Clase del 10 de junio 2004

ALGUNAS NOCIONES DE SCHMITT E INTRODUCCIN A ARENDT

LOS ORGENES DEL TOTALITARISMO
Contexto histrico de la aparicin y transformaciones del concepto de
Totalitarismo
Segn Hannah Arendt su origen se sita en la IGM, en los aos 1918-1919.
El siglo XX se inicia en 1914 y termina en 1989, en ste cobra vida una
historia del concepto de totalitarismo que sufre modificaciones, tanto
Temporales, como
Geogrficas, aparece el debate sobre el trmino primero en Francia,
Alemania e Italia, y luego se traslada a EU, donde escriben exiliados.
IGM es el primer hecho de masas, se quiebra la representacin del mundo
y del planteo de la guerra del siglo XIX.
Para Schmitt la guerra del siglo XIX era una guerra de caballeros.
Ejemplos:
Barn Rojo (aviador alemn): Era un honor combatir contra l. Lo bajan
en Francia y es enterrado con honores. Esto demuestra que la IGM es
divisoria de aguas, porque en este caso se sigue reconociendo la
honorabilidad del otro.
IIGM un pelotn alemn se rinde frente a un batalln aliado y entrega
las armas. Frente a este hecho el batalln aliado respeta la jerarqua
militar. El jefe del batalln aliado es degradado porque han cambiado
las caractersticas de la guerra.
En la IGM cambia la representacin del mundo y aparece el concepto de
totalitarismo.
Para Schmitt, la IGM nace como conflicto clsico, el de la guerra
interestatal donde se aplican las reglas del DIP, hay un encuadramiento
del enemigo enmarcado en ese derecho. Pero la guerra termina siendo
una guerra de exterminio, concluye como guerra civil mundial.
Primer problema: cada del DI de guerra que permita la diferenciacin
entre amigo y enemigo.
El concepto de neutral, que era la poblacin inocente. Esta nocin
desaparece con la IIGM y tambin el la IGM, con los bombardeos que no
prevea la poblaciones civiles en el DI de guerra.
La neutralidad supone la guerra martima, en la cual existe la
consideracin de paso inocente en superficie, mostrando el armamento
que no se va a utilizar.
Pero Schmitt piensa ms en la guerra terrestre.
1914-1945 pone en crisis el DIP que permita delimitar la guerra entre
estados.

Para Schmitt esta guerra marca un conflicto, el de la enemistad de clase.

Es difcil delimitar el amigo y el enemigo.
El estado pierde la capacidad poltica de identificar al enemigo.
La GF hace todava ms difusa esa delimitacin.
El totalitarismo
Hubo una transformacin en su significado
Se piensa como anttesis del Estado Constitucional de Derecho
Presupone la masas, como nocin contrapuesta a la de ciudadanos
portadores de derechos
Es una tradicin moderna
Presupone la democratizacin, es necesaria para movilizar a las
masas, al mismo tiempo destruye la democracia y somete a las
masas.
Las masas desempean un papel coreogrfico (desfiles fascistas)
El individuo es triturado por el estado, es disuelto.
Para Arendt, el totalitarismo borra la frontera entre mbito pblico y
privado. Ella se ubica en el mbito del debate sobre el totalitarismo en los
50.
El totalitarismo:
Concepto ambiguo porque expresa tambin un proceso histrico
Fascismo
Nacional socialismo
Estalinismo ruso
Es a la vez un concepto nuevo y seala un modelo para la comparacin de
casos histricos.
Es una controversia de carcter occidental
El debate que nace desde el exilio en EU. Dentro de una cultura poltica
del exilio. Son alemanes que debaten en un idioma que no es el propio.
Cronologa del debate:
Los 20: Aparece el adjetivo totalitario en escritos italianos antifascistas.
Es utilizado como trmino de denuncia y para trazar un paralelo del
fascismo con el bolchevismo. El mismo rgimen fascista de Mussolini lo
adopta como propio: todo en el Estado, nadie fuera del Estado, nada
contra el Estado dice Mussolini. Desde el fascismo se critica al
individualismo y el liberalismo poltico.
El concepto empieza a migrar de Italia y Alemania hacia Francia y EU.
Francia es el primer pas del exilio. Empieza a ser utilizado como trmino
de denuncia por parte de los exiliados.
Los 30 y 40: Tericos de la Escuela de Frankfurt (Marcuse) El
totalitarismo es pensado como cambio del capitalismo (no todava como

