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INSTITUTO DE EDUCACIN MEDIA SUPERIOR

DEL DISTRITO FEDERAL

FILOSOFA 2
MATERIAL DE APOYO

D.T.I Georgina Alba Gonzlez

Ilustraciones

D.T.I Susana de Garay Prez

Ivn Chavarra Templos

D.T.I Eduardo Cristian Ruiz Avia

Javier Ramrez Conrado

D.T.I Claudia Selene Rodrguez Jaime

Estudiantes IEMS Coyoacn

PLANTEL RICARDO FLORES MAGN, COYOACN

INTRODUCCIN
De qu trata la lgica?
Te ha ocurrido que no te resulta fcil ordenar tus ideas cuando tienes que redactar el
reporte de una lectura, el comentario de una visita al museo o la resea de una obra
de teatro, y que no sabes por dnde empezar?Has intentado tener acuerdos con una
persona y no has podido expresar con precisin tus ideas? Alguna vez estuviste en
una conversacin en la que escuchaste ideas que te parecen poco sustentables pero
no puedes explicar por qu? Cuntas veces has tomado decisiones que no tuvieron
buenos resultados y no deseas que vuelvan a ocurrir?
A veces aceptamos como verdadero lo que todo el mundo dice, a veces no estamos de
acuerdo sobre lo que es verdadero en casos particulares. Muchas de nuestras convicciones fundamentales sobre el mundo que nos rodea las adquirimos de cualquier manera en lugar de hacer uso de la razn. Reconocemos que nuestras creencias sobre el
mundo y los hechos que acaecen en l mismo, estn de algn modo ligadas.
En conclusin, podemos estar de acuerdo con el camino que sigue un razonamiento
aunque no estemos de acuerdo con sus puntos de partida y de llegada. Es decir, es
posible distinguir los razonamientos vlidos de los invlidos independientemente de que
estemos o no de acuerdo con el contenido que expresen dichos razonamientos. Dicho
de forma muy simple, la lgica es la disciplina que estudia esta distincin determinando
las condiciones bajo las cuales la verdad de ciertas creencias conduce con certeza a
la verdad de alguna otra creencia. La lgica estudia, pues, los principios de los razonamientos correctos.
La lgica no garantiza que siempre lleguemos a conclusiones verdaderas, ya que algunas veces las creencias de las que partimos son errneas.

OBJETIVO 1

OBJETIVO
Reconocer los procesos del lenguaje en relacin con la argumentacin a travs de sus
diferentes usos, dentro del marco comunicativo y su construccin a partir del conocimiento y crtica de las diversas visiones del mundo, con la finalidad de comprender y
transformar su propia realidad.

CONTENIDO
* Conocimiento de las herramientas suficientes de la lingstica.
* Circuito comunicativo.
* Tipos y usos del lenguaje.

COMPETENCIAS
* Comprende el tema o las ideas principales de un discurso oral o escrito (Texto filosfico que aborde problemticas sobre la comunicacin y el lenguaje).
*Identifica distintos usos del lenguaje, (Reconoce las diferencias esenciales entre distintos tipos de textos filosficos, polticos, cientficos).

EL LENGUAJE
Al lenguaje se le puede definir como un sistema (actividades, hbitos, signos, cdigos
y reglas) que sirve sobre todo para la comunicacin y coordinacin entre los miembros
de una comunidad.
Los seres humanos utilizamos diversos medios para transmitir la informacin que queremos hacer llegar a otro, es decir, utilizamos el lenguaje tanto oral, escrito o lenguaje
no verbal. Particularmente el hombre ha creado lenguajes, mediante signos, que son
medios de comunicacin ms precisos y pueden ser hablados o escritos.

Tipos de lenguaje

Verbal

No Verbal

Utiliza las formas orales


y/o escritas de la lengua

Recurre a gestos, seas,


smbolos, grficos, cdigos
particulares

Gestos

Cdigos

CDIGOS, REGLAS, SMBOLOS, SIGNOS


Por naturaleza, la especie humana necesita comunicarse con sus semejantes, de ah la
importancia de que en el lenguaje se manifieste lo ms fielmente posible el contenido y
el sentido de lo que se quiere expresar.
Funciones del lenguaje: Son las distintas finalidades con las que utilizamos el lenguaje en la vida cotidiana. Adems de la comunicacin, el lenguaje nos permite dar rdenes, describir cosas, argumentar, contar chistes, escribir poemas, preguntar, resolver
problemas, seducir, felicitar, dar informacin, etctera.

Cognoscitivo o de la informacin: Se refiere a la transmisin de determinados conceptos o conocimientos. Se usa cuando pretendemos meramente transmitir informacin. Esta funcin se centra, dentro de los elementos de la comunicacin, en la realidad
exterior, referente, o contexto. Se encuentra en textos cientficos, noticias, revistas de
divulgacin cientfica o cultural y, en general, discursos que pretenden proporcionar informacin.

Emocional o expresiva: Manifiesta el sentido propio del que comunica. Es utilizada


cuando el emisor (elemento en el que se centra esta funcin) pretende dar cuenta de
su estado fsico o anmico, es decir, expresar sus emociones, puntos de vista y afectos.
Por ejemplo: Es la noche ms horrible y fra!, La pelcula fue un asco!

Apelativa o directiva: Con el uso de esta funcin se pretende provocar una reaccin
en el receptor. Es decir algo para que el interlocutor lo ejecute. Se utilizan rdenes o
peticiones. Por ejemplo: abre la ventana, por favor, vota por este candidato, cllate.

Fctica: Se utiliza para comprobar que el canal (elemento fundamental) sigue abierto,
que la comunicacin es fsicamente posible. En resumen tiene por objeto comprobar,
mantener o detener la comunicacin. Por ejemplo, Te portas bien, eh?, Oye, qu
crees?, Bueno, me escuchas?

Argumentativa. La utilizamos cuando nuestro objetivo es persuadir, convencer o demostrar alguna proposicin. Esta funcin del lenguaje la utilizamos en debates, campaas polticas, etc

EL TRMINO (PALABRA) COMO SIGNO


El mundo, ante la interpretacin del hombre, est lleno de significados. El hombre puede ir ms all de los objetos mismos y encontrar en ellos un valor que los trasciende, es
decir, una significacin, por ejemplo: la manera de vestir, de decorar una casa, etc., es
decir, podemos ir ms all de los objetos e interpretar lo que significan.
El signo se puede definir como algo que conocido nos lleva al conocimiento de
otra cosa.
Las palabras son signos que sirven para dar a conocer algo.

Signo

Naturales: se encuentran en la naturaleza


misma de las cosas, no son creados por el
hombre.

Artificiales: son creados por el hombre y tienen el carcter de culturales y convencionales.

