la
fatiga mental y la angustia de aquellos que luchaban. Nacieron
as las Casas de Reposo para Combatientes. Se buscaron dos
casitas donde hubiera silencio, bosques, lugares para practicar
deporte; un lugar para hacer un receso al volver del frente:
Todo cuanto podan necesitar los aviadores y los militares a los
que la permanencia en el frente hubiera trastornado el sistema
nervioso, sindoles precisos, indispensables, quince das o un
mes de descanso mental.146Se ofrecieron las casas a los Minis
terios de Marina y Aire, una situada en Nquera y la otra en
Btera, pero no se llegaron a utilizar, ya que fueron ocupadas
por carabineros, cuando la ministra dej de estar al frente de su
ministerio despus de mayo de 1937.

145. Flix Mart Ibflez, Estudios, n. 160, enero de 1937.


146. Federica Montseny, 1987, p. 17.

LA CUESTIN DEL ABORTO EN ESPAA

M is cam paas en pro del m ejoram iento am oroso


y eugnico del pueblo m e han valido envolverm e
en un cortinaje de injurias por las hordas reaccio
narias. Pero nada m e detendr en el apostolado
que voluntariam ente m e im puse.
F lix M a r tI , en

Estudios, j u l io

d e 1936

Flix Mart Ibez, un joven mdico y pionero en el estudio de


la sexologa, que frecuentaba los crculos obreros, tuvo una im
portancia clave en la gestin de Federica Montseny en el Minis
terio de Sanidad. Mart Ibez (1913-1974) era hijo del pedago
go valenciano Mart Alpera (1875-1946). Este activo luchador
inculc a su hijo su amor por las causas obreras; no en vano par
ticip en 1909 en el Congreso de Primera Enseanza de Barce
lona, en el que present una ponencia sobre las Ventajas de la
simultaneidad de idiomas en las Escuelas de aquellas regiones
donde la lengua nativa no sea la oficial. Su sensibilidad hacia la
infancia le hizo participar activamente en las campaas a favor
de una enseanza pblica coeducadora y de calidad.147
147.
Flix Mart Alpera particip activamente en las escuelas de su po
ca, en la Escuela Normal de maestros, y en 1931 fue director del novedoso Gru

186

MINISTROS ANARQUISTAS

Flix Mart Alpera colabor intensamente con sus amigos


del Sindicato Fabril y Textil de la CNT, que de forma clandes
tina cotizaron y pudieron crear as una escuela para sus hijos en
el barrio del Clot y editar su pequeo portavoz, la revista Floreal. Todo ello durante la dictadura de Primo de Rivera.
En su trabajo como profesor, M art Alpera colabor con
Mara Bald, tambin pedagoga y folclorista. En 1922, al crear
se el Patronato Escolar de Barcelona, ambos defendieron los
derechos de los maestros pblicos. Mara Bald, gran amiga de
la familia Mart Ibez, fue una de las pioneras del feminismo
en Catalua y directora de La Farigola, primer grupo escolar
femenino del ayuntamiento de Barcelona.148
Flix Mart Ibez naci en Cartagena, donde estaba des
tinado su padre. Estudi en Barcelona y realiz sus prcticas en
el Hospital Clnico. En Madrid se doctor en psiquiatra y psi
cologa sexual bajo la direccin de Garca del Real. Pronto
empez a colaborar en la prensa libertaria, en Tiempos Nuevos,
Ruta, Solidaridad Obrera y Estudios.
Su actividad era frentica; en todas partes impartan confe
rencias, desarrollaban ciclos pedaggicos y actividades sociales
en centros y ateneos obreros. Sus temas preferidos eran la bio
loga, psicologa mstica, psicologa sexual o divulgacin eug-

po Escolar Pau Vila hasta 1938, donde realiz verdaderos avances con nuevas
tcnicas de pedagoga. Dej escritos ms de una decena de libros sobre bases
tericas y textos educativos que sin duda influenciaron favorablemente la tra
yectoria de su hijo.
148.
Mara Bald Massanet (1884-1964) naci en Helln, Murcia, y emigr a
Barcelona, donde desarrollara su carrera. Fue decana del Casal del Mestre y du
rante la Repblica, junto con Herminio Almendros, fund las Misiones Pedaggi
cas en Catalua. Dentro del Ateneo Enciclopdico Popular, en 1934, organiz el
Congreso de Educacin Social. Durante el perodo de 1936-1939 trabaj en
el Departamento de Cultura de la Generalitat para despus tomar el camino del
exilio. Su esbozo biogrfico en: VV.AA., Ictineu. Diccionari de les Cincies de la
Societat ais Paos Catalans (segles XV1II-XX), 1979.

LA CUESTIN DEL ABORTO EN ESPAA

187

nica. Organiz los primeros cursos de eugenesia y educacin


sexual en Catalua.
En septiembre de 1936 fue designado director general de Sa
nidad y Asistencia Social en Catalua por la Generalitat. All im
puls la creacin del Instituto de Ciencias Sexuales. Despus, en
1937, es nombrado subsecretario de Sanidad y Asistencia Social
de Espaa en el Ministerio de Sanidad de Federica Montseny.149
Su importancia radica en que fue el autor de la legislacin sobre la
que se bas el decreto del 25 de diciembre de 1936 de la Genera
litat de Catalunya y que dara paso al decreto de la Repblica es
paola sobre el aborto en Espaa, firmado por la ministra Fede
rica Montseny y su secretaria, la socialista Mercedes Maestre.
Mart Ibez fue muy popular en su poca. Public dos novelitas medio autobiogrficas, que trataban de la educacin de
los ms jvenes. Yo rebelde apareci en 1936 como un resumen
de los numerosos aos dentro de las filas anarquistas. M art
Ibez conceba la juventud como un elemento transformador
y de cambio social: Y bien, hasta hoy la juventud ha tenido
miedo de s misma. Se conceptu como algo vergonzoso, que
deba esforzarse, evolucionar rpidam ente para alcanzar la
ansiada madurez. Por esto, en el siglo xix, ante un armazn so
cial estructurado para adultos, el joven que se senta desplaza
do y procuraba dejar de serlo cuanto antes, y hasta tanto no lo
lograba, procuraba aparentarlo fsica y moralmente ... Trasto
cados hoy los valores, son los maduros quienes procuran sigilo
samente adaptarse a la nueva armazn juvenil del mundo ...
Todo esto encierra un dramtico sentido, y es que los maduros,
que en todo se estn adaptado al juvenilismo imperante, pre
tenden an que en la cuestin sexual persistan los viejos dog
matismos.150
149. Una breve aproximacin biogrfica en Flix Mart Ibez, 1976, y en
la revista Polmica, n. 41,1990.
150. Flix Mart Ibez, 1936, p. 170.

188

MINISTROS ANARQUISTAS

Significativamente la obra est dividida en dos partes muy


claras: A la deriva y Rumbo, que muestra lo que ha de ha
cer un joven con inquietudes sociales. El autor, en boca de su
protagonista, se lamenta de la educacin recibida por parte de
sus padres en m ateria sexual, en el silencio en que se trata el
sexo, tanto en las clases proletarias, como en la suya propia, la
burguesa: No nos comprendieron nunca, silenciaron el sexo
al educarnos... no fueron nunca el refugio espiritual para no
sotros, sino un altar ante el que posternarse respetuosos. De
ah que tengamos que buscarnos la familia espiritual fuera del
hogar ... Buscbamos consejo, tacto, favor, ternura, y nos die
ron incomprensin.151
Estas reflexiones del mdico burgus, amigo de los trabaja
dores, son realmente interesantes y nos dan la clave de por qu
en los primeros cuarenta aos del siglo xx espaol existe ese
inters en torno a los temas sexuales por parte de una clase
obrera totalmente desinformada. Por otro lado cabe emprender
urgentemente una tarea pedaggica, iniciada ya para minoras
por los neomaltusianos, y a la que se pone manos a la obra Flix
M art Ibez con sus novelas donde explica su pensamiento.
Estas novelas, en lnea directa con el didactismo empleado ya
por Malatesta en sus En el caf o Entre campesinos, en las obras
de Snchez Rosa o en La novela del pueblo, La novela ideal, y
un largo etctera, se revelaron como una potente arma social de
concienciacin del proletariado.
Flix Mart, en la revista Estudios, lo explic a la perfeccin:
La novela puede por su adaptabilidad a los vuelos de pensa
miento ser un telar sobre el cual se borden en el caamazo li
terario nuestros ntimos conflictos. Pero la novela ya no puede
ser solamente un motivo de lricas divagaciones sentimentales.
Debe ser un utensilio de trabajo y un cincel ms que labre la
estatua social; por lo cual a su carcter literario ha de agregar
151. Flix Mart Ibez, 1936, p. 78.

LA CUESTIN DEL ABORTO EN ESPAA

189

el estar disparada hacia una finalidad social.152 Para tal fin, el


autor decidi editar l mismo su obra: Para no depender de
ninguna editorial que recortase medrosamente ciertos pasajes
de la obra, ha sido editada por m mismo. La Asociacin de
Idealistas Prcticos de Barcelona verific su distribucin desde
el mes de diciembre de 1936.
Esta Asociacin de Idealistas Prcticos, fundada por l
en 1927 y que tom un gran impulso en los aos republicanos, era
un importante foro social: Y raras eran las sesiones en que no se
debatan temas revolucionarios, con el peligro de acabar todos en
la crcel.153 Siempre se entablaban polmicas entre marxistas y
anarquistas. Rara vez coincidan en sus puntos de vista.154
En la cabecera de su boletn destacan: Divulgacin de to
das las ideologas que favorezcan el progreso humano. No
pueden ser ms explcitos, y en uno de sus editoriales aaden:
Queremos que los jvenes aprendan a pensar por su cuenta,
responsables ante la tarea de renovar la sociedad, aportando los
nuevos valores ... y arrinconando ... los mitos, los prejuicios, la
hipocresa, los dogmas, la ignorancia, el odio y todo aquello que
esclaviza el pensamiento humano.155
Su familia se estableci en el progresista barrio de Gracia

152. Flix Mart Ibez, Careo con mi Yo rebelde, en Estudios, n. 165,


junio-octubre de 1937, Valencia, p. 10 y ss.
153. La asociacin tena su sede en la calle Provenza, 271, de Barcelona.
Empezaron a publicar su boletn, en cataln, en 1932, segn ellos mismos expli
caban: descontentos con el actual estado de cosas. En abril la asociacin se
instala en la calle de Santa Ana donde permanece activa hasta julio de 1937, en
que aparece su postrer boletn y muchos de sus socios estn en el frente de ba
talla.
154. Flix Mart Ibez, 1976, p. 11, citado del testimonio del editor Hermos Plaja, asistente a varias de las reuniones.
155. En Butllet de lAssociaci dIdealistes Prctics, Barcelona; el l
timo localizado en la coleccin de la Hemeroteca Municipal de Barcelona es
de 1937. La mayora de artculos aparecen sin firmar.

190

MINISTROS ANARQUISTAS

en 1921, donde l mismo abri su consulta en los aos republi


canos, poco despus de su licenciatura mdica en 1933. All era
popular y muy apreciado por sus convecinos. Pronto, en 1935,
empez su colaboracin en la prensa, concretamente en la revista
valenciana Estudios, con varios artculos de divulgacin. Desde
enero de 1936, en el nmero 149, hasta junio de 1937, en el n
mero 165, se public su popular Consultorio Psquico-Sexual. En
este curioso consultorio escrito divulg su pensamiento y respon
di a las preguntas de los obreros de toda Espaa. En l se ad
verta: En esta nueva seccin vamos a contestar aquellas consul
tas que planteen un conflicto espiritual o sexual y que requieran
consejo o tratamiento psicolgico. Y en todo tratamiento lo esen
cial es partir de una dual condicin preliminar: primero, plantear
bien el caso, y segundo, individualizarlo.
En Estudios, en julio de 1936, se anunci como mdicopsiclogo. Enfermedades nerviosas y mentales. Conflictos espi
rituales y sexuales; toda una novedad, no slo en los medios
obreros, sino tambin para la burguesa de aquellos aos.
La labor del joven mdico fue intensa desde los aos de la
dictadura. Ya en 1929 fund junto con Alberto Carsi una espe
cie de clnica popular para atender a enfermos de pocos recur
sos, conforme a las bases de lo que pretenda ser una medicina
social, tarea que reemprender Federica Montseny en su minis
terio. Esta clnica tena el nombre de Asociacin Social O bre
ra y atendi numerosas solicitudes de todos los barrios barce
loneses. En 1935, Mart impuls las reuniones del 11 Club, una
tertulia de opinin en la que se convocaba semanalmente a fi
guras y personalidades de la vida cultural y social catalanas. Se
convirti en el Conversa Club, con la aportacin de varios n
cleos de intelectuales barceloneses.156

156.
Entre ellos la escritora y viajera Aurora Bertrana, Mercedes Planta
da, los doctores Coraminas y Bracheld, la escritora Etta Federa, etc. Citado por
Ignacio Vidal en el libro de Flix Mart Ibez, 1976, p. 11.

LA CUESTIN D E L ABORTO EN ESPAA

191

Dentro de este trabajo ingente de vulgarizacin y acerca


miento del mundo intelectual y cientfico a la clase trabajado
ra, y ya en el marco de la revolucin, Flix Mart form parte
del Comit Pro-Cultura Popular y de la Federacin Estudian
til de Conciencias Libres, un intento anarquista de constituir e
impulsar una verdadera Universidad Popular, situada en un
antiguo seminario abandonado por la iglesia el 19 de julio.
Cabe destacar esta iniciativa ya que era como la mayora
de las propuestas anarquistas de esa poca pionera, y fue
retomada en los aos sesenta por los movimientos estudianti
les europeos. Fueron varios los impulsores de este intento de
universidad descentralizada y activa inscrita dentro de la prc
tica libertaria: Vicente Rodrguez Garca (Viroga), Am ador
Franco, escritor y poeta, Ada Mart, con veintin aos y activa
profesora de los ms jvenes como Antonio Prez; tambin el
argentino Ral Carballeira157y Pere Farriol.158 Formaban una
plyade de jvenes obreros educados al calor de ateneos y es
cuelas racionalistas, que se codeaban con los estudiantes de la
Escola del Treball y los estudiantes universitarios cercanos a los
trabajadores. Muchos procedan del Ateneo de La Torrassa,
como Viroga, Ral Carballeira y Amador Franco; tambin del
Ateneo Libertario Faros.159
A sus veinticuatro aos, M art Ibez fue designado por la
CNT subsecretario de Sanidad de la Repblica y director gene
ral de Sanidad y Asistencia Social en el gobierno de la Generalitat de Catalunya, desde donde emprende una de sus tareas
prioritarias: la lucha contra enfermedades venreas, la asistencia

157. Amador Franco y Ral Carballeira se integraran de pleno en la lu


cha armada de la posguerra. Sobre ellos vase Dolors Marn Silvestre, 2002.
158. Entrevista con Pere Farriol, miembro fundador de la Federacin Es
tudiantil, Barcelona, 2004.
159. Testimonio de Concha Prez, miembro del mismo, Barcelona, 2002.
Sobre Viroga vase Peirats, 1977b.

192

MINISTROS ANARQUISTAS

psiquitrica y su ya ensayado proyecto de una medicina social.


El joven doctor se orient hacia un plan integrador de to
dos los elementos que conformaban la vida cotidiana de los
trabajadores: Estudiar tan slo el factor humano, sin preocu
parse de su esencia vital, es mutilar el problema. E interesa
medir ambos factores cuando se trata de enfocar una cuestin
histrica, social o biolgica.160
En ese sentido, y en el inters de concienciar a la juventud
sobre la importancia de la salud sexual del proletariado, se pro
nunci en el Congreso Internacional Contra la Guerra, celebra
do en Ginebra en 1936.
En 1938, tras su trabajo en el ministerio, Mart Ibez asis
ti al Congreso Mundial de la Juventud para la Paz en el Vassar College de Nueva York, ciudad a la que volvi al exiliarse
de la Espaa franquista.

160. Estudios, Valencia, n. 160, enero de 1937.

LA MUJER Y LA NUEVA MORAL SEXUAL

Con este ttulo Mart Ibez redact uno de sus ms importan


tes alegatos a favor de esa mujer espaola que se va transfor
mando en los aos de la Repblica. Federica Montseny, gracias
a su trabajo en el Ministerio de Sanidad, facilit a la mujer
nuevos medios para garantizar la salud de su cuerpo en una
obra sin precedentes en la historia de la medicina espaola.
La vanguardia del movimiento se estableci en Catalua, ya
que era all donde tena ms implantacin la labor eugenica de
los libertarios a travs de numerosos grupos y asociaciones
obreras.161 Dentro de la llamada Reforma Eugnica, los obje
tivos prioritarios eran las mujeres y los nios, hasta ese momen
to los sectores ms olvidados y desfavorecidos de la organi
zacin del sistema social. Se puso en marcha, pues, toda la
maquinaria gestada en los numerosos aos de difusin del con
trol de natalidad dentro de los medios libertarios. La m aterni
dad se enfoc desde una nueva perspectiva que no estaba me
diatizada ni por patriarcado ni por la Iglesia: Ante todo se
impona el birth-control o control de natalidad. La antigua
asistencia en las maternidades se ocupaba solamente de la
161.
No olvidemos que desde principios del siglo xx tienen una fuerte im
plantacin grupos de maltusianos com o el de Luis Bulffi y su editorial, Salud
y Fuerza, divulgadora de un sinnmero de obras y folletos.

194

MINISTROS ANARQUISTAS

maternidad fsica y dejaba desamparada a la madre despus del


alumbramiento ... Nuestra reforma inici sus tareas en el cr
culo de la maternidad fsica.162 Y no solamente nos contentamos
con verificar una transformacin en los equipos sanitarios, en el
material y en los locales a utilizar, sino tambin cortando los
atentados a la libertad de conciencia de la embarazada e instau
rando la primera escuela de maternidad consciente que ya fun
ciona en nuestra M aternidad de les Corts.163
Mart Ibez propuso que se crearan escuelas de materni
dad consciente, y en la lnea clasicista del pensamiento anar
quista, en la que se admiraba la civilizacin helnica, recuerda:
La vieja costumbre griega de rodear a la embarazada de be
llas formas plsticas, armonas, luces, color y sutiles poemas, a
fin de que el nuevo ser viviese precedido por una dulce y espi
ritual preparacin de la madre, y propuso que esa atencin re
verdeciera con un programa social y eugenico moderno. Tam
bin recomend que se transformase la casa medieval de
parir en una institucin abierta a los vendavales de la cultu
ra, soleada de humanismo.164
As, se atenda a la maternidad y las embarazadas perciban
un subsidio extraordinario que les permita cuidar de su emba
razo. Se estableci una relacin entre las casas de maternidad
y las empresas para que una vez realizado el alumbramiento la

162. Mart puntualiza en otro escrito posterior y afirma que esta mater
nidad fsica se haba atendido de forma deficiente y siempre bajo la mediatizacin confesional, descuidndose en absoluto esas dos expansiones excntri
cas de la maternidad fsica, que son la maternidad espiritual y la social.
Ambas de gran importancia, puesto que si la maternidad fsica es generalmente
accidental y ostenta un simple matiz zoolgico, las otras dos maternidades re
presentan el cultivo material y espiritual del hijo, para que ste pueda florecer
en su plenitud y engranarse en la sociedad, en mutuo intercambio de benefi
cios de toda ndole, Flix Mart Ibez, 1937c, p. 70.
163. Flix Mart Ibez, Estudios, n. 160, enero de 1937.
164. Flix Mart Ibez, 1937c, p. 70.

LA MUJER Y LA NUEVA M ORAL SEXUA L

195

madre no se encontrara con un hijo y sin trabajo. Del mismo


modo se organizaron centros de planificacin familiar: dedica
dos al birth-control, a la informacin popular de los recursos
anticoncepcionales, a que en vez de la reducida instruccin
pseudopornogrfica y clandestina del folleto annimo, pueda
tener la masa obrera instrucciones cientficamente dotadas, a las
cuales acudir en demanda de cuantos datos precisen, no sera
suficiente a no haberse comenzado ya una reforma bsica, com
plementaria de la de la maternidad, como es la de la interrup
cin del embarazo.165
Se proclam la llamada Reforma Eugnica del aborto des
de la Consejera de Sanidad y Asistencia Social de Catalua, de
la que era consejero el anarquista Pedro H errera.166 El decre
to del 25 de diciembre de 1936 sancionaba dicha reforma y se
complementaba con la orden de Sanidad y Asistencia Social
del 1 de marzo de 1937.
165. Flix Mart Ibez, 1937c.
166. Pedro Herrera era natural de Valladolid (1908), de donde emigr a
Barcelona militando en la Federacin Nacional Ibrica de Ferroviarios. Cola
borador regular de la prensa libertaria destac en Tierra y Libertad de Barce
lona. En 1936, lo encontramos en el Comit Peninsular de la FAI y el 11 de
agosto firm com o delegado de esta organizacin el manifiesto del Comit
de Enlace formado por FAI-UGT, CNT y PSUC. El 25 de octubre firm las ba
ses del pacto de unidad de accin entre las mismas organizaciones. Presidi la
Junta de Comercio Exterior de Catalua y en diciembre de 1936 fue nombra
do consejero de Sanidad y Asistencia Social de la Generalitat hasta el mes de
abril de 1937. El mes de enero de 1937 promulg el famoso decreto sobre la ins
titucin y regularizacin del aborto. Posteriormente, en 1938 se opuso al Comit
Nacional de la CNT sobre la actitud a adoptar ante la prdida de la guerra. En
octubre destac en el Pleno Nacional de Regionales y form parte de la dele
gacin que a final de ao se entrevist con Juan Negrn sobre el desenlace de
los acontecimientos. D os meses despus, junto con Mariano Rodrguez Vz
quez, redact una carta destinada a los del interior desde el exilio. En marzo
form parte del Consejo General del Movimiento Libertario en Pars, de donde
pas a frica del Norte, primera etapa de un largo exilio, en el que sigui tra
bajando dentro de los crculos libertarios.

196

MINISTROS ANARQUISTAS

La famosa ley del aborto garantizaba a las mujeres su libre


albedro en la toma de las decisiones que hacan referencia a su
cuerpo y a la interrupcin de su embarazo, en una reforma sin
precedentes en las dems legislaciones de la poca. Las condi
ciones que desautorizaban el aborto eran que el embarazo so
brepasase los tres meses o que graves alteraciones psquicas o
corporales de la madre lo desaconsejaran.
Hay que solicitarlo en las instituciones que con ese fin se
han organizado, junto a los mismos centros hospitalarios de
toda Catalua, rehuyendo la prctica abortiva clandestina tan
frecuente hasta entonces, que com portaba la m ortandad de
muchas mujeres o terribles consecuencias como infecciones o
mutilaciones.
Adems se aada un segundo factor en esta figura legisla
tiva sobre el aborto: El aborto podr verificarse no solamen
te por causas teraputicas o eugnicas, sino tambin con la fi
nalidad de limitar voluntariamente la natalidad cuando
poderosas razones as lo exijan. Hemos instituido una ficha
previa medicopsicolgica de la madre que nos perm itir en
pocos meses realizar un estudio y una estadstica de las moti
vaciones psicolgicas y los factores semnticos que intervienen
en la prctica del aborto.167
Para los anarquistas se abra una nueva era para la mujer,
con una maternidad responsable y una gran divulgacin de los
mtodos anticonceptivos, en una situacin de guerra que poda
haber generado una tasa realmente muy alta de natalidad.
Pero hay ms, exista realmente una voluntad emancipadora de
la mujer que se haba gestado durante muchos aos en el seno
del movimiento libertario: En adelante, en lo que a su vida
sexual se refiere, la mujer quedar liberada de la tirana egosta
masculina y tendr unos derechos de los que destaca el de
disponer de s misma y decidir sobre su m aternidad que
167. Flix Mart Ibez, 1937c.

LA MUJER Y LA NUEVA M ORAL SEXUA L

197

comprar a costa del precio de unos deberes hasta hoy olvi


dados.168
Ya en 1937, bajo el mandato de Federica Montseny en el
Ministerio de Sanidad, en Valencia se organiz una Escuela de
Puericultura en lnea directa con las que ya haban surgido
de forma casi espontnea en muchos lugares de Espaa de la
mano de las muchachas de Mujeres Libres, que se lanzaron al
vaco en una gran obra alfabetizadora de las mujeres de Ibe
ria. No ha existido hasta ahora demasiado inters historiogrfico sobre ese esfuerzo sobrehumano de esos grupos de m u
jeres que se multiplicaban en su labor pedaggica a favor de
la mujer.
Federica Montseny dedic buena parte de sus energas a la
labor pedaggica. Trabaj en la creacin de los llamados libe
ratorios de prostitucin, en lnea directa con el pensamiento
anarquista descendiente de los postulados asctico-puritanos de
los individualistas franceses muy cercanos a Tolstoi, Gandhi y
varios ms ampliamente divulgados en toda la prensa anarquis
ta y sobre todo por La Revista Blanca y Estudios; tambin por
varios pensadores contemporneos como Bertrand Rusell o
Stuart Mili y, cmo no, por los precedentes de la Revolucin
rusa de la que van llegando algunas experiencias.169
Explicaba la joven ministra: Considerbamos, consideraba
yo, que no era posible terminar por Decreto con la prostitucin,
porque la prostitucin representa un problema de carcter
moral, de carcter econmico y de carcter social que no se
puede resolver radicalmente. Que la prostitucin ser abolida
en el momento en que las relaciones sexuales se liberen. En el
momento en que se transforme la moral cristiana y burguesa,
en el momento en que la mujer tenga una profesin y una po
sibilidad social que asegure siempre su vida y la de sus hijos, en
168. Flix Mart Ibez, 1937c, p. 73.
169. Mart Ibez hace referencia explcita a ella en 1937c, p. 73 y ss.

198

MINISTROS ANARQUISTAS

el momento en que la sociedad est organizada de manera que


ningn ser quede al margen de ella. Que la sociedad cree por
s misma los rganos garantizadores de la vida y del derecho a
la vida de todas las criaturas humanas.170 Pero mientras todo
eso no aconteca, mientras se pona en marcha esa revolucin,
haba que dar salida a los problemas que planteaba el da a da.
No se poda abolir la prostitucin: mientras la moral sexual sea
gazmoa y estrecha y mientras no se considerase la satisfaccin
de las necesidades sexuales algo tan lgico, tan elemental como
la satisfaccin del apetito; mientras no se consiguiera transfor
mar la mentalidad de los hombres y de las mujeres, mientras
Espaa no superase su moral sexual ... era imposible. Como
no se poda abolir la prostitucin, se propuso trabajar en pro de
la creacin de una cultura sexual en las prximas generacio
nes y posibilitar a las mujeres por su naturaleza, o por su des
gracia social, lanzadas a la prostitucin, una rehabilitacin y
una reincorporacin a la vida colectiva, en palabras de Montseny, honrada. Los liberatorios de prostitucin se conceban
en lugares discretos, en pisos o casas, donde las mujeres tuvie
ran un servicio de acogida y dispusieran de su habitacin. Lue
go las ayudaran a encontrar otro trabajo, que poco a poco las
hara romper con su pasado: Siendo mujeres como todas las de
ms, ya que nadie sabe dnde la prostitucin acaba y dnde
empieza. Todos los hombres y todas las mujeres son honrados
hasta que dejan de serlo.171
Sobre ese punto explicaba Flix Mart: Nuestra reforma
adoptar como instrumento de trabajo el abolicionismo integra
do por una serie de factores, entre ellos la instauracin de libe
ratorios de prostitucin, es decir, hogares colectivos en los cuales
se pondr en prctica una reeducacin de la mercenaria, su exa
men psicolgico y psicotcnico, a fin de investigar las motivacio
170. Federica Montseny, 1937, p. 27.
171. Ibidt., p. 27.

