INSTITUTO BBLICO CRISTO POR SU MUNDO

METODO HISTORICO DE JEREMIAS

Tarea Presentada para el cumplimiento

de la materia: Profetas mayores

Alejandro Melo Garca

Abril de 2016

Introduccin
El siguiente texto es el resultado de una investigacin del contexto histrico
alrededor de la vida obra del profeta Jeremas, en l se puntualiza acerca de aspecto
como: el autor y fecha del libro que lleva el nombre del profeta, los destinatarios, el
lugar y fecha de redaccin. La literatura y costumbres, las creencias y religiones, as
como el contexto poltico-geogrfico contemporneo.

Autor, fecha y lugar de redaccin.

Jeremas, es quien escribe la profeca que le dio el Seor entre los aos 627 y
586 a.C. Profetiz durante los ltimos 40 aos de Jud, hasta que Jerusaln cayo y los
judos fueron llevados cautivos a Babilonia. Es difcil concluir un lugar especfico para
la redaccin de la profeca de Jeremas, ya que la misma es dada antes y durante el
exilio, por tanto, lo ms acertado seria decir que una parte se escribi en Jud y otra en
Babilonia; y una tercera en Egipto, segn sealan los expertos.

Ocasin del escrito y Destinatarios.

Al tiempo de la profeca de Jeremas, tres grandes imperios luchaban por
controlar el mundo conocido, Asiria, Egipto y Babilonia. Ante esto Jud pacto una
alianza con los egipcios, uniendo fuerzas con ellos para resistir a los babilonios, Pero
pronto volvi el asedio, y se pudo comprobar que Jeremas estaba en lo cierto al afirmar
que Egipto era una caa rota para apoyarse. El auditorio de Jeremas fue
principalmente Jud, profetizando destruccin y cautividad. Dios le revel al profeta
que el resultado de los pecados de Jud sera la cautividad en Babilonia y permanecer en
el exilio durante 70 aos. Tambin la misin de Jeremas consista en anunciar y
avisarles de que se sometiesen al poder babilnico, por tal motivo lo acusaron de ser un
traidor y atacaron su vida. Adems de predecir el cautiverio babilnico, Jeremas
tambin previ la destruccin de ese imperio al final de setenta aos, y el regreso del
pueblo a la tierra.
Literatura y Costumbres contemporneas.

La literatura de otros pueblos fue muy variada, entre las escrituras ms comunes
se encuentran las arquitectnicas; la inscripcin conocida como la inscripcin de La
Casa del Este de la India deja constancia de las actividades de construccin de
Nabucodonosor en Babilonia y afirma lo siguiente: Mi nombre ser recordado a lo
largo de toda la historia durante todas las pocas debido a que convert Babilonia y
Esagila en una poderosa fortaleza. Tambin se han descubierto inscripciones que
verifican los acontecimientos bblicos alrededor de la vida de Joaqun en la antigua
ciudad de Babilonia.

Se encontraron tabletas pertenecientes a los archivos reales de Nabucodonosor,

rey de Babilonia, en las ruinas de esa antigua ciudad, estas tabletas contienen raciones
de alimentos pagadas a los cautivos y a los artesanos que vivan en la ciudad y en sus
alrededores. En 1975 se encontr una coleccin de casi 250 sellos de barro a unas 44
millas al suroeste de Jerusaln. Entre los sellos que se encontraron estuviesen los
nombres de tres personajes bblicos mencionados en el captulo 36 del libro de Jeremas,
estos son: Baruc hijo de Neras, que era el escriba del profeta Jeremas, Elisama siervo
del rey y Gemarias hijo de Safn.
Aparte de estos escritos de poltico tenan tambin escritos religiosos de los
cuales destaca un relato acerca de la creacin el cual reza: En el principio haba dos
dioses, Apsu y Tiamat, quienes representaban las aguas dulces (varn) y las aguas
marinas (hembra). Cohabitaron y produjeron una segunda generacin de seres divinos.
A este relato se le conoce como Enuma Elish.

Creencias y religiones de aquel tiempo.

Las creencias de los tiempos de Jeremas eran variadas, pero alavs
coincidan en ser politestas, los babilonios por su parte eran animistas, crean que todo
lo que se mova tenia espritu. Cada ciudad tena su deidad, generalmente asociada con
algn fenmeno natural, siendo el sol y la luna los dioses mayores.
Los Asirios tambin tenan su religin, era muy parecida a la babilnica, con la
diferencia que la religin asiria estaba ntimamente ligada al estado, el dios nacional era
Asur, cuyo sumo sacerdote y representante era el rey. Asur era el rey de la guerra y
tambin el dios sol.

Medio ambiente: poltico y geogrfico.

Jeremas comenz su ministerio en Jud despus de la cada del reino del norte
de Israel ante los asirios, y no muchos aos antes del fin del reino de Jud. Al tiempo de
su profeca, haba una triple lucha por el poder entre Asiria, Egipto y Babilonia, siendo
estos los tres imperios mas grandes de la poca.
Geogrfico. Como ya mencionamos Jud haba sobrevivido al asedio asirio para
ser tomada despus por babilonia de este modo, y despus de derrotar a faran Necao
Babilonia se convirti en el imperio ms grande de la poca. Ocupaba un territorio que
comenzaba en el golfo prsico y continuaba hasta la latitud 34 norte situada entre los
ros Tigris y ufrates, al norte sus fronteras eran Asiria y Mesopotamia; al este Elam, de
la cual estaba separado por montaas. Al sur por el golfo prsico, y al oeste pro el
desierto de Siria o rabe.

Bibliografa
Argubrigth, J. (2007). "Arqueologia biblica para creyentes". Estados Unidos de
America: Bible History.
Autores, V. (2002). "Comentario exegetico y explicativo de la Biblia Tomo I: El
Antiguo Testamento". El Paso, Texas: Casa Bautista de publicaciones.
Autores, V. (2003). "Nuevo comentario biblico Siglo veintiuno". Mundo Hispano.
J. I. Packer, M. T. (2014). "Manual de usos y costumbres de la Biblia". Nashville,
Tennessee: Nelson.
J.B. Tidwell, C. C. (2003). "La geografia biblica". El Paso, Texas: Casa Bautista de
Publicaciones.
MacDonald, W. (2004). "Comentario biblico William MacDonald". Clie.