Los signos ms importantes son las palabras (trminos). Si los trminos se comparan
con los objetos que representan se pueden clasificar en:

Trminos

Se aplican de la
misma manera
a los objetos

Unvocos

Es el que
siendo el mismo
puede significar
a objetos diferentes

Equvocos

pizarrn
borrador

len
vino

LA ARGUMENTACIN
Es la prctica discursiva social que consiste en dar y comprender razones y evidencias
fsicas, clasificar sentimientos, creencias e intuiciones a favor de un punto de vista o
su refutacin para justificar su aceptabilidad en una comunidad y un tiempo histrico
dados.
Es dar razones, es decir, presentar argumentos para convencer a alguien. Una argumentacin eficaz es la que consigue que la persona que nos escucha o lee se convenza
de que tenemos razn.
Mediante el discurso escribimos, narramos, argumentamos o demostramos. Estas son
operaciones discursivas que tienen lugar en la comunicacin.
La comunicacin oral es ms compleja, debido a que podemos o no involucrarnos,
romper o no con la comunicacin. Para que exista la comunicacin es necesario que
existan preguntas ya sea implcita o explcitamente, que exista un problema a resolver.
Cuando estamos en un debate, discutimos sobre ese problema, sobre las alternativas
para solucionarlo. Por tanto para que haya argumentacin debe existir un problema,
una duda y un punto de vista respecto a cmo resolverlo, as como bases en las cuales
se sustenta la conclusin defendida. El argumentador requiere pruebas, justificaciones
de la validez del punto de vista que sostiene.
Cuando argumentamos siempre actuamos con un rol:
Proponente (opinin innovadora)
Oponente (opinin dominante)
Tercero (juez, mediador o pblico)
Para que podamos argumentar es necesario saber comunicarnos y para que haya comunicacin se necesita que exista un circuito de la comunicacin.

CIRCUITO DE LA COMUNICACIN
Est formado por:
Emisor (transmisor): es la fuente del mensaje, es donde se origina la informacin
Receptor (destinatario): es el destinatario de la informacin.
Cdigo: es el sistema de signos utilizados para codificar la informacin (es necesario
aclarar lo que significan las palabras).
Mensaje o referencia: es la informacin que se transmite, el tema que se va a discutir.
Contexto: es el medio fsico por el que viaja el mensaje.

La palabra argumentacin puede significar tres cosas:


1) Cuando nos referimos a los argumentos, a las razones a las que acudimos para
justificar un punto de vista. La argumentacin en este caso tiene como producto un silogismo deductivo, que va de lo general a lo particular, una analoga o un razonamiento
inductivo, que va de lo particular a lo general. Es objeto de estudio de la lgica, la cual
nos permite conocer y comprender las reglas de justificacin racional, la forma de los
argumentos, a dar razones de por qu tomamos un punto de vista determinado

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2) En otras ocasiones decimos argumentacin para referirnos a los pasos que deben ser respetados al argumentar, las reglas que deben seguirse para convencer. En
este caso es un procedimiento basado en normas. Es objeto de la retrica, la cual nos
da estrategias y funcionamientos de la persuasin: la reconstruccin discursiva y extradiscursiva del carcter de orador o escritos que persuade acerca de la validez de su
punto de vista a partir de su imagen, su vestimenta, su mirada, etc.
3) Finalmente decimos argumentacin para referirnos a la discusin reflexiva con
miras al entendimiento o a la polmica entre puntos de vista incompatibles entre s. Si
la argumentacin busca el consenso es tratada por la dialctica, si busca el enfrentamiento, es tratada por la erstica o arte de la polmica.
La argumentacin es una actividad meta, cuyo resultado es el argumento. Los elementos (pensamientos) que constituyen a un argumento son: idea o concepto, el juicio y el
raciocinio o razonamiento.

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OBJETIVO 2

La lgica de Aristteles no ha tenido que retroceder un solo paso....


Es tambin digno de atencin que tampoco haya podido dar, hasta
ahora, ningn paso hacia adelante, y que, segn toda apariencia, parece ya cerrada y acabada... Los lmites de la lgica estn claramente
determinados, el ser una ciencia que slo expone y demuestra rigurosamente las reglas formales del pensar.
Kant. Crtica de la Razn Pura, 1781.

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OBJETIVO
Comprender los elementos bsicos de la lgica que son pertinentes, tanto en la construccin de argumentos como en el anlisis de los discursos, con el fin de fomentar el
pensamiento crtico.

CONTENIDO
Lgica formal: definiciones y caractersticas.
Leyes del pensamiento: principio de identidad, principio de no contradiccin, principio
de tercero excluido, principio de razn suficiente.
Formas del pensamiento: concepto, juicio y raciocinio (inductivo, deductivo y analgico).
Argumentos: partes, tipos, localizacin y esquematizacin de argumentos.
Falacias

COMPETENCIAS
Comprende y distingue las caractersticas de los distintos tipos de argumentos. (Reconoce las partes constitutivas de un argumento: antecedente y consecuente).
Distingue tipos de razonamientos: deductivo, inductivo, analgico).
Elabora distintos tipos de argumentos. Considerando los elementos vistos en la lgica
formal para elaborar argumentos.

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LGICA
La lgica es una disciplina que pertenece a la Filosofa.
El sentido ordinario de la palabra lgica se refiere a lo que es congruente, ordenado,
bien estructurado. Lo ilgico es lo mismo que incongruente, desordenado, incoherente.
Esto se aplica tanto a las personas como a las situaciones y a los pensamientos. V.gr.
el argumento de una pelcula puede ser ilgico; una persona no es lgica cuando sus
pensamientos son de tal manera desordenados que no se encuentra conexin alguna
entre lo que dijo y lo que hizo, etc.
A la lgica se le puede considerar en dos niveles:
Natural, como aptitud que todo hombre posee para pensar en menor o mayor grado.
Cientfica, como una teora y una tcnica que posibilita el perfeccionamiento de la lgica natural. Se divide en dos: Formal y Material. La lgica formal estudia las condiciones
(leyes) para que un pensamiento sea correcto. La lgica material se encarga de estudiar las condiciones para llegar a pensamientos verdaderos, adems le indica a cada
ciencia el mtodo que debe seguir para llegar a la verdad.
Definicin nominal o etimolgica: La palabra lgica viene del griego logos que significa estudio, tratado, principio, razn, pensamiento.
Definicin real:
Es la ciencia normativa del pensamiento recto para llegar a la verdad.
Ciencia que estudia los pensamientos correctos y verdaderos.
a) Un pensamiento es verdadero cuando est de acuerdo con la realidad. Por ejemplo, la materia ocupa un lugar en el espacio.
b) El pensamiento falso es lo contrario al anterior, no est de acuerdo con la realidad. Si pensamos que el sol gira alrededor de la tierra, estamos pensando en una falsedad ya que la realidad es otra.
c)
El pensamiento correcto es el que est de acuerdo con las leyes de la razn, el
que es congruente consigo mismo, el que respeta las normas que corresponden a su
estructura.