LA MUJER Y LA NUEVA M ORAL SEXUAL

199

nes que le indujeron a su profesin y las causas de su fracaso


social. Dichos establecimientos estarn en conexin con las Bol
sas de Trabajo para que, al salir de dichas instituciones, pueda
desempear una profesin que le permita no volver a incurrir
en el primitivo y odioso medio de vida. Y esta labor se com
pletar mediante aquella propaganda eugnica ... para que las
mujeres puedan, en uso de la total posesin de sus derechos
biolgicos, vivir libremente su sexualidad y sus anhelos amo
rosos sin que los prejuicios sexuales las puedan empujar ha
cia la prostitucin.172
Los anarquistas vean el problema de la prostitucin como
un producto de la sociedad burguesa, a la que calificaban de
hipcrita y que segn ellos tena un torpe concepto del erotis
mo, con una desigualdad patente entre el hombre y la mujer
y consecuencia de las trabas econmicas a la libertad de amar.
Tambin definan el papel de la Iglesia como mediador o encuadrador del amor, al que sancionaba o legalizaba y al que no
permita su realizacin fuera de su seno. En definitiva la pros
titucin era definida como una plaga tpica de sociedades fa
natizadas religiosamente y sometidas al capitalismo, ya que si
hay amor libre, no hay prostitucin.
En la prctica haba que desterrar la prostitucin, pero no
resultaba fcil, y menos en un contexto blico y con grandes
movimientos desestabilizadores de la poblacin. As, los anar
quistas plantearon en un principio un proceso de desadapta
cin o de reforma psicolgica de las mujeres que, en algu
no de los textos, llegaron a ser definidas como mercenarias.
Las mujeres deban adaptarse a una nueva condicin social,
amorosa y biolgica. Tenan que curarse y readaptarse social
mente a travs de la estacin de trnsito del liberatorio de pros
titucin.
stos estaban concebidos en la prctica como unos hogares
172. Flix Mart Ibez, 1937c.

200

MINISTROS ANARQUISTAS

femeninos de unas doscientas plazas cada uno. Insistan en de


finirlos como hogares o casas de acogida y subrayaban que no
deban parecerse a una prisin o un reformatorio. Se pretenda
desterrar sobre todo la imagen grabada en las mentes de los
libertarios de los antiguos hospicios o centros religiosos. Mart
Ibez, el artfice de estos liberatorios, destacaba el carcter
cientfico y sanitario de su reforma: todas las mujeres tendrn
atencin mdica, tras una revisin general, habr servicios de
hidroterapia y helioterapia, atencin psicolgica, y un largo et
ctera, destinados todos a restaurar la arquitectura biolgica
de la mujer. Tambin era importante el factor de reeducacin
y de terapia social, encaminado a favorecer un itinerario perso
nal en las aficiones, la creatividad, el aprendizaje de un traba
jo, la reimplantacin de la vida cultural y redescubrirse y valo
rarse a uno mismo. En un tercer estadio estaba el obtener un
trabajo estable a travs de las escuelas de aprendizaje y de una
bolsa de trabajo. Toda una plataforma reeducadora y que fo
mentaba desde una educacin psicolgica la autoestima de la
mujer en una poca en que la psiquiatra espaola estaba en
la cola de la investigacin mundial.
Adem s sta era la solucin que se ofreca a un grave
problema que arrastraba la sociedad espaola desde los pri
meros aos de la revolucin industrial y que se haba incre
m entado con la inmigracin y el paro. Pero haba que atajar
el problema desde su raz. Por ello se planific la construc
cin y puesta en marcha de dispensarios o consultorios de
orientacin juvenil psicosexual con equipos de psiclogos
y pedagogos que dedicasen una especial atencin a los ado
lescentes y les informasen sobre la sexualidad y los mtodos
anticonceptivos.
Tambin, como complemento de estas medidas locales y
comarcales, se plante la creacin de un moderno Instituto de
Ciencias Sociales, a imitacin del que ya funcionaba y que fue
destruido por el nazismo de Hirschfeld, en Alemania.

LA MUJER Y LA NUEVA M ORAL SEXUAL

201

La cuestin de la prostitucin tambin fue considerada


dentro de otros grupos anarquistas como uno de los temas que
ms les preocupaban. Concretamente Mujeres Libres luch
tambin por la erradicacin de la prostitucin con todos los
medios a su alcance. Sus planteamientos estaban en la misma
lnea de los de Montseny, aunque se ignoraban en la prctica,
ya que partan de postulados diferentes por sus concepciones
sobre el tema de la mujer.
Federica Montseny, desde el Ministerio de Sanidad y ayu
dada por Flix Mart Ibez, dedic gran parte de sus esfuer
zos pedaggicos a la lucha contra las enfermedades venreas;
cuestin fundamental e importante en aquellos das de guerra,
en los que se producan movimientos de poblacin de un lado
a otro de la pennsula, lo que imposibilitaba los controles sobre
las propagaciones de epidemias e infecciones. Se editaron nu
merosos pequeos opsculos destinados al frente de batalla con
alegatos a favor no slo del uso de preservativos o mtodos
higinicos, que eran escasos debido a la crisis que impona la
guerra, sino que incluso en ellos Flix Mart propuso la castidad
como medida preventiva de los casos de sfilis o gonorrea. Tam
bin se editaron multitud de carteles advirtiendo de las enfer
medades venreas y de su propagacin.
Curiosamente, se adverta al soldado en contra de la mujer
como propagadora de la infeccin, en una lnea claramente
demaggica y culpabilizadora de la mujer por lo que haca re
ferencia a la enfermedad. Olvidaban que la promiscuidad mas
culina tambin poda infectar a las muchachas del frente, y al
igual que la moral de la Iglesia, contra la que decan luchar,
estaban demonizando a las mujeres. Los alegatos a favor de la
conciencia y la fortaleza masculina en esos folletos no te
nan desperdicio. Hay momentos en que dudamos que Flix
Mart haya sido uno de los hombres que ms ha luchado por la
igualdad de hombres y mujeres desde los aos de Primo de
Rivera. Dentro de sus Tres mensajes a la mujer, y paradji

202

MINISTROS ANARQUISTAS

camente dedicado a Mujeres Libres, argumenta: Retornar a


la retaguardia! La guerra es cosa de hombres. Y hoy se trata de
la ms formidable cruzada que registra la historia del mundo.
En un brutal cuerpo a cuerpo con el Capital, el trabajo matar
al parasitismo y la tirana, hincndoles en un negro corazn la
bandera de la luz de la libertad. Las enfermedades venreas
deben ser extirpadas del frente, y para ello, hay que eliminar
previamente a las mujeres. Id voluntariamente a retaguardia!
Aqu os aguardan las mquinas de coser, los talleres, las fbri
cas, todos aquellos sitios donde antes trabaj el miliciano y hoy
deben ser ocupados por las mujeres.173
Imaginamos la decepcin de las jvenes milicianas, sien
do relegadas a la esfera domstica y a la mquina de coser.
La revolucin, incluso para aquellos que haban saludado con
entusiasmo su incorporacin en centros y ateneos obreros,
como el mismo Flix M art en obras como Yo rebelde, ahora
las acusaba de ser transmisoras de enferm edades. Fue una
grave injusticia que hizo que las muchachas de Mujeres Li
bres desconfiaran cada vez ms de sus compaeros por lo
que a las tareas revolucionarias de verdad se refiere. Y si
gue en su alegato el doctor Mart: Los guerrilleros de hoy
sern los trabajadores de la sociedad sin clases del maana
y vosotras sus valientes compaeras. Vaya, la mujer entendida
como complemento del hombre, en constante segundo pues
to; primero ocupando los lugares de trabajo que l deja libres,
pero que ste volver a recuperar al acabar la guerra, despus
ama de casa, al igual que en la concepcin ms clsica de la
Espaa de finales del siglo xix. Los anarquistas an tenan
mucho que aprender de lo que ellos llamaban el problema
de la mujer.
Flix Mart, prolfico escritor en esa poca, realiz un pe
queo folleto en su prosa inflamada, donde abundaban los ad
173. Flix Mart Ibfiez, 1937b, p. 11.

LA MUJER Y LA NUEVA M ORAL SEXUAL

203

jetivos sonoros dirigidos a los trabajadores. En su Mensaje eug


nico a los trabajadores ya adverta de los peligros que acecha
ban al soldado: La biologa moderna nos ensea que el gran
manantial de nuestras energas orgnicas es la fuerza sexual.
Cultivemos por tanto la misma y apliquemos a su disciplina
todo el entusiasmo que derrochamos en los restantes aspectos
de la guerra.
Trabajadores, os habla un hombre que dedic todos sus
aos de lucha, que se jug su nombre, su profesin y su liber
tad en la poca represiva anterior al 19 de julio por implantar
una cultura sexual y una libertad amorosa; y es este mismo que
combati por redimir los encadenados por la sexualidad repri
mida, el que ahora se dirige a vosotros para demandar una res
puesta entusiasta y abnegada a mi mensaje eugnico! Aqu el
autor relataba cmo en las guerras y las grandes catstrofes la
poblacin se entregaba, ante la inminencia de la muerte, a los
actos ms desesperados, entre los que incluan el acto sexual,
libre de las trabas que impona la represin o el decoro. Se
quejaba de la promiscuidad sexual en el frente, del florecer de
la sexualidad hirviente e irrefrenable que en el frente es una
tortura para el miliciano y en la retaguardia es una causa de
desorden y adems un vivero de luctuosas consecuencias. As
que para evitar todo esto el doctor abogaba por la castidad,
pero, cuidado, sexualidad anarquista, revolucionaria, nada que
ver con la anterior. l mismo lo explic cuidadosamente: Nun
ca como en esta ocasin adquiri prestancia de salvamento la
castidad. Fijaos bien, trabajadores, no la castidad hipcrita y an
tibiolgica que predicaban los fariseos del fascismo, sino esa
otra noble y fecunda castidad. La castidad del miliciano que
convierte su energa sexual en impulso de lucha; en labor por
el Ideal; que sublima sus instintos sexuales y los troca en ardor
combativo o en afn creador, y aada ms adelante: Recor
dar que la Medicina os puede suministrar los recursos preven
tivos que os permitan vadear las aguas sexuales y salir de ellas

204

MINISTROS ANARQUISTAS

tan limpios como sale el cisne de engrasado plumaje del inte


rior de la cinaga.174
La accin concienciadora en una poca en que la penici
lina y los antibiticos no estaban al alcance de todos era im
portante. Desde la prensa anarquista cercana al maltusianis
mo se difundieron desde las primeras dcadas del siglo una
serie de conceptos y mtodos destinados a mejorar el nivel de
vida de los trabajadores y a evitarles los males derivados
de las enfermedades de transmisin sexual. Tanto M art Ibez como Isaac Puente o como el doctor Serrano trabajaron
codo con codo con sus amigos, los trabajadores anarcosindi
calistas. Tambin lo hicieron el doctor Pujol i Gra, la docto
ra Amparo Poch y muchos ms que desde 1920 hasta la resis
tencia arm ada antifranquista colaboraron dentro del
anarquismo espaol con una clara vocacin de servicio a la
clase trabajadora.175
Dentro de esa voluntad claramente pedaggica con el pue
blo espaol, se cre tambin en Valencia, y con el propsito de
asegurar una mejor nutricin del proletariado espaol, el Ins
tituto de Higiene de la Alimentacin. Federica Montseny pre
tenda con ello abastecer de alimentos suficientes a ciudades
que cada vez estaban ms desatendidas por la guerra, en las que
cada vez resultaba ms difcil encontrar comida. Pero tambin
en este proyecto, los otros ministerios impidieron que llevase a
cabo su gestin con toda clase de trabas: Para eso tambin
hube de librar una batalla. Se pretenda que si el Instituto de
Alimentacin no se creaba con un presupuesto de, como mni
mo, ocho millones, vala ms no crearlo. Y yo, ilusa de m, inten
taba hacerlo ... Consegu que me permitieran crear el Institu
174. Flix Mart Ibfiez, 1937b, p. 13.
175. Sobre Pujol i Gra consltese a Federica Montseny, 1987, y Dolors
Marn Silvestre, 2002; sobre Amparo Poch vase Antonina Rodrigo, Una m u
jer Ubre: A m paro Poch i Gascn, Flor del Viento, Barcelona, 2002.

LA MUJER Y LA NUEVA M ORAL SEXUA L

205

to de la Alimentacin, renunciando a los ocho millones que no


peda, pero dejndome trabajar con el medio milln que haba
asignado para ello. Fue algo difcil, arduo. Dej el Instituto pre
parado para su creacin.176

176. Federica Montseny, 1937.

L A L A B O R L E G IS L A T IV A
D E JU A N G A R C A O L IV E R

A hora cada cual es libre de administrar su liber


tad. Solam ente cabe esperar que aquellos que la
lograron hagan buen uso de ella. Son libres y lo
son legalm ente ... H aba en el M inisterio de Jus
ticia quien saba que solam ente lo que est escri
to, lo que es legal, solam ente eso, no puede ser ti
rado abajo.177
Juan G

a r c a

O l iv e r

Sin lugar a dudas el trabajo de Juan Garca Oliver al frente


del Ministerio de Justicia fue de los ms avanzados en la his
toria de Europa. Sus proyectos y sus decretos se adelantaron
en muchos aos a la modernizacin de la vida del continen
te. Sin duda alguna, la mayora de sus ideas emanaron de su
agitada personalidad; de ese hombre que haba visitado cr
celes y presidios y que saba de la inutilidad de los confina
mientos penitenciarios, que en nada rediman a los encausa
177.
Juan Garca Oliver explica: Acaso no lo pensaban as ni los propios
liberados, pero yo, que conozco de la vida lodo cuanto he podido aprender con
la experiencia, velaba por aquellos que haban salido de la crcel en busca de
una nueva vida, y quin sabe!, si en busca de una nueva sociedad para su pas
y para su clase. Juan Garca Oliver, 1937a, p. 16.

LA LABOR LEGISLATIVA D E JU A N G ARCA OLIVER

207

dos. Sus recuerdos, sus historias, se entremezclaron con su la


bor legislativa, sus contradicciones aparecieron a la luz del
da, y el resultado fueron una serie de decretos valientes y
avanzados.
El cuadro organizativo de su ministerio estaba formado por
Mariano Snchez Roca, subsecretario con delegacin de firma
y republicano, Antonio Carnero Jimnez, director general de
prisiones, Luis Palaud Claus, director general de los Registros
y del Notariado, y Eduardo Ortega y Gasset, fiscal general de
la Repblica.
l mismo se referir a su trayectoria bien conocida por la
poblacin espaola: Camaradas ... el que hoy es ministro de
Justicia ha sido un antiguo presidiario. Y no hay seguramente
en Espaa un hombre que me aventaje en el orgullo de lo que
fue mi vida; no hay un hombre que menos se arrepienta de lo
que fue su vida, una vida de preso, una vida de presidiario. Qu
tiene de extrao esto en nuestro pas?.178
El Comit Nacional de la CNT, en 1937, reiter la confian
za en Garca Oliver, afirmando que reflejaba toda una posicin
orgnica y sealando que: por boca de Garca Oliver habla el
criterio de la CNT, el juicio de la CNT sobre las horas que vi
vimos, sobre la provocacin y el desarrollo de la crisis, sobre la
imposibilidad de gobernar hoy, y de reconstruir maana, sin que
sean las fuerzas obreras, las masas organizadas de la CNT y en
la UGT, las multitudes productoras, las que estructuren la nueva
sociedad, las que levanten los cimientos de la nueva Espaa, las
que asuman la mxima responsabilidad ante la historia, que
debe juzgarnos a todos.179
Todo su balance se iniciaba con la justificacin de la CNT
y la FAI en el gobierno. Sus justificaciones, sin embargo, no
estaban al alcance de las primeras jornadas de julio en gran
178. Juan Garca Oliver, 1937a, p. 11.
179. En el prlogo a Juan Garca Oliver, 1937b.

208

MINISTROS ANARQUISTAS

parte de la Espaa republicana y de su propia experiencia per


sonal y de la de los miembros de su grupo que capitaneaban
columnas al frente de Aragn: argumentaba que Espaa esta
ba sin ejrcito con unas fuerzas sin comisario, en forma de
columnas, en un pas que no tena fuerzas de retaguardia. Cier
tamente, ya abogaba aqu a favor de la militarizacin obligato
ria, que fue repudiada por buena parte de las columnas anar
quistas que se formaron espontneamente los primeros das de
la revolucin.
Otro tema muy diferente fue la cuestin del orden pbli
co y la accin de aquellos a los que se llamaban incontrola
dos y que en el imaginario colectivo se equiparaban a los
libertarios. A ctuaban en barrios de pueblos y ciudades e
m ponan una justicia basada en el sindicato, el partido, el
comit o la decisin personal. Se adjudicaron a los incontro
lados numerosos desmanes en zona republicana; algunos fue
ron simplemente ajustes de cuenta personales, otros se convir
tieron en verdaderas cazas de individuos odiosos para la clase
trabajadora, que cometieron el error de no ponerse a salvo en
tiempos de violencia desbordada. A veces, la violencia repu
blicana fue la respuesta al terror en Zaragoza o Extrem adu
ra. Sin embargo, haba que atajar esa actuacin que dependa
de partidos y sindicatos en la retaguardia republicana y garan
tizar la seguridad de ios ciudadanos. Es ms, era necesario
crear una nueva legislacin de justicia y organizara, ya que en
ese momento slo existan los llamados Tribunales Populares,
m eram ente tericos, en la Gaceta de la Repblica. Algunos
haban empezado a funcionar en Madrid, pero deban ajustar
los, perfeccionarlos.
Juan Garca Oliver pretenda acabar de una vez por todas
con esa justicia, que era administrada por partidos y comits,
de forma diferente y arbitraria. Y as nos encontramos con un
ministerio donde no exista prcticamente la justicia; donde no
haba rganos de justicia. Cada cual se la creaba; todo el mun

LA LA BO R LEGISLATIVA D E JU A N G ARCA OLIVER

209

do administraba justicia. Ha habido quien la llamaba paseo. Yo


digo que era la justicia administrada directamente por el pas,
por el pueblo en ausencia absoluta de los rganos de justicia
tradicional que haba fracasado. Y hasta que el Gobierno no
crease los nuevos rganos de justicia incorporando los Tribu
nales Populares a la jurisdiccin normal, perfecta, fatalmente,
el pueblo tena que llenar esta funcin y la llenaba.180
Es evidente que Juan Garca Oliver de forma velada se
refera a los hechos luctuosos que tuvieron lugar en la retaguar
dia madrilea, antes de la llegada de los anarcosindicalistas
al poder. En las primeras jornadas de combates callejeros de
Madrid y Barcelona se zanjaron cuentas pendientes entre
el proletariado descontento y los principales representantes
de la derecha oligrquica espaola. Tambin sucumbieron ante
las armas algunos periodistas, como es el caso de Josep Mara
Planes en Barcelona, que haba hostigado desde sus artculos en
La Publicitat a los anarcosindicalistas.181Por supuesto, tambin
murieron religiosos, patrones, somatenistas o caciques agrarios.
Naci la figura del incontrolado, descrita con sarcasmo y
perplejidad por Luca Snchez Saornil en Mujeres Libres y a la
que nos hemos referido en captulos precedentes. Era el obre
ro que se tomaba la justicia por su cuenta y que tuvo importan
tes detractores dentro de las mismas filas anarcosindicalistas
que ejercieron pronto un importante papel de autocrtica. Den
tro de esa lnea, Peir public su esclarecido Perill a la reraguarda. No todas las fuerzas polticas y sindicales hicieron lo mismo;
la mayora negaron que formasen parte de los incontrolados

180. Juan Garca Oliver, 1937b, p. 9.


181. Sobre el tema de los periodistas catalanes y la demonizacin del mo
vimiento anarquista formado por buena parte de la emigracin vase J. M.
Planes, 2002; Dolors Marn Silvestre, 2002; sobre el caso de Caries Sents en
Dolors Marn Silvestre y sobre el caso de la revista Crnica y los atracadores
libertarios vase Jos Luis Oyn y Juan Jos Gallardo, 2004.

210

MINISTROS ANARQUISTAS

y quedar como un sambenito la pertenencia de estos indivi


duos a la CNT-FAI.182
En Madrid la represin tuvo consecuencias aterradoras; se
llevaron a cabo sacas en las crceles, y el mes de noviembre fue
especialmente funesto. Ante la inminencia de la cada de Ma
drid, se decidi trasladar a Valencia a los ocupantes de las cr
celes, que eran cientos de hombres. Pero el destino, de la mano
de hombres oscuros y sin escrpulos, les jug una mala pasada.
La primera saca tuvo lugar el 7 de noviembre y provoc la c
lebre matanza de Paracuellos del Jaram a con hombres de la
crcel Modelo. Tambin hubo sacas en las crceles de San A n
tn, Porlier y Ventas. Fueron continuas hasta el 4 de diciem
bre, en que resultaron interrumpidas al tomar posesin de su
cargo un anarquista, Melchor Rodrguez, como director de Pri
siones.183
La responsabilidad de esos actos se atribuye a Santiago
Carrillo, nombrado el 7 de noviembre consejero de Orden P
blico.184
182. En el mbito de la historia local se pueden desentraar nombres y si
tuaciones generalm ente atribuidas a gentes que marcharon al exilio o que
murieron en el frente de batalla y que realmente fueron realizadas por perso
nas ajenas al sindicalismo revolucionario.
183. Es curioso ver cmo Juan Garca Oliver le dedic pocas lneas a Mel
chor Rodrguez al que presentaba como efusivo, andaluz, bastante inteligen
te y dicharachero. Lo encontr en Madrid acompaando a Mariano Gmez,
presidente del Tribunal Supremo, y segn l, Melchor Rodrguez se propuso
com o director. Garca Oliver le respondi que an estaba en el puesto Clara
Campoamor y argument que Rodrguez se haba presentado sin su aval del
Comit Regional o del Nacional. Garca Oliver propuso a dos de sus hombres
de confianza: Antonio Carnero y Jaime Nebot (el Viejito). Esta vez el comit
Nacional se impuso por encima de la decisin de Garca Oliver ya que Melchor
Rodrguez estaba al cargo de las Prisiones. Garca Oliver no realiz ms comen
tarios al respecto.
184. En sta es su vida, emitida el 24 de junio de 1993, e interrogado
por Ricardo Fernndez Deu, Carrillo respondi con evasivas y dijo que si los
prisioneros eran liberados y no trasladados podan apoyar al ejrcito re-

LA LABO R LEGISLATIVA D E JU A N GARCA OLIVER

211

Pero quin era el nuevo director de Prisiones? Quin


ejerca un cargo que no poda satisfacer a un hombre que ha
ba pasado buena parte de su vida en los penales espaoles, y
que adems haba tomado parte en varios actos pro presos du
rante la Repblica? Melchor Rodrguez era un anarquista se
villano, proveniente del grupo de accin Los Libertos, fundado
en 1920, y que haba actuado de forma activa en el madrileo
A teneo de Divulgacin Social.185 Ese hombre intachable era
Melchor Rodrguez Garca, llamado tambin El Angel Rojo, ya
que su gestin acab con los funestos paseos en la capital.
Melchor Rodrguez, nacido en 1893, perteneci a la UGT
y posteriormente se afili a la CNT. En su Sevilla natal haba
militado en la seccin de automviles de la CNT, de la mano de
Paulino Diez y Manuel Prez. Al igual que Juan Peir, el ado
lescente Melchor quera ser una figura del toreo, pero, a dife
rencia del cataln, Melchor lleg a debutar en las plazas. Su

voltoso. No dijo nada de los civiles y religiosos que fueron exterminados en las
sacas, un total de 8.000 muertos, frente a los 2.000 militares de diferente gra
duacin. Parece ser que hizo caso omiso de las rdenes de traslado redacta
das por el socialista Segundo Serrano Poncela, subordinado suyo en la Conse
jera de Orden Pblico, o estas palabras respondan a una consigna
determinada? En el Boletn de la Hermandad de Nuestra Seora de los Cados
de Paracuellos del Jarama poco afn realmente al movimiento anarquista,
pero cindose honestamente a los datos se afirma textualmente: Bast que
un anarquista, Melchor Rodrguez, tomara, en las primeras horas del 4 de di
ciembre, posesin de su cargo, no de delegado de Orden Pblico, sino de sim
ple director de Prisiones, para que cesaran inmediatamente los fusilamientos
all. A continuacin se narra la ancdota del salvamento de 68 presos en el
ltimo momento de la crcel de San Antn, que llegaron al puente de Ventas
y Melchor Rodrguez, pistola en mano, orden su traslado a la prisin de A l
cal, donde llegaron sanos y salvos. En Boletn, n. 15, de la Hermandad de
Nuestra Seora de los Cados, de Paracuellos del Jarama, en una carta del
28 de junio de 1993.
185.
En el grupo militaban tambin Celedonio Prez, Francisco Trigo, Jos
Barrios, Guerra, Manuel Lpez y Feliciano Benito.

212

MINISTROS ANARQUISTAS

oficio dur varios aos, desde su debut en Sanlcar de Barrameda en 1913 hasta agosto de 1918 en que tuvo una cogida en
Madrid. Sigui toreando de forma espordica hasta 1929 y lo
localizamos en Salamanca o Sevilla.
La obra legislativa de Garca Oliver comienza el 24 de no
viembre con el primer decreto destacable del flamante Minis
terio (anarquista) de Justicia. Naturalmente era innovador y
transgresivo por lo que a la justicia tradicional se refera: Todo
ciudadano puede comparecer, por s mismo, representndose y
defendindose l mismo a no importa qu tribunal de la nacin
espaola republicana. Qu significa esta formulacin? El
militante anarcosindicalista defenda su postura; no en vano fue
encarcelado numerosas veces. Tena una larga experiencia en
crceles y presidios, y todos sus compaeros tambin. Conoca
a la perfeccin los engranajes de una justicia que actuaba con
doble moral para ricos y pobres, desde la Espaa de la Restau
racin. Saba del juego de jueces, abogados y fiscales. Ms ade
lante argument el porqu de este decreto: Lo ms natural, en
un pas como el nuestro, de tanto descrdito jurdico, donde el
pueblo tampoco crey nunca en la justicia, en sus representan
tes y en sus abogados defensores, hay que concederle por lo
menos el derecho a que l mismo pueda defenderse en lo civil
y en lo criminal... Y con este derecho queda a salvo la dignidad
del abogado y el derecho del ciudadano.186
Con fecha 12 de diciembre apareci un nuevo decreto-ley
que tena como misin frenar los desmanes de la retaguardia; una
186.
Garca Oliver muestra en este decreto una gran desconfianza hacia
los abogados: Cuando un proceso se produce, siempre es mejor que un pro
cesado pueda defenderse por s, bien o mal, y pueda renunciar por s a esta de
fensa, a que tenga que sufrir forzosamente la defensa obligada de un abogado
que no es de su confianza, que a lo mejor, como ocurra antes, se pensaba y se
deca siempre que los abogados se vendan a la parte contraria, si la parte con
traria le compraba con ms dinero del que poda pagar el que tena necesidad
de sus servicios, en Garca Oliver, 1937b.

