Ecologia poltica, justia e educao ambiental...

RESUMO
Objetivamos com o presente artigo trazer alguns argumentos e contribuies
tericas que sustentam a pertinncia da articulao entre a denominada educao
ambiental crtica e o movimento de justia ambiental, em decorrncia da
aproximao no modo como definem as causas da crise atual, estabelecem
estratgias de luta social e defendem o projeto societrio anticapitalista. Essa
articulao no s oportuna para os processos de superao das relaes sociais
alienadas destrutivas da natureza, mas tambm refora uma perspectiva da
ecologia poltica, para a qual as determinaes so materiais e de classe. Nos trs
movimentos - educao ambiental crtica, justia ambiental e ecologia poltica ocorre um processo argumentativo contnuo de ressignificao ideolgica da
questo ambiental, agindo como contraponto das interpretaes hegemnicas do
senso comum acerca do fenmeno socioambiental. Todos possuem elementos em
comum que conformam o amlgama mediante o qual se pode efetuar a crtica e
operar politicamente a favor da transformao social.
Palavras-chave: ecologia poltica; movimentos sociais; justia ambiental;
educao ambiental crtica; ambientalismo.

ABSTRACT
The purpose of this article is to raise a few arguments and make theoretical
contributions to support the pertinence of the link between the so-called critical
environmental education and the environmental justice movement due to the
approach in how they define the causes of the current crisis, establish social
struggle strategies, and defend the anti-capitalistic corporate project. This link is
not only timely for the process of overcoming the destructive, alienated social
relations of nature, but also underpins a perspective of the political ecology for
which the determinations are material and of class. In the three movements critical environmental education, environmental justice and political ecology - there
is an ongoing argumentative process of ideological resignification of the
environmental issue, acting as a counterpoint for the hegemonic interpretations of
the common sense on the socioenvironmental phenomenon. They all have elements
in common that form the amalgamation through which one can critique and, yet,
operate politically on behalf of social transformation.
Keywords: political ecology; social movements; environmental justice; critical
environmental education; environmentalism.

Introduo
O processo de institucionalizao da produo acadmica e da consolidao da
educao ambiental como campo social no Estado brasileiro intensificou-se

consideravelmente na ltima dcada. Esse processo reflexo de um movimento

histrico de cerca de quatro dcadas, promovido por agentes sociais vinculados aos
mais diferentes setores da sociedade, portadores de discursos ancorados em
prticas distintas, por vezes antagnicas, que expressam o modo como
compreendem, produzem e apreendem a 'questo ambiental' e atuam no
enfrentamento dos problemas contemporneos por meio da educao (Lima,
2011).
A aceitao por parte dos sujeitos envolvidos de que um campo social no
homogneo ou derivado de finalidade comum, abstratamente posta na sociedade
como algo consensual, expressa o prprio movimento de amadurecimento do
mesmo e no sua fragilizao (Layrargues, 2010). Do ponto de vista terico e
epistemolgico, uma maior clareza e explicitao das maneiras como o
conhecimento, os discursos e as prticas sociais se produzem so indicativos de
quais projetos societrios em disputa, em suas dinmicas e relaes contraditrias,
esto se objetivando no plano social, permitindo entender as conformaes do
prprio campo social (Bourdieu, 2005 e 2007).
Dessa forma, concordamos com a sinttica e precisa definio de campo social
exposta por Lima:
O universo social onde pessoas, grupos e instituies que dele participam se
definem pelas relaes de concorrncia e poder que estabelecem entre si, visando
hegemonia simblica e material sobre esse universo de atividade e de saber.
Compreende um conjunto de relaes de fora, de interesse, de conflito onde se
estabelecem alianas, estratgias e investimentos que visam conquista do objeto
em disputa no campo, no caso, o capital simblico legitimado, fundado sobre atos
de conhecimento e de reconhecimento pelo conjunto dos pares concorrentes no
interior do campo social. Como qualquer jogo, o campo social possui estrutura
prpria, dotada de posies determinadas pela distribuio de capital ou de poder
especfico do campo, objetivos, normas e valores particulares que o orientam. Por
ser um espao concorrencial, o campo pressupe relaes internas assimtricas
derivadas da desigual distribuio de poder entre grupos dominantes e dominados.
Os dominantes so os que definem o capital social legtimo do campo - objeto de
disputa entre seus participantes - e, portanto, as regras do jogo, tendem
ortodoxia e desenvolvem estratgias de conservao; enquanto os dominados
tendem heterodoxia e ao uso de estratgias de subverso da ordem (Lima, 2005,
p. 16).
Isso posto, longe de defendermos uma educao ambiental nica em seu
entendimento de mundo e forma de agir, partimos do pressuposto de que sua
natureza conflitiva, na diversidade e na disputa de concepes e espaos na
sociedade, fortalece-a e a legitima nas institucionalidades acadmicas, nas polticas
pblicas e nos movimentos sociais que buscam a garantia de direitos, a afirmao
das diferenas, a superao das desigualdades de classe e a construo de outro
patamar societrio.
No presente artigo, e considerando esse contexto, objetivamos trazer algumas
contribuies tericas e argumentos que sustentam a pertinncia da articulao
entre a denominada educao ambiental crtica e o movimento de justia
ambiental, em decorrncia da aproximao no modo como definem as causas da
crise atual, estabelecem estratgias de luta social e defendem o projeto societrio
anticapitalista (Acselrad, Mello e Bezerra, 2008; Rios, 2011).
Essa articulao e dilogo, em nosso entender, no apenas so oportunos para os
processos de superao das relaes sociais alienadas destrutivas da natureza

