JBA: Pionero de la ciencia moderna

UTPL
^ LITER A TU R A
LA COLONIA (II)
JUAN BAUTISTA AGUIRRE
ft
JOS DE OROZCO
RAMN SNCHEZ DE VIESCAS

R a f a e l G a r c a
de g o y en a
jMk
KIKIIOIICA BSICA
in: AlflORIlS KCDATOKI \\S
El presente volumen ofrece

una muestra de la obra lite
raria de cuatro autores del
siglo XVIII. Ellos son: Juan
Bautista Aguirre, Jos de
Orozco, Ramn Snchez de
Viescas y Rafael Garca
Goyena.
De estos, los tres primeros
fueron jesutas, quienes, en
cumplimiento de un real
decreto, debieron abando
nar su patria y vivir el des
tierro en Italia. Todos ellos
(incluido Garca Goyena)
representan lo mejor de la
poesa de ese siglo, siendo
Juan Bautista Aguirre el
ms destacado de nuestros
poetas coloniales. La mues
tra que aqu se presenta
recoge las diversas tenden
cias que ofreca la poesa de
esa poca, la cual se mani
festaba en gneros tan
diversos como la lrica, la
pica, el epigrama, la stira
y la fbula.
UTPL
U N IV M ID A D T E C X 1 C A P A R T IC U L A 0 L O JA
Literatura de la Colonia
(ID
BIBLIOTECA BSICA
DE UrrORES ECUATORIANOS
BIBLIOTECA BSICA
I)E ALTORES ECUATORIANOS
U niversidad T cnica Particular de L oja
Proyecto editorial de la
utpl
(2015)
Literatura de la Colonia (II)

Primera edicin 2015
ISBN de la Coleccin: 978-9942-08-773-7
ISBNCoMIT DE HONOR UTPL:
Jos Barbosa Corbacho M. Id.

Rector
Santiago Acosta M. Id.

Vicerrector
Gabriel Garca Torres

Secretario General
A utora y direccin general:
Juan Valdano
Miembro de nmero de la Academia Ecuatoriana de la Lengua
y miembro correspondiente de la Real Espaola
C oordinacin:
Francisco Proao Arandi

Miembro de nmero de la Academia Ecuatoriana de la Lengua
y miembro correspondiente de la Real Espaola
R evisin de textos :
Pamela Lalama Quinteros

D iseo y diagramacin:
Ernesto Proao Vinueza

I nvestigacin y asesora en diseo grfico:
Departamento de Marketing de la
utpl,
sede Loja
D igitalizacin de textos:
Pablo Tacuri ( u t p l , s e d e Loja)

I mpresin y encuadernacin: ediloja ca. Ltda.
URL: h ttp :/ / a u t o r e s e c u a t o r ia n o s .u t p l.e d u .e c /
Loja, Ecuador, 2015
Juan Bautista Aguirre
Jos de Orozco
Ramn Snchez de Viescas
Rafael Garca Goyena
Estudios introductorios:
Juan Valdano
Aclaracin: En la presente edicin se conserv la
versin original de los textos literarios seleccionados.
I ndice
J uan B a u t ist a A g u ir r e
Sobre el autor / 13
A una rosa. Sonetos I y II / 21
Soneto m oral / 23
Carta a Lisardo / 24
Llanto de la naturaleza hum ana
despus de su cada por Adn / 27
D escripcin del M ar de V enus / 30
A la rebelin y cada de Luzbel y sus secuaces / 35
A una dam a im aginaria. Rom ance / 40
A unos ojos herm osos / 42
Epigram as a Zoilo. I y II / 44
Breve diseo de las ciudades de G uayaquil y Quito / 45
Los
POETAS DEL O C IO S O DE F A E N Z A :
J o s d e O r o zco y R a m n S n c h e z de V iescas / 61
J o s de O rozco
L a c o n q u ista de M e n o r c a
Canto I. La eleccin del suprem o com andante / 71
ndice
Canto II. La navegacin del M editerrneo / 85

Canto III. La conquista de la isla / 92
Canto IV. La tom a de San Felipe / 100
C onclusin jocosa / 113
R a m n S n c h e z d e V ie sca s
Al sepulcro de Dante / 115

M adre e hija I y II / 119
A la restauracin de la iglesia de la torreta de Ravena.
D ebida al celo de Dn. G abriel de Roca / 121
Ensayo ju ven il / 122
L a m u s a e s c p t ic a
Soneto / 125
D cim as / 126
Da gritos, pidiendo a Dios por la
C om paa Exsurge: Quare obdorm is, dom ine?
Psal. 43, 23 / 148
R a f a e l G a r c a G o y e n a
Sobre el autor / 151

Fbula poltica. N uevo sistem a de
G obierno en el Reino A nim al / 153
ndice
Los sanates en consejo / 163

Los fueros jum en tiles / 168
Los m uchachos, los sanates y el loro / 170
N o t a b io g r f ic a
uan Bautista Aguirre nace en Daule, provincia del Guayas,

en 1725. Pocos son los datos concretos que se conocen acer
ca de su vida. Hacia 1740 lo encontramos en Quito como
colegial en el Seminario de San Luis, regentado por los jesuitas.
Al culminar sus estudios, ingresa a la orden de San Ignacio de
Loyola y se ordena de sacerdote. Pronto lleg a ser uno de los
profesores ms renombrados en la Universidad San Gregorio,
institucin en la que tuvo a su cargo las ctedras de Filosofa y
Teologa Moral. En aquellos aos haba en Quito dos universida
des que mantenan serias rivalidades entre s: la de San Gregorio,
que estaba dirigida por la Compaa de Jess y la de Santo Toms,
que perteneca a la orden dominicana.
La universidad colonial tena un carcter y rasgos propios se

mejantes a los que, en ese entonces, ofrecan las universidades
espaolas de esa misma poca; eran instituciones muy diferen
tes a lo que hoy conocemos como universidad. Salvo los estudios
de Derecho y Medicina (poco pragmticos y muy especulativos),
la universidad colonial no tena una orientacin profesional ni
una finalidad prctica. Siguiendo una tradicin que parta de la
Edad Media, la enseanza universitaria de esa poca se centraba
13
fundamentalmente en el estudio de la Filosofa (el aristotelismo

como sistema dominante) y la Teologa (la cual se reduca a re
petir la escolstica tomista). Imperaba el pensamiento deduc
tivo, pues el conocimiento basado en la induccin, observacin
y experimentacin y propio de las ciencias de la naturaleza, era
desconocido. Incluso las ciencias como la Fsica o la Cosmologa
eran enfocadas como una parte de la Filosofa, por lo que se con
virtieron en un diletantismo meramente retrico que consista en
repetir doctrinas tradicionales (Aristteles, sobre todo) y conver
tirla en dogmas inalterables. No haba la posibilidad de proponer
un nuevo enfoque de los grandes temas filosficos ni tampoco de
difundir la nueva ciencia experimental que haba surgido a partir
del siglo XVII en Europa (en los pases con tradicin protestante)
como, por ejemplo, los aportes cientficos de Newton, Copmico
o la filosofa de Descartes. Este nuevo pensamiento estaba exclui
do de las aulas quiteas porque, segn la autoridad de la Iglesia,
contrariaba los dogmas y las opiniones de la Biblia.
Este era el panorama intelectual y acadmico con el que debi
enfrentarse el joven e inquieto jesuita Juan Bautista Aguirre
cuando obtuvo la ctedra de Filosofa en la Universidad de San
Gregorio. Y es en este punto que la labor acadmica desarrollada
por Juan Bautista Aguirre marc un hito fundamental en la
evolucin del pensamiento cientfico de la Audiencia de Quito.
La figura de Aguirre, por tanto, rebasa con mucho la literatura
y llega a tener una significacin relevante en la historia de las
ideas del Ecuador. Se conservan pruebas de que Juan Bautista
Aguirre ense la Fsica experimental y explic a Descartes y
Coprnico en su ctedra de Fsica durante el ao lectivo de 17691,
siendo, por ello, la primera vez que en Amrica, y en un aula
universitaria, se enseaba la nueva ciencia del universo a base
de las teoras newtonianas y copernicanas, razn por la cual fue
14
castigado y separado de su ctedra2. Eugenio Espejo fue uno de