LA LABO R LEGISLATIVA D E JU A N G ARCA OLIVER

213

necesidad impuesta por los mismos acontecimientos y que era


demandada desde todas las instancias de la nueva repblica.
Estos desmanes a veces tomaban la forma de la reventa o aca
paramiento de vveres, municiones y materias primas. Se castig
con penas de prisin a aquellos que explotaban en su beneficio
la situacin de guerra, la falta de comestibles, de medicamentos
o de algunos productos de primera necesidad. Tambin se casti
g a aquellos que encarecan mercancas y que crearon el mer
cado negro, muy peligroso y desmotivador en la retaguardia.
Una de las medidas ms innovadoras del mandato del an
tiguo miembro de Los Solidarios, hombre aguerrido y conoce
dor de crceles y presidios como ya hemos dicho, fue la que
lleva fecha del 22 de diciembre. Coincidiendo con las antiguas
fechas navideas, ahora trastocadas en la Espaa republicana,
apareci este decreto, que quiz se proclam por prim era y
nica vez en el mundo. El texto anunciaba que se eliminaban
todos los antecedentes penales por delitos cometidos con ante
rioridad al 15 de julio de 1936. Es decir, no contaban todos
aquellos delitos que se realizaron antes del nuevo orden que
para Juan Garca Oliver y por extensin la CNT-FAI sig
nificaba la revolucin. Si quedaba abolida la sociedad capitalis
ta, si los medios de produccin pasaban a manos del pueblo, si
todo era distribuido equitativamente, quin iba a querer con
vertirse en delincuente? Quin osara robar a sus compae
ros? Naturalmente el nuevo orden pretenda garantizar que
nadie tuviera que robar para poder subsistir. sta era una de las
mximas anarquistas preconizadas ya desde los socialistas ut
picos. Juan Garca Oliver lo argumenta con comicidad: Lo que
puedo deciros es que esto es ms prctico y positivo que la
venida de Jess a la tierra para limpiarnos del pecado original
que cometieron nuestros primeros padres Adn y Eva: porque
el pecado original no pesaba como un estigma en las multitu
des proletarias, sobre todo: pesaba como un estigma el tener
antecedentes penales en ste y en todos los pases del mundo,

214

MINISTROS ANARQUISTAS

que famosa es la obra de Vctor Hugo que representa la trage


dia de todos los libertados de presidio, de todos los que tienen
antecedentes penales, a travs del personaje principal de Los
miserables. Y nosotros, que sabemos positivamente que es hon
rado aquel que puede serlo, que no roba el burgus ni el millo
nario, porque no tiene necesidad de robar, ante esta Espaa
nueva que se forjaba y a nuestra manera de ver y entender no
poda ser la continuacin de una Espaa burguesa, sino el na
cimiento de una Espaa proletaria, lavbamos con este decreto
toda clase de prejuicios de la sociedad burguesa y a cada uno
de aquellos que antes haban delinquido les ponamos en igual
dad de condiciones que a los dems ciudadanos para que usa
sen, en lo posible, de los recursos que se le confiriesen y el de
recho que les otorgaba la nueva Espaa y que pudiesen ser
unos ciudadanos dignos, pudiesen reconstruir su vida en la so
ciedad.187
Este decreto ligaba mucho con la propia experiencia vital
de Juan Garca. Su conocimiento de aquellos que Gorki llama
ba los ex hombres y a los que significativamente se refiri
Angel Pestaa en sus memorias como hombres de presidio,
motivar a este libertario a proclamar este decreto.
Deberamos incidir aqu en el anlisis del presidio, lo que
era y lo que significaba para los libertarios. Para muchos de
ellos representaba un tiempo muerto, de aprendizaje y de con
tacto con otros presos, ya fuesen sociales, como se llamaba en
la poca a los polticos o sindicalistas, ya fuesen presos comu
nes con los que convivieran y charlaran en crceles y penales de
toda Espaa. Esta convivencia hizo que muchos presos comu
nes abrazasen las ideas anarquistas en la crcel, a imitacin de
aquellos otros que se dedicaban a leer o a aprender de aquel
que ms saba. Pronto esos presos comunes, pequeos rateros,
se agruparon en torno de aquellos que en el patio de la crcel
187. Garca Oliver, 1937b. Tambin en 1978.

LA LABO R LEGISLATIVA D E JU A N G ARCA OLIVER

215

daban clases de alfabetizacin o disertaban sobre el amor libre.


La mayora de memorias autobiogrficas de los anarcosindica
listas espaoles describen ambientes de crcel y la convivencia
con personas a las que la miseria obligaba a delinquir.
Segn Peirats, la universidad, el lugar de aprendizaje para
un hombre como el vidriero Juan Peir, fueron los aos de pre
sidio. Para muchos otros tambin. Este acercamiento entre los
obreros manuales, concienciados, y sus compaeros de infortu
nio fue una constante en todo el movimiento libertario espaol.
Una constante sin precedentes, que confiaba en el ser humano
ms que en ningn otro sistema poltico y social de su poca.
Los anarquistas no establecieron distincin alguna entre los dos
tipos de presos, y tampoco la hicieron a la hora de legislar, de
crear un proyecto social en el que no cupieran las crceles.
Si repasamos los hechos de los primeros das de julio, una
de las constantes en varias ciudades fue la de abrir como en
otras revoluciones precedentes las puertas de las prisiones.
En algunos lugares, como en Barcelona, se produjo incluso la
destruccin de la crcel de mujeres de la calle Reina Amalia del
distrito quinto, acontecimiento documentado y difundido por
toda la prensa anarcosindicalista. Tambin se procedi a la
quema de papeles, fichas policiales y documentacin judicial, en
todos los lugares a los que tuvieron acceso los revolucionarios.
Por ltimo hemos de destacar que muchos de los evadidos
de las prisiones, presos comunes, se integraron dentro de las
columnas que marchaban con destino al frente. ste fue el caso
de algunas columnas, como la Columna de Hierro, en la que
estos hombres demostraron su valor y su conviccin al lado de
los anarquistas.
Esta medida se vio complementada con un nuevo decreto
del 19 de enero en que se autoriz a Juan Garca a presentar a
las Cortes un proyecto de amnista total. ste apareci promul
gado el 25 de enero de 1937. Con esa medida extraordinaria no
se hizo ms que legalizar una situacin que se haba dado de

216

MINISTROS ANARQUISTAS

hecho al abrir las puertas de las prisiones, pero que no garan


tizaba la libertad de todos aquellos que las atravesaron, ya que
no tenan documentacin alguna que legalizara su libertad. En
muchos lugares de la Espaa republicana los presos comunes
pidieron ir a los frentes a luchar.
Adems exista un grave agravio comparativo, ya que en
algunas regiones se haban abierto de par en par las puertas de
las crceles y en otras no, y los presos decan que tenan el mis
mo derecho en toda la Espaa republicana. Como dice Juan
Garca: Hubo necesidad de hacer justicia a los unos y a los
otros. O se pona en prisin a todos aquellos que haban salido
a la calle por la accin del pueblo o se pona en libertad a aque
llos a los que se negaba sta. Porque la honradez pide unidad
de pensamiento y de accin en el gobernante y no poda con
sentirse, sobre todo en justicia, que hubiera dos clases de pre
sos ... Y se dio la amnista, saliendo los presos del Pas Vasco.
Al mismo tiempo se legalizaba la situacin de todos los ciuda
danos de la Espaa antifascista que, por desgracia de su vida,
haban tenido que ir a la crcel. Legalizamos.188
Este planteamiento integrador de los ciudadanos, esta idea
de la desaparicin forzosa de los lugares de confinamiento para
las personas choc en su poca con los mismos efectos de la
guerra. Si en una futura sociedad comunista libertaria no eran
necesarias las crceles como medida reeducadora del individuo,
ya que gracias a la educacin y la solidaridad entre personas
sera posible un reparto equitativo de la riqueza, ahora en una
sociedad en guerra contra el fascismo exista una serie de indi
viduos que eran detenidos en el campo republicano, ya fuese a
causa de la guerra, ya fuese por su papel como saboteadores,
espas, etc. As que deba resolverse el problema ms contradic
torio del mandato de Garca Oliver: el tema del internamiento de hombres y mujeres.
188. Juan G arca O liver, 1937b, p. 15.

LA LA BO R LEGISLATIVA D E JU A N G ARCA OLIVER

217

A finales de diciembre apareci el decreto que creaba los


campos de trabajo. Segn el ministro stos tenan una signifi
cacin utilitaria para aprovechar las energas de los fascistas
condenados, y tambin aada que sta era una medida pre
ventiva para librarlos de la muerte a manos de incontrolados.
Y prosegua: Hay una profunda inquietud hoy en las masas
autnticamente proletarias, pensando si aquellos campos de tra
bajo que se crearon para que los fascistas pagasen con riqueza
de trabajo los daos causados a Espaa, no serviran para en
cerrar las propias masas de trabajadores.189 Juan Garca neg
categricamente que esos campos de trabajo estuviesen des
tinados a los trabajadores, es ms, los desvinculaba totalmente
de los que ya existan en Alemania e Italia, a los que calificaba
de infernales. En 1937 argument que esos campos de tra
bajo en Espaa podan ser diferentes, y de buen seguro as lo
crea si tenemos en cuenta la fe absoluta de los anarquistas en
la educacin. Y afirmaba que l entenda esos campos: con
dignidad, con humanidad, viendo y pensando siempre en la hu
manizacin de las condiciones rigurosas de la vida de los indi
viduos que, por lo que fuese, tuviesen que ser sometidos a pri
sin en campos de trabajo.190 Adems garantiz mediante un
reglamento interno aprobado desde su fundacin que no exis
ta en ellos la tortura y constituye un delito para el funciona
rio que lo hiciese. Explicaba que se sustituan los antiguos le
mas inscritos en los campos de trabajo y las crceles, como el de
Concepcin Arenal: Odia el delito y compadece al delincuen
te, y eran reemplazados por otros ms acordes con el giro que
estaba dando Espaa. As en Totana se escribi: Trabaja y no
pierdas la esperanza, que en absoluto era una mofa hacia los
privados de libertad, sino que, como l mismo explicaba, lo peor
para un preso no era estar all, sino el saber cunto tiempo
189. Ibid., p. 11.
190. Ibid., p. 12.

218

MINISTROS ANARQUISTAS

durara esa situacin, esa prdida de la esperanza en recobrar


la libertad. Y afirmaba, para que un individuo no pierda la
esperanza es preciso trabajar en la conciencia del individuo
mismo, porque el que entra en un Campo de Trabajo o en pri
sin, tiene pasiones y tiene vicios y hay dos maneras de condu
cir al hombre: especulando y trabajando sobre sus pasiones y
sus vicios o pegndole. El afirmaba que, como anarquista, no
poda utilizar la violencia contra un hombre preso, as que ha
ba que motivarlo con el trabajo y el aprendizaje. Hacer que
volviese a ilusionarse y que mantuviese el contacto con los su
yos, que desease salir y que eso fuese posible. Se le asign tam
bin un salario era una novedad en su poca. Adems los
presos podan acortar, por buena conducta, su estancia en la
crcel; otra novedad en su poca. Tambin podan disfrutar de
libertad condicional, y finalizaba: Siempre el pueblo puede ser
ms clemente que el propio gobernante, apuntando la posibi
lidad de una amnista despus de ganar la guerra. Garca Oliver organiz un campo de trabajo para los detenidos polticos
e intent crear unas ciudades penitenciarias de readaptacin
para los delincuentes comunes.
En otro orden de cosas, e intentando tambin resolver te
mas acuciantes y burocrticos que impedan el libre desenvol
vimiento del ministerio, caduco y viciado por aos de autorita
rismo, el flamante ministro se atrevi con los privilegios del
funcionariado, que no era precisamente muy estimado por
aquella legin de obreros manuales que ocuparon el ministerio.
A finales de diciembre se suprimi el Arancel Judicial. Parece
una cosa nimia visto desde la actualidad, pero para su tiempo
fue un gran avance. Los precedentes eran stos: los funcionarios
del departam ento de Justicia, desde el secretario hasta los
miembros ms bajos del escalafn, no tenan un sueldo fijo; per
ciban en concepto de aranceles aquello que se les daba de
mano del secretario que distribua el dinero. As, se decidi su
primir ese sistema feudal dentro del departamento de Justicia

LA LABO R LEGISLATIVA D E JU A N G ARCA OLIVER

219

que haca de cada secretario un pequeo cacique. Adems la


consecuencia directa de los aranceles era que la justicia se
haca cada vez ms lenta e inmoral, ya que a los funcionarios les
interesaba prolongar y complicar en exceso todas las resolucio
nes, puesto que as seguan cobrando. Se acumulaban pues pro
cesos, requerimientos, citaciones o legajos, y era un verdade
ro robo y saqueo del ciudadano, del hombre del pueblo que en
vez de acercarse a la justicia para obtenerla y conseguirla, lo
que haca era acercarse a un antro de inmoralidad, a un antro
de prevaricacin. Esta medida fue enormemente impopular
entre el funcionariado. Otros haban intentado ponerla en prc
tica y siempre haban chocado contra la negativa de todo el
sistema judicial. Todos fracasaron ya que los secretarios judicia
les corrompan las altas esferas del gobierno para que no las pu
sieran en prctica. Y logramos cumplir con este deber, un de
ber revolucionario, que solamente por accin revolucionaria
poda lograrse y conseguirse.191

GARCA OLIVER Y LA MUJER EN LA NUEVA


LEGISLACIN ESPAOLA

C om o la primera m edida de la revolucin liberta


ria consiste en asegurar la independencia e co n
mica de los seres, sin distincin de sexos, la inter
d epend en cia creada entre e l hom bre y la mujer
desaparecer con l. Se entiende, por lo tanto, que
los d os sex o s sern iguales, tanto en derech os
com o en deberes ...
Congreso de la CNT en Zaragoza, 1936
Acuerdo sobre La familia
y las relaciones sociales192

Un tema importante dentro del papel desempeado por este


joven ministro fueron las leyes relativas a la mujer. Como he
mos visto en los captulos precedentes, los anarquistas fueron
los primeros societarios que dedicaron a la mujer buena parte
de sus esfuerzos para integrarla dentro de la vida pblica y
colectiva. Sus campaas de difusin de textos y su acogida den
tro de las publicaciones libertarias de textos de mujeres pione
ras en el campo autoeducativo hicieron que todo el movimiento
anarcosindicalista espaol estuviese impregnado de una impor
192. Josep Peirats, 1971, tom o I, p. 130.

G AR CA OLIVER Y LA MUJER EN LA NUE V A .

221

tante defensa de los derechos de las mujeres. El texto quiz ms


revolucionario por lo que respecta a los derechos de las muje
res vino de la mano del decreto del 4 de febrero de 1937, firma
do por Juan Garca Oliver, en el que por primera vez en la his
toria de Espaa se le otorgaba plena capacidad jurdica. Como
dijo Juan Garca Oliver: Todo esto sin ruidos.
Y
es que la cuestin no es para menos, tuvieron que ser los
anarquistas los que reconocieran a sus compaeras, las mujeres,
su equidad. Al concederse la igualdad civil a la mujer, se le
conceda tambin la igualdad poltica, porque para desespera
cin y burla de las mujeres espaolas se les concedi antes el
derecho al voto, a participar en el juego electoral antes que la
libre disposicin de sus bienes. El absurdo y ridculo presupues
to era explicado por el antiguo camarero: Supona que hubiese
una mujer casada, que fuese elegida alcaldesa, diputada, minis
tra como Federica Montseny que hiciese leyes y que en
cambio no pudiese disponer de ella en el concepto civil ni de
sus bienes. No poda ni siquiera salir de casa para irse a otra
parte sin el permiso del marido. Es ms, si quera viajar o te
ner pasaporte no poda hacerlo sin este permiso.193Garca Oli
ver cambi esta situacin en Espaa hasta la victoria franquis
ta, en que la mujer qued otra vez supeditada a los deseos del
llamado cabeza de familia, a quien tena que recurrir para ha
cerse el pasaporte, pedirle permiso para trabajar o para reali
zar transacciones econmicas. Durante un breve intervalo de
tiempo las mujeres espaolas gozaron de plena capacidad jur
dica; por primera vez no eran engaadas para que slo depo
sitasen su voto, sino que sus plenos derechos eran reconocidos
a todos los niveles. La poltica de la Seccin Femenina de la
Falange, instrumento coercitivo de la propaganda franquista,
culpabiliz hasta extremos delirantes a estas mujeres republi
canas. No podan soportar esa transgresin efectuada durante
193. G arca Oliver, 1937b, p. 16.

222

MINISTROS ANARQUISTAS

los aos republicanos, esa aparicin de la mujer en todos los


mbitos de la vida cotidiana espaola. Su castigo consisti en
una humillacin pblica, claramente dispuesta dentro de una
situacin de gnero, con castigos como cortes de pelo, violacio
nes, secuestro de los hijos, torturas fsicas especficas, insultos
y un largo etctera que intentar, a partir de la desvaloriza
cin y el sentimiento de culpa, doblegarlas y domesticarlas para
volver a encerrarlas en el hogar y la iglesia.
Desde 1937 hasta principios de 1939, apenas dos aos, las
mujeres de la Espaa republicana pudieron ejercer como per
sonas adultas, como ciudadanas de pleno derecho en todos los
aspectos de sus vidas.
Ligada a esta ley pronto apareci una que tambin prote
ga los derechos de los ciudadanos ms desamparados: los hur
fanos menores de edad. El 13 de abril de 1937 se formul un de
creto que facilit la adopcin de esos nios. sta era una
medida excepcional, ya que hasta aquel momento la adopcin
en Espaa era una prctica raramente ejercida, tan slo por al
gunas familias burguesas, que adoptaban a pequeos parientes
o a sus propios hijos no reconocidos legalmente. Las otras, las
familias proletarias, se limitaban a acoger en su seno a los pe
queos parientes hurfanos que pudieran mantener. No era ex
trao que en pocas de caresta los hospicios y las casas-asilo
de muchas ciudades espaolas estuvieran a rebosar. Muchos de
esos nios eran abandonados por sus madres primerizas, nada
ms nacer, en instituciones benficas, que la mayora de las
veces pertenecan a la Iglesia catlica. En otras ocasiones esos
nios, que quedaban sin hogar debido a la muerte de los padres
o familiares, andaban errabundos por los caminos de toda Es
paa y a edades tempranas trabajaban para sobrevivir. Las bio
grafas de muchos militantes anarcosindicalistas estn trufadas
de esas experiencias de malnutricin y soledad, de trabajos
excesivos para su edad y de abusos de los mayores. La sensibi
lizacin hacia el sufrimiento infantil por parte de la ciudadana

G AR CA OLIVER Y LA MUJER EN LA N U E V A .

223

de su poca vino de la mano de los pedagogos libertarios, que


vieron en el nio, o la nia, el ciudadano del maana, el instru
mento para transformar la sociedad y un compaero, pequeo,
con el que hablar y cambiar impresiones.
As, Garca Oliver sigui la tradicin de la enseanza ra
cionalista anarquista, en lnea directa con sus compaeros del
CENU (Consell de lEscola nica Unificada), al cargo del
cual estaba su amigo el pedagogo Puig Elias, de la CNT, sus
amigos, como el astrnomo Comas i Sola, tambin de la CNT,
sus com paeros de la revista Floreal, rgano de la escuela
Natura, conocida popularm ente por La Farigola (tomillo), y
famosa por sus ideas naturistas y excursionistas, donde los
nios crearon su propio peridico, que apareci en 1927, y un
largo etctera. No es extrao que este hombre y sus compa
eros legislasen a favor de los nios, el futuro de la revolucin,
que ahora sufran ms que nunca los efectos de una gue
rra que no comprendan, que mataba a sus padres y amigos y
bom bardeaba sus hogares. Es interesante subrayar aqu la
idea de familia como ncleo educador e integrador, algo que
siempre defendieron los anarquistas, aunque paradjicamen
te, despus de la guerra, siempre se les acus de lo contrario,
de destruir a la familia y de ser partidarios de una inquieta y
libidinosa moral sexual.
As pues, Garca Oliver facilit la adopcin de nios, para
que pudiesen ser educados y amados por familias deseosas de
convivir con ellos. Como dijo l mismo: Era un decreto que
confiere derechos a los nios, a los chiquillos, a los que nunca
fueron objeto de atenciones por parte de nadie. Es necesario
dar facilidades para aquel que no tenga padre ni madre para
protegerle. La familia, de todas las instituciones de la vida so
cial, es la ms antigua forma de la sociedad, y no desaparecer
hasta que la sociedad humana haya realizado la misin de con
vertir a todos los hombres en una familia. La familia no desapa
recer por consuncin, sino por dilatacin, por engrandecimien-

224

MINISTROS ANARQUISTAS

to. Y mientras la sociedad no realice el ideal de la gran familia


humana; que el que no tenga padre, pueda tenerlo, si encuen
tra un hombre, un corazn generoso para serlo; que el que no
tenga madre, pueda tenerla, sobre todo en estas circunstancias
provocadas por esta guerra civil tan monstruosa en que tantos
nios quedan abandonados por haber perdido el padre o la
madre en los frentes ... El que tenga pues corazn, el que ten
ga sentimientos elevados, que busque a los nios abandonados;
busqumoslos, compaeros, quitndolos de los asilos, que los
asilos son el estigma de los hombres, el estigma de la familia.194
De la misma forma en que se propuso que se adoptase a los
nios para cuidarlos y educarlos, tambin se plante el derecho
a la inversa, ya que muchos progenitores abusaban de sus hijos
envindolos tempranamente a trabajar o desescolarizndolos.
As, como lo ms importante eran esos menores de edad y sus
derechos, se plante en el mismo decreto la posibilidad de reti
rar la custodia a los padres porque: los crmenes ms horrendos
que se cometen en la humanidad no son los que se cometen con
tra los hombres, de los mayores; son los crmenes que se come
ten en contra de los nios, totalmente indefensos, traicionndoles
el alma y el sentido, no dndoles la vida a la que tienen derecho,
preparando as los monstruos de maana que continuarn la
carnicera de los hombres contra los hombres.
Dentro de todas esas medidas destinadas a la vida civil de
hombres y mujeres encontramos una disposicin tambin muy
novedosa para su poca ya que Garca Oliver se anticip en
ms de sesenta aos a lo que sera la ley de las actuales pare
jas de hecho, puesto que reconoca en un decreto las uniones
libres de los milicianos y las muchachas. As las mujeres que
acudan a la justicia para explicar que haban convivido con un
miliciano muerto en el frente, con o sin hijos, podan tener de
recho a una paga o a una compensacin econmica. Adems
194. Juan G arca Oliver, 1937b, p. 17.

G AR CA OLIVER Y LA MUJER EN LA N U EVA.

225

Garca Oliver lo explic de una manera sencilla y comprensi


ble para su mentalidad de hombre libre de prejuicios: No ne
cesita esto muchas explicaciones. Surge aqu el estmulo de la
familia, y el derecho indiscutible que tienen todos cuantos, que
rindose, el hombre en la guerra, y la mujer en la ciudad, en la
retaguardia, sabiendo aqul que poda morir, vivan libremen
te unidos, no pensando en materialidades. Pero pasamos por el
lado del hambriento y no nos detenemos y le preguntamos si es
hijo de miliciano muerto que no estaba casado, lo mismo ocu
rra con las compaeras, viudas de milicianos, de las uniones
libres, y la ley conceda solamente el derecho a percibir digni
dades y apoyo material a la compaera y a los hijos de aquellos
que murieron en el frente y que estaban legalmente casados.
Pero el derecho, el derecho puro, no puede hacer distingos. La
ley no es el derecho. La ley da normas a concepciones de dere
cho. A veces el derecho no ha sido, no es interpretado por la
Ley. En este caso, s.195As pues, por primera y nica vez en
la historia de Espaa se reconocieron las parejas de hecho sin
pasar por la notara o el registro.
Como miembro del Consejo Superior de Guerra de la Re
pblica, en noviembre de 1936, inici la organizacin de las
Escuelas Populares de Guerra.

195. Ibid., p. 18.

JUAN LPEZ AL FRENTE DEL MINISTERIO


DE COMERCIO

La C N T no es un partido poltico. Es una organi


zacin sindical. Por primera vez en Espaa y en el
m undo, los Sindicatos intervienen en la G oberna
cin del pas. La oposicin a este punto de vista
fue sistem tica por parte de los ele m en to s de
otros Partidos ... El Poder haba de corresponder
absolu tam en te a los partidos p olticos, en cuyo
caso, la representacin de la clase trabajadora a
travs de la C N T y la U G T, haba de estar all
presente para obedecer, pero no para mandar,
com o corresponde a la mayora que representa la
clase trabajadora.
J u a n L p e z , 1937

Juan Lpez fue pronto un candidato destacado para ser nom


brado ministro colaborador del gobierno de Largo Caballero.
Dentro del movimiento sindical era un hombre valorado y sus
publicaciones alcanzaron una cierta difusin entre los trabaja
dores. En 1932 public Las rdenes religiosas y el sindicalismo
y El sindicalismo, arma poltica y econmica.
Sus actuaciones en Valencia en los primeros das de la re
volucin espaola hicieron vislumbrar en l un posible interlo
cutor vlido para el gobierno republicano. En el mbito legal

JUAN LPEZ AL FRENTE DEL MINISTERIO DE COMERCIO

227

pronto estructur su ministerio, el de Comercio, y se rode de


hombres afines en ideas, como Martn Aland, al que nombr
subsecretario, Sigfrido Catal, director general de Comercio
Interior, y su colega Horacio M artnez Prieto, instigador de
todo el sistema colaboracionista, que desempe el cargo de di
rector general de Comercio Exterior. Es extrao que todos los
que formaban parte del ministerio o por lo menos sus pues
tos de responsabilidad fueran anarquistas; sin embargo pocas
fueron sus conquistas revolucionarias, por no decir ninguna.
Juan Lpez justific esa escasa eficacia en su gestin dentro de
su discurso sobre el balance de sus meses de ministro: Los
hombres de la CNT, y por tanto la CNT, no haban participado
nunca en la direccin del Estado. Ha permanecido siempre al
margen de toda colaboracin. Eramos en la prctica de la po
ltica y de la Gobernacin unos novatos, unos aprendices, unos
recin llegados que iban a romperse las narices contra tcnica
que es consubstancial con los partidos polticos que no interpre
tan un anhelo popular, un anhelo de clase, que no son represen
tantes de esta clase.196 El conferenciante prosegua: Mientras
la CNT iba al Gobierno dejando de lado sus puntos de vista
particulares, mutilando su ser, de una manera fra e inexora
ble ... cuando nosotros acudamos en estas condiciones y con
esta disposicin de nimo, se planteaba en la sombra algo que
haba de frustrar nuestros propsitos y los propsitos de la clase
trabajadora espaola.197
Por un lado Juan Lpez sigui con la lnea marcada por el
transcurso de la guerra: por lo que se refiere al comercio inte
rior del pas, prohibi las subidas de precios por encima del fi
jado antes del 18 de julio de 1936. Tambin prohibi las in
cautaciones de artculos destinados al abastecimiento de las
poblaciones sin orden expresa de la autoridad competente, por
196. Juan Lpez, 1937b, p. 11.
197. Ibid., p. 12.

228

MINISTROS ANARQUISTAS

el decreto del 16 de febrero de 1937. Sus medidas tendan a ha


cer abortar todo intento de control popular de los bienes colec
tivos, a abolir las incautaciones por parte de comits o tropas o
a alterar la libre distribucin de la comida.
Por otra parte y en lo que hace referencia al comercio con
el exterior, cre la Oficina Comercial de Espaa en la URSS,
que no hizo sino intensificar las relaciones comerciales con los
estalinistas.