(Alier, 2007; Altvater, 2010; Mszros, 1989), como tambm reforam uma
perspectiva da ecologia poltica para a qual as determinaes so materiais e de
classe.
Esse deslocamento, muito mais do que uma virada terica, implica mudanas
prticas e polticas. Argumentamos, em sntese, que a incorporao terica das
diferenas (Mouffe, 2001) e do reconhecimento (Honnet, 2003) como constitutivos
da condio humana e dos dilemas contemporneos complexifica as lutas sociais e
as prticas cotidianas, mas no altera a especificidade ontolgica do ser social,
fundada na atividade prxica, primordialmente o trabalho, e nas determinaes
materiais historicamente estabelecidas (Lukcs, 2010).
Assim, para o cumprimento desse objetivo, partimos de breve histrico e
caracterizao da ecologia poltica e suas disputas internas no tratamento da crise
ambiental. Em seguida, discorremos sobre a polmica relao entre os movimentos
sociais e a temtica ambiental, comentando alguns aspectos do movimento de
justia ambiental que permitem relacionar suas lutas educao ambiental. Por
fim, indicamos pontos centrais da educao ambiental sob um olhar crtico,
buscando evidenciar as articulaes possveis e, no nosso entender, necessrias
para o enfrentamento organizado da intensificao do processo de expropriao
material e acumulao de capital que se universaliza e coloca sob profunda ameaa
a reproduo da vida, dentre elas a humana, na Terra.

Ecologia poltica
A ecologia poltica tem sua origem nos anos 1960, e se refere, como objeto de
estudo, compreenso de que agentes sociais com diferentes e desiguais nveis de
poder e interesses diversos demandam, na produo de suas existncias, recursos
naturais em um contexto ecolgico, disputando-os e compartilhando-os. O seu
objetivo, com isso, gerar conhecimentos e a compreenso do prprio modo de
funcionamento societrio enquanto exigncia para a interveno poltica superadora
ou reprodutora das condies estruturais que engendram modos especficos de
produo e relaes de propriedade dos bens criados ou naturais. A ecologia
poltica, em resumo, focaliza a ateno nos modos pelos quais agentes sociais, nos
processos econmicos, culturais e poltico-institucionais, disputam e compartilham
recursos naturais e ambientais e em qual contexto ecolgico tais relaes se
estabelecem.
O diferencial da ecologia poltica em relao economia poltica, portanto, no est
na aceitao da natureza como condio para a produo, pois isso inerente a
qualquer anlise econmica, mas no modo como ela qualificada. Na ecologia
poltica a natureza vista no somente como fonte de recursos, mas como
ontologicamente prioritria para a existncia humana, aquilo que nos antecede e
que de ns independe, cuja dinmica ecolgica, mesmo que por ns mediada e
transformada, precisa ser conhecida e respeitada a fim de que o modo de produo
seja compatvel com sua capacidade de suporte e de regenerao (Foladori, 2001).
No seria exagero dizer que a ecologia poltica teve a capacidade de explicitar a
grande contradio da contemporaneidade, cujo sistema sustenta um adequado
padro de vida para alguns em detrimento do pssimo padro de vida para outros,
e com base no uso abusivo e intensivo da natureza. E isso no apenas
materialmente insuportvel, como tambm eticamente abominvel, exigindo,
portanto, a superao da sociedade de classes e dos costumes e valores morais
nela legitimados (Gorz, 1976).