sus discpulos y quien pinta al maestro con rasgos de un carcter
vivaz y comunicativo; dice: Ayudbale una imaginacin fogosa,
un ingenio pronto y sutil3.
El 20 de agosto de 1767 y por orden del rey Carlos III, Juan
Bautista Aguirre dej su patria y, al igual que otros jesutas qui
teos, fue desterrado a Italia. Poco se sabe sobre la suerte que
este jesuta corri en los Estados Pontificios, lugar donde residi
el resto de su vida. A diferencia de otros compaeros de infortu
nio que llevaron una vida lnguida y plagada de necesidades, se
tiene datos de que Aguirre exhibi su saber y su talento en Roma,
en los aos del pontificado de Po V I. El obispo de Tvoli lo aco
gi en su casa y le nombr consultor del clero. Ocup, adems,
la ctedra de Teologa Moral en el colegio pblico de esa ciudad
italiana. Muri en 1786 en Tvoli, donde residi sus ltimos aos.
O b r a l it e r a r ia
Juan Bautista Aguirre es recordado, en la historia de las letras

del Ecuador, por su obra potica. Sin embargo, durante su vida,
tanto en Quito como en Italia, tuvo fama de orador sagrado y de
tratadista de cuestiones morales y filosficas. Prueba de ello es
la oracin fnebre pronunciada en Quito con ocasin de las exe
quias del obispo Nieto Polo del guila. Sobre lo segundo, se con
serva su Tratado de Fsica que recoge el contenido de sus clases
y enseanzas impartidas cuando fue profesor de esa asignatura
en la Universidad de San Gregorio4.
Es muy probable que Aguirre haya escrito su poesa durante el
primer perodo de su vida, esto es en su etapa quitea, cuando fue
estudiante y, luego, profesor en la Universidad de San Gregorio.
15
El manuscrito que contena su poesa permaneci perdido por

mucho tiempo en Guayaquil. En el siglo XIX se conoca solo unos
pocos fragmentos de algunos de sus poemas; entre ellos, las coplas
satricas en las que pondera la belleza de Guayaquil y denigra
la fealdad de Quito y algunas ms en las que hace gala de un
estilo gongorino. Con esta muestra magra y desigual, los crticos
del siglo XIX (Pablo Herrera, Juan Len Mera) condenaron al
padre Aguirre como un poeta insoportable por sus desplantes
culteranos. Por azares del destino, lleg a salvarse un manuscrito
que recoga buena parte de su obra potica, la cual fue publicada
y comentada por el crtico argentino Juan Mara Gutirrez, e
incluida en la antologa titulada Amrica potica, editada en
Buenos Aires, en 1846. Sin embargo, es a partir de 1917 y cuando
Gonzalo Zaldumbide conoce en Pars el libro de Gutirrez, que
se redescubre la poesa de este olvidado poeta colonial al que,
adems, dedica un minucioso estudio. Aos despus, el crtico
argentino Emilio Carilla incluye el nombre de Juan Bautista
Aguirre entre los poetas ms representativos de la poca colonial
en Amrica Latina.
Incluimos a continuacin algunas ediciones de la obra de Aguirre:
Versos castellanos, obras juveniles. Miscelnea. Incluido en
Los dos primeros poetas coloniales ecuatorianos. Siglos XVII y
XVIII. Antonio De Bastidas, Juan Bautista Aguirre. Biblioteca
Ecuatoriana Mnima. Quito, 1960.
Poesa y obras oratorias. Clsicos Ariel 35. Guayaquil, s/f.
Nuevas poesas. Ediciones de la Biblioteca Ecuatoriana Aurelio
Espinosa Plit. Quito, 1979.
Fsica de Juan Bautista Aguirre. Biblioteca San Gregorio,
Pontificia Universidad Catlica del Ecuador. Quito,1982.
16

V a l o r a c i n
El corpus potico que se conserva de Aguirre es escaso, solo unos

pocos poemas que, sin embargo, presentan una variedad de to
nos, metros, esquemas estrficos, lxico y estructura. Hay una
diversidad temtica que va desde motivos morales a otros bana
les, desde temas graves y metafsicos a otros de carcter satrico y
chocarrero. Esta dualidad que va de lo serio a lo jocoso es un ras
go propio de esa etapa decadente del barroco y que, en la historia
de las letras, se lo conoce como barroquismo. Hay que recordar
que para la poca en la que Aguirre vivi en Quito (la mitad del
siglo xvm ), el estilo barroco triunfaba en todas las manifesta
ciones artsticas, literarias, intelectuales y sociales de la ciudad
audiencial. Este estilo fue defendido y sostenido, en gran parte,
por los jesutas. Son los aos en los que se construye la fachada
de la iglesia de la Compaa, los aos del escultor Caspicara y del
pintor Gorbar, todos artistas netamente barrocos. Son los aos
del triunfo de ese elemento arquitectnico indispensable en los
retablos y en algunas fachadas de los templos quiteos: la colum
na salomnica. La poesa de Aguirre obedece a este mismo estilo
social de la poca.
En la poesa de Aguirre encontramos la recurrencia a ciertos ele
mentos retricos que dan cuenta del inters en lo barroco en su
doble expresin: gongorina y conceptista. He aqu algunas de
esas lneas expresivas:
a. Reflexiones morales y la fragilidad de la rosa: Aqu se reflejan
buena parte de las preocupaciones morales dominantes en esa
poca. En este mbito se hallan, por ejemplo, composiciones
poticas como Carta a Lisardo, los Sonetos morales, la
Cancin heroica y los Sonetos a una rosa. Tpico barroco de
fecundos antecedentes en la literatura europea fue el tema de
17
la rosa tratada como un smbolo de la brevedad y fragilidad de

las glorias mundanas. La rosa es un emblema literario entre
poetas renacentistas y barrocos. Juan Bautista Aguirre no poda
sustraerse a la moda de su tiempo.
*
b. Dos canteras: la Biblia y la mitologa grecolatina: De ins

piracin bblica son algunos de los poemas ms importantes de
Aguirre como A la rebelin y cada de Luzbel, composicin de
forma y frmulas gongorinas; el Llanto de la naturaleza humana
despus de la cada por Adn, poema moral y conceptista que re
cuerda el discurrir del Segismundo calderoniano y el Rasgo pico
a la concepcin de Nuestra Seora, que parte de la meditacin
del captulo XII del Apocalipsis. Emilio Carilla ya haba anotado
que la Biblia y Caldern son, particularmente, los alimentos que
nutren los asuntos de Aguirre. En lo que se refiere a las fuen
tes latinas, Juan Bautista Aguirre recurri a la Metamorfosis de
Ovidio, obra de la que tom el tema para sus poemas titulados La
descripcin de mar de Venus, la Fbula de Mirra y la Fbula de
Atlanta e Hipmenes.
c. Sentimiento imaginado: El tema galante al que tan proclives
fueron los barrocos se halla tambin presente en la poesa de
Aguirre. Aunque se la tilda de poesa amorosa, no se la debe
tener por tal, pues no se trata de afloramientos apasionados y
erticos sino, ms bien, de ejercicios retricos en los que el
deseo de maravillar domina sobre cualquier otro. Poesa de
la inteligencia y no de la emotividad. Se trata, por tanto, de
sentimiento imaginado, juegos de fantasa y alardes de ingenio,
algo que es parte de la esttica barroca. En esta lnea temtica
encontramos composiciones como A una dama imaginaria y A
unos ojos hermosos.
d. La stira y la burla como trgico consuelo: Es conocida la
relevancia que el barroco concedi a lo satrico y burlesco. La
18
irona, la burla y la stira tenan en el siglo XVIII, un trasfondo,