Encontramos algunos de los textos de los discursos de Juan L


pez en los que podemos deducir cul era su lnea de pensamien
to y de accin, concretamente a partir de la conferencia reali
zada en el cine Coliseum de Barcelona el 7 de febrero de 1937
sobre El Concepto del federalismo en la guerra y en la revo
lucin. A las once de la m aana dio comienzo el acto de
propaganda, el sexto de una serie de conferencias orquestadas
por las Oficinas de Propaganda de la CNT-FAI y retransmiti
da por radio Barcelona y ECN1, Radio CNT-FAI a toda Espa
a. Despus de que los asistentes, todos en pie, escuchasen los
himnos Hijos del pueblo y A las barricadas, tom la pala
bra Jacinto Toryho, el secretario de las Oficinas de Propagan
da. Sin duda alguna esos actos no eran del gusto de muchos de
los puristas anarcosindicalistas que aborrecan los actos de pro
paganda masiva, los himnos y la gratuidad de demostraciones
propagandsticas.
La verdad es que a Juan Lpez le cost mucho esfuerzo
llevar adelante su ministerio, debido a las trabas constantes del
de Hacienda.
l mismo en su discurso, un balance de su gestin de seis
meses en el gobierno, explicaba lo que segn su parecer preten
da la CNT en el gobierno de la Repblica.
Centraba la pretendida actuacin de la CNT en tres obje
tivos que coincidan con los de Largo Caballero. El primero era

JUAN LPEZ A L FRENTE DEL MINISTERIO D E COMERCIO

229

la creacin de un Ejrcito Popular; la CNT quera que todo lo


que fueron milicias organizadas espontneamente, por voluntad
revolucionaria y antifascista del pueblo espaol, de todos los
sectores del pueblo espaol, se convirtieran en un ejrcito re
gular, en un ejrcito popular, en el ejrcito de la revolucin
espaola, condicin indispensable para colocarnos en plan de
superioridad militar, de superioridad tcnica, y de disciplina
frente a los ejrcitos regulares del fascismo, filtrados en territo
rio nacional. Una propuesta dudosa, ya que dentro de las filas
libertarias hubo no pocas reticencias y enfrentamientos violen
tos debidos a la militarizacin obligatoria.198
Un segundo objetivo, siempre segn Lpez, era poner en
orden la vida poltica en Espaa, ordenar las cosas que haban
quedado profundamente desarticuladas por efecto de la subleva
cin y de la guerra. Despus de dar la merecida importancia a la
organizacin espontnea en toda la Espaa republicana de los
comits, con diferentes denominaciones pero que eran en la
prctica, en la realidad, los rganos polticos nacidos de la revo
lucin. Nosotros aspirbamos al participar en la obra de Gobier
no, a ordenar la vida poltica de Espaa a base de que fueran le
galizados los organismos polticos nacidos de la revolucin, que
se estableciera una unidad y una disciplina poltica en Espaa, a
travs de esta organizacin. Nosotros queramos colocar, al lado
de la estructura nacida de la revolucin espaola, todas las fuer
zas de orden pblico, queramos anular las fronteras creadas por
la significacin poltica de cada sector que se estableca en los gru
pos armados encargados de mantener el orden;... para luchar con
eficacia frente a un enemigo organizado, realizar tambin la uni
dad de las fuerzas de orden pblico en la retaguardia.199
198. Un ejemplo esclarecedor sera el texto annimo: Habla un incontro
lado de la Columna de Hierro, de 1937, edicin actualizada a cargo de Etc
tera, Barcelona, 2003.
199. Juan Lpez, 1937, p. 12.

23 0

MINISTROS ANARQUISTAS

Un tercer objetivo, perseguido por la CNT, era el llegar a


la unidad econmica puesta absolutamente al servicio de la
guerra, para ganarla, y no para que se frustraran las conquistas
revolucionarias logradas por la clase trabajadora al estallar la
revolucin de los das de julio. Y aqu tenemos una descripcin
de los das de julio muy extraa en un libertario, extraa por
que l ha estado en Valencia, y no en Catalua, donde el de
sorden no fue de tanta magnitud como las escenas que narra a
continuacin, y donde parece justificar la gestin cenetista gu
bernamental en defensa del orden, ya que seala que no hay
programa en Espaa en los primeros meses de guerra. Y afir
ma, una desorganizacin absoluta en todo: del Ejrcito, de la
Justicia, de la vida econmica de los pueblos de Espaa, de las
fuerzas de orden pblico. Pero como base de toda esta desor
ganizacin, la de la economa. Todos sabis cmo fue parcela
da, desglosada y destrozada en mil pedazos la economa de
nuestro pas. Gran parte de ella pasaba a manos de la clase tra
bajadora, pero como desde el primer momento no hubo una
ordenacin revolucionaria de la economa, no haba el menor
deseo de poner en orden las conquistas revolucionarias en el
plano de la economa. Por eso nosotros aspirbamos a lograr la
unidad econmica de Espaa.2
Juan Lpez dijo que se daban por ganados los dos prime
ros puntos de la actuacin gubernamental cenetista, pero que
en absoluto se pudo conseguir la unidad de la economa espa
ola, y aqu es donde encaja perfectamente lo que ha sido una
explicacin de lo que ha sido nuestra gestin en el Ministerio
de Comercio, que por ser un ministerio de este tipo, tena la
obligacin de llevar a cabo una obra constructiva en el plano
econmico. Segn l, el balance no era demasiado halageo,
ya que pronto se apart a la CNT de los rganos de decisin.
Argum entaba que la economa estaba dividida en sectores y
200. lbid., p. 14.

JU A N LPEZ AL FRENTE D EL MINISTERIO D E COMERCIO

231

que el Comercio era tan slo una parte de ella, al igual que la
Industria, los dos controlados por la CNT, y otro tan importante
como el de Agricultura estaba en manos de los comunistas. Para
complicar ms la situacin, el Ministerio de Hacienda se encon
traba bajo el control de un socialista de derechas. As las
cosas, los libertarios plantearon la necesidad de una verdadera
coordinacin y direccin efectiva de estos ministerios. As, se
lleg a la solucin de crear una comisin centralizada que pu
diera plantear las cuestiones econmicas, que definiera qu par
te de la economa espaola y sus diferentes actividades podan
nacionalizarse, incautarse o socializarse. Segn l era necesaria
una directiva, aunque para nada haca referencia a la experien
cia de Catalua y al Decreto de Colectivizaciones ensayado y
aplicado con xito.
Pero en su departamento las cosas no funcionaban: No se
ha efectuado nada constructivo en el aspecto econmico; no por
razones de orden tcnico ni de confianza en las personas, sino
por razones de ndole poltica.201
Ahora s, con total honestidad Juan Lpez denunci el boi
cot al que estaba sometido por las otras fuerzas gubernamen
tales. Entonces se dio cuenta no slo de la inutilidad del esfuer
zo confederal realizado para integrarse dentro de los altos
rganos de gestin de la vida colectiva, sino de que su obra
constructiva, hecha desde la base, permanecera poco tiempo:
En el seno de esta comisin, los que representbamos una ten
dencia revolucionaria y unitaria en la economa que haba de
llevar a efecto el Gobierno de la Repblica, ramos dos y quie
nes sostenan el criterio de que no haba de producirse ningu
na alteracin en lo fundamental, quienes defienden y defendan
el statu quo econmico del capitalismo, quienes mantenan
este pensamiento, que en estas circunstancias es un pensamien
to conservador, estaban en mayora y, adems de estar en ma
201.

Ibid., p. 18.

232

MINISTROS ANARQUISTAS

yora, estaban en plan de no resolver nada. Y con desazn


aade al cabo de unos prrafos: Hemos llegado a presentarnos,
en la defensa de ese punto de vista el de la Unidad hacien
do demasiadas transigencias, porque nosotros, que sostenamos
el criterio positivo de que toda la economa deba de estar re
gida por los Sindicatos, por los trabajadores a travs de sus Sin
dicatos; nosotros que hemos sostenido esa teora, hemos llega
do a transigir en el afn de que se estructurara una unidad
econmica de Espaa, con el concepto estatal y capitalista que
se defenda en contra de nuestro criterio.202
Juan Lpez y sus compaeros de sindicato plantearon una
solucin avanzada: se quera llegar al monopolio del comercio
exterior estableciendo, a travs de una organizacin estatal, la
garanta de que los beneficios repercutieran a toda la clase tra
bajadora. Al mismo tiempo que el Estado deba garantizar este
monopolio, los trabajadores deban detentar en la prctica esta
organizacin, a partir de los sindicatos. Como afirma el ex mi
nistro, slo puede presentar montones de papel con sendos
proyectos, ya que se lo impiden las circunstancias de orden
poltico. Parte de la Espaa republicana an quera mantener
una estructura poltica y econmica capitalista, porque la re
volucin no es fecunda ni es verdadera si no se lleva al terre
no de la economa, si no se destierra el poder capitalista, si no
se quita de las manos de unos cuantos el monopolio de la rique
za para entregarlo al pueblo productor; si la clase trabajadora
no se posesiona de todos los instrumentos de produccin y si
ella no rige la economa del pas, no hay revolucin posible. Por
tanto la oposicin a todos los proyectos, a todos los avances que
pudieran realizarse en la economa, ha sido cerrada y sistem
tica por parte de aquellos elementos que representan intereses
contrarios a los de la clase trabajadora y que ponen su gestin
al servicio de los altos intereses del capitalismo.
202. Ib id .,p . 19.

JUAN LPEZ AL FRENTE DEL MINISTERIO DE COMERCIO

233

Despus de los dolorosos acontecimientos de mayo del 37


en Barcelona y ante la campaa de hostigamiento y desinfor
macin organizada por el Partido Comunista en contra de la
CNT, Juan Lpez se march en una campaa de prensa y pro
paganda a Estados Unidos y Mxico. A su retorno continu
como miembro del Comit Regional de Levante y el 7 de mar
zo de 1939 fue elegido secretario del Movimiento Libertario.
A finales de marzo parti hacia Francia con una delegacin del
Consejo Nacional de Defensa. Despus pas a Mxico, donde
colabor en la prensa del exilio confederal, en especial en Co
munidad Ibrica, del editor anarquista Fidel Mir. Volvi a Es
paa en 1967 con el propsito de reimplantar el sindicalismo,
por lo que colabor en varios intentos de establecer puentes
con el sindicato vertical franquista, hecho que le report mu
chas crticas por parte de los anarcosindicalistas.

LA CONFRONTACIN: VOCES EN DEFENSA


DE LA REVOLUCIN

Y este libro, m s que un hilvanado de teoras, es,


antes que todo, un grito de alerta que un viejo re
volucionario hace en defensa, afirm acin y c o n
servacin de la causa de la libertad.
J u l i n G u a l 203

En octubre de 1936 aparece en cataln un documento impor


tante dentro del pensamiento libertario espaol ligado a las
tempranas horas de revolucin. Es un documento honesto, fruto
de la preocupacin de un hombre profundamente comprome
tido con la causa anarcosindicalista y que pronto movi a po
lmica en el seno del anarquismo ibrico. Nos referimos a Perill a reraguarda, que se publica en M atar, en las ediciones
Llibertat.
Peir plasma en este volumen su extrema soledad al ejer
cer sus reflexiones en voz alta y le sorprende la reaccin que
entre sus propios compaeros haba despertado la publicacin
de sus artculos en la prensa comarcal, en concreto en Combat
y tambin en Llibertat, ambos de Matar.
En el prlogo, Julin Gual describe a su compaero de re
203. En Juan P eir, 1936, p. x.

LA CONFRONTACIN: VOCES EN D EFEN SA .

235

daccin: Revolucionario por vocacin, subversivo por convic


cin, contra las tiranas y las explotaciones de toda ndole, Peir es un campen de las luchas por la libertad. Dotado de un
sentido de la responsabilidad extraordinario, de las migajas de
tiempo que les han dejado libres la fatiga del trabajo manual y
la vida agitada que los hombres de ideas han debido llevar
siempre en Espaa, ha surgido, con una fuerza sorprendente, un
autodidacta nico.204
Hay en el prlogo una referencia a los ms jvenes dentro
de la misma lucha anarcosindicalista que ven con desconfian
za el fantasma cada vez ms real de la contrarrevolucin
que acecha las conquistas obreras de las primeras semanas:
Los jvenes que hoy han abierto los ojos, cuando las luchas
sindicales estn encarriladas en un sentido de personalidad re
conocida, no han conocido los tiempos heroicos de la lucha,
cuando querer defender un derecho en el trabajo equivala a
ser juguete constante de cualquier dspota de los que se entro
nizaban en el Gobierno Civil o en la Jefatura de Polica. Por
esto en algn sector de la juventud, las palabras de Peir han
podido ser consideradas como exageradas o fuera de lugar.205
En breves lneas el mismo Peir expresa el porqu de su
voluntad de denunciar la violencia gratuita que ha podido sur
gir de grupos anarquistas de la CNT-FAI (aunque tambin cita
a varias formaciones polticas como Estat Catal, POUM, Es
querra Republicana y el PSUC) y pretende desvelar el porqu
de este comportamiento, haciendo referencia expresa a la obra
204. En Juan Peir, 1936, p. vu.
205. El prlogo revisa la trayectoria de Peir y reconoce sus estancias en
las crceles espaolas, su conduccin en cuerdas de presos, el martirio sufrido
y su implicacin en toda la historia del movimiento obrero cataln. Y aade:
No es, pues, ningn indocumentado, no es un irresponsable: debamos afirmar
esta cuestin, porque quien hablara como l lo ha hecho, en estos momentos,
sin la austeridad y la condicin de luchador que puede exhibir Peir, podra ser
oportunamente un portavoz interesado de la contrarrevolucin.

236

MINISTROS ANARQUISTAS

de Luigi Fabbri que destaca la influencia burguesa que planea


sobre las costumbres de los individuos. Peir afirma que su obra
no es en absoluto antirrevolucionaria, al contrario, en esta oca
sin, es profundamente y esencialmente revolucionaria, im
pregnada de un sentido tico que no saben observar los que
estn faltos de ella, emanando una dosis de responsabilidad que,
naturalm ente, sorprende a los irresponsables ante el mundo
moral que habr de juzgamos a unos y a otros. Indudablemen
te el clamor de Peir fue muy mal entendido por los mismos
anarcosindicalistas; pensamos que pesaba ms su pasado sindi
calista que sus escritos realizados con una lucidez admirable.
Frente a las posturas de Peir, esbozadas en los primeros
momentos de la revolucin aparecen otras voces libertarias, las
de los ms jvenes, pertenecientes a los grupos de afinidad o a
las Juventudes Libertarias, pronto hacen or sus rplicas, una
voz que cada vez ser ms silenciada, a partir de la censura, a
medida que se vaya entrando en las aguas estancadas de la con
trarrevolucin. Una contrarrevolucin que se percibe a partir
de las primeras transigencias y que se intensifica de una forma
alarmante despus de los hechos barceloneses de mayo del 37,
en que el acoso y derribo de los anarcosindicalistas y de los
marxistas heterodoxos ya no conoce lmite.
A modo de ejemplo, y debido a que an no se ha prestado
mucha importancia al vaciado de prensa de menor difusin, he
mos contrastado algunos rganos locales que expresaron a la
perfeccin el descontento de los anarquistas.
As, el peridico Ideas. Portavoz del Movimiento Liberta
rio de la Comarca del Bajo Llobregat, domiciliado en la ram
bla Francisco Ascaso de l'Hospitalet, es uno de los que tienen
una vida ms prolongada y que nos ofrece noticias y reflexio
nes de aquellos que estn en la periferia de una ciudad como
Barcelona. Ideas acoger en su seno, no ya el grupo original de
libertarios hospitalenses y del Baix Llobregat, cercanos a Josep
Xena y a la familia Ocaa, sino a todos aquellos que van llegan

LA CONFRONTACIN: VOCES EN D E F E N S A .. .

237

do a la capital huyendo del avance de los nacionalistas, como


es el caso de Santana Calero, que llega a Barcelona huyendo de
Mlaga.206 Colaboran en Ideas: Liberto Callejas, Floreal Ocaa,
Josep Abella, Senn Flix, M ateo Santos, los hermanos Playans, Gins Alonso, Luzbel Ruiz, Ramn Calopa, Ada Mart y
Acracio Progreso. En su primer nmero del 29 de diciembre de
1936 aparece una de sus consignas: Ni ley, ni Ejrcito oficial.
Socializacin y Pueblo Armado. Toda una declaracin de prin
cipios, con los anarquistas colaborando en el gobierno y con la
militarizacin obligatoria en marcha.
Tambin Acracia, de Lrida, donde trabajan activamente
Josep Peirats y Amador Franco, los dos de lHospitalet, y Feli
pe Alaiz y un jovencsimo Antonio Tllez.
Otros rganos de prensa, esta vez de los especficos, tam
bin manifiestan su disidencia a las consignas cenetistas de
entrada en el gobierno. Nos referimos al portavoz de las Juven
tudes Libertarias, Ruta, y el de Mujeres Libres.
Veamos si no cmo se expresan estos disidentes anarquis
tas a travs de su prensa escrita, una prensa que relatar la ma
yora de las veces situaciones de mbito local, ya que sus por
tavoces incidirn realmente en esta vida de carcter local. En
sus crnicas escritas con una tremenda lucidez vemos cmo se
desmorona el poder municipal en los pueblos y ciudades cata
lanes. ste era un bastin de los anarcosindicalistas a travs del
cual, y de forma federativa, podan organizar la retaguardia.
Ruta, rgano de la regional catalana, ser uno de los rga
nos de prensa ms combativos debido a la juventud de sus re
206.
Juan Santana Calero (1914-1939) es oriundo de Mlaga y en 1932 fun
da las Juventudes Libertarias y durante la guerra dirige Faro. Tras llegar a Bar
celona, en febrero del 37, participa en el I Congreso Regional de las JJ.LL. en ju
nio del mismo ao. Profundamente inquieto y preocupado por Andaluca decide
regresar e integrarse en los grupos guerrilleros. En un primer momento pertenece
a la 147 Brigada Mixta, Maroto, y funda su portavoz: Nervio. Fue abatido en plena
sierra adonde haba partido con Milln, Lozano y varios ms.

238

MINISTROS ANARQUISTAS

dactores. En la pennsula Ibrica las Juventudes Libertarias ya


disponan tambin de Juventud Libre. Ruta fue fundada antes de
1936 cuando las Juventudes Libertarias de Catalua eran la
Seccin de Cultura y Propaganda de la FAI, lo que llev a
confusin, ya que el resto de las Juventudes Libertarias espa
olas se haban agrupado entorno a la F.I.J.L. (Federacin
Ibrica de Juventudes Libertarias) como parte especfica e in
dependiente del Movimiento Libertario, al igual que la CNT
o la FAI.
Los catalanes se resistieron a desvincularse de la FAI y des
de las pginas del peridico defendieron sus posiciones al mis
mo tiempo que atacaron la colaboracin gubernamental. No
todo fue tan fcil, ya que eran presionados por el resto de la
militancia anarcosindicalista para que moderaran sus crticas.
Com batieron la militarizacin obligatoria y reivindicaron la
guerrilla, la centuria y la columna, base del triunfo en las jorna
das de julio de 1936.
Durante el perodo de 1936 a 1939 dirigieron los destinos de
la publicacin personalidades tan dispares como Josep Peirats,
Fidel Mir, Manuel Peres, Santana Calero, Benito Milla o Ben
jamn Cano Ruiz. Peirats fue el primero en dirigir Ruta duran
te los primeros meses de la guerra y atac con dureza las posi
ciones circunstancialistas. Un hombre procedente de Brasil,
Manuel Peres, le sustituy. Haba huido haca la Barcelona co
lectivizada desde las islas Canarias, ocupadas por el ejrcito na
cional. Proveniente de Mlaga lleg, y por poco tiempo, un
combativo Santana Calero, que pronto se reincorporara a la
lucha en el frente de batalla. Ms tiempo haba de permanecer
Benito Milla, hasta que Benjamn Cano Ruiz se hizo cargo de
Ruta que comparta rotatorias con Solidaridad Obrera, aunque
la administracin se encontraba en pleno distrito quinto, al lado
de las Ramblas barcelonesas, en la calle Unin, 7. Los colabo
radores acudan con sus crnicas; algunos eran hombres de ms
edad, como Felipe Alaiz o Higinio Noja Ruiz (Diego Ruiz), tam

LA

c o n f r o n t a c i n : v o c e s e n

D E F E N S A .. .

239

bin el poeta Elias Garca, Fontaura, Cristbal Garca, y com


paeras activas como Lucia Snchez Saornil, Soledad Estorach,
Carmen Quintana, todas ellas de Mujeres Libres. Muchachos
recin salidos de ateneos y escuelas racionalistas, como Amador
Franco o Roig (Ivan Chevic), Vicente Rodrguez Garca (Viroga), o Liberto Sarrau.
Una de las plasmaciones de la labor desarrollada por Ruta
sera el grandioso mitin barcelons del 14 de febrero de 1937 en
el que en la portada y a toda pgina se lanzaban consignas de
fensoras del anarquismo ms ortodoxo.207
As ofrecen al lector una serie de conclusiones adoptadas
en el mitin destinado a la constitucin del Frente de la Juven
tud Revolucionaria. En primer lugar demandan la movilizacin
general y piden que las armas largas sean enviadas al frente. El
tercer punto reza: Reafirmacin de la unidad antifascista, pero
verdadera. Ms explcito es el punto sexto:
Ni un paso en el camino contrarrevolucionario. El pueblo
anhela que los hechos iniciados el 19 de julio sean encaminados
a vencer en la guerra y a realizar la Revolucin Social.
Para todo esto, el Frente de la Juventud Revolucionaria em
pezar desde el mircoles a recoger los fusiles de la retaguar
dia que estn en manos de quien estn y desde el sbado exi
giremos de todo ciudadano til para el trabajo, un documento
de una de las dos centrales sindicales que haga constar que hace
una labor til. Quien este documento no posea ser moviliza
do para los trabajos de campo o fortificaciones.
Para lograr todo esto, estaremos totalmente al lado del Go
bierno de la Generalitat y del Gobierno Nacional.
En el mitin celebrado en el Gran Price, tomaron parte al
gunos de los jvenes ms prometedores del pensamiento liber
tario espaol. Estaba presidido por Aso, que fue el que abri la
207.
Vase Ruta. rgano de las Juventudes Libertarias de Catalua, n. 19,
18 de febrero de 1937.

240

MINISTROS ANARQUISTAS

sesin. Le sigui Ricardo Mestres, que habl sobre El exceso


de poltica en la retaguardia, alerta en su alocucin a la de
sunin ente los sectores de la retaguardia y califica de catastr
fica la actuacin y falta de responsabilidad de quienes aconse
jan a los campesinos el reparto de las tierras, estimulando as
la ambicin de los trabajadores del agro, convirtindolos en as
pirantes a caciques y consiguiendo la lucha entre s de los pro
pios campesinos. Coment que el mismo caso ocurra con los
tenderos en la retaguardia y llam a los jvenes a intentar pro
mover la colectivizacin.2'* A continuacin intervino el menu
do y fogoso Josep Peirats que habl sobre el Centralismo es
fatal para la Revolucin y argument sobre la intromisin gu
bernativa en todos los rdenes de la vida: Centralismo es si
nnimo de estatismo. Abog por la libre federacin que parte
de la periferia al centro: desde el individuo al grupo, del grupo
a la colectividad, de la colectividad al municipio, y as sucesiva
mente hasta llegar al gobierno de la generalidad, pero genera
lidad sin mayscula. Tambin intervinieron Fidel Mir, Flix
M art Ibez, y se disculp la ausencia de la doctora Amparo
Poch.
En todos estos rganos de prensa persiste un mismo fin: el
apoyar el poder municipal y las colectivizaciones industriales y
agrarias. El anarquismo ibrico presiente toda la labor desorga
nizadora de sus tareas colectivas y ataca de frente para inten
tar preservarlas.
Veamos brevemente el porqu de esta defensa del poder lo
cal, ya que de l emanaban los rganos rectores de la vida co
tidiana:

208.
Este mismo caso ser repetidamente denunciado en Ideas del Baix
Llobregat, en que, a partir de 1937, algunos antiguos tenderos, panaderos o le
cheros, e incluso pequeos propietarios rurales llevan sus casos ante el Juzga
do comarcal y demandan a la colectivizacin local por daos y perjuicios. Lo
ms sintomtico es que los jueces les dan la razn.

LA CONFRONTACIN: VOCES EN D EFEN SA .

241

1. En primer lugar se hallan el control de fbricas y talle


res colectivizados o incautados, desde altos hornos a pequeos
talleres de metalistera, desde las grandes fbricas textiles a in
dustrias familiares. Se pone en marcha la gestin del comercio
local, que tambin se halla colectivizado: lecheras, panaderas,
charcuteras, mercados y comunicaciones telefnicas o radios
municipales. En lugares como la cuenca minera del Llobregat
(Sallent, Figols, Cardona, etc.) son los mineros los que autogestionan por su cuenta las minas e intentan vender las sales de
potasa al mercado interior espaol, ya que son confiscadas por
los barcos no-intervencionistas en las aguas internacionales
cuando son puestas a la venta.209
2. Desde los municipios se ponen en marcha los proyectos
de municipalizacin de la vivienda. Esto es, que cada ciudada
no tenga slo una vivienda y que todos paguen un alquiler sim
blico que revierte en el Sindicato de la Construccin que se
encargar a su vez de crear nuevas viviendas y rehabilitar o res
taurar las antiguas. Estos proyectos se ponen en marcha en toda
la corona industrial barcelonesa. Incluso se llegan a editar se
llos para su financiacin.
3. La creacin de escuelas racionalistas, la mayora puestas
en marcha desde los primeros das de julio en fincas incautadas
a la burguesa y en manos de los anarquistas que ejercan de
maestros y cuidadores. La labor es tan intensa y creativa que
209.
Peir explica oportunamente en 1937 las dificultades de estos mi
neros que se hacen cargo de las minas, ya que sus propietarios apoyan a los
fascistas y las dejan abandonadas a su suerte. Los mineros continuaron tra
bajando, pero su mayor dificultad fue poner en circulacin el material extra
do. El gobierno central les puso trabas para poder exportar, sobre todo du
rante la poca de Negrn como ministro de Hacienda. La situacin se estanc
al finalizar la gestin de Peir como ministro de Industria, en que sus decre
tos fueron derogados, los mineros de Sallent haban estado trabajando y m e
jorando el sistema de minas ms de diez m eses seguidos sin cobrar. (Peir,
1937, p. 27 y ss.)
,

242

MINISTROS ANARQUISTAS

incluso se proponen concursos de narraciones laicas que pue


dan hacer olvidar a los ms pequeos los desastres de la guerra.
4. La gestin de hospitales, clnicas de maternidad, casas de
reposo o comedores populares. Tambin la gestin de cines, tea
tros y espectculos pblicos.
5. Por ltimo, pero quiz uno de los factores ms importan
tes y polmicos, la cuestin del orden pblico y la organizacin
de la Justicia Popular.
La creciente desconstruccin de los organismos emanados
del poder local es una amenaza constante para la retaguardia
plenamente anarquista. Junto con la crtica del politicismo y de
la telaraa legalista, los hombres de Ideas advierten del pe
ligro: la poltica, para ocultar sus propsitos, pretende desviar
la atencin de la CNT y de la FAI aconsejando pblicamente
que ahora slo ha de importarnos vencer al fascismo, ganar la
guerra; pero, por su parte, contina llevando a efecto sus torpes
marrulleras y llega, con su audacia, a intentar organizar el so
metimiento futuro de las mismas masas trabajadoras que siguen
a la CNT y la FAI.21HNaturalmente, en varios nmeros se cita
profusamente a Malatesta, uno de los ms reacios a la colabo
racin poltica y gubernamental.211 La defensa de Ideas es por
encima de todo la defensa de los logros locales de la revolucin,
y se aprestan a difundir sus ventajas para la colectividad: escue
las racionalistas como la Ferrer i Gurdia, las casas de mater
nidad, los comedores colectivos, y un largo etctera, merecen la
admiracin de los redactores locales, antiguos obreros ahora
reconvertidos en periodistas, maestros, escribientes o contables
de los organismos populares. La admiracin por la propia obra,
emanada genuinamente del pueblo trabajador, es una constante
de la prensa local y comarcal. Una obra que conforme se va
210. En Ideas, n. 1,29 de diciembre de 1936.
211. Tambin se reproducen textos de Luigi Fabbri.

LA

c o n f r o n t a c i n : v o c e s e n d e f e n s a .