Todavia, essa posio da ecologia poltica que se expressa no debate dos

movimentos sociais de teor classista, no movimento de justia ambiental e na
abordagem crtica da educao ambiental, perde centralidade explicativa do real,
cedendo espao para outra abordagem que cresceu significativamente nos ltimos
vinte anos, por fora das prprias discusses postas pelos ps-modernos e psestruturalistas, e diante da denominada crise do socialismo real. Com essa outra
abordagem, configura-se uma perspectiva culturalista para o tratamento do que
ambiental voltada para o entendimento dos significados, da afirmao da
diversidade cultural e da aceitao dos discursos como sinnimo de possibilidade de
verdade, subsumindo a objetividade na subjetividade (Alier, 2007).
Uma posio, a crtica, com forte inspirao marxista em suas mltiplas 'escolas',
define os processos lingusticos, simblicos e de comunicao como dialeticamente
vinculados prtica social, economia e produo de meios de vida e de
satisfao de necessidades. Com
isso, sociabilidade, reconhecimento, linguagem e trabalho formam uma unidade
composta de momentos distintos e mutuamente determinados, tendo no trabalho o
ato fundante do ser social, posto que esse o metabolismo entre o ser humano e a
natureza, objetivando o humanamente subjetivo e subjetivando o humanamente
produzido. Ou seja, cada dimenso s se define como tal em relaes que
manifestam a contraditoriedade do real (Loureiro, 2007). Logo, o discurso, por
exemplo, material, pois s existe com base em prticas sociais que estabelecem
as condies objetivas de nossa atividade, tanto sendo produzida na materialidade
das relaes quanto sendo produtora da mesma.
A outra posio, bastante diversa e composta de um amplo leque de opes
tericas, com formulaes que podem ser de inspirao de pragmticos crticos,
como Habermas ou Boaventura de Sousa Santos, at relativistas ps-modernos,
como Deleuze, parte, como ponto mais comum (desconsiderando as profundas
divergncias), de uma compreenso dual da realidade. Portanto, aqui possvel
pensar a linguagem e a comunicao como processo autnomo da atividade prxica
e do trabalho, ou mesmo a necessidade de reconhecimento do outro como uma
exigncia tica e gentica no determinada pelas relaes reificadas do modo de
produo capitalista.
Sem entrar em maiores detalhes acerca desse extenso debate, discorremos um
pouco mais com argumentos que sustentam, em razo do objetivo do texto, a
pertinncia da primeira posio (a crtica) para o momento presente da crise
ambiental.
Nos ltimos trinta anos, houve um movimento de liberalizao da economia, de
flexibilizao do trabalho e de reorganizao do Estado para garantir a continuidade
do modelo de expanso e acumulao do capital, que se reflete na possibilidade de
o ambiente servir a interesses pblicos em uma sociedade marcada pelo poder do
interesse privado. As aes envolvem, entre outras medidas, reduo dos gastos
pblicos, abertura das economias ao capital estrangeiro e privatizao das
empresas e servios pblicos.
Nesse movimento das relaes econmicas e da organizao do Estado, h toda
uma argumentao ideologicamente construda que afirma termos chegado ao fim
das ideologias, da centralidade do trabalho, das classes sociais, dos conflitos e da
importncia do Estado na promoo de polticas sociais. Apresenta-se, para tanto, a
justificativa de que, com o avano dos servios, do empreendedorismo, da
tecnologia e da cincia, a relao assalariada perdeu espao, e as formas de
organizao dos trabalhadores entraram em colapso. Confunde-se assim trabalho
com emprego e 'esquece-se' que os mecanismos criados no geraram trabalho livre

e sim maior subordinao aos movimentos de reproduo e valorizao do capital.

Pensa-se a cincia como libertao, desprezando-se que ela feita por
trabalhadores e instituies inseridas na produo (Organista, 2006). Fala-se
tambm em imaterialidade da sociedade, mas jamais se demandou tanta matria e
produo de mercadorias para garantir um modo de vida pautado no consumismo e
na obsolescncia e descartabilidade das mercadorias (Alier, 2007). Apresenta-se o
setor de servios como menos impactante e expropriador, mas se ignora que ele
consome bens feitos sob o modo de produo capitalista e que asseguram a
reproduo do circuito econmico de reproduo ampliada do capital.
Em uma sociedade de mercado capitalista as necessidades humanas apenas so
relevantes se aparecerem como demanda monetria no mercado. bvio que em
uma sociedade capitalista as necessidades transformam-se em poder aquisitivo
monetrio, se no fosse assim no seriam reconhecidas. Porque o dinheiro
constitui, como disse Marx sarcasticamente, a real e verdadeira comunidade. O
dinheiro quem serve como elo nas relaes sociais e concomitantemente na
relao da sociedade com a natureza (Altvater, 2006, p. 331-332).
Consequentemente, o componente ideolgico de tal discurso 'substitutivo' na
prtica leva troca de categorias decisivas para a definio do tipo de interveno
poltica e de prioridade estratgica nas lutas sociais (Bourdieu e Wacquant, 2004):
as que antes eram vistas como fundamentais passam condio de secundrias ou at mesmo de historicamente superadas. Da nfase em polticas pblicas
construdas sob institucionalidades pblicas passa-se execuo de projetos via
organizaes no governamentais (ONGs) e empresas, por meio da chamada
'responsabilidade socioambiental'. Da explicitao dos conflitos como condio para
a democratizao passa-se lgica do consenso e do dilogo, como se a
desigualdade e o antagonismo de interesses de classe tivessem acabado ou como
se a comunicao entre agentes sociais levasse ao consenso e emancipao.
Ao contrrio dessa linha argumentativa culturalista ou fundada na linguagem e na
conciliao de classe (ou no fim da mesma), reafirmamos que, na sociedade
contempornea globalizada, h uma expanso contnua do mercado de matriaprima, para suprir a demanda por mercadorias, acompanhada da precarizao do
trabalho, buscando assegurar a margem de lucro necessria acumulao e
reproduo ampliada do capital. Assim, os Estados e as multinacionais recorrem
sucessivamente extrao de minrios, gua e energia de regies antes margem
da industrializao em um novo momento do processo de acumulao primitiva
definido por Marx, que teve na expropriao da terra camponesa um momento
fundamental. Esse processo atual foi denominado por Harvey (2004) como
'acumulao por espoliao', uma vez que a expresso 'primitiva' remetia a uma
ideia de 'original', e no de continuidade, como parece mais adequado a Harvey.
Essa expanso capitalista, porm, limitada pela natureza mediatizada pelas
relaes de produo fundadas na expropriao e apropriao privada.
O movimento de remoo desses limites pelo capital acompanhado, portanto, de
crises e da ao poltica de movimentos sociais antissistmicos, que acabam por
interromper a reificao das relaes sociais, abrindo espao para a reflexo sobre
as razes do problema e sobre as possveis alternativas societrias existentes.
Assim, mais do que nunca, o trabalho e as classes se evidenciam como categorias
determinantes para o entendimento da sociedade e a atuao superadora das
relaes sociais capitalistas.
inegvel que a afirmao das diferenas uma exigncia contempornea para a
construo de outro patamar societrio. Porm, para a tradio crtica, esse
movimento vem no mesmo mbito da luta pela igualdade, posto que no so