pues si el desengao era un sentimiento dominante en la sociedad
colonial, no quedaba sino una salida para conservar la cordura:
el humor negro como trgico consuelo frente a lo irremediable:
la abulia, el atraso, el olvido, la pobreza generalizada en la que
viva la Colonia, en particular, la Audiencia de Quito. Esto se
aprecia en los poemas titulados Breve diseo de las ciudades de
Guayaquil y Quito, tambin en su poesa epigramtica en la que
arremete contra mdicos e ignorantes.
e. La dialctica de los contrastes: El descubrimiento de las opo
siciones fue un modo de interrogarse sobre el sentido de la vida
y del arte. Esto se aprecia a menudo en la poesa de Aguirre, por
ejemplo en Carta a Lisardo encontramos que el poeta juega con
conceptos opuestos como nacer-morir, vida-muerte; en A unos
ojos hermosos, las oposiciones saltan en conceptos como ricospobres, fuego-nieve, cielo-infierno, ngeles-diablos, etc.
f. Vocabulario y sintaxis: La tendencia al embellecimiento fue
un rasgo de toda manifestacin artstica del barroco. En el cam
po de las letras esto signific un uso particular del vocabulario y
la sintaxis. Nuestros barrocos coloniales no hicieron sino seguir
los modelos hispnicos, sobre todo a Gngora. Es justamente de
Gngora y sus seguidores que Aguirre retoma un vocabulario
culto que procede del latn. Ello es evidente en el uso reiterado
de vocablos como prpura, canoro, aurora, candor,
eclipse, conturno, cerleo, promontorio, etc. A esto se
aade el uso y abuso del hiprbaton con clara intencin resalta
dora, rasgo propio del gongorismo.
g. Por fin y para terminar, debemos sealar que en la poesa de
Juan Bautista Aguirre encontramos un uso gongorino de la me
tfora, elemento que personaliza el estilo de este poeta5.
19
N o tas:
1Rodrguez Castelo, Hernn. El nuevo luciano de Quito. Guayaquil: Ariel, [s. f.].
[Coleccin Clsicos Ariel; 73].
2Vase las siguientes obras de Juan Valdano: La pluma y el cetro. Cuenca:
Universidad de Cuenca, 1977; Ecuador: cultura y generaciones. Quito:
Planeta/Letraviva, 1985; Prole del vendaval. Quito: Abya-Yala, 1999; Identidad
y formas de lo ecuatoriano. Quito: Eskeletra, 2005.
3Rodrguez Castelo, Hernn. Ob. cit.
4 Aguirre, Juan Bautista. Fsica. Quito: Pontificia Universidad Catlica del
Ecuador, 1982.
5 Vase estudio completo: Identidad y formas de lo ecuatoriano, de Juan
Valdano.
B ib l io g r a f a s o b r e e l a u t o r :
Espinosa Plit, Aurelio. Los dos primeros poetas coloniales ecuatorianos,

siglos XVII y XVIII: Antonio de Bastidas y Juan Bautista Aguirre. Puebla: J. M.
Cajica, 1960. [Biblioteca Mnima Ecuatoriana].
Barrera, Isaac J. Historia de la literatura ecuatoriana. Quito: Casa de la
Cultura Ecuatoriana, 1960.
Jara Idrovo, Efran. Juan Bautista Aguirre. En Historia de las literaturas
del Ecuador, Vol. III. Coord. Juan Valdano. Quito: Universidad Andina Simn
Bolvar/Corporacin Editora Nacional, 2001.
Valdano, Juan. Identidad y formas de lo ecuatoriano. Quito: Eskeletra, 2005.
Carilla, Emilio. Un olvidado poeta colonial. Buenos Aires: Bajel S. A., [s. f.].
Rodrguez Castelo, Hernn. Literatura de la Audiencia de Quito, siglo XVIII,
T. II. Ambato: Consejo Nacional de Cultura/Casa de la Cultura Ecuatoriana,
Ncleo de Tungurahua, 2002.
20
una
(Sonetos)
I
En catre de esmeraldas nace altiva
la bella rosa, vanidad de Flora,
y cuanto en perlas le bebi a la aurora
cobra en rubs del sol la luz activa.
De nacarado incendio es llama viva,
que al prado ilustra en fe de que la adora
la luz la enciende, el sol sus hojas dora
con bello ncar de que al fin la priva.
Rosas, escarmentad: no presurosas
anhelis a este ardor; que si autoriza,
aniquila tambin el sol oh rosas!
Naced y lucid lentas; no en la prisa
os consumis, floridas mariposas,
que es anhelar arder, buscar ceniza.
II
De prpura vestida ha madrugado
con presuncin de sol la rosa bella,
siendo slo una luz, purprea huella
del matutino pie de astro nevado.
Ms y ms se enrojece con cuidado
de brillar ms que la encendi su estrella;
y esto la eclipsa, sin ser ya centella
la que golfo de luz inund al prado.
No te bastaba, oh rosa, tu hermosura?
Pague eclipsada, pues, tu gentileza
el mendigarle al sol la llama pura;
y escarmiente la humana en tu belleza,
que si el nativo resplandor se apura,
la que luz deslumbr para en pavesa.
22
Soneto moral
No tienes ya del tiempo malogrado

en el prolijo afn de tus pasiones,
sino una sombra, envuelta en confusiones,
que imprime en tu memoria tu pecado.
Pas el deleite, el tiempo arrebatado
aun su imagen borr; las desazones
de tu inquieta conciencia son pensiones
que has de pagar perpetuas al cuidado.
Mas si el tiempo dej para tu dao
su huella errante, y sombras al olvido
del que fue gusto y hoy te sobresalta,
para el futuro estudia el desengao
en la imagen del tiempo que has vivido,
que ella dir lo poco que te falta.
23
Carta a Lisardo persuadindole que

todo lo nacido muere dos
para acertar a morir una.
(Liras)
Ay, Lisardo querido!
si feliz muerte conseguir esperas,
es justo que advertido,
pues naciste una vez, dos veces mueras.
As las plantas, brutos y aves lo hacen:
dos veces mueren y una sola nacen.
Entre catres de armio
tarde y maana la azucena yace,
si una vez al cario
del aura suave su verdor renace:
Ay flor marchita! ay azucena triste!
dos veces muerta si una vez naciste.
Plida a la maana,
antes que el sol su bello ncar rompa,
muere la rosa, vana
estrella de carmn, fragante pompa;
y a la noche otra vez: dos veces muerta!
oh incierta vida en tanta muerte cierta!
24
En poca agua muriendo

nace el arroyo, y ya soberbio ro
corre al mar con estruendo,
en el cual pierde vida, nombre y bro:
Oh cristal triste, arroyo sin fortuna!
muerto dos veces porque vivas una.
En sepulcro suave,
que el nido forma con vistoso halago,
nace difunta el ave,
que del plomo es despus fatal estrago:
Vive una vez y muere dos: Oh suerte!
para una vida duplicada muerte.
Plida y sin colores
la fruta, de temor, difunta nace,
temiendo los rigores
del noto que despus vil la deshace.
Ay fruta hermosa, qu infeliz que eres!
una vez naces y dos veces mueres.
Muerto nace el valiente
oso que vientos calza y sombras viste,
a quien despierta ardiente
la madre, y otra vez no se resiste
a morir; y entre muertes dos naciendo,
vive una vez y dos se ve muriendo.
Muerto en el monte el pino