243

desarrollando la guerra va menguando. Hay varios textos a fa


vor de la autonoma municipal,212 pero los hay tambin a favor
de abolir las crceles, en el mismo nmero.
En varios artculos Senn Flix llama a la colaboracin con
los tcnicos, indispensables en un rea como la industrial de la
corona barcelonesa, donde se hallan importantes industrias de
guerra.
El 21 de enero de 1937 un titular sorprende al lector: La
poltica se ha llevado el oro: Traicin!. La respuesta al embar
que del oro espaol a Rusia es unnime. El texto editorial ex
plica: Cuando se acabe el fascismo y se intente oficialmente
abolir el sistema capitalista, Francia e Inglaterra amenazarn
con echar mano del oro con el pretexto de salvar la civiliza
cin. Y entonces aparecern los culpables, haciendo el papel
de vctimas, aconsejando calma y esperar mejores tiempos para
salvar el metal que tenemos fuera. En realidad ningn defen
sor del capitalismo lo hara en forma tan hbil.
Una de las polarizaciones ms importantes por parte de la
juventud anarcosindicalista se produce a partir de la cada de
Mlaga despus de siete meses de lucha. A partir de ah se sea
la un punto de inflexin y se acusa directamente al gobierno del
mal curso de la guerra,213concretamente de la falta de suminis
tros y material de guerra, y aaden: Y viendo todas las cosas
que estn pasando, qu hacen los que representan a las orga
nizaciones obreras en el Gobierno?.
Uno de los mazazos al poder municipal que organiza las
escuelas es el decreto de la Generalitat propuesto por Antoni
M. Sbert en febrero de 1937 que pretende examinar la capaci
dad de los maestros. Desde Ideas se llama al boicot en el exa
men de capacitacin: Falta por probar Tu escuela, la escuela
del Municipio, directamente por ti sostenida y celosamente con212. En concreto uno de Josep Xena, en Ideas, n. 4,21 de enero de 1937.
213. Ideas, n. 8 ,18 de febrero de 1937.

244

MINISTROS ANARQUISTAS

trolada. Adems, los educadores que elijas se sentirn libres; no


sufrirn la coaccin vergonzosa, inmoral del que les paga, y de
sarrollarn la labor pedaggica de acuerdo con el ideal de ar
mona social que t, Pueblo, deseas y por el que en el presente
no regateas sacrificios ... Pueblo, salva a tus hijos. A continua
cin se convoca una asamblea de maestros de la comarca en el
saln de sesiones del Ayuntamiento de lHospitalet.214

214. En Ideas, n. 9 ,25 de febrero de 1937.

EL ASESINATO DE UNA UTOPA.


EPLOGO NECESARIO

La vida sindical se informa por los anarquistas


com o ejem plo y no com o im posicin. Sera com
pletam ente risible im poner el deber de ser anar
quista a nadie; tan risible com o llamarse anarquis
ta y ejercitar dictaduras desde la junta o desde el
pblico.
F e l ip e A

l a iz ,

prisin celular de Barcelona,215


agosto de 1925

En 1999 le preguntamos a Concha Liao, de Mujeres Libres, si


todo aquello vali la pena.
Reflexionamos durante horas sobre si tantos sueos, esfuer
zos, muertes de familiares, amigos y compaeros, todo, haba
valido la pena. Ahora todo aquel verano del 36 y lo que sigui
despus pareca hundido en el olvido, y la memoria de lo suce
dido en pueblos y aldeas de Espaa repartida por todo el mun
do. El destierro lejos de la patria de la infancia, de los amigos,
el silencio de lo sucedido, la vida errante y errtica de los mi
les de refugiados anarcosindicalistas espaoles. Todo pareca
formar parte de un sueo, como si jams hubiera sucedido.
215.
D el prlogo de Felipe Alaiz a E l pensam iento de Juan Peir, sin
autor, Edicin CNT, Mxico, 1959, pp. 7-12.

246

MINISTROS ANARQUISTAS

Conchita Liao respondi con lgrimas en los ojos: Yo te


digo que s. Le dimos una leccin al mundo. Le demostramos
que se puede vivir en colectividad, compartiendo todo lo que
hay. Que podemos educar en libertad y sin castigos a nuestros
hijos, que podemos gozar de la naturaleza y formarnos en la
cultura. Yo te digo que s, lo hicimos durante muy poco tiempo,
pero le dimos una leccin al mundo.216

Tres de los cuatro ministros anarquistas persistirn en sus ideas


polticas y lucharn por ellas, y a su manera, intensamente hasta
el final de sus das. Su pensamiento, puesto en aquella revolucin
en la que se implicaron tan profundamente marcar su trayec
toria vital, ya fuera de Espaa. Pero ni un da dejaron de pensar
en ella, como la mayora de refugiados forzados al exilio.
Federica Montseny, iniciar una etapa importante dentro de
la vida del exilio anarcosindicalista espaol. No entraremos a
hacer una anlisis de sus actos ni los de sus colaboradores, ella
misma ha descrito sus recuerdos autobiogrficos a algunos pe
riodistas y ha redactado en innumerables artculos partes de la
vida del exilio. Se pas, eso s, muchos aos justificando sus seis
meses en el Ministerio de Sanidad.
Simplemente mencionaremos su paso por la frontera fran
cesa con su madre, gravemente enferma, que morira a los po
cos das. Cruz la frontera con sus hijos, Vida y Germinal, y tuvo
dificultades para localizar a su compaero y reinstalarse. Su pa
dre, el veterano periodista Juan Montseny tambin muri solo
y vencido en el exilio, despus de estar prisionero en Sant Llo
ren? de Cerdans.
Ya en Pars, donde haban decidido huir por miedo a ser
repatriados o internados en un campo de concentracin, se in
tegr en el Comit General del Movimiento Libertario forma
216. Entrevista de la autora con Conchita Liao. Barcelona, 1999.

EL ASESINATO D E U N A UTOPA

247

do por los comits refugiados en Francia. Junto con Juan Peir le fue asignada la representacin de la CNT en la JA R E
(Junta de Asistencia a los Refugiados Espaoles) que, igual que
el SERE (Servicio de Evacuacin de los Refugiados Espaoles),
intentaba poner a salvo a los exiliados en pases de acogida. La
labor se volvi ms intensa a partir de septiembre de 1939, ante
el temor del avance del ejrcito alemn en Francia.
El 9 de junio, las oficinas del SERE estaban cerradas, el
doctor Negrn y Mndez Aspe ya haban partido hacia Burdeos
con todos sus colaboradores. Las estaciones parisienses estaban
repletas de refugiados atemorizados que pugnaban por huir. La
familia Montseny estar durante cuatro aos en desbandada
continua, con el miedo a ser extraditados.
Estuvo a punto de ser devuelta a Espaa, demandada con
insistencia por las listas de Franco, tanto por las de Serrano
Suer desde el Ministerio de Asuntos Exteriores como las de
Esteban Bilbao desde Justicia, en noviembre de 1941. Federica
Montseny fue encarcelada en Prigueux, y posteriormente en
Limonges; all coincidi con Largo Caballero, encerrado dos
das antes y procedente de Aubusson. Largo Caballero inicia
ra un largo y penoso periplo que le llevara al campo de exter
minio de Oraniemburg, en Alemania. El azar, o una mano ami
ga la de Gilberto Bosques, cnsul de Mxico en Francia, y de
Gastn Berery, embajador de Francia en Turqua, que interce
dieron por ella ante el rgimen de Vichy, la salv. Germinal
Esgleas tambin fue detenido. Aos ms tarde, al final de la
guerra y ya en Toulouse, ambos reorganizaron un ncleo de
amigos y colaboradores. A su lado estaran Puig Elias, el doc
tor Pujol i Gra, la doctora Amparo Poch, el veterano Pedro
Mateu, y un largo etctera. Todos vivan cerca de la frontera, a
la espera de la muerte del dictador, a la espera de volver; algu
nos pasaron aos sin deshacer las humildes maletas.
La mujer que de joven se haba identificado con una de sus
heronas, la Indomable, tuvo una trayectoria discontinua y com

248

MINISTROS ANARQUISTAS

pleja. Atac a algunos de sus ms ntimos colaboradores, y no


siempre actu con coherencia. Algunos allegados afirmaron que
sus decisiones estaban muy influenciadas por su compaero, al
que consultaba todos sus actos. Arremeti con virulencia con
tra los integrantes del sindicalismo cenetista en el interior del
pas que da tras da soportaron la dictadura y la represin fran
quista. Tambin contra los que colaboraron con los gobiernos
republicanos en el exilio. A lent en un primer momento las
incursiones armadas en la Espaa de Franco, y del mismo modo
las desautoriz en un momento dado, sin demasiadas explica
ciones. Aos despus las glosara en sus folletos.217 Redact cr
nicas y necrolgicas de varios militantes, y acogi en la sede de
la calle Belfor de Toulouse a todos aquellos, no siempre trigo
limpio, que llamaron a sus puertas.
Pero en honor a la verdad tambin hemos de manifestar
que nunca se enriqueci privadamente con los fondos de la
organizacin. Ella y su compaero Germinal Esgleas llevaron
una vida austera, en una humilde vivienda como muchos de los
refugiados espaoles en Francia. Se dedic intensamente a
aquello que saba hacer y a imitacin de sus padres: la empresa
editorial. Una empresa no rentable ni lucrativa que estaba con
denada a la modesta subsistencia. Una empresa de difusin de
las ideas anarquistas que durante aos mantuvo la antorcha
de la revolucin espaola y que aglutin a su alrededor a nu
merosos exiliados en Francia. Otros anarquistas emprenderan
proyectos parecidos en otros puntos del globo donde fueron a
parar como consecuencia de la dispora.
Federica Montseny no realiz en el mbito terico grandes
aportaciones propias a las ideas anarquistas, se limit a expli
car partes de la revolucin espaola y luch por integrar en su
empresa editorial a aquellos pensadores que sobrevivieron al
caos de la Segunda Guerra Mundial y que navegaban en las os
217. Vase Dolors Marn, 2002.

EL ASESINATO D E U N A UTOPA

249

curas aguas de la guerra fra en que el pensamiento anarcosin


dicalista naufrag irremisiblemente, a causa de la polarizacin
capitalismo-comunismo. Se convirti en algo que ella tambin
haba novelado al referirse a las antiguas mujeres propagandis
tas y oradoras, a las amigas de su madre, su maestra, Teresa
Ma y a las que llam Las Vestales del Ideal. Federica Montseny fue una vestal en su idea de m antener viva la memoria
histrica del anarquismo espaol, una memoria que ahora, en
tiempos de amnesia histrica, se nos antoja preciosa.
No ser hasta los movimientos juveniles de los aos sesen
ta y setenta en que el anarquismo ser rescatado del olvido y
enlazar con las nuevas alternativas a un sistema poltico que
se manifiesta inoperante. Federica Montseny acudira ya ancia
na al pas que la vio nacer. Volvi a Barcelona a finales de abril
de 1977, visit los locales del Comit de Catalua de la CNT. El
viernes 26 de mayo visit Madrid, al que volvi en octubre de
1981 con diecisis toneladas de material: los archivos de la CNT
que haba conservado y engrandecido en Toulouse.
Particip en charlas en sindicatos y en algn debate televisi
vo, y habl en el gran mitin de Montjui'c, en Barcelona, ante cien
tos de personas que, en su mayora, no haban vivido la revolu
cin espaola. Su luz se apag discretamente en Toulouse.

Por su parte, el que haba sido ministro de Justicia, el reusense


Juan Garca Oliver, no partir de la ciudad condal hasta el da
27 de enero, con los franquistas ya en la ciudad. En vano intent
estructurar una organizacin de resistencia dentro de Barcelo
na, con un ejrcito en retirada y con el miedo instalado en aque
llos que estaban comprometidos. Volver a entrar en Espaa el
3 de febrero para reorganizar el Comit Nacional de la CNT en
un ltimo intento para facilitar el paso hacia un exilio seguro
para los militantes anarcosindicalistas hacia Francia.
Juan Garca Oliver parti haca Pars y de all a Suecia por

2 50

MINISTROS ANARQUISTAS

mediacin de la S.A.C. En enero de 1941 lleg a Mxico. Inten


t en vano crear un partido anarquista, el POT (Partido Obre
ro Proletario), con sus antiguos compaeros Jover, Vivancos y
Domnech.
Enl960 retorn a Europa, esperanzado con la propuesta de
Defensa Interior y con el nimo de reforzar la ya casi inexisten
te resistencia antifranquista, ya que Francisco Sabat (Quico)
morira el 5 de enero de 1961, y slo quedaran luchadores so
litarios como Ramn Vila, abatido a balazos en 1963. No cola
bor con Defensa Intrior y desesperanzado volvi a Amrica,
donde morira, despus de Franco, sin haber cobrado la pensin
a la que tena derecho como antiguo ministro de Justicia de la
Repblica. En sus memorias afirma no arrepentirse de su ges
tin ministerial.

Juan Peir pas la frontera por el Perthus con su hijo Jos.


Haba perdido el contacto con el resto de su familia. Estuvo
detenido 5 das en el Vol. Hasta el 3 de mayo residi en Perpiny y logr instalarse con su familia en Narbona. Segn el
propio testimonio de Peir por la declaracin prestada
el 25 de febrero de 1941 en Madrid pudo vivir las primeras
semanas de exilio a partir de la venta de objetos personales de
su exclusiva propiedad. Despus, un compaero francs le fa
cilit un prstamo en metlico. Se traslad a Pars para poder
representar a la CNT dentro de la Junta de Ayuda a los Refu
giados Espaoles (JA RE) en competencia con el SERE. La
JA R E estaba presidida por Nicolau dOlwer, gobernador del
Banco de Espaa durante la guerra. A partir de entonces, Peir
puede ofrecer su ayuda a los refugiados anarcosindicalistas
No recibi ningn sueldo como ex ministro de la Repbli
ca, segn su propia declaracin. Durante dos meses recibi dos
mil quinientos francos del SERE que segn l le fue retirado
por imposicin del Partido Comunista. Peir no huy de Fran

EL ASESINATO DE U N A UTOPA

251

cia para irse a Amrica pese al avance alemn; no quera dejar


a su familia ni estar lejos de su pas.
Juan Peir fue entregado a las autoridades espaolas por la
Francia acogedora y hospitalaria, que deseaba verse libre de
los exiliados espaoles y que no vacil en entregar a los fran
quistas a los cargos gubernamentales que se haban instituido
dentro de la legalidad republicana. La cuna de la Revolucin y
los Derechos de los ciudadanos se salt todas las normas de la
diplomacia internacional, no alberg a hombres y mujeres que
huan de la muerte o la crcel, quedaron desvalidos cercados
por alambradas y custodiados por soldados a la merced de los
elementos, sin agua, comida o ayuda sanitaria. El mundo ente
ro mir hacia otro lado mientras los espaoles languidecan a
principios de 1939 en la frontera francesa; slo los cuqueros y
algunas organizaciones caritativas velaron por ellos en un de
seo imposible de atajar la muerte. Dentro de las diferentes gra
daciones de las ignominias llevadas a cabo contra los exiliados
espaoles se inscriben las listas enviadas por Serrano Ser a
la Francia colaboracionista, que se dedicaba a cazar a deter
minados elementos significativos del perodo 1936-1939.
En la primavera de 1940 y ante el creciente avance alemn,
Peir decide no huir e intenta salvar an a ms compaeros. Su
mujer y sus hijas siguen todava en Narbona y mientras tanto
consigue fletar algunos barcos con refugiados. El 22 de agosto
se firm un acuerdo entre Mxico y Francia por el cual Mxi
co acoga a 120.000 refugiados espaoles. En el mismo, el go
bierno colaboracionista de Vichy se obligaba a respetar la li
bertad de aquellos que buscan refugio en territorio francs;
evidentemente no lo cumplira.
Peir pronto es detenido por la Gestapo junto con sus hi
jos, y son recluidos en Sens-Yone. El 31 de octubre recibe una
nota de expulsin, es una medida desagradable, pero puede
evitar su traslado a Espaa. Pero no lo consigui, es detenido
rumbo a Narbona y entregado a los alemanes. El 27 de enero

252

MINISTROS ANARQUISTAS

de 1941, Serrano Ser enviaba la peticin de extradicin, des


pus de estar identificado.
Juan Peir ingresaba el 20 de febrero en la Direccin Ge
neral de Seguridad de la Puerta del Sol en Madrid. Fue trasla
dado a Valencia, despus de ser cruelmente maltratado. Comen
z el lento va crucis del luchador sindicalista, un largo proceso
en que se intentaba, en vano, buscar razones para su condena.
Se intent que pasara a ser un dirigente del impopular sindicato
nico falangista. l, terco, intransigente, no se doblegaba ante
sus verdugos, que haban mermado las filas de sus compaeros;
no se dobleg ante aquellos que seguan asesinando impune
mente en todas las cunetas de Espaa, en todas las playas y
caminos, en aquellos aos de miedo y hambre. Uno de sus com
paeros, Cipriano Mera, tambin fue condenado a muerte el 26
de abril de 1942, pena que luego le sera conmutada la excep
cin de la regla. En 1946, se exili a Francia.

El Sumarsimo 1156-V, referente al caso Peir, fue hasta hace


poco un documento inaccesible a los historiadores. Slo Albert
Balcells pudo consultarlo y esclarecer algunos de los puntos
ms oscuros del asesinato del ministro anarquista.218 Sorprende
la gran cantidad de testimonios de descargo, desde militares a
falangistas; tambin de religiosos, jueces o funcionarios. Peir
fue sobre todo un hombre honesto, bueno, que actu siempre
con prudencia. Todo ello no le sirvi de nada en el simulacro de
juicio que se desarroll dos aos despus de ser arrestado por
la Gestapo y entregado a las autoridades franquistas espaolas.
Peir se neg a colaborar con el rgimen, a formar parte de los
sindicatos verticales. Fue ejecutado un atardecer del 24 de ju
lio de 1942, aos ms tarde, con otros seis compaeros de la
218.
Albert Balcells, Violncia social i poder poltic. Sis estudis histories
sobre la Catalunya Contempornia, Prtic, Barcelona, 2001.

EL ASESINATO D E U N A UTOPA

253

CNT en el campo de tiro de Paterna. Sus restos fueron recupe


rados por sus hijos y por varios compaeros cenetistas de Ma
tar, su ciudad natal, donde finalmente reposan y donde peri
dicamente es homenajeado y recordado.
Segn la polica barcelonesa, en su informe de anteceden
tes de Joan Peir, haba trabajado por la organizacin de sin
dicatos cratas, coaccionando siempre que pudo a los obreros,
para que stos ingresaran en ellos, mostrndose en toda ocasin
como agitador profesional de cuidado. Se cita que haba sido
detenido 16 veces antes de 1924. Tambin se explica que fue el
presidente del Comit Revolucionario de Matar.

'

CRONOLOGA

1907

Agosto. Barcelona. Constitucin de Solidaridad Obrera, que concentra a


varios grupos, sociedades y sindicatos de tendencias antiautoritarias.

1909
Abril. Disposiciones gubernamentales que regulan el derecho de huel
ga y el cierre empresarial.
Julio. Barcelona. Da com ienzo la Revolucin de Julio com o protes
ta al embarque de hombres a la guerra colonial contra Marrue
cos. Se conoce como la Semana Trgica. La ciudad es tomada por
grupos de mujeres encolerizadas, numerosos conventos de la ciu
dad sern incendiados y las barricadas asoman en las calles. La
represin ser brutal ante la inhibicin del Partido Radical que es
visto con desconfianza por los sindicalistas. Ser injustamente
acusado, por instigador, el pedagogo Francese Ferrer i Gurdia,
que es fusilado en octubre en m edio de una gran campaa de
apoyo internacional.

1910
31 de octubre y 1 de noviembre. Barcelona. Se celebra el I Congreso
anarcosindicalista. Se constituye como Confederacin Regional del
Trabajo de Catalua ^coordina diez sociedades obreras entre las
que destaca Solidaridad Obrera. Es el germen de los grandes comi
cios libertarios de la naciente Confederacin Nacional del Traba
jo, donde asumir un papel importante Anselmo Lorenzo.

25 6

CRONOLOGA

1911
Septiembre. Barcelona. En el Saln de Bellas Artes se constituye la Con
federacin Nacional del Trabajo (CNT). Asisten 140 delegados que
convocan una huelga general. Inmediatamente la CNT es declarada
ilegal y sus sindicatos clausurados. El afto siguiente Pardiftas da muer
te a Canalejas.

1913
Crdoba. Se constituye la Federacin Nacional de Trabajadores del
campo, que en 1919 ingresar en la CNT.
Julio-agosto. Barcelona. Gran huelga del textil con ms de 300 fbri
cas cerradas, que suman un total de 27.650 trabajadores.

1914
Marzo. Valencia. Huelga general.
Julio. Barcelona. El sindicato textil ms importante, Las Tres Clases de
Vapor, se adhiere a la CNT.

1916
Noviembre. Acuerdo entre CNT y UGT: Alianza Revolucionaria.

1917
Julio. Llegan las repercusiones de la Revolucin rusa. Desrdenes en
todo el pas. En Barcelona estado de sitio y control militar de la ciu
dad. En agosto se declara la huelga general revolucionaria convo
cada por la UGT y secundada por la CNT. Detencin del comit de
huelga: Julin Besteiro y Largo Caballero.

1918
Junio. Barcelona. Congreso de la CNT en Sants. ngel Pestaa defien
de la estructuracin de los Sindicatos Unicos. Es aprobada.

1919
Febrero. Barcelona. Gran huelga general contra la compaa de la electri
cidad, conocida popularmente como La Canadiense, hasta el mes de
abril, en que se consigue ganar la jornada de ocho horas. Los patro

CRONOLOGA

257

nos contestarn con un grave look-out que deja en el paro a los huel
guistas.
Diciembre. La CNT se adhiere, con carcter provisional, a la III Inter
nacional.

1920
Febrero. Creacin de los Sindicatos Libres impulsados por la patronal
catalana y la Iglesia. Tienen como misin acabar por todos los me
dios con el sindicalismo revolucionario.
Abril. Se funda el Partido Comunista Espaol (PCE). Es una escisin
del PSOE.
Septiembre. Nueva alianza CNT-UGT.
Noviembre. Barcelona. Martnez A nido es nombrado gobernador
civil, reprende duramente el movimiento obrero y la CNT pasa
a la clandestinidad. Empiezan a actuar los pistoleros del Sindi
cato Libre, que dan m uerte a destacados sindicalistas y a sus
abogados, como Francesc Layret. En diciembre se rompe el pac
to CNT-UGT porque esta ltima no secunda la protesta contra
el terrorismo y la represin.

1922
Julio. Francesc Maci funda Estat Catal.
Conferencia extraordinaria anarquista de Blanes. Participan Adri
Arno, Adolfo Ballano Bueno por Los Solidarios y los sindicatos de
Vilassar; Ladislau Bellavista fundador de Vida Sindical (1926), Pere
Bonet Cuit y varios militantes ms.

1923
13 de septiembre. Golpe de Estado de Primo de Rivera.

1925
Julio. La Mancomunitat de Catalunya es suprimida.

1926
Noviembre. Fracaso del intento de invasin de Catalua desde Prats
de Moli propiciado por Maci y con la colaboracin de algunos
elem entos anarcosindicalistas.

258

CRONOLOGA

1927
Julio. Constitucin en el Saler (Valencia) de la Federacin Anarquis
ta Ibrica (FAI).

1930
Agosto. Pacto de San Sebastin entre republicanos y socialistas.

1931
20 de marzo. Nace Esquerra Republicana de Catalunya, de la unin de
Estat Catal, el grupo del semanario L Opini y varios grupos co
marcales republicanos catalanistas; un mes despus obtendr la vic
toria en las elecciones.
14 de abril. Proclamacin de la II Repblica. Se establece un gobier
no provisional de concentracin republicana presidido por Niceto
Alcal Zamora.
En Catalua, Companys proclama la Repblica desde el balcn de
la Generalitat; ms tarde Maci proclamar la Repblica catalana den
tro de la Federacin Ibrica; el da 17 se ve obligado a rectificar a favor
de la proclamacin de la Generalitat de Catalunya. Esquerra Republi
cana pronto asumi funciones de gobierno, aunque el Estatuto de
Autonoma no sera aprobado hasta finales de 1932. No olvidemos que
el primer gobernador civil que tuvo la ciudad fue Llus Companys a
instancias de la CNT. Josep Peirats explica que el 14 de abril los anar
quistas se apoderaron del palacio de la Gobernacin, expulsaron de
l a Emiliano Iglesias, que se haba autonombrado poncio, e insta
laron en su sitio a Llus Companys. Emiliano Iglesias era un adltere de Lerroux que tena muy mala prensa en Catalua a causa de su
funesta actuacin cuando los sucesos revolucionarios de 1909.
1 de mayo. Celebracin de un mitin de la CNT en Barcelona, en el
palacio de Bellas Artes, que acab en manifestacin alegre y nume
rosa. Segn testimonio de Domingo Canela, asistente al acto, la si
tuacin acab en una verdadera orga de golpes ya que los anar
quistas enarbolaban su bandera roja y negra y pretendieron entrar
con ella en el palacio de la Generalitat. Fueron dispersados por los
mossos desquadra y dems fuerzas policiales. Se produjeron
muertos y heridos. La nueva Repblica y los antiguos aliados de los
anarcosindicalistas les estaban dejando solos.

CRONOLOGA

259

7 de mayo. Decreto-Ley implantando los jurados mixtos; son los des


cendientes de los comits paritarios de la dictadura. Impulsados por
Largo Caballero, ministro de Trabajo. Esta legislacin consideraba
fuera de la ley las huelgas que no estuvieran arbitradas desde el go
bierno. Fue muy impopular.
10-11 de mayo. Asaltos y quemas de conventos en Madrid y otras ciu
dades.
6 de junio: Huelga de los trabajadores de la Compaa Telefnica
Nacional, con ms de 2.000 huelguistas detenidos. Es un precedente
de la grave tensin entre un ministro de Trabajo afiliado a la UGT
y el peligro de una victoria por parte de los cenetistas que cuentan
ya con 800.000 afiliados.
11 de junio: Congreso Nacional de la CNT. Chocan las dos tendencias
clsicas dentro del movimiento anarquista: los sindicalistas revolu
cionarios, partidarios de aclimatarse a la legalidad republicana y ro
bustecer el sindicato diezmado por los aos de clandestinidad for
zada, y los fastas, partidarios de provocar situaciones encaminadas
al advenimiento de la revolucin social. D e entre los primeros des
tacan las voces de Peir, Ciar, Massoni y Pestaa. D e entre los
segundos, varios miembros de Los Solidarios: los Ascaso, Durruti
y Garca Oliver. En el Congreso se aprobaron las Federaciones
Nacionales de Industria con el disentimiento de sus detractores, que
argumentaban que stas implicaran una dualidad de funciones y
una lenta burocracia. Se defendi la opcin de organizar concen
traciones industriales obreras frente a las patronales, pero las con
diciones de subdesarrollo econmico del pas lo desaconsejaban.
28 de junio. Elecciones a Cortes constituyentes. Triunfo de los socia
listas y las izquierdas.
9 al 14 de octubre. D ebate sobre el polm ico artculo 26 de la Cons
titucin, sobre la cuestin religiosa. Dimiten por su desacuerdo
con las clusulas laicas de la Constitucin, Niceto Alcal Zam o
ra y Miguel Maura. Se establece la separacin de Iglesia y Esta
do y la proclamacin de la libertad religiosa. A l mismo tiempo
que se extingue el presupuesto estatal de culto y clero, se proh
be la enseanza a las rdenes confesionales y se disuelve la Com
paa de Jess. Se crea el gobierno de Azaa que expresa: Espa
a ha dejado de ser catlica.

26 0

CRONOLOGA

9 de diciembre. Promulgacin de la Constitucin; un da despus Niceto Alcal Zamora es proclamado presidente de la Repblica.
31 de diciembre. Hechos de Castillblanco, en Extremadura. Los cam
pesinos dan muerte a cuatro guardias civiles.

1932
5 de enero. En A m edo (Logroo), la Guardia Civil dispara contra una
manifestacin de jornaleros; el resultado es de seis muertos.
La CNT convoca varias huelgas en todo el pas. Se produce un
importante levantamiento insurreccional en la cuenca minera de
lAlt Llobregat en Catalua orientado por la FAI. Se salda con una
gran represin y la deportacin de decenas de confederales.
8 de abril. Ley instituyendo las asociaciones profesionales para pa
tronos y para obreros. Iba en contra de los sindicatos obreros. Se
gn Peirats: eran un ataque premeditado a la accin directa
confederal.
10 de agosto. Fracaso de la sublevacin militar del general Sanjuijo.
9 de septiembre. Se aprueba el Estatuto de Catalua ante la oposicin
de la derecha y de algunos intelectuales espaoles como Unamuno,
Snchez Romn u Ortega. Tambin la Ley de Reforma Agraria.

