Roberto Doberti
Roberto Doberti
Lenguaje y ciudad
La ciudad (apropiacin consciente, estable y colectiva del espacio) y el lenguaje (el plano
ms evidente de la significacin) constituyen, definen, el acceso a la cultura. Estos dos
logros, estas dos construcciones, establecen el pasaje neto del campo de la historia, o en
otros trminos, la plena humanizacin de la especie humana. Un hombre pasa a ser
definitivamente un ser social desde el momento en que se ordena, conforma, otorga
significado, a un espacio compartido, y desde el momento en que puede comunicar sus
ideas, esperanzas o terrores por medio de un lenguaje tambin compartido. Entonces,
mbito y conductas, voces e ideas configuran un nuevo medio: la sociedad.
Ciudad y lenguaje presentan adems notables similitudes o equivalencias:
segmentos de ambas masas. As, Ferdinand de Saussure habla de una masa fnica y
de una masa conceptual; el cdigo se constituye por la accin de recorte de ambos
campos y de correspondencia entre los segmentos conceptuales. De la misma manera es
posible plantear una masa espacial y una masa comportamental cuyos recortes se
correspondan mutuamente. Es importante sealar que cualquiera sea el dominio
significativo, las masas son organizadas, calificadas, enriquecidas, por la gestin
codificadora; deben ser consideradas como potencialidades que son actualizadas por la
accin estructuradora y diferenciadora del ejercicio social.
Por otro lado, las unidades sgnicas, esas unidades conformadas por dos segmentos en
correspondencia, son, en este nivel de anlisis, unidades abstractas; en rigor todo el
sistema es el resultado de un proceso terico.
Desde el punto de vista social, los cdigos se generan por medio de una suerte de
contrato social, que estipula de manera convencional la correspondencia entre los
segmentos de las masas relacionadas. Se asigna un determinado concepto a una forma
fnica, as como se asignan determinados comportamientos a ciertas formas espaciales.
Este momento de la asignacin convencional, es tambin la circunstancia de la
instauracin, de la creacin. Formas fnicas y espaciales se hacen significativas porque
remiten o portan conceptos y comportamientos; conceptos y comportamientos que son
deslindados, reconocidos y operados por la presencia de dichos soportes, que no son
autnomos sino solidarios con el recorte que los menciona.
La correspondencia es construida segn los principios de la convencionalidad, pero en el
ejercicio social del cdigo el carcter del enlace se desliza hacia la naturalidad. En la
actividad cotidiana las relaciones entre los mbitos y las conductas que se desarrollan en
ellos, las relaciones entre la diccin y el contenido, aparecen como naturales; el nombre
no es slo designacin sino tambin pseudo explicacin; en la organizacin del espacio
se olvida la atribucin ceremonial que lo gest se la reconoce como mera funcionalidad.
Frente a esta naturalizacin del signo, que lo sume en la reiteracin pasiva, es posible
una accin renovadora, recodificante, restauradora de la artificialidad primigenia.
Convencionalidad, naturalidad y artificialidad confortan, entonces, el circuito del signo, la
estructura social del cdigo.
La ciudad, de la cual nos preguntbamos por su status semitico, parece reunir muchos
de los atributos del cdigo: implica una particin ordenada del espacio, asigna
comportamientos, resultan as significativos sus lugares, se acuerdan las conductas
apropiadas a cada mbito, se asumen como funcionalidad natural dichos acuerdos, y se
manifiesta la artificialidad como procedimiento recodificante en las poticas
arquitectnicas que la renuevan.
Sin embargo, la ciudad no es producto terico, es, por el contrario, marco real de la
experiencia; no est compuesta por unidades abstractas sino por el resultado del trabajo y
la capacidad tcnica y artstica de sus habitantes, por las consecuencias de sus intereses
el espacio de la poltica
la poltica del espacio
el lugar de la historia
la historia del lugar
Significado e historia