sulca el ponto con alas, bajel o ave,
y la vela de lino
con que vuela el batel altivo y grave
es vela de morir: dos veces yace
quien monte alado muere y pino nace.
De la ballena altiva
sali Jons y del sepulcro sale
Lzaro, imagen viva
que al desengao humano vela y vale;
cuando en su imagen muerta y viva viere
que quien nace una vez dos veces muere.
As el pino, montaa
con alas, que del mar al cielo sube;
el ro que el mar baa;
el ave que es con plumas vital nube;
la que marchita nace flor del campo
prpura vegetal, florido ampo,
todo clama oh Lisardo!
que quien nace una vez dos veces muera;
y as, joven gallardo,
en ro, en flor, en ave, considera,
que, dudando quiz de su fortuna,
mueren dos veces por que acierten una.
Y pues tan importante
es acertar en la ltima partida,
pues penden de este instante
perpetua muerte o sempiterna vida,
ahora oh Lisardo! que el peligro adviertes,
muere dos veces porque alguna aciertes.
26
Llanto de la naturaleza humana

despus de su cada por Adn
(Liras premiadas en primer lugar en un certamen
cuyo asunto era el nacimiento del Nio Jess)
De su infelice suerte
naturaleza humana congojada,
del rbol de la muerte
al yerto tronco estaba recostada;
y si el curso del llanto suspendiera,
aun ms helado tronco pareciera.
Hasta cundo, hasta cundo
(clamaba triste) el mal que me atormenta
su fuerza ir aumentando,
que, aunque infinita, por mi mal se aumenta?
hasta cundo querr mi mal supremo
mostrar que admite ms y ms lo extremo?
Mas si suele en el llanto
hular tal vez consuelo un afligido,
arroje mi quebranto
ayes del alma con mortal gemido,
canten mis ojos, y sus melodas
tan tristes suenen que parezcan mas.
27
Pero ay! ay! que son tales

las crueles penas que en el alma siento,
que a publicar mis males
de mis ojos no basta el instrumento;
y as, por dar el lleno a mis enojos,
en vez de llanto llorar los ojos.
Yo fui aquella dichosa
formada a esfuerzos de un milagro, aquella
criatura venturosa,
copia de Dios y copia la ms bella;
yo fui ay dolor! aquella peregrina
centella hermosa de la luz divina.
Yo fui la que al esmero
del ms sublime numen delineada,
en mi instante primero
de mil prodigios me mir formada;
mas ay! que si esto fui, todo ha pasado,
y en m, de m, la sombra no ha quedado.
Mi antigua llamarada
tan breve se apag, con tal presteza,
que, convertida en nada,
antes que llama se mir pavesa;
pues slo ardi mi luz aquel instante
que a dar ser a mi nada fue bastante.
Esta mi pena ha sido,
y esta pena importuna de tal suerte
con el alma se ha unido,
que aun no la puede separar la muerte,
pues cuanto a mitigarla se apercibe
en ella muere, y ella en todo vive.
28
Y as en tales enojos
apelo slo por remedio al llanto.
Lloren tristes los ojos
mi imposible dolor, y lloren tanto,
que al ver absorto mi dolor profundo,
valle del llanto se apellide el mundo.
Llorar eternamente
la antigua dicha de que fui halagada,
aun ms que el mal presente;
pues, porque fui feliz soy desdichada.
Dijo, y rendida al grave sentimiento,
en el dolor se destempl el acento.
29
Descripcin del Mar de Venus

(Ficcin potica y moral)
De Memnn en el reino floreciente,

donde entre rosas, llama brilladora,
con bostezos de ncar al oriente
se asoma el sol en brazos de la aurora,
cuando, risueo, la estacin luciente
del celeste zafir purpreo dora,
y, fogoso bajel, trasmonta bellas
ondas de luz en pilagos de estrellas,
el Mar de Venus yace, que encendido,
encrespando los rizos de su frente,
ondas eleva que form Cupido
de adusto aljfar, de cristal ardiente:
En llamas hierve el golfo, y convertido
en torpe hoguera su voraz torrente,
risueas brillan con incendio ciego
espumas rojas en un mar de fuego.
Abrasado en el golfo es un cometa
cada brillante pez, y con iguales
rayos que emulan al mayor planeta
los escollos se cambian en fanales:
nada de Venus el ardor respeta,
escollos, peces, ondas ni cristales;
y, luceros del mar, arden serenas
de Cupido en el fuego aun las arenas.
30
Este, pues, golfo habitacin profunda

de halageas sirenas siempre ha sido,
arqueros del amor, en quienes funda
su imperio Venus, su poder Cupido;
que dulces vibran con accin fecunda
de apacible veneno arpn teido,
y a los esfuerzos de su acero impuros
arrojan sangre aun los peascos duros.
Oh a cuntos necios el mentido halago
de este mar enamora sin sosiego,
y, mariposas de su mismo estrago,
la muerte beben en un dulce fuego!
Oh cuntas naves, de este obsceno lago
despojo fueron al impulso ciego,
revelando su ruina a las orillas
sangrientos trozos de deshechas quillas!
Aqu la madre del Amor navega,
que si riza las ondas o el mar bruma,
con lo halageo de su vista anega
en luz el aire y en ardor la espuma:
Venus, divina Venus a quien llega
de las tres Gracias la belleza suma
confusa al verla, matizando ufano
arpn dorado su nevada mano.
31
Su nave es una concha brilladora

que de ncar y prpura formada,
o es, constelado, el llanto de la aurora
o es la risa del cielo congelada:
su proa argenta, si su popa dora
de luz y aljfar copia enamorada;
y si gira las ondas, es en ella
Venus la perla de esta concha bella.
Aqu Cupido, de este mar pirata,
del arco ebrneo fatigando el seno,
en suaves dardos de bruida plata
dispara dulce su mortal veneno;
y tanto el ciego flechador maltrata
del convexo marfil la cuerda o freno,
que, siendo el blanco humanos corazones,
anega al mundo en pilagos de arpones.
En esta, pues, galera de Cupido
se miran muchos del amor forzados,
que en dulce llanto y apacible ruido
gimen al remo, de una flecha atados,
y del numen rapaz, terror de Gnido,
siendo azote su cuerda, amenazados,
con eco alterno, con clamor profundo,
juran a Venus por deidad del mundo.
32
Enamorados de sus graves penas,

de un dardo y otro al golpe repetido,
forman del ncar que lati en sus venas
vctima a Venus de carmn vertido;
y de las bellas de su amor sirenas
al fatal silbo dulcemente odo,
sulcan gustosos con trabajo sumo
golfos de fuego en remolinos de humo.
En copas de oro que el amor propina,
un nctar liban de dulzuras lleno,
en el cual Venus a su sed destina
veneno dulce, pero cruel veneno;
y el dios vendado, que spid se reclina
en el catre florido de su seno,
en suave llama su ponzoa miente
para entraarles hasta el alma el diente.
A estos cautivos cada ninfa ingrata,
Circe hechicera, brinda dulcemente
en manos de cristal prisin de plata,
y en labios de carmn ponzoa ardiente;
cadena de oro con que amor los ata
es el pelo, desdn de ofir luciente,
que en las costas de amor estas sirenas
son causa hermosa de un Argel de penas.
33
En el purpreo rosicler sediento

que risueo en sus labios liba grana,
tie sus dardos de carmn sangriento
el lince, nieto de la espuma cana.
Y de amor los cautivos, al violento
fogoso impulso de la flecha insana,
ren y lloran, porque estn de modo
que nada sienten y lo sienten todo.
Oh infelices forzados de la impura
madre del numen faretrado y ciego!
este tormento lo juzgis dulzura?
refrigerio fings que es este fuego?
por acierto tenis esta locura?
esta inquietud amis como sosiego?
Oh, cunto os ciega vuestro amor!
oh, cunto la copa un da colmaris con llanto!
34
A la rebelin y cada de
Luzbel y sus secuaces
Viose Luzbel de estrellas coronado,