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d)
En consecuencia, el pensamiento incorrecto es el que est en desacuerdo con
las leyes del pensamiento; es el que, de alguna manera, aunque exprese algo verdadero, no es del todo congruente con la razn.
Es ciencia porque es un conjunto de verdades basadas en
principios metdicamente sistematizadas.
Es normativa porque da normas (leyes) a las que se debe
sujetar el pensamiento para que su actividad sea correcta.

Si se combinan los pensamientos anteriores tenemos:


Pensamientos verdaderos y correctos, estn de acuerdo con la realidad y tambin con
la razn. V.gr. Edgar es responsable y discreto, luego puedo confiarle un secreto.
Pensamientos falsos y adems incorrectos. Generalmente se dan en casos en los que
los raciocinios no respetan las reglas de una buena deduccin. V.gr. Si Pedro trabaja
este ao, podr ir a Europa; Pedro no trabaj este ao, luego no podr ir a Europa.
Pensamientos verdaderos pero incorrectos, son los que estn de acuerdo con la realidad pero no con las reglas de la razn.
Pensamientos falsos pero correctos, son los casos en donde se parte de premisas
falsas.
Tenemos tres tipos de pensamientos:

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IDEA O CONCEPTO
La idea es la representacin intelectual (mental) de un objeto sin afirmar o negar
nada de l. Los objetos se presentan de manera neutra en nuestra inteligencia, por lo
que las ideas no son ni verdaderas ni falsas. Se caracteriza por su universalidad, es
decir, se aplica o abarca a todos los seres de la misma especie.

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PROPIEDADES DEL CONCEPTO: EXTENSIN Y COMPREHENSIN

Animal

Vertebrados

Invertebrados

Extensin: es la amplitud de la idea en relacin al nmero de seres a los que se les


aplica. Una idea es ms o menos extensa cuanto mayor o menor sea el nmero de seres que realizan ese contenido. Por ejemplo, la extensin de la idea animal es mayor a
la extensin del concepto vertebrado.
Comprehensin: amplitud de la idea en relacin al nmero de notas esenciales que la
componen, es decir, aquellas propiedades sin las cuales el objeto no podra ser lo que
es y que son las que nos permiten diferenciarlo de otros objetos.
Mamfero rumiante, indgena de frica, de cinco metros de altura, cuello largo y esbelto,
las extremidades abdominales bastante ms cortas que las torcicas, con lo que resulta
el cuerpo ms bajo por detrs; cabeza pequea con dos cuernos poco desarrollados, y
pelaje de color amarillento con manchas leonadas.

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Al relacionarse estas dos propiedades del concepto (comprehensin y extensin) se


establece la ley de la extensin y la comprehensin: a mayor extensin menor comprehensin y a menor extensin mayor comprehensin.
Por ejemplo: supongamos que alguien nos pregunta: qu tipo de hombre/mujer nos
gusta? Podemos responder de muchas maneras, pero aqu slo citaremos dos:
a) Hombre/ Mujer
b) Hombre/ Mujer inteligente, sensible, con sentido del humor
Estamos aqu frente a dos conceptos. El concepto a) es uno cuyo comprehensin es
menor en relacin con el concepto b), pues aqul incluye las caractersticas ser persona, pertenecer al gnero masculino o femenino, mientras que el concepto b), adems
de las caractersticas sealadas, incluye ser inteligente, ser sensible y tener sentido del
humor. Esto lleva a que sean menos individuos los que correspondan al concepto b),
debido a que son menos los que cumplen con sus caractersticas distintivas, mientras
que sern ms los individuos que correspondan al concepto a), porque son menos las
condiciones que exige.

Hombre / Mujer inteligente,


sensible, con sentido del
humor

Hombre / Mujer

- comprehensin =
- caractersticas

+ comprehensin =
+ caractersticas

- extensin =
+ individuos corresponden al concepto

- extensin = - individuos
corresponden al concepto,
pues son menos los que
cumplen con las caractersticas (la comprehensin)

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Para aprender un poco ms...


Predicables
Todo concepto puede predicarse de un sujeto (persona, animal, cosa, etc). A las distintas formas de hacerlo se les denomina predicables. Segn la lgica tradicional existen cinco predicables: gnero, especie, diferencia especfica, propio y accidente lgico.
Tomemos como ejemplo el concepto Socrates (especie), el gnero es filsofo, la diferencia especfica es filsofo griego que muere en 399 tomando cicuta, el propio es
hablar y el accidente lgico es que fue una persona moral.
La especie es un concepto que agrupa a todos los individuos que slo se diferencian entre s por caracteristicas individuales; el gnero es un concepto que contiene diferentes
especies; la diferencia especfica es lo que hace diferentes a las especies contenidas
en un mismo gnero; el propio es un conpecto que no pertenece a la esencia pero que
emana necesariamente de ella y el accidente lgico es un conpecto que puede estar o
no estar en la substancia (hombre, animal, cosa, etc.)

Fsica (gnero)

Movimientos por
sus causas
y efectos

Los fenmenos
del calor
y temperatura

La electricidad y
el magnetismo

(diferencia
especfica)

mecnica

termodinmica

electromagnetismo

(especies)

llorar

virtuoso
Hombre

rer

alto
joven

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propio

hablar

accidente
lgico

LA DEFINICIN
El trmino definicin viene del latn definire que significa limitar, delimitar, poner lmites.
Definir es decir lo que es un objeto sin aadir ni quitar nada de l. Es decir lo que es
un objeto sin aadir o quitar nada de l.
La definicin es una operacin conceptuadora que se compone de dos elementos: definido y definicin. El definido es el trmino que se va a definir, el segundo es el que nos
permite definirlo.
Por ejemplo:

tica:
definido

parte de la filosofa que estudia la moralidad de los actos humanos.


definicin

La definicin se divide en:


Definicin nominal o etimolgica: Se sealan las races de donde proviene la palabra. Filosofa viene del griego filos = amor y sofa = sabidura. No es una definicin
exacta ya que nicamente nos indica el significado del trmino.
Real esencial: indica el gnero prximo y la diferencia especfica

Vivienda:
Especie

Lugar cerrado y cubierto para ser habitado por personas



Gnero
Diferencia Especfica

Real descriptiva: se sealan los propios (propiedades) ms tpicas del objeto.