movimentos antagnicos; ao contrrio, so complementares na emancipao. A

diferena se define nas relaes sociais de poder, econmicas e institucionais.
Portanto, no capitalismo, essas relaes se formam em um mesmo contexto em
que h processos de discriminao e desigualdade que no podem ser confundidos
com o respeito ao diferente. Desigual no sinnimo de plural. O antagnico de
desigual igual; e de diferente a indiferena ou a homogeneizao econmica e
cultural. A livre manifestao de cada um se vincula superao das condies
materiais de expropriao e dominao que historicamente se configuraram.
Isso no significa dizer que com um hipottico fim do capitalismo os problemas
ambientais estaro imediatamente resolvidos. Problemas so questes que nos
colocamos diante de certas condies, relaes, apropriaes e usos, e se vinculam
capacidade lingustica de significar, representar, fazer juzo de valor (senso tico).
Assim, desde que formamos as primeiras comunidades, fazemos questionamentos
sobre o sentido de nossa existncia, sobre o que somos e o que fazemos, se isso
bom ou ruim etc., e isso permanecer em qualquer sociedade. O que se pode
afirmar que os problemas ambientais, foco do presente ensaio, configuram-se no
capitalismo em determinadas formas que no equivalem ao que foi anteriormente e
nem ao que vir. E essas formas precisam ser enfrentadas concretamente, e no
como fatores descolados das relaes complexas e materiais que as constituem.
Essa linha argumentativa da ecologia poltica crtica e marxista importante para
as aes em educao ambiental, pois evita que caiamos na armadilha do discurso
abstrato que coloca na espcie humana uma ruindade ou uma bondade inerente, ou
que culpabiliza os comportamentos individuais, como se os indivduos interagissem
com o planeta sem mediaes sociais, sem ser parte de uma sociedade, que
tambm produzida por esses indivduos.
(...) a unidade (o identitrio) e a diversidade (o diferente), apesar de
contraditrias, so concebidas corretamente em sua unidade. (...) Numa viso
dialtica, os dois conceitos superam-se na particularidade (em nossa anlise, a
particularidade do sujeito). Entretanto, para a viso ps-moderna a diferena
apenas fundante e no se desenvolve em direo particularidade do sujeito que
construda na interface do identitrio com o diferente. O reconhecimento do
diferente do outro feito na perspectiva de firmar minha diferena para com
aquele. A diferena encerra-se sobre si mesma sem intersubjetividade, portanto,
em ruptura com o gnero humano. Da que o outro no seja de fato aceito como
diferente, mas simplesmente reconhecido como diferente, na medida em que funda
a minha diferena. Assume, portanto, um papel esttico e paralisador conduzindo
ao narcisismo, ao individualismo e fragmentao - um termo "em si" desgarrado
de contraditrios. Na perspectiva oposta, a diferena componente dialtico do
identitrio, o qual includo como parte da definio da particularidade, junto com
a diferena. Na realidade, no h como definir o identitrio sem o diferente nem o
diferente sem o identitrio. Ou seja, o indivduo produto dessa dialtica que
resulta na sua particularidade. O que reivindica para o indivduo no a pura
diferena (que fragmenta), mas a sua particularidade (que une, porque expressa a
sua diferena no identitrio, na genericidade) (Freitas, 2005, p. 79).

Os movimentos sociais e as lutas ambientais

Por sua origem nas classes mdias europeias e norte-americanas, o movimento
ambientalista identificado, de forma mais imediata, com as foras sociais que se
configuraram nesta fase de reorganizao do capitalismo e suas 'bandeiras': defesa
dos valores 'ecologicamente adequados'; da diversidade de expresses e cultural;