plumas de fuego y resplandor vestido,
de los astros al pice encumbrado,
entre querubes adalid lucido,
de Dios portento, a esmeros fabricado,
perfecto en todo, en todo esclarecido;
y soberbio de verse en tanta alteza,
dijo lleno de rabia y de fiereza:
En lbrego no puedo, ardiente, horrendo
desorden, espantoso a la fortuna,
el universo todo confundiendo,
ahogar al sol en su dorada cuna?
En pavesas cambiar, si lo pretendo,
no me es posible el globo de la luna?
Qu espera, pues, mi enojo sin segundo,
que no hundo al cielo sepultando al mundo?
Falsear har con ira fulminante
del alto cielo, en un vaivn ruidoso,
la azul muralla, y subir triunfante
a ser seor del reino luminoso;
si son estorbo a mi mpetu arrogante
aire, mar, tierra o firmamento hermoso,
har que sientan mi furor violento
el mar, la tierra, el aire, el firmamento.
35
Igual a Dios ser, pues se dilata

mi poder tanto, y sellar mi huella
donde el rtico polo en hielos ata
al Aquiln, perezas de su estrella.
Dijo, y al punto en iras se desata
de celestes garzones tropa bella,
que marchando con brava bizarra
luz, por guerrero polvo, daba al da.
Al arma! al arma! ya el clarn sonoro
grita con ecos agrios, resonantes;
y al aire vieras del metal canoro
blandir los astros picas de diamantes;
serpeaba undosa sobre yelmos de oro
turba de airones vivos, tremolantes;
nunca vio el aire, en pavoroso anhelo,
poblado de astros, tan turbado el cielo.
Con rabia extraa, con coraje horrendo
de Lucifer los lgubres pendones,
seguan, de sombras su escuadrn vistiendo,
prfugos de la luz, ciegos dragones;
con tal soberbia, confusin y estruendo
marchaban estos hrridos campeones,
que del antro al cnit el polo helado
tembl confuso, palpit turbado.
36
No de otra suerte cuando intenta el noto

teir feroz el vulto de la esfera:
el aire entonces duramente roto
con serpientes de fuego al mundo altera;
plido el sol al fnebre alboroto
ceniza peina en vez de cabellera:
todo es horror, el cielo se anochece,
el polo cruje, y el universo entero se estremece.
Del testamento sobre el monte ardiente
Luzbel estaba respirando saa,
dos hogueras por ojos, y por frente
negra noche que en sierpes enmaraa;
altivo aturde al mundo fieramente,
este bastardo horror de la montaa,
pues, trueno el silbo, el eco terremoto,
confunde al orbe en hrrido alboroto.
El divino Miguel espiritoso,
que fiel se opone al ngel atrevido,
las rubias hebras apremi garboso
al yelmo de oro en soles guarnecido;
y al encuentro primero pavoroso,
al caos le arroja, donde el fementido,
de expirante tizn eterna llama,
blasfemo truena, corajudo brama.
37
No tan furioso nubes despedaza

el sulfreo turbin, no tan violenta
con rfagas de luz montes arrasa
del huracn la rpida tormenta,
como arrojado de la etrea casa
Luzbel cay con ira tan sangrienta
que, en humo envuelto y en coraje eterno,
de espritus de luz onde un infierno.
Al caer Luzbel con su escuadrn tremendo,
un polo y otro, el vulto demudado,
palpitaron violentos, confundiendo,
el giro de ambos orbes prolongado;
turbse luego al estallido horrendo
del cielo y tierra el orden barajado,
y que bajaban pareci al profundo
la esfera en polvo, en tomos el mundo.
Viste nocturna Dama presurosa
encendida ilusin, que en pronto vuelo,
rasgo de luz, exhalacin hermosa,
con brillante destello argenta el cielo?
y que al correr la esfera luminosa,
desliz lucido, con fogoso anhelo,
tan presto acaba luces y carrera
que no miras lo que es sino lo que era?
38
As Luzbel, planeta rutilante,

que a la madre de amor dio lucimiento,
lucero hermoso entre ngeles brillante,
del sol envidia, de beldad portento,
fanal celeste que intent arrogante
establecer al aquiln su asiento,
fue en el estado de su luz primera
llama que pasa, exhalacin ligera.
Estudiad, oh mortales, escarmiento
en esa imagen necia de Faetonte,
que quiso remontarse al firmamento,
y el averno fue tumba a su remonte:
as pag su loco atrevimiento
este atezado embrin del Aqueronte,
y as padece, an ms que en el abismo,
horrible infierno dentro de s mismo.
39
Lector mo, los versos amorosos que se siguen,

advierte que no se hicieron a otro fin que a mi
diversin y ejercicio: si t puedes, aplcalos a lo
divino, y si no, juzga que son requiebros de Don
Quijote a Dulcinea.
A una dama imaginaria

(Romance)
Qu linda cara que tienes,
vlgate Dios por muchacha,
que si te miro, me rindes
y si me miras, me matas.
Esos tus hermosos ojos
son en ti, divina ingrata,
arpones cuando los flechas,
puales cuando los clavas.
Esa tu boca traviesa
brinda, entre coral y ncar,
un veneno que da vida
y una dulzura que mata.
En ella las gracias viven:
novedad privilegiada,
que haya en tu boca hermosura
sin que haya en ella desgracia.
40
Primores y agrados hay

en tu talle y en tu cara;
todo tu cuerpo es aliento,
y todo tu aliento es alma.
El licencioso cabello
airosamente declara
que hay en lo negro hermosura,
y en lo desairado hay gala.
Arco de amor son tus cejas,
de cuyas flechas tiranas,
ni quien se defiende es cuerdo,
ni dichoso quien se escapa.
Qu desdeosa te burlas!
y qu traidora te ufanas,
a tantas fatigas firme
y a tantas finezas falsa!
Qu mal imitas al cielo
prdigo contigo en gracias,
pues no sabes hacer una
cuando sabes tener tantas!
41
A unos ojos hermosos
Ojos cuyas nias bellas

esmaltan mil arreboles,
muchos sois para ser soles,
pocos para ser estrellas.
No sois sol, aunque abrasis
al que por veros se encumbra,
que el sol todo el mundo alumbra
y vosotros le cegis.
No estrellas, aunque serena
luz mostris en tanta copia,
que en vosotros hay luz propia
y en las estrellas, ajena.
No sois lunas a mi ver,
que belleza tan sin par
ni es posible en s menguar,
ni de otras luces crecer.
No sois ricos donde estis,
ni pobres donde yo os canto;
pobres no, pues podis tanto,
ricos no, pues que robis.
No sois muerte, rigorosos,
ni vida cuando alegris;
vida no, pues que matis,
muerte no, que sois hermosos.
42
No sois fuego, aunque os adula

la bella luz que gozis,
pues con rayos no abrasis
a la nieve que os circula.
No sois agua, ojos traidores,
que me robis el sosiego,
pues nunca apagis mi fuego
y me causis siempre ardores.
No sois cielos, ojos raros,
ni infierno de desconsuelos,
pues sois negros para cielos
y para infierno sois claros.
Y aunque ngeles parecis,
no merecis tales nombres,
que ellos guardan a los hombres
y vosotros los perdis.
No sois diablos, aunque andis
dando pena a los que os vieron,
que ellos del cielo cayeron,
vosotros en l estis.
No sois dioses, aunque os deben
adoracin mil dichosos,
pues en nada sois piadosos
ni justos megos os mueven.
Y en haceros de este modo
naturaleza ech el resto,
que, no siendo nada de esto,
parece que lo sois todo.
43
Epigramas
a un Zoilo
i
Zoilo, ayer tarde por chiste
un qudam te dijo tonto!,
y t, por vengarte pronto,
Adulador! le dijiste.
Y a la verdad que lo era
el que tonto te llam,
pues t no eres tonto, no,
sino la misma tontera.
II
Tus mentideras estiras
con progresos tan felices,
que, en dos palabras que dices
dices Zoilo mil mentiras.
Por eso admirados todos
juzgan con razn no poca,
que hablas slo por la boca,
y que mientes por los codos.
44
Breve diseo de las ciudades de