Por ejemplo: Hombre: ser sociable
Para que una definicin sea correcta debe cumplir con las siguientes reglas:
1. La definicin debe ser breve pero completa
2. La definicin debe ser ms clara que lo definido
3. Lo definido no debe estar en la definicin
4. La definicin no debe ser negativa
5. La definicin debe convenir a lo definido y slo a lo definido
6. Debe indicar los atributos esenciales del objeto: gnero prximo y diferencia especfica o propios

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JUICIO
El juicio es el segundo tipo de pensamiento. Viene del latn judicare que significa juzgar.
El hombre la elabora a partir de una operacin llamada Juicio Psicolgico.
Al juicio se le define como la afirmacin o negacin de una idea con respecto a otra. Tal
operacin se realiza mediante el verbo. No es lo mismo decir Las bancas del saln a
decir Las bancas son del saln. En el primer caso se trata de una idea debido a que no
se afirma o se niega nada de las bancas del saln; en el segundo caso, se afirma que
las bancas son del saln.
Elementos del juicio: Todo juicio se compone de tres elementos:
Sujeto es la idea de la cual se afirma o se niega algo.
Predicado es lo que se afirma o se niega.
Verbo (cpula). No slo une al sujeto y al predicado, sino que adems expresa la misma afirmacin o negacin. Es por tanto, el elemento ms importante en un juicio, no
puede faltar. En lgica se usa preferentemente el verbo ser, porque con l queda totalmente clara la unin entre el sujeto o predicado.

Importancia del juicio:


Es un pensamiento completo.
La ciencia se compone principalmente por juicios
(axiomas, postulados, teoremas, etc.)
Es la sede de la verdad. Y es que al afirmar o negar
estamos o no de acuerdo con la realidad.

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DIVISIN DEL JUICIO

Cantidad

Universal
Particular
Singular

Cantidad

Afirmativo
Negativo

Cantidad

Verdadero
Falso

Segn la cantidad los juicios se dividen en:


Universal: es aquel cuyo sujeto es un concepto universal, es decir que se aplica a
todos los seres de la especie, se caracteriza por los pronombres indefinidos todo y ningn. V.gr. Todo hombre es racional; Ningn mamfero es invertebrado.
Particular: es aquel cuyo sujeto es un concepto particular, es decir, se aplica a algunos sujetos. Se caracteriza por el pronombre indefinido algn. V.gr. Algn animal es
ovparo.
Singular: es aquel cuyo sujeto seala a un solo individuo. V.gr. Este planeta no tiene
satlites.
Segn la cualidad los juicios se dividen en:
Afirmativos: el predicado le conviene al sujeto; une al sujeto y el predicado. Por
ejemplo: Todo viviente es sensible.
Negativos: expresa una relacin de no conveniencia entre el predicado y el sujeto;
separa al sujeto y al predicado. Por ejemplo: Ningn hombre es irracional.
Segn la propiedad fundamental los juicios se dividen en:
Verdaderos: es el que est de acuerdo con la realidad. Por ejemplo: La matemtica
es la ciencia de la cantidad y la medida.
Falsos: est en desacuerdo con la realidad. Por ejemplo: Picasso es un pintor mexicano.

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LA OPOSICIN

Un tema clsico de la Lgica es el estudio de las proposiciones segn la cantidad y la


cualidad.

Tipos de juicios

Forma

Ejemplo

Smbolo

Juicio universal
afirmativo

Todo S es P

Todo mamfero es
vertebrado

Juicio universal
afirmativo

Ningn S es P

Ningn mamfero es
vertebrado

Juicio particular
afirmativo

Algn S es P

Algn mamfero es
vertebrado

Juicio particular
negativo

Algn S no es P

Algn mamfero no
es vertebrado

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Relaciones entre las Proposiciones Opuestas:


1. Contrarias A
E. Tienen distinta cualidad, la misma cantidad (ambas son universales).
2. Subcontrarias I
O. Tienen distinta cualidad, la misma cantidad (ambas son
particulares).
3. Contradictorias A
O; E
I. Tienen distinta cantidad y cualidad.
4. Subalternas A
I; E
O. Tienen distinta cantidad misma cualidad.

Tipo

Cantidad

Cualidad

La oposicin es la incompatibilidad de dos o ms proposiciones que siendo idnticas en sujeto y predicado, tienen diferente cantidad, cualidad o ambas.

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CUADRADO DE LA OPOSICIN

CONTARRIAS

SUBALTERNAS

Ningn hombre es bueno

CONTRADICTORIAS

SUBCONTRARIAS

Algn hombre es bueno

E
SUBALTERNAS

Todo hombre es bueno

O
Algn hombre no es bueno

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Reglas de la verdad y la falsedad


a) Contradictorias: no pueden ser simultneamente verdaderas ni simultneamente falsas.
A
O
E
I
V

b) Contrarias: no pueden ser simultneamente verdaderas, pero en materia contingente, pueden ser simultneamente falsas.
A

VoF

VoF

c) Subcontrarias: no pueden ser simultneamente falsas, pero en materia contingente,


pueden ser simultneamente verdaderas.
I

VoF

VoF

d) Subalternas:
a) de la verdad de la universal se sigue la verdad de la particular, pero no a la inversa.
A

b) de la falsedad de la particular se sigue la falsedad de la universal, pero no a la inversa.


I

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PRINCIPIOS LGICOS

Principio en general es aquello de donde procede algo. Toda ciencia tiene sus propios
principios. A partir de ellos se fundamentan las dems proposiciones que constituyen a
dicha ciencia.
Sin embargo, existen principios que son vlidos para cualquier ciencia, y por eso se
llaman Primeros Principios.

Principios Lgicos

Axiomas

Principios

Principios

Matemticas

Fsica

Qumica

Primer principio es una proposicin verdadera, absolutamente evidente, universal y necesaria. Por tanto, no necesita demostracin, sino que por el contrario, est supuesto
en cualquier demostracin.
Los Primeros Principios son evidentes, es decir, su verdad se capta de manera inmediata, es por ello que no necesitan demostrarse. Son universales, es decir que se
aplican absolutamente a cualquier ente. Y por ltimo, son verdades necesarias, de tal
manera que sera absurdo que en algn momento dejaran de tener validez.

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Los Principios lgicos son:


1. Principio de Identidad: A es necesariamente A o tambin, el ser es; el no ser no es.
Una cosa es idntica a s misma. A = A

2. Principio de no contradiccin: Una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo y bajo
las mismas circunstancias. Dos proposiciones contradictorias no pueden ser verdaderas al mismo tiempo o ninguna proposicin puede ser verdadera y falsa a la vez. A no
es no A.

ser

no - ser

3. Principio de Tercero Excluso (o exclusin del trmino medio o Tercero Excluido). Una
cosa, o es o no es y no hay trmino medio. Entre dos proposiciones contradictorias no
hay medio.

ser

no - ser

No hay una tercera


posibilidad

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4. Principio de Razn Suficiente: todo ser tiene una razn que lo explique. Nada existe
sin una causa o razn determinante

Causa

Efecto

Dice Leibniz en su Monadologa:


Nuestros razonamientos estn fundados sobre dos grandes principios: el de contradiccin, en virtud del cual juzgamos falso lo que implica contradiccin, y verdadero lo
que es opuesto o contradictorio a lo falso, [...] y el de razn suficiente, en virtud del cual
consideramos que no podra hallarse ningn hecho verdadero o existente, ni ninguna
enunciacin verdadera, sin que haya una razn suficiente para que sea as y no de otro
modo. Aunque estas razones en la mayor parte de las cosas no pueden ser conocidas
por nosotros.