da tolerncia; do zelo com o planeta (Loureiro, 2006). Tal cenrio propicia,

portanto, que os chamados novos movimentos sociais, voltados para os valores
ditos ps-materialistas e para a afirmao cultural, com forte nfase nas
subjetividades e nas diferenas, assumam o 'ambiental' como algo inerente s suas
finalidades, enquanto os movimentos sociais, voltados para a emancipao, a
poltica e a tomada e superao do Estado, visando construo de outra
sociedade, diante de suas histricas lutas sociais, s o fizeram posteriormente. No
entanto, para a perspectiva crtica da ecologia poltica, existem pelo menos trs
fatores que evidenciam por que os movimentos sociais no podem ser pensados
como secundrios para esse debate.
Primeiro, porque, independentemente de utilizarem categorias ambientalistas, suas
lutas e projetos polticos se referem reestruturao da sociedade, e qualquer
movimento nesse sentido representa novas formas de se relacionar com a natureza
(sejam elas mais ou menos sustentveis) - portanto, algo de relevante interesse
para qualquer um que tenha no ambiente uma preocupao, questo ou desafio.
Desconsiderar as lutas dos movimentos sociais vistos como clssicos, que
denunciam as mazelas do capitalismo, um grave equvoco que despolitiza o
debate e estabelece uma leitura evolucionista da sociedade, pouco compatvel com
a dinmica contraditria do real e com as necessidades materiais que perduram
para a maioria absoluta das pessoas.
Segundo, porque, principalmente na ltima dcada, as lutas dos movimentos
sociais na Amrica Latina se destacaram por terem enfrentado e exposto as
incongruncias de processos produtivos envoltos com o agronegcio, a indstria de
celulose, a minerao, a pecuria extensiva e a privatizao da gua. Sem dvida,
isso deu materialidade ao debate ambiental e o trouxe para a arena poltica e para
o mundo econmico como antes no se tinha alcanado. Como bem coloca
Mszros (19889 e 2002), a valorizao do capital torna indissocivel a violncia
social da violncia ambiental. Ou seja, condies objetivas propiciaram que o
'ambiental' fosse incorporado pelos movimentos sociais como elemento estratgico
nas lutas populares e democrticas e para a explicitao dos conflitos ambientais,
uma vez que a disputa por bens naturais e seu controle na apropriao e uso
inerente propriedade privada capitalista.
Terceiro, porque o tema ecolgico no propriedade de nenhum agente social,
nem mesmo dos que com ele se identificam e por ele lutam de forma mais direta.
, portanto, categoria estratgica da prtica poltica e fator de identidade entre
sujeitos e grupos. Nesse sentido, concordamos plenamente com Alier quando
afirma:
(...) a histria est repleta de movimentos ecolgicos dos pobres, ou seja, de
conflitos sociais com contedo ecolgico cujos atores tinham uma percepo
ecolgica. A palavra 'ecologia' no se refere aos luxos estticos da vida, mas ao
fluxo de energia e materiais, diversidade biolgica e ao uso agroecolgico do solo
e, portanto, resulta absurdo pensar que a conscincia ecolgica uma novidade
nascida nos crculos ricos dos pases ricos (1998, p. 31).
A no utilizao da categoria 'ambiente' como estratgia de luta poltica dos
movimentos sociais at pelo menos a dcada de 1990 tem duas explicaes no
caso brasileiro. O modo como o ambientalismo se consolidou durante os anos de
1970 e 1980 fez que ele assumisse muito do debate europeu. Alm disso, por ser
um pensamento de classe mdia e pertencendo elite intelectual, veio com a
desvantagem de no conseguir obter a adeso de grupos populares, uma vez que
emerge ainda em um momento do fim da ditadura militar e da redemocratizao do
pas, e essa era a questo prioritria para os grupos de maior poder econmico.

Com isso, um perfil majoritariamente fundado em abordagens estruturadas na ciso

cultura-natureza ou em uma leitura idealizada da natureza impedia o dilogo com
os movimentos sociais.
O outro elemento se relaciona ao fato de que no s os movimentos sociais se
rearticulam tardiamente (nos anos de 1980), como tambm as suas formas de
organizao se voltaram com muita nfase (e no sem motivos) para o
enfrentamento da ditadura. Assim, o foco se localizava na superao dos intensos
mecanismos de dominao e no fortalecimento da democracia no pas (Fontes,
2006).
Todavia, para alm desses motivos histricos de afastamento, fato tambm que
h crescente reflexo sobre o carter inovador ou no dos novos movimentos
sociais, incluindo a o ambientalismo, e se h rupturas ou no desses com os
movimentos sociais.
Os novos movimentos sociais, quando 'descolam' a luta pela afirmao da diferena
e do plural das demais questes estruturais, acabam provocando um esvaziamento
do debate poltico que favorece a ao fragmentada e focada na esfera do consumo
e do indivduo. Assim, mesmo que se evidenciem aparentemente como algo novo,
ao se analisarem a dinmica e as contradies sociais concretas, verifica-se que
no raramente tais movimentos acabam por reproduzir os elementos fundamentais
do atual estgio do capitalismo (Harvey, 2005).
Sem desconsiderar esse aspecto, para uma parte dos pesquisadores sobre o tema
no h nada de substantivo que configure obrigatoriamente uma polarizao entre
movimentos sociais e novos movimentos sociais. Tais autores entendem que o que
h de inovador/transformador na ao dos agentes sociais contemporneos um
prolongamento dos movimentos sociais (o que eliminaria a necessidade do 'novo'),
uma complexificao da luta poltica, procurando-se promover simultaneamente os
valores igualdade e diversidade e no apenas um destes (Houtart, 2006).
Concordamos com essa perspectiva quando os chamados novos movimentos sociais
no perdem a dimenso de classe nas suas anlises. Reconhecer que algo
determinante no significa estabelecer uma hierarquia entre o que mais ou menos
importante. Algo determinante algo tendencialmente relevante ou algo sem o
qual no se entende o conjunto das relaes sociais em um contexto ou as causas
de um fato (Lukcs, 2010). Logo, o determinante era e continua sendo o modo de
produo capitalista, que estabelece como prioridade a acumulao de riquezas e
no a satisfao de necessidades vitais.
A questo de classe fundante do capitalismo, logo, central para qualquer
movimento de ruptura e superao societria. Contudo, a violncia contra a mulher,
a dominao de gnero ou tnica, os preconceitos relativos sexualidade ou
qualquer outra manifestao ou opo na vida no so menos importantes para
quem os vivenciam, qualificando a prpria classe e conformando as relaes sociais
(Montao e Duriguetto, 2011). Classe, na mesma linha de raciocnio de Thompson
(2002), estrutura e processo, conjunto de prticas culturais e polticas dotadas de
historicidade e vinculadas a relaes e modos de produo.
Ento, como articular as diferentes lutas sociais na luta de classes, contemplando
as questes ambientais?