Guayaquil y Quito
(Carta jo c o s e r i a escrita p o r e l a utor a su cuado don
Jern im o M en d iola , d escribien do a G ua yaquil y Q uito.)
Dichoso paisano, en quien

con diverssimos modos
se miran los dones todos,
todas las prendas se ven,
perdona si en parabin
de tu carta no te da
algo mi amor, porque ya
cuanto yo darte poda,
que era la voluntad ma,
t te la tienes all.
Mostrrteme agradecido
hoy mi empeo viene a ser,
y para poderlo hacer
de estos versos me he valido;
recbelos advertido,
de que si aun el don mayor
slo recibe valor
del amor de quien lo da,
inmenso mi don ser,
pues es inmenso mi amor.
45
Contarte un pesar intento

por ver si puedo lograr
el que mi propio pesar
sirva de ajeno contento;
escchame, pues, atento,
que ya mi triste gemido
empieza a dar condolido
dos efectos a mi canto,
pues lo que en mi voz es llanto
ser msica en tu odo.
Guayaquil, ciudad hermosa,
de la Amrica guirnalda,
de tierra bella esmeralda
y del mar perla preciosa,
cuya costa poderosa
abriga tesoro tanto,
que con suavsimo encanto
entre ncares divisa
congelado en gracia y risa
cuanto el alba vierte en llanto;
Ciudad que es por su esplendor,
entre las que dora Febo,
la mejor del mundo nuevo
y hoy del mundo la mejor;
abunda en todo primor,
en toda riqueza abunda,
pues es mucho ms fecunda
en ingenios, de manera
que, siendo en todo primera,
es en esto sin segunda.
46
Tribtanle con desvelo

entre singulares modos
la tierra sus frutos todos,
sus influencias el cielo;
hasta el mar que con anhelo
soberbiamente levanta
su cristalina garganta
para tragarse esta perla,
deponiendo su ira al verla
le besa humilde la planta.
Los elementos de intento
la miran con tal agrado,
que parece se ha formado
de todos un elemento;
ni en rfagas brama el viento,
ni son fuego sus calores,
ni en agua y tierra hay rigores,
y as llega a dominar
en tierra, aire, fuego y mar,
peces, aves, luces, flores.
Los rayos que al sol regazan
all sus ardores frustran,
pues son luces que la ilustran
y no incendios que la abrasan;
las lluvias nunca propasan
de un roco que de prisa
al terreno fertiliza,
y que equivale en su tanto
de la aurora al tierno llanto,
del alba a la bella risa.
47
Templados de esta manera

calor y fresco entre s,
hacen que florezca all
una eterna primavera;
por lo cual si la alta esfera
fuera capaz de desvelos,
tuviera sin duda celos
de ver que en blasn fecundo
abriga en su seno el mundo
ese trozo de los cielos.
Tanta hermosura hay en ella
que dudo, al ver su primor,
si acaso es del cielo flor,
si acaso es del mundo estrella;
es, en fin, ciudad tan bella
que parece en tal hechizo,
que la omnipotencia quiso
dar una seal patente
de que est en el Occidente
el terrenal paraso.
Esta ciudad primorosa,
manantial de gente amable,
corts, discreta y afable,
advertida e ingeniosa
es mi patria venturosa;
pero la siempre importuna
crueldad de mi fortuna,
rompiendo a mi dicha el lazo,
me arrebat del regazo
de esa mi adorada cuna.
48
Buscando un lugar maldito

a que echarme su rigor,
y no encontrando otro peor,
me vino a botar a Quito;
a Quito otra vez repito
que entre toscos, nada menos,
varios diversos terrenos,
siguiendo, hermano, su norma,
es un lugar de esta forma,
disparate ms o menos.
Es su situacin tan mala,
que por una y otra cuesta
la una mitad se recuesta,
la otra mitad se resbala;
ella se sube y se cala
por cerros, por quebradones,
por guaicos y por rincones,
y en andar as escondida
bien nos muestra que es guarida
de un enjambre de ladrones.
Tan empinado es el talle
del sitio sobre que estriba,
que se hace muy cuesta arriba
el andar por cualquier calle;
no hay hombre que no se halle
la vista en tierra clavada,
porque es cosa averiguada
que el que anda sin atencin
cae, si no en tentacin,
en una cosa privada.
Hacen a Quito muy hondo

una y otra rajadura,
y teniendo tanta hondura,
es ciudad de ningn fondo.
Aqu hay desdichas ahondo,
aqu el hambre y sed se anan
y a todos nos importunan;
aqu, en fin, raros enojos!
los que comen son los piojos,
los dems todos ayunan.
Son estos piojos taimados
animales infelices,
grandes como mis narices,
gordos como mis pecados;
cuando veo que estirados
van muy graves en cuadrilla,
me asusto que es maravilla
desde que un piojillo arisco,
slo con darme un pellizco,
me sumi la rabadilla.
Las sillas de mano aqu
se miran como a porfa,
y te aseguro a fe ma
que tan malas no las vi;
luego que las descubr
por unos lados y otros,
viendo los asientos rotos
y quebradas las tablillas,
dije: Bien pueden ser sillas,
mas yo las tengo por potros.
50
En estas sillas se encierra,

llevando cualquier serrana,
mucho pelo y poca lana,
como oveja de la tierra.
Aqu, pues, en civil guerra
con femeniles enojos
son de los piojos despojos,
y con dentelladas bellas,
los piojos las muerden a ellas,
y ellas muerden a los piojos.
Estas quiteas como oso
estn llenas de cabello,
y aunque tienen tanto vello,
mas nada tienen hermoso;
as vivo con reposo
sin alguna tentacin,
siquiera por distraccin
me venga, pues si las hablo,
juzgando que son el diablo,
hago actos de contricin.
Lo peor es la comida
(Dios ponga tiento en mi boca):
ella es puerca y ella es poca,
mal guisada y bien vendida;
aqu toda ella es podrida,
y vive Dios! que me aburro,
cuando imagino y discurro
que una quitea taimada
me envi dentro una empanada
un gallo, un ratn y un burro.
Hay tal o cual procesin,

mas con rito tan impo,
que te juro, hermano mo,
que es cosa de inquisicin:
van cien Cristos en montn
corriendo como unas balas,
treinta quiteos sin galas,
ms de ochenta Dolorosas,
San Juan, Judas y otras cosas,
casi todas ellas malas.
Con calva, gallo, y sin manto,
un San Pedro se adelanta,
y, por ms que el gallo canta,
no quiere llorar el Santo;
pero le provoca a llanto
de sus llaves la reyerta,
pues cuenta por cosa cierta,
estando el Santo con sueo,
que se las hurt un quiteo
para falsear una puerta.
Va tambin tal cual rapaz
vestido de ngel andante,
con su cara por delante
y mscara por detrs;
con tan donoso disfraz
echan unas trazas raras,
dndonos seales claras
que, en el quiteo vaivn,
aun los ngeles tambin
son figuras de dos caras.
52
De penitentes con guantes

salen los nobles por no
dar limosna, y temo yo
que han de salir de danzantes.
Estos quiteos bergantes
cmo harn tal indecencia?,
pues hallo yo en mi conciencia
que es muy grave hipocresa
vestir la cicatera
con traje de penitencia.
Despus se ven unos viejos
beatos, brujos y quebrados,
y algunos frailes cargados
con sus barbas y agarejos;
luego se sigue a lo lejos
una recua de Cofrades,
despus las Comunidades,
y otras bestias con pendones,
porque aqu las procesiones
todas son bestialidades.
Mil pobres despilfarrados
se miran a cada instante,
mas ninguno es vergonzante,
que son bien desvergonzados;
ciegos, mudos, corcobados
y enanos hay en verdad
tantos en esta ciudad,
que yo afirmo sin rebozo
que es este Quito piojoso
el Valle de Josafat.
Hermano, en aqueste Quito

