Mais Valia Relativa: nesse caso, a mais valia aplicada atravs do uso da tecnologia, por exemplo, aumentar o nmero
de mquinas numa fbrica, no entanto, sem aumentar o salrio dos trabalhadores. Assim, a produo e o lucro aumentam ao
mesmo tempo que os nmeros de trabalhadores e o salrio permanecem igual.
Alienao para Marx
No contexto da mais valia, um dos conceitos aprofundados por Marx foi o de alienao, posto que uma condio do trabalhador
que realiza seu trabalho alienadamente, ou seja, como um instrumento de escravizao.
Esse processo leva a desumanizao do ser humano pois ao invs de se sentir realizado e pleno com sua fora de trabalho,
afastado do que produz.
Por exemplo, numa fbrica de roupas de marca, os trabalhadores que produzem a mercadoria no possuem um salrio que os
permitem usufruir daquele produto. Assim, segundo Marx, o trabalhador desumanizado por esse processo, se transformando
numa mquina.
A teoria marxista conduz desmitificao do fetichismo da mercadoria e do capital. Desvenda-se o carter alienado de um
mundo que as coisas como pessoas e as pessoas so dominadas pelas coisas que elas prprias criam.
Durante o processo de produo a mercadoria ainda matria que o produtor domina e transforma em objeto til. Uma vez
posta venda no processo de circulao, a situao se inverte: o objeto domina o produtor. O criador perde o controle
sobre sua criao e o destino dele passa a depender do movimento das coisas, que assumem poderes enigmticos.
Enquanto as coisas so anemizadas e personificadas, o produtor se coisifica. Os homens vivem, ento num mundo de
mercadorias, um mundo de fetiches. Mas o fetichismo da mercadoria se prolonga e implica no fetichismo do capital.
A crtica ao fetichismo do capital vincula-se intimamente decifrao do segredo da acumulao originaria do prprio capital.
Como teria vindo ao mundo to estranha entidade que conquistou a soberania sobre os homens e as coisas?
O modo de produo capitalista se afirma medida que dispensa os processos da acumulao originria e difunde processos
especficos de explorao e valorizao, que conduzem produo da mais-valia.
Para Marx o trabalho no seno o uso da fora de trabalho, cujo contedo consiste nas aptides fsicas e intelectuais do
operrio. Sendo assim, o salrio no paga o valor do trabalho, mas da fora de trabalho, cujo uso, no processo
produtivo, cria um valor contido no salrio. Dessa maneira, que a quantidade de trabalho comandado pela mercadoria
acima do trabalho que custara, segundo a concepo de Smith, era precisamente a mais-valia. O lucro deixava de ser
uma deduo do produto do trabalho e se identificava como sobreproduto, por isso mesmo apropriado pelo comprador
da fora de trabalho na sua condio capitalista.
Ao contrario dos economistas que continuavam a identificar o sobreproduto com uma das suas aparncias fenomenais a
renda da terra, no caso dos fisiocratas, ou o lucro, no caso de Smith e Ricardo, Marx abstraiu a mais-valia de suas
manifestaes particulares e, dessa maneira, cortou os vrios grdios que obstaculizavam o desenvolvimento
consequente da teoria do valor.
Nesse sentido, a economia politica nada diz sobre at que ponto estas condies exteriores, aparentemente acidentais, so
apenas a expresso de um desenvolvimento necessrio. A troca parece um fato acidental. Os nicos motivos que pem
em movimento a economia politica so a avareza e a guerra entre os avaros e a competio.
Precisamente porque a economia politica no compreende as interconexes deste movimento, foi possvel, por exemplo, opor
a doutrina da concorrncia do monoplio, a doutrina da liberdade de profisso da guilda, a doutrina da diviso da
propriedade fundiria da grande propriedade, uma vez que a concorrncia, a liberdade das profisses, a diviso da
propriedade fundiria se desenvolveram e compreenderam s como consequncias acidentais, voluntrias, violentas e
no como consequncias necessrias, inevitveis, naturais do monoplio, do sistema da guilda e da propriedade feudal.
Assim, temos agora de apreender a conexo essencial entre todo este sistema de alienao da propriedade privada, espirito
de aquisio, a separao do trabalho, capital e propriedade fundiria, troca e concorrncia, valor e desvalorizao do
homem, monoplio e concorrncia, e o sistema do dinheiro.
O trabalhador torna-se tanto mais pobre quanto mais riqueza produz, quanto mais a sua produo aumenta em poder e
extenso. O trabalhador torna-se uma mercadoria tanto mais barata, quanto maior nmero de bens produz. Com
valorizao do mundo das coisas aumenta em proporo direta a desvalorizao do mundo dos homens. O trabalho no
produz apenas mercadorias, produz tambm a si mesmo e ao trabalhador como uma mercadoria, e justamente na
mesma proporo com que produz bens.
Semelhante fato implica apenas que o objeto produzido pelo trabalho, o seu produto, se lhe ope como ser estranho, como
um poder independente do produtor. O produto do trabalho, o seu o trabalho que fixou num objeto, que se transformou
em coisa fsica, a objetivao do trabalho. A realizao do trabalho constitui simultaneamente a sua objetivao.
A realizao do trabalho aparece na esfera da economia politica como desrealizao do trabalhador, a objetivao como perda e servido do
objeto, a apropriao como alienao. A apropriao do objeto manifesta-se a tal ponto como alienao que quanto mais objetos o
trabalhador produzir, quanto menos ele pode possuir e mais se submete ao domnio de seu produto, do capital.
A economia politica esconde a alienao na natureza do trabalho porquanto no examina a imediata relao entre o trabalhador (trabalho) e a
produo. No entanto, a alienao no se revela apenas no resultado, mas tambm no processo da produo, no interior da prpria
atividade produtiva. O trabalhador s se sente em si fora do trabalho, enquanto no trabalho se sente fora de si.