1933
12 de enero. Matanza de campesinos en la aldea gaditana de Casas
Viejas por la Guardia Civil bajo el mando del capitn Rojas. La po
blacin, a partir de ahora, ser conocida com o la aldea del cri
men. El gobierno ser castigado por el electorado a partir de este
hecho.
Mayo. Se aprueba la ley que disminuye las actividades de las rdenes
religiosas.
5 de mayo. Congreso constituyente de la C ED A (Confederacin Es
paola de Derechas Autnomas).
19 de noviembre. Elecciones generales que comportan la victoria de la
C E D A y los radicales, propiciada por la ruptura de la coalicin de
la izquierda y por la decisin de los socialistas de acudir en solita
rio a las elecciones. Interiormente estn divididos entre los parti
darios de Julin Besteiro, Largo Caballero e Indalecio Prieto. El
radical Alejandro Lerroux se convierte en el jefe del Gobierno.

CRONOLOGA

261

Empieza el llamado Bienio Negro, que comporta la llamada


contrarreforma agraria y varias medidas ms destinadas a recor
tar las iniciativas republicanas de izquierda.
31 de diciembre. Llus Companys es elegido presidente de la Generalitat a la muerte de Maci.

1934
21 de marzo. En Catalua el Parlamento aprueba la polmica Liei de
Contractes de Conreu ante la enconada oposicin de la Lliga Ca
talana representante de la derecha.
1 de octubre. Gobierno de Lerroux que cuenta con tres ministros de
la CEDA. Inmediatamente los socialistas se lanzan a una huelga ge
neral que pretende abarcar toda la pennsula. En Asturias adquiere
fuerza y vigor y se salda con una gran represin.
6 de octubre. En Catalua el presidente de la Generalitat, el abogado
Llus Companys, se rebela contra el gobierno y proclama desde el
balcn de la plaza San Jaime el Estado Cataln de la Repblica Fe
deral Espaola. Un da despus es detenido por el general Batet y
con sus compaeros ser trasladado al barco-prisin Uruguay, don
de algunos de ellos son condenados a 30 aos. Adems hay varios
muertos en el local del CADCI (Centre Autonomista del Comer?
i de la Indstria) de la Rambla de Santa Monica. Se producen va
rias escaramuzas en las calles barcelonesas ante el mutismo de la
CNT. Como consecuencia poltica se suprime el Estatuto de Auto
noma.

1935
Mayo. Gobierno de la C ED A con Gil Robles com o ministro de la
Guerra que incluye, significativamente, a Francisco Franco como
jefe del Estado Mayor, a Fanjul como subsecretario, a Goded como
inspector general y a Mola com o jefe de las fuerzas en Marruecos.
Diciembre. El presidente de la Repblica se ve implicado en varios
escndalos personales: estraperlo y sobornos. Convocatoria de elec
ciones generales presididas por el gobierno de Manuel Portela Va
lladares.

262

CRONOLOGA

1936
16 de febrero. Elecciones. Triunfa la coalicin del Frente Popular con
276 escaos frente a 132 de la derecha. Azaa forma gobierno sin
participacin socialista y organiza el programa del Frente Popular.
En Catalua el Front dEsquerres obtiene mayora y el gobier
no encarcelado vuelve a Barcelona. El 29 Llus Companys es res
tituido como presidente.
13 de mayo. Gobierno de Casares Quiroga; durar hasta el 18 de ju
lio en que es obligado a dimitir.
Junio. Se propone a Eduardo Barriobero como presidente del Tribu
nal Supremo, aunque slo acepta la presidencia de la Sala de lo Cri
minal. Esta decisin queda en suspenso a partir de julio de 1936.
Barriobero participa activamente en los combates madrileos.
13 de julio. Calvo Sotelo es asesinado en Madrid.
17 de julio. Marruecos. Levantamiento militar contra la Repblica. Un
da despus, el general Franco ordena la sublevacin de las unida
des de Canarias a partir del Manifiesto de las Palmas.
18 de julio. Martnez Barrio, dirigente del Partido Republicano, forma
un nuevo gobierno de carcter efmero e intenta negociar con los
sublevados. Jos Giral Pereira, farmacutico y catedrtico de qu
mica, y de Izquierda Republicana, ser el nuevo jefe de Gobierno
hasta septiembre del mismo ao.
19 de julio. Francisco Franco llega a Tetun a bordo del Dragn Rapide; comanda el ejrcito africano. En Barcelona y las ciudades cata
lanas, el pueblo se opone a los sublevados, al lado de la Guardia
Civil fiel a la Repblica, y consigue mantenerlas a salvo del golpe
militar. Companys se refugia en la Direccin General de Polica y
horas despus pasa al Palau de la Generalitat donde parlamenta
y se pone a disposicin de los anarquistas.
20 de julio. Giral apela a Francia en busca de ayuda. Franco, por su
parte, enva emisarios a Italia y Alemania. El golpista general Sanjurjo muere, de accidente, en Portugal.
21 de julio. En Barcelona se crea el Comit Central de Milicias Anti
fascistas por decreto de la Generalitat. Mientras, el ejrcito suble
vado se apodera de Alcal de Henares y de Guadalajara. Un da
despus el general Moscard se encierra en el Alczar de Toledo.
21 de julio. Parte la primera columna republicana desde Madrid hacia

CRONOLOGA

263

el Guadarrama. Ocupan el Alto de Len, que perdern al da si


guiente. Su jefe, el coronel Castillo, resulta muerto en extraas cir
cunstancias; el mando lo asume Jos Asensio Torrado. Otra colum
na madrilea es la comandada por Burillo, formada por guardias de
asalto y los batallones comunistas Octubre y Thaelman, que toman
Navacerrada.
22 de julio. Parte de Madrid la columna dirigida por el general Julio
Mangada, que ganar el valle del Titar y la comarca de Arenas de
San Pedro. Es el primero de los triunfos de las tropas republicanas
en campo abierto y fue muy festejado por los madrileos.
23 de julio. En Catalua se decreta el control de las bancas privadas
de Barcelona a fin de evitar la evasin de capitales en manos de
la derecha. Se decreta que todas las operaciones econmicas rea
lizadas en los bancos se limiten al pago de salarios. Eduardo Barriobero es convocado desde Barcelona para que se ponga al car
go de la Justicia Revolucionaria de esta ciudad, en manos de los
anarcosindicalistas. El 28 de agosto se convierte en funcionario, es
el abogado jefe de la Oficina Jurdica y colabora con su viejo ami
go el escritor ngel Samblancat. Ambos cuentan con la animadver
sin de Azaa y de la Generalitat de Catalunya y Esquerra Repu
blicana, ya que forman parte del Partido Federal Ibrico. Estar en
su cargo de fiscal del Tribunal Revolucionario hasta febrero de
1937. Redactar su gestin en: Un tribunal revolucionario. Cuenta
rendida p o r el que fue su presidente.
24 de julio. Muere en combate en el frente del A lto de Len Onsimo Redondo, fundador de las JONS (Juntas de Ofensiva Nacional
Sindicalista) en 1931. Se forma la Junta de Defensa Nacional en la
ciudad de Burgos, presidida por Cabanellas; en ella no figura el ge
neral Francisco Franco. El mismo da en Barcelona se funda el
POUM (Partit Obrer dUnificaci Marxista).
Julio. D e Barcelona parten las primeras columnas formadas por con
federales hacia el frente de Aragn. La primera fue la Durruti, con
unos 2.000 hombres y mujeres y con asesoramiento militar del ca
talanista Enric Prez Farrs. Despus de pasar por Lleida, lo hacen
por Bujaraloz y se establecen cerca de Pina de Ebro, a pocos kil
metros de Zaragoza. Tambin la columna Ascaso parte de Barce
lona, se une a las tropas del coronel Villalba, guarnecido en Barbas-

264

CRONOLOGA

tro, para sitiar Huesca y con la idea de ir hacia Zaragoza. D e ella


formaban parte la columna Lenin, formada en su mayor parte por
hombres del POUM al mando de Josep Rovira y Jordi Arquer, es
tablecidos en Leciena y de la que form parte el escritor George
Orwell. Otra columna, la Ortiz, un carpintero miembro de Los
Solidarios, parti en ferrocarril y en Lleida se uni a la Durruti y
bajaron hasta el Ebro. Los anarquistas dan prioridad a la revolu
cin al mismo tiempo que intentan ganar la guerra y as van colec
tivizando varias poblaciones en su avance por el frente de Aragn.
Por su lado, los comunistas, ms minoritarios, se agrupan en torno
a la columna Carlos Marx, bajo las rdenes de Trueba y Jos del
Barrio. Los catalanistas se orientan entorno a la Maci-Companys,
al mando del coronel Jess Prez Salas.
27 de julio. Cae Sevilla en manos de Queipo de Llano, que empieza a
hacerse conocido por su cruenta represin sobre la poblacin civil.
Un da despus empiezan a llegar a la ciudad y a Marruecos los pri
meros aviones italianos y alemanes.
1 de agosto. Francia propone la No-Intervencin en la guerra civil
espaola a instancias de Gran Bretaa. D os das despus se mani
festar en el mismo sentido EE.UU. El 8 de agosto se cierra la fron
tera francesa y empieza unilateralmente la No-Intervencin.
2 de agosto. En Valencia se manifiesta la fidelidad a la Repblica. D e
Valencia parte una columna con direccin a Teruel bajo el mando
del coronel Bujanda, pero algunos de los guardias civiles que la for
man se amotinan en Puebla de Valverde y realizan arrestos a varios
de sus compaeros. Despus se pasan al enemigo, el comandante
Virgilio Aguado.
3 de agosto. Franco es nombrado miembro de la Junta de Defensa
Nacional de Burgos. Casi al mismo tiempo se inicia el puente a
reo de Africa a la pennsula para trasladar las tropas marroques.
El da 6 se difunde desde Radio Vitoria una pastoral de los obispos
Mjica y Olaechea que apoyan la cruzada espaola. Un da des
pus, Franco llega a Sevilla.
7 de agosto. En Catalua se crea la Comisin de Industrias de Guerra
bajo la influencia de Josep Tarradellas, que un da despus firma un
decreto por el que interviene varias empresas. Esta medida no es
ms que la legalizacin de la situacin de control obrero y colecti

CRONOLOGA

265

vizaciones llevada 3 cabo por los anarquistas. Inmediatamente se


crea el Consell dEconomia y se expropian en su beneficio las in
dustrias susceptibles de fabricar armamento militar. Se provoca una
pequea crisis dentro del gobierno por las reticencias a la medida.
Dimiten los ministros Aiguader e Irujo. Tarradellas viaja a Madrid
para explicar tal medida a Largo Caballero, Prieto y Azaa. Das
despus pide importantes crditos monetarios para hacer frente a
los gastos de provisin de armamento.
9 de agosto. Las columnas republicanas de Bayo-Uribarry se estable
cen en Ibiza.
11 de agosto. En Barcelona se celebra el consejo de guerra contra los
generales Goded y Fernndez Burriel, que son condenados a muer
te. El mismo da, Mrida cae en manos de las fuerzas nacionalistas.
Hay infinidad de prisioneros y muertos. Las fuerzas marroques y los
legionarios se encuentran con la columna de Mola y quedan unidas
las zonas norte y sur. Badajoz quedar aislada al oeste. Estaba defen
dida por unos 500 soldados y 3.000 milicianos que resistieron de
sesperadamente al ataque de las columnas de Castejn y Asensio, al
mando del general Yage. La represin es inimaginable, hace palide
cer a los corresponsales de los peridicos extranjeros, incluso a Ma
rio Neves, portugus, que pese a la censura en su pas y su favori
tismo por los golpistas da cuenta de ello. Jay Alien en el Chicago Tri
buir describe las matanzas en la plaza de toros. Segn la justificacin
de algunos historiadores: Yage no deseaba prisioneros.
19 al 25 de agosto. Primer juicio en Mosc dirigido contra la llamada
oposicin de izquierdas. Se dictan trece condenas a muerte.
21 de agosto. Catalua. Se firma un decreto para la creacin del Co
mit de Milicias Antifascistas. Se siguen interviniendo ms empre
sas. El 27 se intervienen los fondos del Banco de Espaa en Cata
lua para salvar la economa con el control directo de las sucursales
del Banco de Espaa en toda la regin, y adems se incorporan los
fondos de las delegaciones de Hacienda del Estado espaol en
Catalua. El consejero de Economa decreta la nueva divisin te
rritorial de Catalua en comarcas a partir de los trabajos del peda
gogo y gegrafo Pau Vila.
2 de septiembre. Manuel Hedilla es proclamado jefe provisional de
Falange.

266

CRONOLOGA

4 de septiembre. Gobierno de Largo Caballero.


9 de septiembre. Primera reunin del Comit de No-Intervencin en
Londres.
13de septiembre. Se pierde para la Repblica San Sebastin; pocos
das despus caen Mallorca e Ibiza.
27 de septiembre. En Catalua se disuelve el Comit de Milicias A n
tifascistas; es un duro golpe para los anarcosindicalistas. Se oponen
frontalmente varios anarcosindicalistas, entre ellos Juan Garca Oliver, Federica Montseny y D iego Abad de Santilln. D os das des
pus una representacin del gobierno de la Generalitat, sus escol
tas y 200 guardias de asalto se presentan en Lleida y Tarragona, que
escapan al control del gobierno cataln, y las reintegran a las rde
nes del gobierno. Un da despus se crea, por decreto, la Junta de
Seguridad Interior. Se firma tambin un decreto sobre la creacin
del CEN U (Consell de lEscola Nova Unificada) con una fuerte
influencia de la CNT y con Puig Elias, maestro racionalista y direc
tor de la Farigola como figura orientadora. Como contrapeso, el
3 de octubre Tarradellas recibe en Barcelona al cnsul sovitico
Vladimir Antonov Ovsenko, al que acompaa el agregado comer
cial de la embajada rusa en Madrid. Sintomticamente, el da 9 se
emite un decreto en el que se ordena la disolucin de los comits
locales constituidos espontneamente el 19 de julio y se implantan
en su lugar nuevos ayuntamientos con representantes de todos los
partidos de izquierda integrados en el gobierno de la Generalitat.
La contrarrevolucin est en marcha en Catalua, los anarcosindi
calistas son apartados cada vez ms de los rganos locales de
decisin.
Octubre. En Fraga se da a conocer la formacin del Consejo Nacio
nal de Defensa: Presidente: Joaqun Ascaso; Justicia y Orden P
blico: A dolfo Ballano Bueno; Agricultura: Jos Mavilla; Informa
cin y Propaganda: Miguel Jimnez; Transportes y Comercio:
Francisco Ponzn; Instruccin Pblica: Jos Alberola; Economa y
Abastos: A dolfo Aznar; Trabajo: Miguel Chueca. Este organismo,
destinado a gestionar la zona aragonesa, no recibe el reconocimiento
del gobierno central; es ms, ser sistemticamente saboteado y
obstaculizado por el Partido Comunista y sus columnas militares. El
Consejo de Defensa de Aragn ser apoyado en cambio por las co

CRONOLOGA

267

lumnas confederales: Durruti, Ascaso, Ortiz, Hilario Zamora, Los


Aguiluchos, Solidaridad Obrera y la Roja y Negra, que quedaran
englobadas en las divisiones 25, 26 y 28, todas de clara influencia
y afinidad confederal.
1 de octubre. Francisco Franco toma posesin de sus cargos en Burgos.
Promulga un decreto en el que reorganiza su ejrcito bajo el mando
de Mola en el norte y Queipo de Llano en el sur.
2 de octubre. Es aprobado el Estatuto del Pas Vasco, con Alava, Gui
pzcoa y Navarra en poder de los sublevados. Aguirre formar el
primer gobierno vasco, que se establece en Guernika. Est forma
do por una mayora nacionalista y se niega a incorporar represen
tantes anarquistas en el gabinete. En cambio, en Alicante, en el
Consejo Municipal hay siete concejales anarquistas.
6 de octubre. La URSS protesta por el comportamiento alemn e ita
liano ante el Comit de No-Intervencin.
10 de octubre. Decreto del gobierno republicano que crea el Ejrcito
Popular y establece la militarizacin obligatoria ante la protesta de
partidos y sindicatos. Largo Caballero es nombrado jefe supremo
del Ejrcito Popular. Se crea el Comisariado de Guerra republica
no. Empieza la llamada Batalla de Madrid.
17 de octubre. Llega el Nerva al puerto de Alicante. Es el primer barco
ruso con armamento destinado a la defensa de Madrid. El 24 del
mismo mes llegan los primeros tanques soviticos y sus oficiales a
Madrid.
22 de octubre. El gobierno aprueba la llegada de las Brigadas Interna
cionales. En Barcelona se reorganiza el Consejo Municipal de la
ciudad con importante presencia anarcosindicalista: Prez Combi
na, Antonio Muoz, Jaime Arag, Juan Puig Elias, Vicente Barriendos, J. R. Magri, Magn Cabruja, Ponciano Alonso y Alejandro
Gilabert.
24 de octubre. En Catalua se aprueba el Decreto de Colectivizacio
nes y Control Obrero de Industrias y Comercios.
25 de octubre. El oro del Banco de Espaa se embarca desde Cartage
na en cuatro barcos rusos con destino a Odessa, por decisin de
Largo Caballero y Negrn. El mismo da, en Berln, se firma un
acuerdo entre Italia y Alemania por el que el Mediterrneo es reco
nocido como zona de exclusiva influencia italiana, a cambio de aban

2 68

CRONOLOGA

donar la regin danubiana y la balcnica a la influencia alemana.


27 de octubre. Gran mitin en Barcelona para afianzar el pacto entre
la CNT, UGT, FAI y PSUC en Catalua. Intervienen: por los con
federales, F. Montseny y M. Rodrguez Vzquez; y por los comu
nistas, A. Ses y J. Comorera, con manifestaciones del cnsul ruso
A. Ovsenko.
5 de noviembre: Entran a formar parte del gobierno de Largo
Caballero cuatro ministros anarquistas: Juan Garca Oliver estar
al frente del Ministerio de Justicia, Federica Montseny del de Sa
nidad, Juan Lpez del de Comercio y el veterano sindicalista Juan
Peir del de Industria. Estarn escasamente seis meses dentro del
gobierno.
20 de noviembre. Muere Buenaventura Durruti en Madrid.
En Catalua se publica un decreto de Facultades Excepciona
les que da manos libres a Tarradellas; con l la Generalitat logra el
control exclusivo en el orden econmico.
Diciembre: Queda constituido el Consejo Regional de Asturias con
una formacin de frente popular en la que los anarquistas deten
tan las consejeras de Industria y Asistencia Social, Trabajo y Sa
nidad.
6 de diciembre. La Generalitat emite un decreto de reorganizacin del
Orden Pblico con directrices separadas de Defensa y Seguridad
Interior.
17 de diciembre: El gobierno reconoce al Consejo de Defensa de Ara
gn, que queda definitivamente constituido: Presidencia: Joaqun
Ascaso; Informacin y Propaganda: Evaristo Viuales; Orden P
blico: A dolfo Ballano; Agricultura: Adolfo Arnal; Trabajo: Miguel
Chueca; Transportes y Comunicaciones: Luis Montoliu; Economa
y Abastos: Evelio Martnez; todos ellos de CNT, adems por Iz
quierda Republicana, en Justicia: Ignacio Mantecn, y en Hacien
da: Jess Gracia; dos de UGT: Cultura: Manuel Latorre, y Obras
Pblicas: Jos Ruiz. Dos miembros del PC: en Sanidad Jos Duque,
y en Industria y Comercio: Custodio Pearrocha, y por el Partido
Sindicalista, como secretario general: Benito Pabn.
El mismo da el POUM es apartado del gobierno cataln bajo
la crtica de irresponsabilidad por parte de Josep Tarradellas, que
dimite por un da.

CRONOLOGA

269

23 de diciembre. En Catalua, decreto impulsado por el consejero de


Sanidad, Pedro Herrera, de la CNT, y el doctor Flix Mart Ibez
sobre la interrupcin voluntaria del embarazo.

1937
25 de enero. Decreto del Ministerio de Justicia que concede una am
nista para los presos comunes.
4 de febrero. Decreto de Juan Garca Oliver otorgando a la mujer ple
na capacidad jurdica.
13 de abril. Decreto del Ministerio de Justicia por el que se facilitan las
adopciones de hurfanos de guerra y por el que se constituyen tutelajes sobre los menores.
14 de abril. En la revista barcelonesa, en edicin italiana, Guerra di
Classe, n. 12, Camilo Berneri, periodista, hace pblica su crtica
a la participacin anarquista en el gobierno en su Carta abier
ta a la compaera Federica Montseny. Forma parte de una co
leccin de escritos que realizan un anlisis de la situacin en la re
taguardia.
I de mayo. En Catalua no hay celebraciones debido al extraordina
rio clima de crispacin y tensin que se ha creado entre los diferen
tes partidos polticos. El da 3 empiezan los enfrentamientos en las
calles barcelonesas. El gobierno de la Generalitat es disuelto. Ha
br una semana de combates y barricadas en las calles con ms de
200 muertos. El da 6 el gobierno central se apodera por decreto de
los Servicios de Orden Pblico y del Ejrcito de la Generalitat, que
a partir de ahora perder toda autonoma. A partir de los Hechos
de Mayo la CNT y la FAI pierden su influencia en el mbito mu
nicipal y en el gobierno cataln. El POUM queda definitivamente
desactivado y se inicia una cruel campaa de liquidacin de sus in
tegrantes.

1938
5 de mayo. Lleida es ocupada por el ejrcito de Franco.
II de agosto. Grave tensin entre el gobierno central y la Generalitat
por la intervencin del gobierno en las industrias de guerra
catalanas. Se hace pblico el acuerdo de Esquerra Republicana de
no colaborar con el gobierno del doctor Negrn.

27 0

CRONOLOGA

27 de octubre. Despedida en Barcelona de los integrantes de las Bri


gadas Internacionales.

1939
26 de enero. Barcelona cae ante el ejrcito franquista; desde das an
tes ha comenzado el exilio de la poblacin civil hacia la frontera
francesa.
2 de febrero. Federica Montseny pasa la frontera francesa con su ma
dre enferma y sus dos hijos. Germinal Esgleas, su marido, la pasa
r por separado. Tambin su padre, Juan Montseny, con el que ha
ba una ruptura familiar, lo har con varios anarcosindicalistas
barceloneses y ser encarcelado en Saint Laurent de Cerdans, de
donde saldr para reunirse con su familia. Morir en 1942.
9 de febrero. Las tropas del general Franco ocupan Catalua.
14 de febrero. Eduardo Barriobero es ejecutado en el Campo de la
Bota, en Barcelona. Es el primero de los 1.689 republicanos muer
tos en el lugar donde aos ms tarde se enclavar el Frum de les
Cultures y la depuradora del ro Besos. Las ejecuciones persistirn
hasta el 14 de marzo de 1952, en vsperas del Congreso Eucarstico Internacional, y cesarn ante la amenaza de algunas personali
dades eclesisticas francesas de no asistir al evento religioso de la
Espaa franquista. Los ltimos ejecutados fueron los guerrilleros
anarcosindicalistas: Pere Adrover Font, Jordi Pons, Josep Prez,
Genis Urrea y Santiago Amir Gruaes.

1945
Escisin dentro de la CNT. La protagonizan: D iego Abad de Santilln,
Horacio Martnez Prieto y Juan Lpez. Por los apolticos: Fede
rica Montseny, Felipe Alaiz, Josep Peirats y Germinal Esgelas, re
unidos todos en torno al ncleo llamado de Toulouse.

ANEXOS

CONSEJO NACIONAL DE DEFENSA.


NOTA PARA LA PRENSA219

S ep tiem b re, 1936

El Pleno de Regionales de la CNT ha examinado la situacin del


movimiento antifascista en todos sus aspectos, llegando a las siguien
tes conclusiones: Que no hay solucin posible en el estado en que nos
hallamos sin una coordinacin ms eficaz de fuerzas y la creacin de
un organismo aglutinante de las mismas, que consiga batir al fascismo
en todos los frentes y garantice la reconstruccin econmica en la re
taguardia.
En consecuencia, la CNT considera com o cosa fundamental la
participacin en un organismo nacional facultado para asumir las fun
ciones de direccin en el aspecto defensivo y de consolidacin en el
aspecto poltico y econmico. Dndose cuenta de la necesidad urgen
te de actuar en todos los sentidos sin demora alguna, las delegaciones
presentes en el Pleno acuerdan que se proceda a preparar a la opinin
pblica y a entablar dilogos con los sectores republicanos y socialis
tas con vistas a la realizacin rpida de lo siguiente:
1. Constitucin en Madrid de un Consejo Nacional de Defensa,
com puesto por elem entos de todos los sectores polticos en
lucha contra el fascismo y con esta proporcionalidad: cinco
delegados de la U G T (marxistas), cinco de la CNT y cuatro

219. Reproducido por Peirats, 1971, tomo 1, p, 200.

274

ANEXOS

republicanos. Presidencia del Consejo Nacional de Defensa,


Largo Caballero. La constitucin de este Consejo Nacional pre
supone la continuidad de la presidencia de la Repblica en la
persona que la detente y con el mismo espritu de gestin que
viene observando hasta la fecha.
2. Federalismo local, provincial, regional y nacional en sus dos fa
cetas de administracin poltica y econmica, e implantacin de
los Consejos de Defensa, observando la misma escala de supre
sin de los ayuntamientos, diputaciones y gobiernos civiles. Las
regiones quedarn facultadas para establecer la proporcionali
dad de las fuerzas antifascistas dentro de los Consejos regiona
les de Defensa para introducir las modificaciones locales que
requieran las circunstancias y las facilidades del ambiente.
3. Transformacin de los ministerios, convirtindolos en depar
tamentos y configurndolos del m odo que aconsejan las exi
gencias del momento: Relaciones exteriores, Orden pblico,
Guerra (Aviacin y Marina inclusives), Comunicaciones y Pro
paganda, Instruccin Pblica, Hacienda, Agricultura, Industria,
Transportes, Comercio, Abastos, Obras Pblicas, Trabajo y Sa
nidad.
4. Creacin de la Milicia Popular Unica para finalidades de orden
pblico. Creacin de la Milicia de Guerra con carcter obligato
rio, y control de las Milicias por los Consejos de obreros y mili
cianos, constituidos por comisiones mixtas formadas por la UGT
y la CNT. Simplificacin de los mandos, circunscribindolos a la
gestin y denominacin de tcnicos militares. Creacin de una
direccin militar nica, constituyendo un Comisariado de guerra,
nombrado por el Consejo Nacional de Defensa y con represen
tantes de los tres sectores que luchan contra el fascismo.
5. Constitucin de un Tribunal Popular y de un Cuerpo Jurdico
provisional, nombrado de comn acuerdo por el Consejo Na
cional de D efensa y las organizaciones sindicales y polticas
antifascistas.
6. Socializacin de la Banca, liquidacin de la usura y el agiota
je y eliminacin terminante de la deuda nacional, provincial y
local.
7. Socializacin de los bienes de la Iglesia, de los terratenientes,

ANEXOS

275

gran industria, gran comercio, transportes en general, as como


de las empresas de cualquier volumen, cuyo apoyo a la rebelin
resultase comprobada; control obrero en las industrias y comer
cios privados; usufructo por los sindicatos obreros de los medios
de produccin y cambio que sean socializados; libre experimen
tacin en los pueblos, que por su posicin especial no perturben
la marcha normal de la economa; planificacin de la gran in
dustria y de los cultivos ms importantes.
8. Lucha por la paz a base de la accin internacional del proleta
riado, reorganizacin de la diplomacia y convocatoria de una
conferencia internacional de todos los elementos antifascistas
con vistas a la fundacin de una solidaridad eficiente.
Para la realizacin de todos estos puntos, la ponencia propone lo
siguiente:
1. Que la delegacin de Pleno ponga en conocimiento de la UGT
los acuerdos tomados y le proponga una Alianza Nacional a
base de ese programa mnimo.
2. Que sea dada a la prensa, simultneamente, una copia de lo
acordado.
3. Que para el prximo domingo, da 20, se organicen cuatro gran
des mtines: uno en Madrid, otro en Valencia, otro en Barcelo
na y otro en Mlaga, para hacer pblicos estos acuerdos e in
teresar a la opinin en la puesta en prctica de los mismos.
4. Que el Comit Nacional se ample con una representacin de
cada una de las Regionales, dando com ienzo a las gestiones
directas cerca de la UGT.
5. Que en el plazo de diez das se celebre un Pleno de Regiona
les para dar cuenta de las gestiones del Comit Nacional y to
mar los acuerdos pertinentes.
Firman la ponencia: Por Levante, Juan Lpez; por Catalua, Fede
rica Montseny; por Asturias, Aurelio Alvarez.