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RAZONAMIENTO O RACIOCINIO
El razonamiento o raciocinio psicolgico consiste en encontrar nuevas verdades combinando las previamente conocidas. El acto de razonar est en el esfuerzo que hace la
inteligencia para pasar de ciertos antecedentes a un consecuente o conclusin. Como
por ejemplo, resolver problemas matemticos.
De la misma manera, el raciocinio lgico est compuesto de antecedente y consecuente. Lo importante es que entre los juicios que componen al razonamiento haya un nexo
necesario para poder llegar a una conclusin. Lo tpico de este pensamiento es la
ilacin o nexo necesario que existe en el antecedente para que, de manera necesaria, resulte el consecuente o conclusin. Dicha ilacin suele expresarse con las
palabras: luego entonces, en consecuencia, por lo tanto.
La materia del razonamiento es doble:

Materia prxima = juicios

Materia remota = ideas
Juicio

Todo filsofo es pensante


concepto

Jucio
Juicio

concepto

concepto

Aristteles es filsofo
concepto

concepto

Por lo tanto, Aristteles es pensante

Antecedente

Consecuente

concepto

Concecuencias

Ilacin o nexo necesario entre


los juicios, de manera que,
dndose los dos primeros resulta el tercero

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Existen tres tipos de razonamientos:


Deductivo: se define como el acto por
el que la mente deduce legtimamente
un juicio particular a partir de uno(s)
juicio(s) universal(es). Es el paso de
lo universal a lo particular.
Inductivo: es el acto por el que la mente deduce legtimamente un juicio universal a partir de uno(s) juicio(s) particular(es). Es el paso de lo particular a lo universal.
Analoga: Es un mtodo inductivo que se realiza a travs de establecer comparaciones.
Es el mtodo utilizado, por ejemplo, en la Biologa.

Deduccin

Induccin
(Mtodo cientfico)

Universal
(todos)

Particular
(algunos)

Particular
(algunos)

Universal
(Todos)

Analoga

/
Comparativo
(A=B o A =B)

Conclusiones

Leyes
y teorias

ind

ucc

cci

in

du

de

Hechos adquiridos a
travs de la observacion
o comparacin

Predicciones y
explicaciones

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RAZONAMIENTO DEDUCTIVO

El razonamiento deductivo es el paso de lo


universal a lo universal o de lo universal a lo
particular.

El razonamiento deductivo es el paso de lo universal a lo universal o de lo universal a


lo particular.
Para que haya un razonamiento deductivo es necesario que se cumpla uno de dos
principios:
Principio de identidad: dos ideas que convienen con una tercera, convienen entre s.
A es B (juicio afirmativo)
C es A (juicio afirmativo)
Luego,
C es B (conclusin afirmativa)
Principio de discrepancia: dos ideas, de las cuales, una conviene con una tercera y
la otra no conviene con la misma tercera, no convienen entre s.
A es B (juicio afirmativo)
C no es A (juicio negativo)
Luego,
C no es B (conclusin negativa)

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EL SILOGISMO

El silogismo fue formulado por primera vez por Aristteles en su libro de lgica llamado
El Organon (del griego antiguo , que significa instrumento, mtodo).
El silogismo, como razonamiento deductivo, parte de lo universal a lo particular o de lo
universal a lo universal.

Raciocinio en donde las premisas enlazan dos


trminos con un tercero, y la conclusin expresa
la relacin de esos dos trminos entre s.

El silogismo
puede ser...

Razonamiento deductivo mediante el cual las


premisas enlazan dos trminos con un tercero,
y la conclusin expresa la relacin de estos dos
trminos entre s.

Es un razonamiento formado por tres juicios tales que, dados los dos primeros, resulta el tercero. trminos entre s.

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MATERIA DEL SILOGISMO


El silogismo est compuesto por tres ideas (trminos) unidos de dos en dos en tres
juicios.

Trmino mayor, es la idea que tiene mayor extensin y se simboliza con una T.

Trminos

Trmino menor, es la idea que tiene menor extensin, se simboliza con una t.

Trmino medio, es la idea que tiene una extensin intermedia, se simboliza con una M. Es el
trmino ms importante, sirve para establecer el
contacto o relacin entre los otros dos trminos.
El M se reconoce fcilmente ya que se repite en
las premisas.

Juicios

Premisa mayor,
expresa la relacin
entre el T y M. Siempre
es el primer juicio

Premisa menor,
expresa la relacin
entre el t y M. Siempre
es el segundo juicio.

34

Conclusin,
expresa la relacin
entre el T y el t.
El sujeto de la conclusin siempre es el t y el
predicado el T.

FORMA DEL SILOGISMO


La forma del silogismo es su estructura interna.
Es la ilacin o nexo necesario que existe en el
antecedente para que, de manera necesaria,
resulte el consecuente o conclusin

Es la manera como se distribuyen correctamente los trminos en las premisas. Est


constituida por las reglas, las figuras y los modos.
Reglas
Para que un silogismo sea correcto necesita cumplir con ocho reglas, cuatro pertenecen a los trminos y cuatro a los juicios.

Reglas del silogismo


Trminos

Juicios

1.- El silogismo consta de tres trminos:


mayor (T), menor (t) y medio (M)

5.- De dos premisas afirmativas


no se sigue conclusin negativa.

2.- Ningn trmino debe tener mayor


extensin en la conclusin que
en las premisas.
3.- El M debe ser universal al menos
en una de las premisas.

6.- De dos premisas negativas


no se sigue conclusin.
7.- De dos premisas particulares
no se sigue conclusin

4.- El M nunca pasa a la conclusin.

8.- La conclusin siempre sigue a la parte


ms dbil: lo particular y lo negativo.

35

FIGURAS Y MODOS DEL SILOGISMO


Se llama figura del silogismo a la distinta colocacin del trmino medio (M).

Figura del silogismo

El M se coloca
de 4 formas diferentes

Distinta colocacin
del M

Existen 4 figuras *

Es la forma que adopta el silogismo segn la cantidad y la cualidad de las premisas.


Existen 64 modos, sin embargo son nicamente vlidos 14.

Figura del silogismo

Cuatro pertenecen a la primera figura, cuatro a la segunda y seis


a la tercera.
Cada modo tiene un nombre, que en s no significa nada. En
cada nombre aparecen tres vocales: la primera es la premisa mayor, la segunda es la premisa menor y la tercera es la conclusin.
*nicamente se vern las tres primeras.