Justia ambiental

A categoria 'conflito ambiental' para a estratgia poltica dos movimentos sociais

ganha destaque na resposta a essa questo (Foster, 2002). Essa categoria qualifica
e integra a ao organizada em defesa de justia social e do direito vida
emancipada, saudvel e sustentvel, uma vez que trata das relaes estabelecidas
nos processos antagnicos de interesses entre agentes que disputam recursos
naturais e buscam legitimar seus modos de vida. Como nos diz Foladori:
A anlise da crise ambiental contempornea deve partir das prprias contradies
no interior da sociedade humana, contradies que no so biolgicas, mas sociais,
que no se baseiam na evoluo gentica, mas na histria econmica, que no tm
razes nas contradies ecolgicas em geral, mas naquelas que se estabelecem
entre classes e setores sociais em particular (Foladori, 2001, p. 45).
Para o movimento de justia ambiental, uma situao de injustia ambiental
caracteriza-se quando na sociedade se destina a maior carga dos danos ambientais
a grupos sociais de trabalhadores ou grupos tnicos discriminados, entre outros
segmentos em estado de maior vulnerabilidade social e econmica, ameaando a
integridade da sade ambiental e comprometendo a sua reproduo social.
Essa condio, reveladora dos mecanismos de desigualdade socioambiental,
estabelece-se em sociedades desiguais por meio de mecanismos polticos, sociais e
econmicos que concentram os processos decisrios e privatizam os bens pblicos,
tornando possvel e legtimo a utilizao dos bens coletivos e naturais para
interesses privados. Essa distribuio desigual por classe entendida como
intrnseca s economias capitalistas e necessria reproduo ampliada do capital.
Assim, na sociedade capitalista o acmulo material das classes dominantes se d
mediado pela expropriao ambiental dos trabalhadores, e as taxas de lucro das
grandes corporaes empresariais se vinculam degradao ambiental dos espaos
de vida e de trabalho desses grupos e classes expropriadas (Gould, 2004).
Por outra parte, justia ambiental pode ser entendida como um conjunto de
prticas organizadas de agentes sociais que se encontram na condio de
expropriados e que defendem politicamente projetos societrios anticapitalistas,
estando pautadas por princpios como:
equidade na distribuio das consequncias ambientais negativas, de forma que
nenhum grupo social, tnico ou de classe suporte uma parcela desproporcional
dessas consequncias;
justo acesso aos bens ambientais do pas;
amplo acesso s informaes relevantes sobre as atividades poluentes, tais como
o uso dos recursos naturais, o descarte de seus rejeitos e a localizao das fontes
de risco;
fortalecimento e favorecimento da constituio de sujeitos coletivos de direitos,
isto , de movimentos sociais e organizaes populares capazes de interferirem no
processo de deciso da poltica e da economia.
Ocorre que o movimento por justia ambiental se caracteriza em oposio
corrente conservadora do pensamento ambientalista da 'modernizao ecolgica',
atualmente hegemnica e que concebe: a) a natureza como composta apenas por
recursos naturais (destituda de componentes socioculturais); b) a existncia de
problemas ambientais (e no de conflitos socioambientais); c) o enfrentamento de
tais 'problemas' por meio de medidas administrativas e tecnolgicas (e no por
meio de processos polticos), uma vez que se considera tratar de desperdcio ou

escassez de recursos ambientais (e no do acesso e uso desigual dos bens

ambientais). A modernizao ecolgica compreende ainda que a crise ambiental
seja democrtica, isso , a humanidade como um todo, indistintamente, estaria
igualmente sujeita aos efeitos nocivos da degradao ambiental planetria,
independentemente de qualquer tipo de recorte social. Todos os humanos seriam
igualmente responsveis e vtimas da crise ambiental contempornea (Acselrad,
Mello e Bezerra, 2008).