LA CEREM ONIA MATRIMONIAL


O LA COBARDA DEL ESPRITU220

En el archivo de cierto A teneo Libertario hemos podido contemplar


un gran montn de actas matrimoniales, certificadas por camaradas del
Comit, en representacin del mismo.
Y
al igual que en este A teneo, es seguro que podramos hallarlas
en cualquier Sindicato o en las oficinas de un batalln confederal.
Habr, sin duda alguna, quien intente quitar importancia a estas
cosas, acaso alguien que estime que no vale la pena llenar dos cuarti
llas con asunto semejante, y hasta quien tratar de sonrer y hacer
chistes ms o menos decorosos en tom o a la cuestin.
Nosotros estimamos, por el contrario, que en un perodo de hon
da transformacin social no hay detalle ni acontecimiento, por poco
importante que parezca, que no deba ser examinado por nosotros con
profundo detenimiento.
Estas que suponemos pequeas cosas, tienen a veces una impor
tancia trascendental en la vida de relacin de los individuos, que es el
fundamento bsico de todo edificio social.
Cada una de estas pequeas cosas aisladamente aparentan care
cer de importancia; pero como en ninguna vive y subsiste por s mis
ma, sino que tiene una relacin estrecha con las dems, constituye un
pin del engranaje total, es necesario que no sean miradas con des
dn ni ligereza con nadie.

220. Luca Snchez Saornil, 1937.

ANEXOS

277

N os hemos pasado aos y aos los anarquistas predicando la


unin libre, anatemizando perdnesenos el trmino el ritual can
nico y hasta el civil del matrimonio.
Hemos llenado peridicos y revistas y hasta libros condenando los
viejos formulismos matrimoniales y relacionndolos, muy acertada
mente, con lo que era la base del sistema social capitalista: la prosti
tucin. La prostitucin en todos sus aspectos: la prostitucin del hom
bre que precisaba hipotecar su pensamiento y sus ideas para comer; la
prostitucin de la mujer que haba, por la misma causa, de llegar has
ta la venta de su propio cuerpo. La prostitucin, consecuencia obliga
da de la explotacin.
Si esto fue as, si nos pasamos los aos afirmando que para la
unin de dos seres bastaba el libre consentimiento de ambos y que un
certificado matrimonial no era otra cosa que un contrato de venta,
qu explicacin daremos a estas absurdas ceremonias, que han co
menzado a tomar carta de naturaleza en los organismos sindicales?
Y es doblemente bochornoso, porque este acto no es sino fiel trasunto
de la ceremonia cannica, ya que para que surta efectos jurdicos ha de
ser, como aqulla, confirmada y legalizada ms tarde ante el Juzgado.
Y
reafirmamos lo bochornoso, porque, en el fondo, no represen
ta otra cosa que la intromisin pblica en el acto carnal. La traduccin
de una funcin sencilla y natural en acontecimiento espectacular de
categora pornogrfica.
No nos cansamos y no nos cansaremos nunca de repetir que esta
mos haciendo la Revolucin, que ha llegado el momento de sustituir
por hechos las palabras, que a la verborrea fcil que se derroch ayer
hay que hacer honor ahora, so pena de romper nuestro crdito de
revolucionarios y de anarquistas, que es como decir revolucionarios
dos veces.
Si la Revolucin es reforma de costumbres, comencemos por ah;
pero pronto, rpidamente, llevemos a la vida todo lo que ayer consti
tua nuestras aspiraciones, nuestra ley y nuestros principios.
Hemos dicho el otro da que la Revolucin haba de comenzar en
nosotros mismos, y si no lo hacemos, perderemos la Revolucin social,
ni nada ms, ni nada menos; nuestra mentalidad burguesa no har sino
revestir de ropas nuevas los viejos conceptos, conservndoles en toda
su integridad.

278

ANEXOS

Hay que cuidar mucho estas pequeas cosas, que a veces son los
mejores delatores de nuestra falta de capacidad revolucionaria.
Condenemos, si nos place, la libertad de unin; pero no la disfra
cemos cobardemente con hipcritas ceremonias, mezclando a los Sin
dicatos en nuestras cobardas espirituales.
L u c a S n c h e z S a o r n il

C A R T A D E F E D E R IC A M O N T S E N Y
A J O S E P T A R R A D E L L A S 221

T ou lou se, 28 d e m a r z o , 1951


Sr. D . J o s Tarradellas
N e u illy -s u r -S e in e

Mi estimado amigo:
El seor lvarez de Lara, por encargo suyo, me entreg su carta
abierta a Trifn Gmez y la dirigida a Rodolfo Llopis, tomando as
conocimiento de la posicin adoptada por ustedes vis a vis del actual
estado de las relaciones entre los diversos sectores polticos.
Hubiera sido una satisfaccin para m haber podido conversar con
usted el domingo pasado, da en que me hallaba en Pars, tomando
parte del mitin celebrado en la Sala de la Mutualit.
Intent localizarle por telfono, y no me fue posible... Evidente
mente era mal da.
Si hubiese podido salir de Toulouse el viernes 23 por la noche,
como era mi propsito y mi deseo, el sbado hubiramos podido vernos. Pero tuve que salir el sbado por la maana, a causa de las difi
cultades creadas por la huelga de ferroviarios, y cuando llegu a Pars
ya era tarde para todo.
221.
Josep Tarradellas, durante la guerra civil, tuvo a su cargo la colecti
vizacin de las industrias de guerra en Catalunya, lo que le vali no pocas dis
cusiones tanto con Federica M ontseny como con Garca Oliver. Durante el
franquismo mantuvo correspondencia con algunos de los protagonistas de los
gobiernos republicanos.

280

ANEXOS

Parece notarse un reflorecimiento en la voluntad aliancista de los


partidos, organizaciones e individualidades. Los sucesos de Barcelona
han tenido la virtud de hacernos pensar a todos nuevamente en la
posibilidad y la conveniencia de ponernos otra vez de acuerdo. Pero
estn tan enredadas las cosas y algunos han llegado tan lejos en sus
actitudes que creo que tendremos que remedar a D. Luis Meja en
aquello de la habis dejado imposible para vos y para m. No obs
tante, creo firmemente que nunca nos habamos hallado tan cerca del
fin como ahora y que hay hoy un juego de factores de carcter inter
nacional nuevo, que, per accidents, puede favorecernos.
Creo que usted estar mejor situado que yo para saberlo y tendra
curiosidad por conocer su pensamiento al respecto.
Lamento que las circunstancias no nos hayan permitido charlar un
rato, cambiando impresiones.
Con la esperanza de que la ocasin se presentar nuevamente, le
saluda con todo afecto su buena amiga.
F e d e r ic a M o n t se n y

Carta depositada en el Arxiu Montserrat Tarradellas i Maci. Poblet.

LAS PENDIENTES RESBALADIZAS222

Si examinamos la historia general de los movimientos ideolgicos que


se han ido sucediendo en el transcurso de la vida de la humanidad,
veremos en todos producirse los mismos fenmenos: tan pronto un
movimiento, social, poltico, obrero, filosfico, religioso, inicia un des
censo doctrinal, entra en el plano de las concesiones y de las renuncias,
pronto la pendiente resbaladiza sobre la cual intenta marchar en equi
librio le arrastra hacia el fondo... El fondo es la prdida de todo idea
lismo, la adaptacin a los sistemas que se han querido combatir, el
abandono de las tcticas y las finalidades que constituyeron su propia
razn de ser.
ste fue el caso del cristianismo; fue ms tarde el de la Reforma;
ms tarde todava el del socialismo, lo es ahora el del sindicalismo.
En lo que a nosotros se refiere, el proceso se repite con la misma
exactitud casi matemtica. Por algo, a la postre, somos todos del mis
mo barro y no podamos quedar exentos de las mismas fallas.
En tanto la CNT y el Movimiento libertario se mantuvieron
intransigentes, impermeables a todos los posibilismos, circunstancialismos y oportunismos, persiguiendo con obstinacin objetivos ideo
lgicos y revolucionarios con las tcticas que le eran propias, consubs
tanciales con su concepcin de la lucha y su incompatibilidad con la
poltica y con el estado, las desviaciones carecieron de importancia,
porque ellas se reducan, a lo sumo, a la emigracin de ciertos hom
bres hacia partidos y movimientos, en donde sus ambiciones y sus im
222. Federica Montseny, en L Espoir, 1 de marzo de 1970.

282

ANEXO S

paciencias se veran mejor satisfechas. A s vimos pasar y marcharse


a los Martnez del Barrio, los ngel Pestaa, etc., etc. El cuerpo con
federal, con su mecnica funcional y con su mstica, con sus cualida
des y defectos, permaneca inclume. La propia escisin del treintismo y de los llamados Sindicatos de Oposicin de Sabadell y Valencia
no le hizo mella, como no se la haba hecho el paso de la oleada comunizante despus de la Revolucin rusa y antes del viaje a Rusia de
Len Xifort, Mara Rascn, Gastn Leval y ngel Pestaa, a cuyo
regreso el globo bolchevique se deshinch en las filas confederales y
la CNT volvi a sus cauces anarcosindicalistas, que nunca haba aban
donado, ni aun tambaleando al soplo de la revolucin de octubre
rojo.
El golpe ms grave, aquel del cual an estamos convalecientes, fue
la colaboracin gubernamental en el perodo 36-39. No vamos a hacer
historia de las causas que la determinaron, de cules fueron los mvi
les que nos impulsaron a todos a aceptarla, porque de ellos se ha ha
blado muchas veces y no es ste el momento, ni sobra el espacio, para
que nos extendamos sobre el tema.
Pero de ah arrancan nuestros peores males: si la mayora nos re
cobramos; si la mayora no lo tomamos en serio; si para la mayora esa
experiencia fue precisamente enriquecedora, en el sentido que confir
m nuestras teoras, las confirm como ciertas, demostr que nuestra
crtica del Estado y nuestras prdicas no eran equivocadas ni iban de
sencaminadas, para otros fue el resbaln en el borde de una pendien
te, ante la cual no han podido detenerse y han ido cada da deslizn
dose, hasta ir a parar al fondo. El fondo, para nosotros, es esa
concesin mxima, la ltima, la incalificable, que consiste en ponerse
de acuerdo y aceptar la colaboracin con el enemigo, dentro de las
mismas estructuras del enemigo, prestndose al juego del enemigo.
Sentado este precedente, en ello ya es posible. Ya de lo que forma
nuestro cuerpo de doctrina y la mdula de nuestras tcticas, el norte
de nuestros objetivos, no queda nada; no queda ms que fraseologa
barata, gramtica parda.
El pacto de Madrid es grave; el acto realizado por pseudoconfederales y libertarios casi inimaginable. Pero es que el famoso progra
ma elaborado y som etido a estudio de la militancia confederal del
interior no lo es menos: en la pendiente ya nada ni nadie ha salvado

ANEXOS

283

a estos hombres de ir descendiendo cada vez ms aceleradamente


hacia el abismo.
Una conclusin hemos de sacar de todo este proceso de adapta
ciones, concesiones, renuncias, oportunismos, posibilismos y circunstancialismos que han perdido para la CNT a un puado de hombres y que
probablemente perdern todava a otros, an no en el fondo, pero ya
en la pendiente: Un movimiento, una organizacin, una corriente de
ideas, si quiere mantenerse fiel a s misma, ha de oponerse con todas
sus fuerzas a las concesiones. A todas las concesiones. Aunque se nos
acuse de sectarios, de intolerantes, de intransigentes, mantengmonos
firmes en la lnea que nos hemos trazado, seguros de que, si nos des
viamos un pice, ya nada ni nadie podr salvarnos del proceso de
desviacin que a la postre lleva al resbaln definitivo por la pendien
te resbaladiza.
Pero para ello, lo primero que se impone es tener confianza en las
ideas que abrazamos, creer en ellas. Si dudamos, si no estamos seguros
de qu camino elegido es el mejor, el ms recto y el ms justo, la ms
elemental de las decencias aconseja que nos apartemos.
Si estamos seguros, si creemos, si los hechos, la historia, la expe
riencia nos demuestra que no estamos equivocados, entonces seamos
intransigentes con nosotros mismos y con los dems, no renunciemos
a nada, en aras de nada, porque aquello a que se renuncia es posicin
que se pierde; es algo que no se vuelve a recuperar.
F e d e r ic a M o n t se n y

C A R T A D E F E D E R IC A M O N T S E N Y
A JO S E P T A R R A D E L L A S

8 de junio de 1973
Sr. Jos Tarradellas
St. Martin-le-Beau
Mi distinguido amigo:
He recibido hoy mismo la documentacin que me ha enviado
usted. Ella ser muy til, pues aparece claramente el hecho de que
Esgleas fue nombrado consejero, aunque, por las circunstancias que us
ted y nosotros sabemos, no tomara posesin del cargo. El asunto no es
de carcter histrico* Se lo aclaro para tranquilidad de usted. Son
papeles atestiguando cargos y responsabilidades polticas que nos pi
den para concederle una pensin com o vctima de las persecuciones
nazi-fascistas.
Puede usted modificar y redactar segn mejor le parezca la ates
tacin cuyo proyecto le envi. Lo que usted sugiere de aadir me pa
rece muy bien. Haga, pues, com o mejor le parezca.
N o me extiendo en consideraciones en torno a su larga carta, ha
blando de las relaciones del presidente Companys con la CNT, de la
crisis de junio, etc. Creo que hubo grandes malentendidos, un fondo de
desconfianza y de reserva por ambas partes quiz no justificado, que
nos trajo de cabeza y agrav muchos problemas. Todo eso pertenece
a la historia, que difcilmente escribirn los que no la vivieron, y no
conocieron ni los hombres ni las circunstancias en que nos debatimos.
* Subrayado en el original.

ANEXOS

285

Agradecindole infinito su diligencia y buena voluntad, le saluda


afectuosamente su buena amiga.
F e d e r ic a M o n t se n y

Carta depositada en el Arxiu Montserrat Tarradellas i Maci. Poblet.

C A R T A D E JU A N G A R C A O L IV E R
A JO S E P T A R R A D E L L A S *

7 de enero de 1976
Amigo Tarradellas:
Con el A o Nuevo ha llegado tu tarjeta de salutacin, a la que
adjuntabas un Parlamento y un Mensaje tuyo, en tanto que Pre
sidente de la Generalitat de Catalunya.
Te doy las gracias por la salutacin y te ruego recibas la ma, de
sendote un ao en el que realices todos tus anhelos, comprendido el
de ser Presidente de la Generalitat, pero en la Plaza de San Jaime.
Querra abstenerme de comentar tu Parlamento y el Mensaje,
porque creo que en el exilio todos han hablado ya demasiado. La rea
lidad nos dice que all, en nuestra casa, los hechos sern muy diferen
tes de todo lo que se ha dicho durante la interminable noche de los
soadores refugiados.
Creo que, si no renace la CNT y el anarcosindicalismo la verda
dera grandeza de Catalua se produjo en tiempo de los anarcosindi
calistas todo marchar de cara a un extremado posibilismo, como en
los tiempos de Puig i Cadafalch, de Camb y las Diputaciones provin
ciales.
La historia de los pueblos est repleta de castigos para aquellos
que se empearon en vivir al margen de los rigores morales que im
ponen los deberes de la amistad y el compaerismo. Si nada bueno nos

* Original en cataln.

ANEXOS

287

espera, es seal de que tampoco nos comportamos com o era nece


sario.
Por lo que a m respecta, tengo entendido que all an se nos re
cuerda con bastante benevolencia. Bien es cierto, adems, que en el
exilio he procurado llevar la espartana vida de luchador de siempre.
A pesar de todo, no me hago ilusiones de ser reconocido por el olor
de santidad.
Si, para los nuevos tiempos, bueno ser que all intenten hallar
nuevos estamentos y nuevas expresiones humanas. Que del pasado
slo quede lo que pueda flotar por encima de las sucias aguas en que
quedaron empapados durante los lamentables tiempos de la agona de
nuestros pueblos.
A pesar de todo, si hubiera que realizar una reconstruccin de los
valores morales y materiales de nuestro pueblo cosa que no deseo
que ocurra y tuviera yo que emprender el regreso, no lo dudara ni
un momento.
Y
como sea que an utilizas mi antigua direccin, toma nota de la
nueva:
Con mis mejores deseos.
Ju an G a r c a O liv e r ,

colonia Chapalita,
Guadalajara, Mxico.

Carta depositada en el Arxiu Montserrat Tarradellas i Maci. Poblet.

IN T E R P R E T A C I N R E V O L U C IO N A R IA
D E L M O M E N T O A C T U A L 223

Digamos sin reservas que la gloriosa CNT hace ahora un inmenso


honor a su historia, pletrica de herosmos y de generosas gestas. Y es
en estas circunstancias que yo retorno al redil confederai, del que
nunca sal en espritu, y el retorno no es para actuar con las activida
des de antao los aos no pasan en balde y yo ya empiezo a sentir
el peso de los mismos , y s ms bien, podramos decir, para apor
tar al acervo comn aquello que todos los trabajadores tenemos el de
ber de aportar al mismo, para empujar el proletariado hacia la conquis
ta de formas superiores de convivencia social.
Y
el presente momento histrico requiere la colaboracin de to
dos, porque es ste un momento de tragedia, pero tambin de cons
truccin de una Espaa nueva.
A juicio mo, yerran fundamentalmente los que creen que es ahora
el momento propicio para implantar sendas reivindicaciones proleta
rias de tipo social, como son la reduccin de jornada y el aumento de
sueldos y salarios. El error inicial ha partido del Gobierno de la G e
neralidad, pues que implica una inconsciencia supina el establecer la
jornada de cuarenta horas semanales, precisamente en el instante mis
mo en que unos acontecimientos, los ms graves que ha vivido Espa
a hace muchsimas dcadas, avisaba que la economa nacional iba se
riamente a resentirse en sus propias bases. Yo presumo que el gesto del
Gobierno de la Generalidad ha querido ser un golpe de efecto para
captarse las simpatas del proletariado cataln, pero creo adems que
223. Juan Peir, en Solidaridad Obrera, 15 de agosto de 1936.

ANEXOS

289

los anarquistas y sindicalistas revolucionarios somos los llamados a


subrayar el desliz y a evitar que los trabajadores sigan sumergindose
en esa balsa apacible en apariencia, slo en apariencia, repito, puesto
que en cuyo fondo se gestan tempestades violentas, amenazando pre
cisamente los mismos peligros que ahora, en los frentes de batalla y
con generosa contribucin de sangre del pueblo, se trata de conjurar.
Nuestra guerra por la libertad es una enorme herida abierta al
corazn de la economa nacional, y los labios de esa herida se irn
dilatando ms y ms, a medida que el tiempo transcurra y las necesi
dades de los frentes se multipliquen, que se multiplicarn en relacin
inversa a la reduccin de nuestras actividades y energas aplicadas a la
produccin. Esta sencilla realidad me lleva a m a preguntarme cmo
es posible pensar en reducir nuestra aportacin al trabajo, si precisa
mente dentro de muy poco la situacin trgica de la economa espa
ola nos va a exigir que esa aportacin se multiplique, que la jornada
de ocho horas se aumente en una y ms horas diarias de produccin.
Ser, acaso, la subordinacin a un principio lo que nos ponga en plan
de perdernos una partida que ya tenemos ganada? Va a ser una pro
pensin a la comodidad bien legtima en tiempos normales lo que
ahora nos va a hacer olvidar el sagrado deber que tenemos para los
camaradas que se rompen el alma en defensa de la libertad de todos?
En la defensa de la libertad, esos camaradas no tienen una jorna
da limitada. Luchan cuando deben y durante las horas que sea. Por
qu no hemos de hacer otro tanto nosotros?
Se olvida demasiado la clebre frase de Napolen: las guerras y
su triunfo dependen siempre del dinero, porque las guerras descan
saron, en todos los tiempos, sobre una base econmica. Por esta razn
ser comprometida la situacin de nuestros milicianos, si a su retaguar
dia no hay otros regimientos de milicianos que luchen, con la herra
mienta en la mano, con la misma intensidad y con igual generosidad
que las empleadas por aquellos en los frentes de batalla contra el fas
cismo.
N o se trata de desperdiciar esta ocasin. La Repblica democr
tica y burguesa ha de ser superada por una nueva estructuracin econmico-social. Esa superacin, sin embargo, no debe operarse pre
cipitadamente, a ciegas, a base de apetencias que, si siempre son
legtimas, a veces resultan inoportunas y contraproducentes. Se trata.

29 0

ANEXO S

por el contrario, de aprovechar la ocasin para sentar posiciones m o


rales y afirmarlas absolutamente, en lugar de esas reivindicaciones in
mediatas de ndole material expuestas, no al vaivn de las circunstan
cias que vivimos, sino a la quiebra que habr de determinar la honda
tragedia de la economa espaola.
La superioridad social del proletariado, confirmada ahora con
torrentes de sangre, ha de tener una primera manifestacin: el control
absoluto en la direccin y administracin del mundo del trabajo. Los
trabajadores debem os afirmar nuestra personalidad en este nuevo
aspecto de lucha social, debemos asimilarnos las enseanzas que de
esta conquista habrn de derivarse, necesitamos tener el dominio del
mecanismo econmico e industrial, y cuando tengamos plena concien
cia de las realidades de la economa general, cuando conozcamos las
posibilidades de esta misma economa, ser llegada la hora de reducir
jornadas y de compensar el esfuerzo del proletariado, situndolo en un
plano en que vea satisfechas todas sus necesidades econmicas.
Ahora no debemos pensar ms que en los camaradas que luchan
en los frentes de batalla y en destruir de una vez para siempre el fas
cismo, y esto, adems que con los fusiles de las milicias, se lograr con
una economa potente, inagotable.
Y
las economas se forjan y prosperan a fuerza de trabajo, traba
jo y trabajo.
J u a n P e ir

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INDICE ONOMASTICO
Abad de Santilln, Diego, 23, 34,
50, 78., 89, 266, 270
Abella, Josep, 150, 237
Acci Catalana Republicana (ACR),
27
Accin Ciudadana, 68
A c c i n , peridico, 140
Acracia, revista, 59,143,149., 150,
237
Adrover Font, Pere, 270
A g o ra . Cartelera del N u e v o tiem po,

revista, 65-66
Aguado, Virgilio, comandante, 264
Aiguader, Artemi, 27, 265
Alaiz, Felipe, 237-238, 245, 270
Aland, Martn, 227
Alberich Jofr, Salvador, 64
Alberola, Jos, 266
Alcal Zamora, Niceto, 258-260,
262
Alcalde, Carmen, 76n., 79., 85.,
88, 174
Alcalde, Gabriela, 100
Alcn, Marcos, 23
Alfonso XIII, 120
Alianza Revolucionaria, 42, 90,256
Alien, Jay, 265
Alonso, Gins, 237
Alonso, Ponciano, 267

lvarez, Aurelio, 39, 275


lvarez, L., 176
lvarez de Lara, 279
Amir Gruaes, Santiago, 270
Anarquistas expropiadores, L o s

(O.

Bayer), 129.
Andes, Ricardo, 76
Angiolillo, 119
Arag, Jaime, 267
Arenal, Concepcin, 217
Arlegui, 86
Armand, E., 61, 63-64, 67, 69, 84,
103, 109
Amai, Adolfo, 268
Arno, Adri, 257
Arquer, Jordi, 264
Arroyo, Miguel, 120
Arts Gener, Avel-l ( Tsner ), 132,
134
Ascaso, Francisco, 23-24, 89, 90.,
93n., 118-120, 125, 129., 157,
236, 259, 266-268
Aschieri, 119
Asensio Torrado, Jos, 263
Aso, 239
Asociacin de Idealistas Prcticos,
189
Asociacin Social Obrera, 190
Assens, Jos, 23

300

N D IC E O N O M S T IC O

Ateneo Autonomista Republicano


Radical, 51
Ateneo de Divulgacin Social, 211
Ateneo de La Torrassa, 191
Ateneo Enciclopdico Popular, 186.
Ateneo Libertario Faros, 191
Ateneo Naturista Eclctico, 61,135
Ateneo Sindicalista de El Ferrol,
108
Azaa, Manuel, 259, 262-263, 265
Aznar, Adolfo, 266
Azorn, 77

Bakunin, Mijal, 82, 93, 106,182


Balcells, Albert, 20, 252
Bald Massanet, Mara, 186
Ballano Bueno, Adolfo, 65-66,257,
266, 268
Bandera Negra, 115-116,125
Bandera Roja, 116,125
Barberillo, 123
Barcelona rebelde, La (VV.AA),
146.
Barrera, Vicente, 97
Barriendos, Vicente, 267
Barrio, Jos del, 27, 264
Barriobero, Eduardo, 262-263, 270
Barrios, Jos, 211.
Batet, general, 261
Bayer, Oswaldo, 129.
Be Negre, El, 132,134
Bellavista, Ladislau, 257
Benito, Feliciano, 160, 211.
Berenguer, general, 140
Berery, Gastn, 247
Berindiarain, Demetrio, 27
Berneri, Camilo, 269
Berneri, Luisa, 99
Berni, Ramona, 101
Berruezo, Jos, 27
Bertrana, Aurora, 190.

Besteiro, Julin, 256, 260


Blanco Blanc, Antonio, 166-167
Boletn del Ladrillero, El, 151
Bonafulla Leopoldo, 105
Bonet Cuit, Pere, 257
Bonnemaison, Francesca, 95
Bosques, Gilberto, 247
Botey, Francese, 65., 84-85
Bracheld, doctor, 190.
Bchner, Georg, 180
Bujanda, coronel, 264
Bulffi, Luis, 106,193.
Burillo, comandante, 263

Cabanellas, Miguel, 263


Cabruja, Magn, 267
CADCI (Centre Autonomista del
Comer? i de la Industria), 261
Caleffi, Giovanna, 99
Callejas, Liberto, 143, 237
Calopa, Ramn, 237
Calpena, Pepita, 133.
Calvo Sotelo, Jos, 262
Camba, 77
Camb, Francese, 25, 137, 286
Camp, Valenti, 82-83
Campoamor, Clara, 210
Campn, 66
Campos, Severino, 67, 150
Canela, Domingo, 47., 65, 67.,
97., 115, 119, 146, 147., 151,
258
Canet, Pedro, 166
Cano Ruiz, Benjamn, 238
Carballeira, Ral, 191
Carb, 89
Carnero Jimnez, Eduardo, 207
Carnero, Antonio, 207, 210.
Caro, Mara, 100
Carpena, Pepita, 99
Carrasquer, Flix, 97.