36

Primera Figura
M
t

Segunda Figura
T
t

T
M

t T

Modos

Barbara
Celarent
Darii
Ferio

Tercera Figura

M
M

M T
M T

t T

t T

Cesare
Camestres
Festino
Baroco

37

Darapti
Datisi
Disamis
Felapton
Ferison
Bocardo

RAZONAMIENTO INDUCTIVO
Es el acto por el que la mente deduce legtimamente un juicio universal a partir de
uno(s) juicio(s) particular(es). Es el paso de lo particular a lo universal.
Es el raciocinio en donde, a partir de la observacin de una relacin constante entre
fenmenos, se obtiene una relacin esencial, y por lo tanto, universal y necesaria
entre dichos fenmenos.

Observaacin repetida de un mismo fenmeno


buscando las causas que lo producen.

Hiptesis: es la suposicin de la causa que produce al fenmeno.

Mtodo
Inductivo
Experimentacin: comprobacin de la hiptesis.

Teora o Ley

38

ARGUMENTACIONES SOFSTICAS

El hombre es la medida de todas las cosas: de las


que son y de las que no son
Protgoras
Todo raciocinio que slo en apariencia es correcto
y verdadero, pero que en el fondo es incorrecto, o
falso, o ambas cosas.

A los razonamientos falsos, cuando estos son intencionados o se hacen con el propsito de engaar se les llama sofismas. Cuando utilizamos razonamientos incorrectos sin
la intencin de engaar cometemos paralogismos (Falacias informales).

Sofismas

Idea

39

Deduccin

Induccin

Deduccin

Crculo Vicioso:
Dos proposiciones se
demuestran recprocamente.

Ignorancia del Asunto:


Argumentar a favor o en contra de una tesis o doctrina
sin conocerla

Induccin

Enumeracin Imperfecta:
De la observacin de insuficientes casos se infiere una
ley general.

Ignorancia de la Causa:
Consiste en tomar como causa de un fenmeno a cualquiera de sus antecedentes.

40

Ad Misericordiam:
Llamado a la Piedad. Se
recurre a la compasin para
obtener la aceptacin de
una determinada tesis o
conclusin.
Ad Populum:
Lo que el pueblo dice. Es
un argumento basado en la
opinin de la mayora.

Falacias informales
Son argumentos que carecen de coherencia lgica.

Ad Baculum:
Se recurre a la fuerza o
amenaza para lograr la
aceptacin de la conclusin

Ad Hominem:
Contra el hombre, se
refiere a un ataque contra la
persona que est argumentando, no contra los argumentos.

Ad Verecundiam:
Apelacin a la autoridad.
Se aprueba una tesis porque lo dijo un experto en el
asunto.

41

OBJETIVO 3

Artesana de la persuasin
Crax de Siracusa

42

OBJETIVO
Reconocer los elementos de la retrica para argumentar sus ideas, considerando la intencionalidad
en un discurso, as como su uso para persuadir al auditorio que se dirige.

CONTENIDO
Lgica informal: conceptos fundamentales para el anlisis del discurso retrico (pragmtica, dialctica,
sofstica, argumentos, emociones, intuiciones, valores, costumbres, creencias y lenguaje figurado).

COMPETENCIAS
Comprende y aplica los elementos retricos del discurso. (En un discurso identifica los elementos retricos: partes constitutivas, formas de persuasin uso de falacias, apelacin a las emociones-)
*Comprende y aplica las reglas de los debates cooperativo y polmico. (Considerando los procedimientos que establece la dialctica y la erstica).
*Asume una posicin crtica frente al discurso propio y el de los dems. (Considerando los elementos
tericos de la materia.
*Es capaz de criticar con argumentos (estar de acuerdo o en desacuerdo) su entorno social, poltico,
religioso, entre otros. (Considerando los elementos tericos de la materia)

43

RETRICA
La retrica se interesa por las formas y medios especficos para persuadir en cada
cultura y circunstancia. En la retrica el centro es la relacin entre el orador (escritor
o emisor) y su auditorio (o pblico). Su fin es persuadir, es decir, tratar de que otro
adopte o siga nuestro punto de vista.
El trmino retrica proviene del griego (rhtorik), que significa arte de bien decir, de
dar al lenguaje escrito o hablado eficacia bastante para deleitar, persuadir o conmover.
La palabra retrica ha sido definida una y otra vez por expertos a lo largo de toda la
historia, como:

Artesana de la persuasin

Crax de Siracusa

La capacidad de discernir, en
cualquier caso dado, los medios
disponibles de persuasin

Aristteles

El arte del bien decir, es decir,


con conocimientos, habilidad y
elegancia

Cicern

A pesar de que las definiciones de la retrica varan, las actividades esenciales de la


retrica se sitan en el campo de la poltica. Por ejemplo, todos los pensadores principales que escribieron sobre la retrica desde la antigedad Scrates, Platn, Aristteles, Cicern- crean que la poltica era el sitio por excelencia de la retrica, por lo que
elaboraron sus teoras para que las utilizasen los agentes polticos.

44

Otros autores ms recientes sugirieron que la retrica tambin funciona en relacin con
la religin, la ciencia, la filosofa, la literatura y otros mbitos del saber.
Por otra parte, la retrica se entiende como el discurso calculado para influir sobre
un auditorio hacia cierto fin en particular.
Para resumir, algunos escritores definen a la retrica como un medio para persuadir a
los oyentes; otros, la conciben como un mtodo para obtener juicios y decisiones confiables en una comunidad, y otros ponen nfasis en ella como un recurso para inducir
la actividad cooperativa.
Platn llam retrica autntica o de derecho a la primera, porque busca el bien y la
verdad, apoyndose en la sabidura. Por el contrario, llam retrica falsa o de hecho
a la que slo busca convencer, apoyndose en la ilusin y la mentira, sin importarle la
verdad.
La retrica, bien entendida, es el
arte de persuadir con la palabra.
La retrica, mal entendida, es el
oficio de convencer a cualquier
precio, recurriendo a sofismas,
engaos o a cualquier otro medio reprobable.

La retrica se expresa por medio de la oratoria. La oratoria se refiere a la exposicin


verbal de un tema, lo que se denomina comnmente discurso. Pero tambin puede
ser una exhortacin, una exposicin, un brindis o una intervencin en una boda o un
funeral. Todo esos es discurso, todo es oratoria, en todas se emplea la retrica.