A educao ambiental crtica

A educao ambiental crtica, aquela que em sntese busca pelo menos trs
situaes pedaggicas: a) efetuar uma consistente anlise da conjuntura complexa
da realidade a fim de ter os fundamentos necessrios para questionar os
condicionantes sociais historicamente produzidos que implicam a reproduo social
e geram a desigualdade e os conflitos ambientais; b) trabalhar a autonomia e a
liberdade dos agentes sociais ante as relaes de expropriao, opresso e
dominao prprias da modernidade capitalista; c) implantar a transformao mais
radical possvel do padro societrio dominante, no qual se definem a situao de
degradao intensiva da natureza e. em seu interior, da condio humana.
Sua origem remete a meados da dcada de 1980 e incio dos anos 1990, com o
processo de redemocratizao da sociedade brasileira, o que favoreceu a retomada
de movimentos sociais de cunho emancipatrio e o fortalecimento de perspectivas
crticas na educao e da educao popular. Diante desses fatos e da conjuntura
favorvel a um maior dilogo entre movimentos sociais, sindicatos de trabalhadores
da educao, educadores em geral e ambientalistas, por fora dos vnculos
objetivos entre democratizao do pas, formao socioeconmica e degradao
ambiental, a educao ambiental passou a ser vista como um processo contnuo de
aprendizagem em que indivduos e grupos tomam conscincia do ambiente por
meio da produo e transmisso de conhecimentos, valores, habilidades e atitudes.
Nessa mesma poca, um elemento a mais, e de carter decisivo, marcou a sua
identidade: a forte insero dos que atuavam na educao popular e adotavam a
pedagogia crtica e libertadora de Paulo Freire. A educao ambiental no Brasil se
volta, assim, para a formao humana, para a formao poltica. Objetivamente,
isso significa dizer que o conceito central do ato educativo deixa de ser a
transmisso de conhecimentos, como se isso per si fosse suficiente para gerar um
'sujeito tico' que se comportaria corretamente. a prpria prxis educativa, a
indissociabilidade teoria-prtica na atividade humana consciente de transformao
do mundo e de autotransformao que ganha a devida centralidade. Isso implica
favorecer a contnua reflexo das condies de vida, na prtica concreta, como
parte inerente do processo social e como elemento indispensvel para a promoo
de novas atitudes e relaes que estruturam a sociedade.
Logo, ao se dar destaque prxis educativa, crtica e dialgica, preciso estruturar
processos participativos que favoream a superao das relaes de poder
consolidadas e garantir o exerccio da cidadania, principalmente daqueles que se
encontram em situao de maior vulnerabilidade socioambiental (Loureiro, Azaziel e
Franca, 2007). E isso significa dizer que no s a participao fundamental, mas
que a participao popular determinante, posto ser a construo de processos em
que os grupos expropriados e discriminados adquiram centralidade a condio para
que as contradies e os conflitos da sociedade sejam explicitados, enfrentados e
superados pelo protagonismo daqueles que portam materialmente o que distinto
do poder hegemnico - portanto, a alternativa possvel concretamente.

Cumpre destacar que o cenrio atual do campo da educao ambiental compreende

trs macrotendncias, as quais, por sua vez, agregam em seu interior diversas
correntes poltico-pedaggicas que representam diferentes abordagens tericas e
prticas dessa prtica educativa (Layrargues e Lima, 2011): a conservacionista,
apragmtica e a crtica.
A primeira macrotendncia, a conservacionista, expresso tendencial do incio do
processo histrico de constituio do campo. Relaciona-se com prticas educativas
que proporcionam um contato ntimo com a natureza, mas esto distanciadas das
dinmicas sociais e polticas, e de seus respectivos conflitos de poder. Apoia-se nos
princpios da ecologia, na valorizao da dimenso afetiva em relao natureza e
na mudana dos comportamentos individuais em relao ao ambiente, mudana
baseada na constatao da necessidade de uma mudana cultural civilizatria que
relativize o antro-pocentrismo como paradigma dominante. uma tendncia
histrica, conceitualmente forte e bem consolidada entre seus expoentes, mas que
no parece ser a tendncia hegemnica na atualidade. Encontra-se 'renovada' hoje
pelas temticas que vinculam a educao ambiental 'pauta verde' do
ambientalismo - como biodiversidade, ecoturismo, unidades de conservao e
determinados biomas especficos -, a exemplo da vinculao temtica da educao
ambiental com os manguezais, com o cerrado, com os ecossistemas costeiros etc.
A segunda macrotendncia, a pragmtica, abrange especialmente as correntes da
educao para o desenvolvimento sustentvel, da educao para o consumo
sustentvel, e da educao ambiental no mbito dos resduos slidos e no mbito
das mudanas climticas. expresso do ambientalismo de resultados, do
pragmatismo contemporneo e do ecologismo de mercado que decorrem da
hegemonia neoliberal instituda no contexto brasileiro desde os anos 1990. Essa
macrotendncia tem suas razes no estilo de produo e consumo advindos do psguerra, e poderia apresentar uma leitura crtica da realidade caso aproveitasse o
potencial crtico da articulao das dimenses sociais, culturais, econmicas,
polticas e ecolgicas na reflexo sobre o padro do lixo gerado pelo atual modelo
desenvolvimentista. Porm, sua trajetria apontou ideologicamente para um vis
pragmtico (Layrargues, 2002), servindo apenas como um mecanismo de
compensao para corrigir a 'imperfeio' do sistema produtivo baseado no
consumismo, na obsolescncia planejada e nos descartveis. Isso porque esse
sistema proporciona um significativo aumento na gerao do lixo, o qual
necessariamente deve ser reciclado no metabolismo industrial para manter a
viabilidade do modelo de acumulao do capital. Dessa forma, essa vertente, que
responde 'pauta marrom' do ambientalismo, por ser essencialmente urbanoindustrial, converge com o consumo sustentvel e tambm se relaciona com a
economia de energia ou gua, o mercado de carbono, as ecotecnologias legitimadas
pelo rtulo verde, a diminuio da 'pegada ecolgica' e todas as expresses do
conservadorismo dinmico que promovem mudanas superficiais, tecnolgicas e
comportamentais. Essa perspectiva percebe o meio ambiente pela tica da
modernizao ecolgica, ou seja, destitudo de componentes humanos, como uma
mera coleo de recursos naturais em processo de esgotamento, aludindo-se ento
ao combate ao desperdcio e reviso do paradigma do lixo que passa a ser
concebido como resduo, ou seja, que pode ser reinserido no metabolismo
industrial. Deixa margem das consideraes a questo da distribuio desigual
dos custos e benefcios da apropriao dos bens ambientais pelos processos
desenvolvimentistas e resulta na promoo de reformas setoriais na sociedade sem
questionar seus fundamentos de base, inclusive aqueles responsveis pela prpria
crise ambiental. A macrotendncia pragmtica representa, nesse sentido, uma
forma de ajustamento ao contexto neoliberal de reduo do Estado sua dimenso
mnima que afeta o conjunto das polticas pblicas e sociais, entre as quais figuram
as polticas ambientais. Essa educao ambiental ser a expresso do mercado, na
medida em que ela apela ao bom-senso dos indivduos para que sacrifiquem um

