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Curso: Sacramentaria

ACTA
Secretario: Jorge Rodrguez Vega

Fecha:16 de abril de 2016

1. Se dio inicio a la sesin con la lectura del acta.


2. El tema abordado en la sesin fue: los cuatro ejes sacramentales fundamentales.
3. El profesor dio una introduccin sobre el tema mencionando:
Los cuatro ejes fundamentales son:
Cristo
Es el sacramento fontal.
Es misterio (Dios-hombre), es icono (portador de
sacramentalidad) y palabra (revela, salva, potencia
divina).
La Iglesia
Es sacramento universal de salvacin.
Es signo y presencia del Reino.
La historia
Es en los signos de los tiempos retomados en el CVII en
GS donde se hace la reflexin sobre la historia como
presencia del Reino.
El reino de Dios se manifiesta en la historia como
presencia (paz, humildad, vida) o como ausencia
(sufrimiento, soberbia, muerte).
Cronos y Kairs = Son dos visiones, pero solo una
historia.
El pobre
Es la imagen del Cristo sufriente. Los marginados, los
necesitados. En el documento de Puebla se habla sobre los
rostros del pobre: ancianos, nios, indgenas, jvenes sin
oportunidades, mujeres, hombres sin trabajo.
La pobreza es algo contrario al plan de Dios.
Existen otros ejes como la creacin y la humanidad, pero estos
ejes no son abordados en la sesin.
4. Se dio lectura al aporte de Roberto y de Rey Arturo que mencionaban:
Cristo es el icono del Dios invisible. Cristo recoge, manifiesta y acerca a
la presencia de Dios.
Cristo es espejo.
Cristo es palabra e imagen del Padre. La palabra es Jess en cuanto que
por medio de l se revela al Padre.
Cristo es denominado misterio, pero en la traduccin latina misterion es
traducido como sacramentum.
Se dio a conocer que el trmino economa en sentido teolgico es el
conjunto de acciones realizadas por Dios en la historia y que va muy
unido al trmino misterio, equiparndolo a historia de la salvacin.

5. Continuamos aportando la sntesis realizada por todos los integrantes del grupo
sobre el eje de la Iglesia mencionando:
La frmula <<la Iglesia como sacramento>> se convirti en el Vaticano
II en uno de los pilares auxiliares de la eclesiologa.
En Lumen Gentium es donde se retoma esta categora de la Iglesia como
sacramento.
Hay dos lneas que conducen a su doctrina de la sacramentalidad
eclesial: la del signo y la del cuerpo de Cristo.
La Iglesia es sacramento de Cristo, Cristo es sacramento del Dios de la
Revelacin.
Cristologa-Eclesiologa-Sacramentaria estn en ntima unin.
6. Continuamos dando lectura por equipos el aporte de Pascual que nos haca
mencin que en la historia:
La sacramentalidad de los hechos de la historia se ve el progreso
temporal y se ve el Reino de Dios.
La historia de la salvacin es la entraa misma de la historia humana en
una sola realidad.
La historia es el lugar donde Dios revela el misterio de su persona.
7. El compaero Antonio nos comparti su aporte sobre el eje del pobre que
mencionaba:
El sermn del juicio gira en torno al pobre. El pobre es eje central.
El pobre se vuelve la opcin preferencial.
La Iglesia reconoce a los pobres y en los que sufren la imagen de su
fundador (Cristo) pobre y doliente.
8. Se concluy la sesin con la evaluacin, dando a conocer que se cumpli con el
objetivo.