muchos mueren de apostemas,
de bubas, llagas y flemas,
mas nadie muere de ahito;
y hay serrano tan maldito
que al rezar la letana
pide a la Virgen Mara,
con grandsimo fervor,
que le conceda el favor
de morir de apopleja.
A cualquiera forastero,
con extraa cortesa,
sea de noche, sea de da,
le quitan luego el sombrero;
y si l no trata ligero
de tomar otra derrota,
le quitan tambin sin nota
estos corteses ladrones
la camisa y los calzones,
hasta dejarlo en pelota.
Andan como las cigarras
gritando por estas sierras
que son leones en las guerras,
y lo son slo en las garras;
para hurtar estos panarras
con sutileza y con tiento
son todos un pensamiento,
de suerte que yo he juzgado
que en las uas vinculado
tienen el entendimiento.
54
El que es noble gamonal

algn obraje procura,
y de esta suerte asegura
tener enjerga el caudal.
Los quiteos, por su mal,
entablaron desdichados
estos obrajes malvados,
pues con esperanzas vanas
van al obraje por lanas
y se vuelven trasquilados.
Todos estos obrajeros,
por inters del velln,
compran ovejas y son
ellos gentiles carneros.
Tienen bueyes y potreros
del caudal para ventaja,
pero, aunque ellos se hacen raja,
nunca salen de pobreza,
pues vinculan su riqueza
en cuernos, lanas y paja.
A todos con gran certeza
de frailes les acredito,
pues todos en este Quito
hacen voto de pobreza;
pero el fausto, la grandeza
y la gala es incesante,
pues aqu, como es constante,
se estudia con grande aprieto
la comedia de Moreto
nombrada, Trampa adelante.
55
Cualquier chisme o patarata

lo cuentan por novedad,
y para no hablar verdad
tienen gracia gratis data:
todo hombre en lo que relata
miente o a mentir aspira;
mas esto ya no me admira,
porque digo siempre: Alerta!
slo la mentira es cierta
y lo dems es mentira.
Mienten con grande desvelo,
miente el nio, miente el hombre,
y, para que ms te asombre,
aun sabe mentir el cielo;
pues vestido de azul velo
nos promete mil bonanzas,
y muy luego, sin tardanzas,
junta unas nubes rateras,
y nos moja muy de veras
el buen cielo con sus chanzas.
Llueve y ms llueve, y a veces
el aguacero es eterno,
porque aqu dura el invierno
solamente trece meses;
y as mienten los franceses
que andan a Quito situando
bajo de la lnea, cuando
es cierto que est este suelo
bajo las ingles del cielo,
es decir, siempre meando.
56
Este es el Quito famoso

y yo te digo, jocundo,
que es el sobaco del mundo
vindolo tan asqueroso.
Feliz t! que de dichoso
puedes llevarte la palma,
pues gozas en dulce calma
de ese suelo soberano,
y con esto, adis, hermano.
Tu afecto, Juan de buen alma.
N ota:
* Los textos han sido seleccion ad os de E spinosa Plit, A urelio. Los dos prim eros
p o eta s coloniales. M xico: J. M . Cajica, 1960. [Coleccin B iblioteca E cuatoriana
M nim a].
57
Jos de Orozco
y
Los poetas del Ocioso de Faenza:*

Jos de Orozco
y Ramn Snchez de Viescas
a cultura ecuatoriana debe al padre Juan de Velasco S. J.

no solo el haber escrito el primer ensayo historiogrfico
importante acerca de lo que fue el Reino de Quito,
sino tambin la ms extensa recopilacin de obras poticas de
nuestro perodo colonial, amn de otros trabajos eruditos sobre
la lengua quichua que hoy, lamentablemente, andan perdidos.
En efecto, en la Coleccin de poesas varias, hecha por un ocioso
en la ciudad de Faenza, Velasco pretendi compilar, en una
suerte de antologa, las obras poticas ms clebres de la lengua
espaola, florilegio al que aadi algunas producciones propias
de los jesutas americanos expulsados en Italia, principalmente
de sus coterrneos1. Varios son los nombres de los poetas jesutas
nacidos en el territorio de la antigua Audiencia de Quito y a los que
Juan de Velasco rescata del olvido gracias a su acuciosa labor de
antologo. Entre ellos encontramos a Nicols Crespo (1701-1769);
Juan de Ullauri (1722-1801); Juan Celedonio Arteta (1741-1796);
Jos de Orozco (1733-1796); Ramn Snchez de Viescas (17311799 ); Jos Garrido (1726-1780); Sebastin Rendn (1715-1776);
Mariano Andrade (1734-1811); Manuel de Orozco (1729-1786);
Ambrosio Larrea (1742-1796). A estos nombres hay que aadir
el del propio Juan de Velasco, quien incluye en su voluminosa
6l
antologa las obras lricas de su propia cosecha. Si todos nacieron

en diversas ciudades y pueblos de la Audiencia de Quito, todos
ellos murieron en el destierro, en Italia, lejos de su tierra, pues
nunca retornaron a su extraada patria.
Hacer un balance general acerca del valor literario de los textos
lricos de esta coleccin resulta complejo en vista de la gran varie
dad de temas, estilos y gneros poticos que se aborda en ellos y,
sobre todo, por la desigualdad que existe en la capacidad literaria
de los autores. Para medir la importancia de esta coleccin en las
letras ecuatorianas, me remito a lo ya expresado en Identidad y
form as de lo ecuatoriano:
Las pequeas obras de los extraados, incluidas en este libro colectivo
(El ocioso de Faenza), llegan a nuestra sensibilidad, no solo por su men
saje esttico sino, adems porque hay en l algo como un haz de angus
tiadas voces de auxilio frente a un casi seguro naufragio en el tiempo,
lejos de la amada patria. Porque si hay algo que une la diversa heteroge
neidad de esta coleccin de poesas varias es el hecho de que estas voces
se nos aproximan al unsono, en coro. En toda ella hay una implcita
voluntad de salvarse, no individualmente sino en comunidad, porque en
comunidad haban compartido la vida y el infortunio. Aunque no era la
publicacin el fin inmediato, no obstante se siente que fue este afn de
salvarse del olvido, de afirmar ese yo y ese nosotros tan negados
y rezagados, ese grito inicial del slvese quien pueda que por obra
del recopilador lleg al comunitario salvmonos, el principal impulso
aglutinador de esta coleccin2.
De todos los poetas aqu nombrados, nos referiremos con ms de

talle a dos de ellos: Jos de Orozco y Ramn Snchez de Viescas.
J os de O rozco
El padre Jos de Orozco naci en Riobamba en 1733. Ingres en

la Compaa de Jess en 1748. Coterrneo y pariente de Juan
de Velasco. Fue profesor de gramtica y bibliotecario en el
62
Jos de Orozco y Ramn Snchez de Viescas
colegio jesuta de Guayaquil. Como todos los jesutas quiteos,

fue desterrado a los Estados Pontificios (Italia) en 1767. Vivi en
Rvena junto a otros hermanos expulsados. Fue en esa ciudad
italiana que escribi la mayor parte de su obra potica, sobre
todo su poema de corte pico titulado La conquista de Menorca.
No se sabe a ciencia cierta la fecha de su muerte, es probable que
ocurriera en Rvena poco despus de 1796.
O b r a l i t e r a r ia
Jos de Orozco figura en las letras ecuatorianas por su clebre