pouco do seu padro de conforto e convoca a responsabilidade das empresas para

que renunciem a uma frao de seus benefcios em nome da governabilidade geral.
Ambas essas macrotendncias so expresses conservadoras da educao
ambiental, uma vez que no questionam a estrutura social vigente, propondo
apenas reformas setoriais. Apontam, sobretudo, para mudanas culturais ou
institucionais reconhecidamente relevantes, mas que dificilmente podem ser
concretizadas sem que tambm se transformem as bases econmicas e polticas da
sociedade. Resultam em aes individuais e comportamentais no mbito domstico
e privado, de forma a-histrica, apoltica, conteudstica, instrumental e normativa.
Ao adotarem uma perspectiva estritamente ecolgica da questo ambiental,
perdem de vista as dimenses sociais, polticas e ideolgicas indissociveis de sua
gnese e dinmica, porque no incorporam as posies de classe e as diferentes
responsabilidades dos atores sociais enredados na crise ambiental; porque reduzem
a complexidade do fenmeno ambiental a uma mera questo de inovao
tecnolgica; e porque, finalmente, creem que os princpios do mercado so capazes
de promover a transio no sentido da sustentabilidade. Assim, no superam o
paradigma hegemnico que tende a tratar o ser humano como um ente genrico e
abstrato, reduzindo os humanos condio de causadores e vtimas da crise
ambiental, desconsiderando qualquer recorte social.
As macrotendncias conservacionista e pragmtica representam duas tendncias e
dois momentos de uma mesma linhagem de pensamento que se foi ajustando aos
movimentos poltico-econmicos at adquirir a face 'modernizada' que hoje a
caracteriza. Pode-se dizer que a macrotendncia pragmtica representa uma
derivao histrica da conservacionista, na medida em que fruto do processo de
adaptao ao novo contexto social, econmico e tecnolgico.
Para a macrotendncia crtica, no basta lutar por uma nova cultura na relao
entre o ser humano e a natureza; preciso lutar ao mesmo tempo por uma nova
sociedade. No se trata de promover apenas reformas setoriais, mas uma
renovao multidimensional capaz de transformar o conhecimento, as instituies,
as relaes sociais e polticas, e os valores culturais e ticos. Trata-se de incluir no
debate ambiental a compreenso poltico-ideolgica dos mecanismos da reproduo
social e o entendimento de que a relao entre o ser humano e a natureza
mediada por relaes socioculturais e classes historicamente construdas. Essa
tendncia traz ento uma abordagem pedaggica que problematiza os contextos
societrios em sua interface com a natureza. Por essa perspectiva, definitivamente
no possvel conceber os problemas ambientais dissociados dos conflitos sociais;
afinal, a crise ambiental no expressa problemas da natureza, mas problemas que
se manifestavam na natureza. A causa constituinte da questo ambiental tem
origem nas relaes sociais, nos modelos de sociedade e de desenvolvimento
prevalecentes.

Consideraes finais
Nos movimentos de educao ambiental crtica, justia ambiental e ecologia poltica
ocorre um processo argumentativo contnuo de ressignificao ideolgica da
questo ambiental, agindo como contraponto das interpretaes hegemnicas do
senso comum acerca do fenmeno socioambiental. Todos possuem elementos em
comum que conformam o amlgama mediante o qual se pode efetuar a crtica e
operar politicamente a favor da transformao social. Na disputa por outra
interpretao da questo ambiental, enfatizam que a categoria 'ambiente' no
composta apenas de contedos ecolgico/ambientais, mas tambm de contedos

sociais e culturais especficos, diferenciados e muitas vezes contraditrios;

condenam a lgica dos interesses promovida pela razo utilitria do mercado e
elogiam a lgica dos direitos, especialmente quando se trata de sociedades
fortemente desiguais; revelam que, para alm dos 'problemas ambientais', existem
'conflitos socioambientais', e que a categoria 'trabalho' central para a reflexo ter
solidez no entendimento do fenmeno.
Procuramos apresentar o quadro em que se situam a educao ambiental crtica, a
justia ambiental e a ecologia poltica, e, nesse contexto, constata-se que, afinal de
contas, elas representam, em seus campos particulares, oportunidades de
enfrentamento contra-hegemnico da realidade socioambiental. Mais do que isso,
representam possibilidades de luta poltica por outro modelo societrio, na medida
em que suas vertentes crticas se alinham numa possvel e desejvel aliana
terica, garantindo que, do ponto de vista da questo ambiental, as condies de
superao das contradies do capitalismo estejam estrategicamente na direo do
realizvel.