hecho poltico). Franz Neumann: presenta al nacional-socialismo como

reino del caos, el III Reich no ha logrado el orden.
En EU se empieza a formar un mbito de discusin sobre el totalitarismo
en revistas.
Se contina con el paralelo entre el fascismo italiano y el nazismo alemn.
Es la poca de los Frentes Populares, la intelectualidad piensa todava que
la URSS puede seguir siendo un bastin de antitotalitarismo.
Pero se firma el pacto nazi-sovitico.
Empieza la IIGM
El concepto de totalitarismo empieza a ser usado por desilusionados de la
izquierda, como Trosky.
Cuando Alemania agrede a la URSS se vuelve de nuevo dudoso utilizar el
trmino para la URSS.
Algunos liberales (como Popper) empiezan a utilizar el concepto como
anttesis de la sociedad liberal moderna.
Los 50: GF, se relanza el trmino, objeto de varios congresos en el
mbito acadmico
La emergencia de EU como potencia mundial convierte al trmino en una
nocin ideologizada. La URSS es considerada a partir de ese momento en
el estado totalitario.
Se alan antitotalitarios y anticomunistas en EU: abrazan los valores de la
libertad y derechos.
Quienes debaten ya son ciudadanos estadounidenses y no ms exiliados.
Toman conciencia de su cultura, son judos alemanes. Esto adquiere
especificidad. Se debe reconocer el nazismo como especfico, desde el
antisemitismo y correr el tema del anticomunismo.
En este contexto surge el libro de Arendt, que no se inscribe en la tradicin
anticomunista (pero s en la antitotalitaria).
El libro tiene ms repercusiones en EU que en Francia (la traduccin lleg
ms tarde)
1948-1949 termina su redaccin, se publica en Nueva York en 1951, surge
de una serie de ensayos que Arendt haba escrito en la dcada anterior en
revistas que circulaban entre intelectuales judos de Nueva York.
Tiene 3 tomos:
1. El Antisemitismo: se convierte en un tema racial (y no religioso en la
Alemania nazi). En vez de buscarse la asimilacin se busca la
aniquilacin. Describe el problema de los judos discriminados en
forma legal. Esto se agudiza porque son aptridas (no tienen estado
nacin que reclame por ellos, no tienen patria) Es un problema
similar al de los uruguayos desaparecidos en Argentina. Las
masacres en los campos de exterminio coronan las eliminacin del
individuo y la prdida de ciudadana.
2. El Imperialismo: como sed de expansionismo y conquista de
territorios que para Arendt tiene connotaciones como fomentador de
la decadencia del Estado nacin.
3. El Totalitarismo: como fenmeno moderno, propio del siglo XX, es
indito y sus orgenes se remontan a los aos 1918-1919.

El concepto que utiliza no tiene que ver con el de gobierno por fuera
del Estado constitucional de derecho.
Los nicos casos histricos son:
Nazismo: el totalitarismo se convierte en gobierno segn las
leyes de la naturaleza: esto plantea el problema del nazismo
Estalinismo: el totalitarismo es gobierno segn las leyes de la
historia: la lucha de clases.
El totalitarismo es incompatible con la poltica, elimina la pluralidad de
individuos en la esfera pblica. Elimina la diferencia entre pblico y
privado. Elimina la poltica como accin en conjunto (ver la Condicin
Humana)
Intenta apoderarse del tejido social hasta borrar la diferencia entre pblico
y privado.
Supone la instauracin del terror, que penetra no slo en la vida privada,
sino llega al exterminio en masa y a la idea de masacres administrativas.
El totalitarismo es una fabricacin de muertes en serie.
Arendt no distingue campos de exterminio y campos de trabajo esclavo
(en URSS, los goulags)
En 1960: el trmino totalitarismo empieza a desdibujarse, porque pasa a
un primer lugar el problema de ser judo, particularmente del genocidio en
s.