45

LA COMPOSICIN RETRICA
La retrica era casi sinnimo de oratoria poltica. Los libros de texto explicaban a los
estudiantes cmo componer y pronunciar un discurso pblico eficaz en un tribunal, ante
la legislatura o en una ocasin ceremonial.
Muchos de esos libros estaban estructurados de acuerdo con los cnones de retrica
romanos. Esos cinco cnones fueron desarrollados por Cicern.
1. La Invencin: Se refiere a la preparacin del discurso. Se buscan argumentos y se
fija el contenido. El orador trata de convencer y emocionar al auditorio.
Convencer. Aqu nos referimos a convencer mediante la fuerza lgica de los argumentos, slo con el razonamiento.
Podemos emplear tanto argumentos propios como argumentos ajenos. Los argumentos ajenos se refieren a leyes, citas, proverbios, ejemplos histricos Los argumentos
propios son los que creamos especialmente para el discurso. Pueden partir de lo real (lo
que ocurre en la prctica) o de lo ideal (lo que debera ocurrir, pero no siempre pasa).
Por ejemplo, un argumento que arranque de un concepto como corrupcin es real
porque eso ocurre en la vida diaria. Si argumentamos acerca de la honestidad, hablamos de lo ideal porque no siempre se presenta en la prctica, aunque idealmente
debera ser as. En otras palabras, lo que efectivamente ocurre es lo que llamamos
real; lo ideal es lo que debera ocurrir. Podemos trabajar ambos aspectos para crear
argumentos a la medida del discurso.
Emocionar. No todas las personas se emocionan con los mismos discursos. El buen
orador debe conocer a su auditorio, saber cmo es y conocer sus resortes emocionales.
Debe saber si son jvenes, maduros o viejos, ricos o pobres, hombres o mujeres, debe
saber cmo despertarlos, cmo emocionarlos y cmo hablarles.
As, el orador sabe lo que el pblico espera de l, habla y complace a su auditorio, se
pone del lado de l, expresa lo que ellos mismo no podran o no se atreveran a decir.
En una palabra: se gana a su pblico porque, hacindolo, es ms fcil influir en l.

46

Invencin

Convencer
con argumentos lgicos

Emocionar

2. La Disposicin (organizacin): explica los modos ms efectivos de organizacin de


los argumentos en una introduccin, un cuerpo y una conclusin en cada discurso. Hay
que acomodar todo lo que se ha definido y armar el discurso. Los clsicos distinguan
cuatro partes:
Exordio Aqu es donde el orador enuncia el orden del discurso. Corresponde a una
introduccin que busca conmover y ganarse al auditorio.

Captacin de la
benevolencia del auditorio.

Exordio

Solemne. El tono solemne


se utiliza para las causas
ms serias y en las que est
por medio un valor
trascendental.

Abrupto o pattico. Se utiliza una introduccin dramtica y apasionada que lleva a


los oyentes directamente
al tema.

A mitad del tema. Se parece al exabrupto debido a que


el orador puede empezar en
medio del tema.

47

Digresiones

Cuando el asunto del discurso es muy


denso y ha creado una atmsfera tensa.
La digresin es una distraccin imaginativa
por medio de una alegora o episodio que
ayude a ilustrar el tema.

Proposiciones

Se propone a los oyentes el objetivo o la


intencin del orador. Es una parte breve
pero muy importante ya que el objetivo o
intencin debe estar presente en toda la
parte probatoria del discurso.

Cualidades de la
Narracin

Clara
Breve
Verosmil (creble)

48

Argumentacin: Es la parte ms importante del discurso. Consiste en la demostracin


con pruebas o argumentos. Se pueden utilizar argumentos reales o ideales. Tratamos
de convencer, pero tambin se busca emocionar y refutar los argumentos contrarios.

Pruebas

Indicios: son los objetos que pueden


ayudarnos a lograr la evidencia que
queremos probar. Por ejemplo, un
fiscal utiliza los indicios de un arma
perteneciente a un propietario con
sus huellas digitales para evidenciar
al asesino.

Argumentos: son los procesos lgicos que demuestran la certeza de la


verdad que es evidente para el oyente circunstancial.

Argumentacin

Divisin

Divisin

Refutacin

Dividir las ideas ms importantes del discurso, es decir,


en presentar a los oyentes
los argumentos con los
cuales vamos a probar la
proposicin.

Confirmacin
Consiste en traducir los argumentos lgicos del orador
en valores vitales del oyente
a travs de una ambientacin emotiva.

Tratar de demostrar que los


razonamientos y pruebas en
contra de nuestra proposicin o tesos son falsos.

49

Eplogo o PeroracinConsiste en una recapitulacin de todo el discurso, buscando


que se recuerden los puntos centrales. Se emplean todos los recursos para convencer
o persuadir al auditorio.
3. Elocucin: Esta fase se refiere a determinar la forma de expresar todas las ideas
generadas. Hay que traducir el pensamiento en palabras, adornando las expresiones,
seleccionando los trminos, empleando figuras de diccin o de significacin. Incluso,
hay que planear la entonacin y el ritmo para expresar el discurso.
4. Declamacin: Finalmente, el discurso tiene que ser pronunciado ante un pblico. El
buen orador sabe cmo modular la voz y cmo hacer ademanes y gesticular, adaptndose constantemente a la respuesta del pblico.
En un discurso, no slo cuenta el qu se dice, sino que tambin importa (y mucho) el
cmo se dice. El contenido del discurso se prepara de antemano tal como hemos visto,
pero la declamacin como tal se va definiendo en el momento mismo de la exposicin.
Es dinmica, se va adaptando, y no puede ser prevista totalmente.

50

OBJETIVO 4

Artesana de la persuasin
Crax de Siracusa

51

OBJETIVO
Se familiarizar con las reglas del dilogo para establecer una discusin crtica, mediante la cual se
promueva tanto el debate cooperativo como el polmico.

CONTENIDO
* Reglas del debate cooperativo.
* Reglas del debate polmico.

COMPETENCIAS
Comprende y aplica los elementos retricos del discurso. (En un discurso identifica los elementos retricos: partes constitutivas, formas de persuasin uso de falacias, apelacin a las emociones-)
*Comprende y aplica las reglas de los debates cooperativo y polmico. (Considerando los procedimientos que establece la dialctica y la erstica).
*Asume una posicin crtica frente al discurso propio y el de los dems. (Considerando los elementos
tericos de la materia.
*Es capaz de criticar con argumentos (estar de acuerdo o en desacuerdo) su entorno social, poltico,
religioso, entre otros. (Considerando los elementos tericos de la materia).

52

REGLAS DEL DEBATE

Discusiones

Creativas

Aferradas

Las personas que discuten


estn dispuestas en analizar
una postura a fin de determinar su valor, o bien, a alterar
o reconsiderar su postura
si se aducen razones
convincentes contra ella.

Las personas estn


fuertemente comprometidas
con su postura.
No quieren, o no son
capaces de cambiar de idea.
Son personas obstinadas
y poco cooperativas.

Ambas partes estn ms


interesadas a descubrir la
verdad o en solucionar el
problema que en tener
razn.

