2. Composicin
Tras recibir inspiracin sobre una verdad concreta, usted tiene que empezar a
analizar la manera de descubrir todo lo que la verdad contiene. Su libro de notas
cobra aqu una especial importancia. Cuando medite en oracin, escriba
cuidadosamente cada pensamiento que le venga a la mente.
En esta fase, puede usted simplemente hacer una lista de cada idea que el tema
le sugiera. Mantnganse en l hasta que sienta que ha agotado el tema y
descubierto cada rea de verdad posible contenida en su tema.
3. Construccin
Una vez que haya analizado meticulosamente todo el material de su tema y haya
tomado notas de cada aspecto de la verdad que se puede encontrar en l, tiene
que empezar luego a reunir aquellos pensamientos de una manera ordenada. Esto
es esencial para que pueda usted dar ms consideracin en oracin al tema .
Haga la construccin del sermn tan simple como le sea posible, a fin de que su
audiencia pueda captarlo con facilidad.
4. Comunicacin
Por ltimo, llegamos a la presentacin del mensaje:
La comunicacin clara y efectiva de la verdad.
Cmo presentar su tema de una manera que cautive las mentes de sus
oyentes.
La manera de desarrollar sus pensamientos de una forma tan ordenada que
su audiencia pueda seguir con facilidad la lnea de verdad que usted procura
comunicar.
Cmo motivar a sus oyentes hacia las acciones apropiadas, por que,
debemos ser hacedores de la palabra y no oidores solamente (Stg 1:22).
La iniciativa de la predicacin
1. Quin tom la iniciativa de la predicacin?
2. Quin fue el primer predicador?
3. Quin fue el que predic el primer mensaje de salvacin?
La respuesta tiene un solo nombre: Fue Dios.
Fue Dios es que tom la iniciativa de la predicacin, fue l quien dio el primer
mensaje de misericordia al hombre necesitado all en el Edn.
Las primeras buenas nuevas escuchadas por Adn y Eva inmediatamente despus de
la cada, provinieron de los labios de Dios.
Cuando el hombre pensaba que estaba acabado y que no haba ninguna salida, Dios
tom la iniciativa y les predic el primer mensaje de misericordia dicindoles que la
herida recibida no era de muerte. Que haba una salida para ellos.
El primer sermn predicado fue y debe seguir siendo de amor y misericordia: "Y
pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te
herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar."(Gen 3:15)
Desde esa poca Dios busca hombres y mujeres que estn dispuestos a ser sus
mensajeros. Llama y prepara a un grupo especial para que sean sus "evangelistas"
que vayan por todo el mundo a predicar las buenas nuevas.
"Cmo, pues, invocarn a aquel en el cual no han credo? Y cmo creern en
aquel de quien no han odo? Y cmo oirn sin haber quin les predique? Y
cmo predicarn si no fueren enviados? Como est escrito: Cun hermosos
son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!".
(Rom 10: 14, 15).
De acuerdo a los dones otorgados a la iglesia, Dios constituy "evangelistas" (Ef 4:
11); y a stos les insta a predicar la palabra en todo momento.
"Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los vivos
y a los muertos en su manifestacin y en su reino, que prediques la palabra;
que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con
toda paciencia y doctrina". (2Tim 4: 1,2).
Con la predicacin el cristianismo se sostiene o se derrumba.La predicacin es el
principal medio de difusin del evangelio, por lo tanto es una necesidad impuesta
por el Seor Jesucristo:
"Pues si nuncio el evangelio, no tengo por qu gloriarme; porque me es
impuesta necesidad, y ay de m si no anunciare el evangelio!" (1Cor 9: 16).
Qu es homiltica?
Es la retrica aplicada a los discursos sagrados. Es la ciencia que ensea (homila) los
principios de la predicacin para el beneficio espiritual de los oyentes.
Homila es la ciencia de la cual la predicacin es el arte y el sermn es el producto
terminado.
1. Es una ciencia porque se basa de leyes, de orden y de conocimientos de la mente
humana para el aprendizaje.
2. Es un arte; debe presentar el mensaje con belleza. Es un arte porque quita la
rigidez de la ciencia. Para ello requiere de la imaginacin, de la iniciativa propia
y de su vivencia con Dios.
3. Entonces la homiltica debe tener ciencia, arte yexperiencia vivencial con Dios.
Qu es la predicacin?
La predicacin es la proclamacin de la verdad divina que comparte con el hombre
la bondad de la reconciliacin y las profundidades del amor de Dios.
Por lo tanto la predicacin no es un discurso de sabidura humana ni de la capacidad
del hombre. La predicacin es de origen divino.
Dios es el que enva: "Kerusso" que significa "proclamar". Dios es el mensaje:
"Euaggelizo" que "las buenas nuevas de su amor" y Dios es el "dnamus", el poder de
la predicacin.
"Y ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasivas de humana
sabidura, sino con demostracin del Espritu y de poder, para que vuestra fe no
est fundada en la sabidura de los hombres, sino en el poder de Dios". (1Cor 2: 4,
5).
La predicacin es teolgica. El predicador se pone en lugar de Dios. Dios habla
a travs del predicador. Dios da a su Palabra voz viva a travs del predicador. Existe
una conexin real entre Dios y el predicador. Dios enviste de autoridad al predicador.
El personaje centra de la predicacin
El Personaje es Cristo. "Nosotros predicamos a Cristo crucificado" (1Cor 1:23). "Pues
me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a este
crucificado" (1Cor 2:2).
"Pero en muchos no se presenta la cruz de Cristo ante la gente. Tal vez
algunos estn escuchando el ultimo sermn de su vida y algunos no volvern
a estar en condiciones tales que se les pueda volver a presentar la cadena de
verdad y darle una aplicacin prctica a sus corazones". (1JT, 525,526)
Los discursos tericos son esenciales para que todos conozcan la forma de la
doctrina y vean la cadena de la verdad, eslabn tras eslabn, unida en un
conjunto perfecto. Pero jams debe presentarse un discurso sin presentar a
Cristo y Cristo crucificado como fundamento del Evangelio.... Ibd.
CUALIDADES NECESARIAS
1. Profunda experiencia de conversin (1Jn.3:1).
Nuestros ministros necesitan una transformacin de carcter. . (TM, 143).
2. Conducta moral correcta (1Tim 3:8-13)
a) Madurez moral:
b) Madurez espiritual:
3. Sentido profundo de responsabilidad.