N D IC E O N O M S T IC O

301

C o m b a t, 234
Comit de Defensa Revoluciona
rio, 25
Comit de Milicias Antifascistas,
22, 26-27, 143, 157, 262, 265266
Comit Nacional de la CNT, 22,53,
140, 144, 195, 207, 249
Comit Nacional de la Confedera
cin, 34
Comit Nacional de Obreros Vidrie
ros, Cristaleros y Similares, 53
Comit Nacional de Suministros,
C en t dies de la vida d una d ona (F.
Montseny), 85.
178
Comit Nacional Revolucionario,
Centre Democrtic i Federalista, 73
125
CENU (Consell de lEscola nica
Comit Peninsular de la FAI, 25,
Unificada), 223, 266
88, 124, 195.
C h ica g o Tribune, peridico, 265
Comit Pro-Cultura popular, 191
Chueca, Miguel, 266, 268
Comit Regional Confederal, 87
C ip ria n o M era . U n anarquista en la
gu erra d e E spa a (J. Llarch),
Comit Regional de la CNT, 27
Comit Regional de la CRT, 88
152.
Comit Regional de Levante, 233
C iu d a d y C a m p o , revista, 150
Comit Revolucionario de Matar,
Ciar, 259
253
Claramunt, Teresa, 76,100
Comorera, J., 163, 268
Cleyre, Voltarine, 99
Companys, Llus, 27,143, 258,261CNT (Confederacin Nacional del
262, 264, 284
Trabajo), 21-22, 26-27, 29-33,
Comunismo Libertario, 54, 63, 69,
35-37, 39-43, 50-51, 53-55, 63,
89-90, 121, 130, 132, 137, 141,
66, 85., 86-87, 89, 90., 94, 98,
115,117-118,121,123-125,134149,151-152, 159,162
136,139-142,144,149-150,157Conejero, Francisca, 93., 98
Conejero, Pedro, 45
158, 160-168, 174, 176., 186,
Congreso Internacional Contra la
191, 195., 207, 210-211, 213,
Guerra ( I ) , 107-108
220, 223, 226-231,233, 235,238,
Congreso Mundial de la Juventud,
242,245,247,249-250,253, 255192
261,
266, 268-270, 273-274, 281Consejo General del Movimiento
284, 286, 288
Libertario, 195.
C N T , peridico, 95,151,157
Consejo General del SIA (Solidari
C o lm e n a O b rera , 51, 53
dad Internacional Antifascista),
Comaposada, Mercedes, 94
94
Comas i Sol, astrnomo, 223

Carrillo, Santiago, 210


Carsi, Alberto, 62,190
Casajuana, Josep, 150
Casares Quiroga, Santiago, 262
Casona, Alejandro, 59
Castells, Antoni, 57., 181.
Castillo, coronel, 263
Castrillo, 123
Catal, Sigfrido, 227
CEDA (Confederacin Espaola
de Derechas Autnomas), 260261

302

N D IC E O N O M S T IC O

Consejo Nacional de Asistencia


Social, 178
Consejo Nacional de Defensa, 3233,
40, 233, 266, 273-274
Consejo Nacional de Sanidad, 178
Consultorio Psquico-Sexual (F. Mar
t Ibez), 190
Conversa Club, 190
Corominas, doctor, 156.
Coromines, Pere, 83
Costa y Florit, 46
C rnicas de la C N T (F. Montseny),
85 n.
Cuadros de Defensa Confederal,
152
Cultura Libertaria, 140
D aily E xpress , 31
DAxa, Zo, 84
Day, Hem, 67
Dicenta, 49, 59
Diez, Paulino, 211
D ioses tienen sed, L o s (A. France),
105
D Olwer, Nicolau, 250
Domnech, Jos Juan, 28, 250
Domingo, Marcelino, 117
D om inicales d e l L ibre P en sam ien
to, Las, 74

Duque, Jos, 268


Durruti, Buenaventura, 23-24, 6667, 93., 118,120,125,129,144148,151, 259, 263-264, 267-268

E fem rides d e l P ueblo, 81


Elizalde, Jos, 62., 64
Elorza, Antonio, 64, 131.
En D ehors, L , revista, 64,103
En el caf (Malatesta), 188
E nseign em en t intgral, L (P. Ro
bin), 106.
Entre cam pesinos (Malatesta), 188

Escuela Naturo-Trofolgica, 6162


Escuelas Populares de Guerra, 225
Esgleas, Germinal, 247-248, 270,
284
Esquella de la Torratxa, L \ 49
Esquerra Republicana de Catalunya
(ERC), 27, 235, 258, 263,269
Esteve, Pere, 73
Estorach, Soledad, 239
E stu dios, revista, 59-60, 91, 103,
109, 176, 183., 184., 185-186,
188,189., 190,192., 194., 197
tica, revista, 60-61,62., 63-64,6668,
84, 149., 151,176
Evolucin d e la filosofa en Espaa

(F. Urales), 76, 82

Fabbri, Luigi, 69, 236, 242.


Fbregas, Juan P, 28
Fbregues, Toms, 27
Fabri, Lucce, 99
FAI (Federacin Anarquista Ibri
ca), 23, 25-26, 29-31, 34-36, 54,
61, 67. 78., 88, 90., 98, 121125,130-132,134-136, 144, 150,
160, 162, 164, 168, 195., 207,
210, 213, 228,235, 238,242,258,
260, 268-269
Fanjul, Joaqun, general, 261
Faro, 237.
Farriol, Pere, 191
Faure, Sbastien, 69, 82, 107
Federacin de Anarquistas de Shangai, 82
Federacin de Grupos Anarquistas
de Lengua Espaola, 122
Federacin de Grupos de Afinidad
Anarquista, 64
Federacin Espaola del Vidrio,
50-51

N D IC E O N O M S T IC O

Federacin Estudiantil de Concien


cias Libres, 191
Federacin Local de Grupos Anar
quistas; vase Bandera Negra
Federacin Local de Sindicatos, 25,
53
Federacin Nacional de Mujeres
Libres, 96
Federacin Nacional de Trabajado
res, 256
Federacin Nacional Ibrica de
Ferroviarios, 195.
Federacin Sindicalista Libertaria,
140
Federaciones Nacionales de Indus
tria, 48,124
Federn, Etta, 190
Flix, Senn, 237, 243
Fernndez, Aurelio, 23-24,65,119120,125
Fernndez, Burriel, general, 265
Fernndez, Progreso, 93.
Fernndez Deu, Ricardo, 210.
Ferrndiz, doctor, 63
Ferrer i Gurdia, Francese, 56, 7980, 117, 242, 255
Ferrer, Vctor, 74
FIJL (Federacin Ibrica de Ju
ventudes Libertarias), 238
Floreal, revista, 186, 223
Foix, Pere, 44,107, 108n.
Foment del Treball, 137
Fontaura, 239
Forel, Augusto, 63
Fornicles, doctor, 180
Fragua Social, peridico, 32, 33.,
141
France, Anatole, 105
Franco, Amador, 191, 237, 239
Franco, Francisco, 173, 247-248,
250, 261-264, 267, 269-270
Franco, Ramn, 139

303

Freinet, 74
Frente de la Juventud Revolucio
naria, 239
Frente Libertario, peridico, 33,142
Frente Popular, 29, 30n., 40, 262
Frente y Retaguardia, 85n.
Front dEsquerres, 262
Fuentes, Juan, 52n.

Gabarro, Bartolom, 73
Gabriel, Pere, 79., 88, 162
Gaceta de la R ep blica , 144, 208
Gallardo, Juan Jos, 27., 124.,
209.
Gandhi, Mahatma, 197
Garca, Cristbal, 239
Garca, Elias, 239
Garca Alba, Jos, 114
Garca Birln, Antonio (Dionisios),
28
Garca Oliver, Juan, 23-24, 26-28,
34, 39,53., 55,87, 89,90., 114,
117-118, 120-123, 125-126, 131,
144, 147-148, 150-153, 157-159,
164, 177, 206-209, 210., 212213, 214., 216, 218, 221, 223225, 249, 259, 266, 268-269,
279., 287
Garca del Real, 186
Garca Vias, 82
Garca Vivancos, 118,121, 250
Gener, Pompeyo, 77
G e n e ra c i n C on cien te, revista, 60,
107
Gil Luzbel, 123
Gil Robles, 261
Gilabert, Alejandro, 267
Gille, Paul, 82
Girai Pereira, Jos, 262
Goded, general, 261, 265
Goldman, Emma, 99-100

304

N D IC E O N O M S T IC O

Gmez, Freddy, 88., 115., 118.,


123., 152.
Gmez, Helios, 78,133
Gmez, Julin (Gorkin), 27
Gmez, Mariano, 210.
Gmez, Trifn, 279
Gmez Casas, Juan, 122.
Gonzlez, Salvador, 27
Gorki, Maxim, 214
Gtze, Sofie, 183
Gracia, Jess, 268

Iglesias, Emiliano, 258


(F. Montseny), 85
Iniciales, revista, 60-61, 64, 66-69
Instituto de Higiene de la Alimen
tacin, 204
Instituto Nacional del Cncer, 180
Irujo, ministro, 265
Iturbe, Lola, 67, 78., 94., 98-99,
100., 101., 122., 156
Izurrieta, Antonia, 100

In d o m a b le , L a

G ra n d es prostitutas, fa m o s o s liber
tinos (E. Armand), 109.
Grave, Jean, 59, 64,82,104-105,107
Gual, Julin, 234
Guarner, Jos, 27
Guarner, Vicente, 27
G u erra di Classe, revista, 269
Guerra, Alfonso, 211.
Guillamn, A., 146.
Guillaume, James, 106, 182
Guille, Paul, 60
Guimer, ngel, 49, 59
Gurri, marido de Teresa Claramunt, 76
Gustavo, Soledad, 72,100,106; va
se tam bin Ma, Teresa
Guyau, 60, 82-84
Hedilla, Manuel, 265
Herrera, Pedro, 174, 195, 269
H i jo d e Clara, E l (E Montseny), 85
Hirschfeld, Magnus, 200
Hobsbawm, Eric, 93
Hugo, Vctor, 214
H u m a n id a d L ib r e , revista, 99
Huot, Mara, 69,105,108-109

Ibero, 63
Ibsen, Henrik, 59
Ideas, revista, 59, 65,67., 130,150,
236-237, 240., 242-243

Jimnez, Miguel, 25,122, 266


Jimnez de la Reguera, doctor, 180
JONS (Juntas de Ofensiva Nacio
nal Sindicalista), 263
Jover, Gregorio, 23-24, 120, 125,
129., 250
Juncal, J., 62-63
Junta de Ayuda a los Refugiados
Espaoles (JARE), 247, 250
Junta de la Sociedad de Moldistas y
de Piedra Artificial, 139
Junta Nacional de Defensa, 31, 33
Justicia Revolucionaria, 263
Ju ven tu d L ib r e , 238
Juventudes Libertarias, 66, 135,
236-238

Kaminski, H. E., 110,126


Kolney, F., 107
Kronfeld, Arthur, 183
Kropotkin, Piotr, 81-84,108

Lacaze-Duthiers, Gerardo, 63, 84


Lacerda de Moura, Mara, 63,66,109
Laigret, doctor, 180
Lamberet, Rene, 73n.
Lapigue, 107
Largo Caballero, Francisco, 30-32,

N D IC E O N O M S T IC O

34, 36, 39, 42-44, 141-144, 150,


160, 163-164, 169-171, 174, 226,
228, 247, 256, 259-260, 265-268,
274
Latorre, Manuel, 268
Layret, Francese, 257
Leal, Francisco, 136
Lescarboura, 65, 78,133
Lerroux, Alejandro, 77, 117, 258,
260-261
Levai, Gastn, 282
Ley de Reforma Agraria, 260
Liao, Conchita, 26, 245-246
Libert, grupo, 107
Lidn, Rosa, 100
Liga de la Regeneracin Humana,
107
Liga Espaola de Librepensadores,
73
Lster, Enrique, 66
Llarch, Joan, 152., 159., 160
Llibertat, peridico, 161,163, 234
Llop, Josep, 67,122
Llopis, Rodolfo, 279
Llunas i Pujis, Josep, 49
Lpez, Antonio, 27
Lpez, Juan, 32, 34, 39,43, 89,138140,144,164, 226-233, 268,270,
275
Lpez, Manuel, 211.
Lpez Mainar, Juliana, 101
Lorenzo, Anselmo, 60,73,76-77,255
Lorenzo, Csar M., 35.
Lorulot, Andr, 67, 69, 84
Losada, Mara, 100
Lozano, 237n.
Luchador, El, 70
Lu Chien Bo, 82

Maci, Francese, 120, 257-258,261,


264, 280, 285, 287

305

Madrigal Hernndez, 134,136


Maestre, Mercedes, 178,187
Maestros Laicos de Catalua, 73
Magri, J. R., 267
Malatesta, 69,151,188, 242
Malato, Carlos, 82
Manent, Joan, 27, 47., 65.
Mangada, general Julio, 263
Manifiesto de los Treinta, 140
Mantecn, Ignacio, 268
Ma, Teresa (seudnimo de Sole
dad Gustavo), 72-77, 81, 105,
175,249
Maran, doctor, 96
Marco, 117
Marin, H., 83
Mrquez, doctor, 180
Mart, Ada, 237
Mart, Jordi, 115.
Mart Alpera, Flix, 185-186
Mart Ibez, Flix, 176, 181-183,
184., 185-188, 189., 190-194,
195., 196., 197., 198, 199.,
200-202, 204, 240, 269
Martn Casamitjana, Rosa Ma, 96.
Martnez Anido, Severiano, 86,257
Martnez, Evelio, 268
Martnez Barrio, Diego, 21, 159.,
262,
282
Martnez Novellas, 140
Martnez Prieto, Horacio, 34-35,
151,157, 160,174, 227, 270
Martorell Virgili, Jos, 136
Marx, Karl, 106
Massoni, ladrillero, 139, 259
Mateu, Pedro, 67, 247
Mateu, Pepito, 67
Maura, Miguel, 259
Mavilla, Jos, 266
Maymn, Antonia, 63.105
Mazzoni, Ana, 100
Me. Say, 99

306

N D IC E O N O M S T IC O

Meja, Luis, 280


Mella, Ricardo, 77, 106
Mndez Aspe, 247
M en s a je eugnico a los trabajadores

(F. Mart Ibez), 203


Mera, Cipriano, 146, 148, 152, 160,
252
Meric, Vctor, 107
Mestres, Ricardo, 240
M i com u n ism o, E l d o lo r universal o
L o s crm en es de D i o s (S. Faure), 82
M i vida (F. Urales), 75n.
Miaja, general, 160
Michel, Luisa, 99-100
Miguel, Alfonso, 118, 151
Mili, John Stuart, 106,197
Milla, Benito, 238
Milln, 237n.
Ministerio de Asuntos Exteriores,
247
Ministerio de Comercio, 230
Ministerio de Hacienda, 166, 171,
231
Ministerio de Industria, 164-166,
168-169, 171, 175
Ministerio de Justicia, 206, 212,
268-269
Ministerio de la Guerra, 144
Ministerio de Marina, 184
Ministerio de Sanidad, 106, 184185,187,193, 197, 201, 246
Ministerio del Aire, 184
Miravilles, Jaume (Nep), 27
Mirbeau, 49
Miret, Jos, 27
Mir, Fidel, 26., 125, 233, 238, 240
Mir, M., 63
Mola, Emilio, general, 21,261,265,
267
Molina, Juan Manuel (Juanel), 64,
67, 78,122., 123

Montblanch, Rosendo, 76
Montessori, Mara, 74
Montseny, Federica, 25, 36-37, 39,
55,70-72, 73., 74-75, 77-79,81,
84-89, 95-96, 105-106, 110-111,
113,144,159-160, 163-164,174180,182,184-185,187,190,193,
197, 198., 201, 204, 205., 221,
246-249, 266, 268-270, 275,
279., 280, 281., 283, 285
Montseny, Juan, 72-77, 105, 246,
270; vase tam bin Urales, Fe
derico
M o r a l anarquista, L a (P. Kropotkin), 83-84
Morral, Mateo, 80,119
Moscard, general, 262
M o t h e r Earth, revista, 99
M u je r libre: A m p a r o P o c h i G a s
cn , U n a (A. Rodrigo), 204.
Mujeres Libres, 26, 67., 94, 96,
100,109-113,157,175,197,201202, 239, 245
M u je r e s L ib re s, 209, 237
Mjica, obispo, 264
Muoz, Antonio, 267
Muoz, Vladimir, 77, 82.

Nakens, 77
Navarro, F. J., 60.
Nebot, Jaime (el Viejito), 210.
Nebot, Vicente, 97
Negrn, Juan, 164, 172, 195, 241,
247, 267, 269
N e r v io , 237.
Nettlau, Max, 64, 82
Neves, Mario, 265
Nietzsche, Friedrich, 55, 83
Noja Ruiz, Higinio (Diego Ruiz),
238
N o s o tro s , revista, 150

N D IC E O N O M S T IC O

Not, Pepita, 101


N ueva H u m an idad , 65

Ocaa, Floreal, 150, 237


Olaechea, obispo, 264
Oliv Figueras, Antonia, 114
Olives Bonastre, Mercedes, 50
Onsimo Redondo, Len, 263
O pini, L \ semanario, 258
rdenes religiosas y el sindicalism o

(J. Lpez), 226


Ortega y Gasset, Eduardo, 207
Ortiz, Antonio, 24
Orwell, George, 264
Ovsenko, Vladimir Antonov, 266,
268
Oyn, Jos Luis, 27., 124., 209.

Pabn, Benito, 268


Paepe, Csar de, 106
Palaud Claus, Luis, 207
Paraf-Javal, 84,180
Parera, Arturo, 123-124
Partido Comunista Espaol (PCE),
257
Partido Federal Ibrico, 263
Partido Radical, 117., 255
Partido Sindicalista, 141, 268
Partido Socialista Libertario, 35
Partit Obrer dUnificaci Marxista
(POUM), 27,163, 235, 263-264,
268-269
Partit Socialista Unificat de Cata
lunya (PSUC), 27, 163, 195.,
235, 268
Pasin y m uerte de los espaoles en
Francia (F. Montseny), 85n.

Pastor, Juan J., 60


Patronato Escolar de Barcelona,
186

307

Paz, Abel, 129n.


Pedra, Francesc, 45, 47.
Pedrero, J., 176
Peirats, Josep, 31,44-45, 56., 65.,
89-90, 96-97, 99,126,129., 139,
140., 143, 149, 151, 161, 191.,
215, 220., 237-238, 240, 258,
260, 270, 273.
Peir, Jos, 44., 45., 52., 250
Peir, Juan, 42-44, 45., 46-48, 5053, 70, 89, 117, 123, 140, 144,
151, 158, 159., 160-172, 175,
209, 211, 215, 234-236, 241.,
247, 250-253, 259, 268, 288, 290
Pearrocha, Custodio, 268
Peas Obreras de Barcelona, 139
P equeo M anual Individualista (H.
Ryner), 66
Peres, Manuel, 238
Prez, Antonio, 191
Prez, Celedonio, 211.
Prez, Concha, 133., 191.
Prez, Josep, 270
Prez, Manuel, 211
Prez Combina, 120, 267
Prez Farrs, Enric, 263
Prez Ibez, Jos, 24
Prez Salas, Jess, coronel, 264
P erill a la reraguada (J. Peir), 209,
234
Perones, 116
P erros del seor, L o s (B. Gabarro),
T in.

Pestaa, ngel, 44., 46, 48, 86-88,


117,123,125,134,139-140, 214,
256, 259, 282
Picabia, Francis, 108
Piera, Juan, 136
Pin, 117
Planes, Josep M 131-132, 209
Plano de Regionales, 140
Plantada, Mercedes, 190.

308

N D IC E O N O M S T IC O

Playans, hermanos, 237


Poch Gascn, Amparo, 94, 176,
204, 240, 247
P o lm ica , revista, 187.
Poltica y sociologa (T. Ma), 82
Pons, Agust, 79., 85., 96
Pons, Jordi, 270
Pons, Juan, 27
Ponzn, Francisco, 266
Prtela Valladares, Manuel, 261
POT (Partido Obrero Proletario),
250
Prat, Francesc, 50
Prieto, Indalecio, 260, 265
Primera Guerra Mundial, 107
Primo de Rivera, Miguel, 55,60-61,
63, 67, 82, 120, 129, 137, 139140, 142, 150, 176., 186, 201,
257
Productor, E l, 74, 105
Progreso, Acracio, 237
P ro greso , El, peridico, 77
Proudhon, 103, 182
Pruns, Llus, 27
Publicitat, L a , 131-132,133., 209
Puente, Isaac, 63,176, 204
Puig Elias, Juan, 89, 182, 223, 247,
266-267
Puig i Cadafalch, Josep, 286
Pujalte, Juan, 67
Pujol i Gra, doctor, 204, 247
Pujul i Valls, Frdric, 105

Queipo de Llano, Gonzalo, gene


ral, 21, 264, 267
Quintana, Carmen, 239

Radio Madrid, 22
Rafael, jubilado de correos, 52.
Rascn, Mara, 282

Reclus, hermanos, 82,108


Redondo, Agustn, 166
Redondo, Onsimo, 263
R egenera cin, 107
Remarque, Eric Maria, 105
Remartnez, J., 176
R esp o n sa b ilid a d d el pro leta ria d o
ante la gu erra

(Stefan Zweig),

105
60, 64, 69, 70.,
71,
75, 77-79, 81-82, 85, 92,
111., 112., 123,149., 176,197
R e v o lu c i n desconocida. L a (Voline), 82.
Ro Ortega, Po del, 180
Rizal, doctor, 79.
Robin, Paul, 106-108
Rocker, Rudolf, 105
Rodrigo, Antonina, 204.
Rodrguez Garca, Melchor, 210211
Rodrguez Garca, Vicente (Viroga), 191, 239
Rodrguez Vzquez, Mariano (Marianet), 95,111,160, 195., 268
Roig, doctor, 62
Roig (Ivan Chevic), 239
R om a n cero de M u jeres Libres, 156.
Rousseau, Jean-Jacques, 93
Rovira, Josep, 27, 264
Rovira, Miguel, 166
Royo Lloris, 176
Ruiz, Jos, 268
Ruiz, Luzbel, 237
Rusell, Bertrand, 197
Ruta, 85., 186, 237-239
Ryner, Han, 61, 64, 66-67, 69, 103,
109
Revista Blanca, La,

Sabat, Jos, 121


Sabat, Quico, 93, 250

309

N D IC E O N O M S T IC O

Sala, Concha, 100


Salvador, Santiago, 119
Salvat Papasseit, Joan, 24
Samblancat, ngel, 263
Snchez Guerra, Jos, 123
Snchez Roca, Mariano, 207
Snchez Romn, 260
Snchez Rosa, 188
Snchez Saornil, Luca, 94-96,111,
112., 147, 156-157, 209, 239,
276., 278
Sanjuijo, Jos, general, 21,260,262
Santana Calero, Juan, 237-238
Santos, Mateo, 65-66, 237
Sanz, Ricardo, 24,118, 151
Sarrau, Liberto, 239
Sbert, Antoni M., 243
Sebasti, Vicente, 121
Seccin Femenina de la Falange, 221
Segovia, Toms, 103.
Segu, Salvador (El Noi del Sucre),
44., 48, 78., 116,123.
Seis aos de m i vida (F. Montseny),
85.
Semana Trgica, 51, 56, 77., 80,
117., 255
S em b ra n d o flores (F. Urales), 79
Sender, Ramn J., 148
Sents, Caries, 130-131, 209.
SERE (Servicio de Evacuacin de
Refugiados Espaoles), 247,250
Serge, Vctor, 108
Serrano, doctor, 204
Serrano, Esperanza, 106
Serrano, Javier, 176
Serrano Oteyza, 106
Serrano Poncela, Segundo, 211.
Serrano Ser, Ramn, 247, 251252
Ses, A., 268
S ev erin o di G io v a n n i (O. Bayer),
129.

S in n oved a d en el frente

(E. M. Re

marque), 105
S ind icalism o y la anarqua, E l

(T.

Ma), 82
Sindicalismo, arma poltica y e c o n
mica, E l (J. Lpez), 226
Sindicato de la Construccin, 23,
25, 123-124, 139-140, 149, 241
Sindicato de la Madera, 118
Sindicato de Profesiones Liberales,
86, 89
Sindicato de Sanidad, 183
Sindicato del Metal, 99
Sindicato del Vestir, 98
Sindicato del Vidrio, 45., 46
Sindicato Fabril, 115,151-152, 186
Sindicato Libre, 139, 257
Sindicato Textil, 114,186, 256
Sociedad de Geografa, 108
Sol y Vida, grupo, 26, 67,122
Soldevila, cardenal, 119
Soli, L a , 52.
Solidaridad O brera , peridico, 32,
71., 86,95,111., 112., 140,143144,147., 161,186, 238,288.
Solidaridad, grupo, 139
Solidarios, Los, 23-24, 65,101,118120, 122-123,125-126, 213, 257,
259, 264
Spencer, Herbert, 83, 93
Stirner, Max, 55
Sutil, Len, 150
Suttor, Franc, 60

Tarradellas, Josep, 28,264-266, 268,


279, 284, 286
Trrida, Fernando, 73, 77
Tejedor, M." Luisa, 101
Tllez, Antonio, 237
Tllez, doctor, 180
Tiem p os N u e v o s , revista, 78., 186

310

N D IC E O N O M S T IC O

Tierra y L ib e rta d , publicacin, 65,

77-78, 95,149., 195.


T im n , revista, 34, 35.
Titn, 85.
Toller, Ernest, 59,105
Tolstoi, Len, 83,105,197
Torrent, Josep, 27
Torres, Domingo, 89
Torrubia, doctor, 62
Toryho, Jacinto, 143, 228
Tramontana, L a, revista, 49, 74
Trayectoria de la Confederacin
Nacional del Trabajo (Juan Peir), 53
Tres vidas de mujer (F. Montseny), 85
Trigo, Francisco, 211.
Trillas Blzquez, G., 134
Tristn, Flora, 99
Trueba, 264
Tucker, Benjamn, 55, 99
Turell, doctor, 62

Val, Eduardo, 160


Valent Camp, Santiago, 82-83
Varlin, Eugne, 106
Vendaval, El, 72-73, 74.
Verdad de Sants, grupo, 119
Vergez, Andr, 103.
Vernet, Magdalena, 105, 108
Viadiu, Jos, 48
Victoria, L a (F. Montseny), 85
Vidal, Angelina, 100
Vidal, Ignacio, 190.
Vidrio, El, revista, 50, 52., 53
Vila, Pau, 265
Vila, Ramn, 250
Villalba, coronel, 263
Villanueva, comandante, 160
Viuales, Evaristo, 268
Voline, 85.

Willemse, Hanneke, 57.


Wronsky, Sidy, 183

UGT (Unin General de Trabaja


dores), 27,30., 40, 42,163,178,
Xena, Josep, 26-27, 90., 131, 149195., 207, 211, 226, 256-257,
150, 236, 243.
259, 268, 273-275
Xifort, Len, 282
Ujanda, coronel, 264
Unamuno, Miguel de, 77, 260
Uni de Rabassaires, 27
Yage, general Juan, 21, 265n.
Urales, Federico (seudnimo de
Yo rebelde (F. Mart Ibez), 187,
Juan Montseny), 60-61, 64, 70,
202
72,
75., 76-77,79., 81-82, 83.,
84, 104, 106, 114, 175
Urrea, Genis, 270
Zamora, Hilario, 267

Nunca se dio en la historia del anarquism o una


paradoja com o la acontecida durante la guerra civil
espa ola, en que varios anarquistas, en vu elto s en
la d isyun tiva de participar o no en la recuperacin
del gobierno constitucional, aceptaron ser m inistros
del gobierno de la II Repblica. Y, asu m ido el reto,
cmo se las ingeniaron para gobernar sin gobernar?
Federica M ontseny, m inistra de Sanidad; Juan Peir,
m inistro de Trabajo; Juan Lpez, m inistro de
Comercio, y Juan Garca Oliver, m inistro de Interior,
son lo s cuatro m inistros anarquistas que D olors
Marn recupera para la historia reciente del Estado
espa ol. A lgunos de su s in novad ores p royectos
- le y de parejas de h ech o, ley de adopcin,
ex en cio n es p en ales, u so de p iso s d esocu p ad os,
alquileres su b ven cion ad os, com ed ores s o c ia le s han segu id o siend o punta de lanza de las reform as
so cia les hasta n u estros das.