53

REGLAS DEL DEBATE COOPERATIVO


Aunque es vlido polemizar, el dilogo debe ser respetuoso del pensamiento y la libertad de los dems. No deben existir discriminaciones de ningn orden, ya sean debidas
a orgenes sociales, raciales, genricos o a caractersticas fsicas. Para que la polmica
sea productiva se deben seguir diez reglas:
1. Hay que dejar hablar y dejarse criticar: los participantes no deben obstaculizar la
expresin de los puntos de vista opuestos ni deben obstaculizar el que los puntos vista
propios sean puestos en duda por los dems.
2. Hay que dar razones: quien expone un punto de vista est obligado a defenderlo
mediante argumentos, evidencias, sentimientos o intuiciones inteligibles si la otra parte
se lo demanda.
3. No hay que tergiversar (falsear): el ataque de un punto de vista contrario debe versar sobre el punto de vista tal y como ha sido expuesto por la otra parte, sin reducirlo,
aumentarlo o deformarlo ms all de fines explicativos justificados.
4. Hay que ir al punto del debate: quien defiende su punto de vista debe hacerlo a partir de argumentos relativos a ese punto de vista y no desviar la atencin hacia asuntos
de poder, prestigio o de cualquier otro tipo ajenos al debate.
5. Hay que aceptar nuestros presupuestos y no inventarle presupuestos al otro:
nadie debe atribuir abusivamente a los aliados o adversarios opiniones supuestas pero
no comprobablemente implcitas. En cambio, no debe rechazarse una premisa que se
presupone o sobreentiende objetivamente a partir de determinada argumentacin.
6. Hay que respetar los acuerdos: nadie debe presentar una premisa como si fuera
un punto de partida aceptado por todos cuando no sea el caso. A la inversa, no se debe
rechazar una premisa si constituye un punto de partida ya aceptado.
7. La verdad debe tomarse en serio: ninguno de los participantes en la discusin
debe considerar que un punto de vista ha sido defendido de manera concluyente si
esta defensa no ha sido llevada a cabo segn un esquema argumentativo adecuado y
correctamente aplicado.

54

8. Hay que fundamentar los puntos de vista: no se deben utilizar sino argumentos
vlidos o susceptibles de ser validados en el curso de la discusin.
9. Hay que ser flexibles y autocrticos: si un punto de vista no ha sido defendido de
manera concluyente, el proponente debe retirarlo o dejarlo en suspenso para futuras
discusiones. Si un punto de vista ha sido defendido de manera concluyente, entonces,
no deber ser puesto en duda hasta no contar con ulteriores evidencias en contra.
10. Hay que ser claros: las partes en discusin no deben utilizar formulaciones oscuras, susceptibles de provocar confusin; cada quien debe interpretar las expresiones de
la otra parte de la maneta ms cuidadosa y pertinente que sea posible.

55

REGLAS DEL DEBATE POLMICO (DISCUSIN ERSTICA)


1. Sorpresa para tomar descuidado al enemigo.
2. Amenaza para hacer que el otro ceda.
3. Hacer que la necesidad de dar argumentos a favor del punto de vista recaiga en el
adversario (lo que se conoce como carga de prueba).
4. Ocupar la posicin del atacante, ya que como dice el dicho, el que pega primero,
pega dos veces, aunque este punto es relativo y depende de las circunstancias.
5. Anticipacin de las posiciones del otro.
6. Nulificar los argumentos rivales, naturalmente, los ms importantes.
7. Ocupar el lugar del que niega lo dicho, del que refuta, aunque este punto tambin es
relativo, ya que en ocasiones nos vemos mejor si no atacamos.

56

CRITERIOS DE EVALUACIN
Critica los usos y aplicaciones del lenguaje en distintos contextos de la realidad.
Identifica los elementos del circuito comunicativo en distintos tipos de discurso (filosfico, publicitario, literario, cientfico, etc.)
Analiza argumentos para determinar si son correctos o incorrectos.
Interviene en debates, defendiendo sus puntos de vista y valorando las opiniones del
otro.
Critica un mismo texto desde diversos ngulos (cientfico, filosfico, religioso, etc.)
Expone y defiende de manera organizada y estructurada, en un mnimo de dos cuartillas, sus puntos de vista (fundamenta sus opiniones, creencias, acciones y valores)
acerca de un tema.

57

BIBLIOGRAFA
1. Chapa de Santos R. Mara Elena. Introduccin a la Lgica. Cuaderno de trabajo.
Mxico, Kapelusz Mexicana, 1979.
2. Din Martnez, Carlos. Curso de Lgica. Mxico, McGraw-Hill, 1981.
3. Escobar Valenzuela, Gustavo. Lgica. Mxico, McGraw-Hill, 1999.
4. Gutirrez Senz, Ral. Introduccin a la Lgica. Mxico, Esfinge, 1995.
5. Hernndez Deciderio, Gabriela y Gabriela Rodrguez Jimnez. Lgica para qu?
Mxico, Pearson Educacin, 2009.
6. Hernndez Deciderio, Gabriela. Rodrguez Jimnez Gabriela. Lgica para qu?
Mxico, Pearson Educacin, 2009.
7. Ibarra Barrn, Carlos. Elementos fundamentales de Lgica. Mxico, Alhambra
Mexicana, 1994.,
8. Ibarra Barrn, Carlos. Elementos fundamentales de Lgica. Cuaderno de trabajo.
Mxico, Alhambra Mexicana, 1995.
9. Ibarra Barrn, Carlos. Lgica. Mxico, Pearson Educacin de Mxico, 2002.
10. Mateos Nava, Misael. Lgica para inexpertos. Mxico, Edere, 1998.
11. Sanabria, Jos Rubn. Lgica. Mxico, Porra, 1980.
12. Sanabria, Jos Rubn, Ana E. Galn Lagunilla y Mara Cristina Noriega Ortega. Lgica. Cuaderno de trabajo. Mxico, Porra, 1985.
13. Wiechers R., Jos W. Lgica. Mxico, Edicin del autor, 1997.
14. Wiechers R., Jos W. Lgica. Cuaderno de trabajo. Mxico, Edicin del autor, 1991.
15. El amor es una falacia
http://archivos3.movistar.cl/snidel/Razonamiento%20y%20Argumentaci%C3%B3n/Amoresunafalacia.pdf

58

NDICE
Introduccin
Objetivo I
El Lenguaje

Tipos de lenguaje

Funciones del lenguaje
El Trmino
La Argumentacin
Objetivo II
Lgica. Definicin nominal y real

Idea o concepto

Propiedades del concepto: Extensin y Comprehensin

Predicables esenciales y no-esenciales

La definicin
Juicio

Divisin del juicio

La Oposicin

Principios Lgicos

Razonamiento o Raciocinio

Razonamiento Deductivo
Silogismo

Materia del silogismo

Forma del silogismo

Figuras y modos del silogismo

Razonamiento Inductivo

Argumentaciones Sofsticas
Objetivo III
Retrica

La Composicin Retrica
Objetivo IV
Reglas del debate
Cooperativo

Polmico (erstico)
Criterios de Evaluacin
Bibliografa

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