poema pico La conquista de Menorca, obra que consta de 142
octavas reales y escrita en 1782, el mismo ao que ocurrieron los
acontecimientos que se relatan en el poema. Tales hechos se re
fieren a la expedicin militar que realiz Carlos III, rey de Espaa,
para reconquistar del poder de los ingleses la isla de Menorca,
antigua posesin espaola en el Mediterrneo. La accin estuvo
al mando del Duque de Crilln, mercenario francs a rdenes de
la monarqua espaola.
El poema consta de cuatro Cantos: La seleccin del supremo
comandante; La navegacin del Mediterrneo; La conquis
ta de la Isla y La toma de San Felipe. El plan de exposicin
es, en opinin de Juan Len Mera3, sencillo y bien concertado
y, en esencia, consiste en lo siguiente: Carlos III decide recon
quistar la isla de Menorca, pero duda en cuanto a la eleccin del
jefe militar que llevara a cabo la empresa. Hasta su despacho
real llega Marte, el dios de la guerra, y le aconseja nombrar al
Duque de Crilln. Una vez que la escuadra se da a la vela, so
breviene una tormenta que pone en grave peligro la vida de los
espaoles. Los navegantes elevan al cielo sus ruegos y gracias a
la intervencin de Jess y Mara, la calma y las esperanzas de los
navegantes renacen. Caen por sorpresa en la isla de Menorca y
63
dominan Mahn, pero los ingleses, al mando del general Murray,

se reagrupan en la fortaleza de San Felipe desde donde resisten
valerosamente. Sin embargo, los espaoles arremeten con valor
y denuedo y consiguen, al fin, dominar a los ingleses.
No le falta al poema aliento pico y al poeta le sobran ganas de dar
a sus versos nobleza heroica y de engrandecer una escaramuza
que, como tantas otras de ese siglo, la historia no ha concedido
mayor importancia. Orozco es consciente de las dificultades
que le ofrece el tema, pues se propone cantar un hecho que no
pertenece a su mundo ni a su mbito. Por ello, desde la segunda
estrofa de su poema se oye la dolida voz del desterrado que atisba,
como furtivo espectador, la historia ajena que oh paradoja se
propone, sin embargo, exaltar:
C om o en co n tra rio clim a deg en era
no p o ca s veces d esg ra cia d a p la n ta ,
aun cu an d o cu id a d o so m s se esm era
en su cu ltiv o a q u el q u e la trasplan ta:
tal, m i M u sa in feliz en extran jera
regin se ve deg en era r, s i canta:
f lta le la aura nativa, y con ella
el dulce flu jo de ben ig n a estrella .
Pero la dificultad del poeta es an mayor cuando se confiesa

inepto para el verso, pues por cuatro lustros, dice, ha estado
alejado del comercio de las Musas. Sin embargo, el marcial
estrpito de la conquista de Menorca cual trueno, el estro des
pert que en m dorma. Este trueno que sac de la pasividad
al poeta Orozco para cantar una guerra ajena, no es acaso el pre
ludio de aquel otro que, aos despus, despertar al guayaquileo Jos Joaqun Olmedo para celebrar la libertad de los pueblos
americanos? Coincidencias o influencias?
No es de extraar que este criollo de Riobamba, desterrado en
tierras italianas por incomprensible disposicin de la monarqua
64
espaola, alabara en su poema al propio rey que lo desterr.

Y no es de extraar esta actitud, digo, porque con ello Orozco
se una a una tradicin colonial que estaba ms all de sus
sentimientos personales, tradicin que consista en manifestar
siempre sumisin a un monarca cuyos favores, a pesar de todo,
eran esperados con ansias por los mseros expulsos. No otra cosa
hicieron otros poetas coloniales antes de Orozco y despus de l,
como es el caso de Olmedo, el cantor de la Independencia, quien
rompi lanzas en los campos de la poesa celebrando las glorias
de la monarqua.
Jos Orozco muestra en La conquista de Menorca dos impulsos
diferentes en su estilo. Por una parte est su formacin barroca
que se manifiesta en ese empaque rgido al que obliga el gongorismo; y, por otra, hay una expresin que corre ms ligera y
suelta, alivianada de los excesos propios de embellecimiento
culterano; sin embargo, en un caso y otro, la frase se halla siem
pre sometida a la tortura del hiprbaton, ese cors que retuerce
la anatoma de la oracin. Ejemplo de ese estilo ms terso bien
podra ser la estrofa transcrita anteriormente. La expresin cul
terana, muy cercana al Gngora del Polifemo se manifiesta, en
cambio, en la siguiente octava real en la que se describe el agreste
paisaje de Menorca:
Su desmedida mole comparece
del ms brbaro adorno con las seas,
pues rebujndose spera ennegrece
la hrrida gala y fausto de sus greas;
de mil Tifeos el remedo ofrece
en lo encumbrado de sus rudas peas,
cuyos escudos y deformes bultos
a Jove le recuerdan sus insultos.
Es manifiesta la desigualdad de estilo y de tono en esta obra; un

defecto que ha sido sealado por los crticos literarios a partir de
65
Juan Len Mera. Por lo dems, Jos de Orozco sabe manejar el

verso con acierto y la clusula potica con gran aliento y ampli
tud. Sin embargo, no comparto el entusiasmo de Espinosa Plit,
quien sostena que la obra del P. Jos de Orozco es piedra sillar
de cimiento en la literatura ecuatoriana.
No tiene valor, hoy en da la discusin que plantearon varios
crticos acerca de la mezcla que hace Orozco de la mitologa grecolatina con lo divino-cristiano. Un recurso semejante aunque
lindando con el disparate haba sido utilizado un siglo antes
por el poeta guayaquileo Antonio Bastidas. Tampoco haca falta
justificar esta licencia sealando que ya, antes, desde la Edad
Media se la haba utilizado, en concreto, a partir del Caballero
Cifar. Esta simbiosis (que nunca ha ofrecido buenos logros, es
verdad) obedece, en la obra de Orozco, a dos razones: por una
parte, a la imprescindible utilizacin de tpicos de la poesa pica
occidental (la referencia a los dioses griegos) y, por otra, a la
relacin (imprescindible tambin en una cosmovisin cristiana
de la vida) de los actos humanos con la voluntad divina.
Ram n S nchez de V iescas
Naci en Quito en diciembre de 1731. En 1745 ingresa como alumno

en el Seminario de San Luis, en Quito, institucin regentada por
los jesutas y donde fue condiscpulo de Eugenio Espejo. Estudia
retrica y filosofa. En la Universidad de San Gregorio fue profesor
de Teologa Moral. En 1765 se ordena de sacerdote y en 1767, al
igual que sus hermanos de la orden jesuta, es desterrado a Italia.
El resto de sus das los pasa en Rvena, ciudad insalubre, segn
lo testimonia en sus escritos. Los jesutas desterrados en Italia
estaban impedidos de ejercer su oficio sacerdotal y con el fin de
ganarse el pan cotidiano, Viescas, al igual que otros hermanos de
66
infortunio, debieron ejercer la ctedra. Su fama de telogo y buen

maestro se difundi en Rvena, donde con dignidad sobrellev el
destierro. A diferencia de otros hermanos de hbito que debieron
arrastrar una vida de desocupacin y hasta miseria, Viescas fue
llamado a ejercer cargos de importancia como el ser prefecto
de las Escuelas Pblicas de Rvena, tarea que le encomend el
cardenal Valenti Gonzaga, a la sazn gobernador de la Romaa.
Muere en la misma ciudad italiana en marzo de 1799.
O bra literaria
De entre los poetas quiteos que comparecen en El ocioso de

Faenza, Ramn Viescas es, sin duda, el de mayores mritos
literarios y el que ms simpatas despierta. La crtica del siglo XIX
lo consider nuestro mayor poeta colonial. Como poeta, Viescas
muestra una inspiracin variada, un buen conocimiento del
oficio y una bsqueda de la correccin formal. Sin embargo, sus
dotes de buen poeta se ven a menudo limitadas por ese mbito
estrecho que impone siempre la poesa de circunstancias, gnero
que l practic de preferencia, un condicionamiento al que, sin
excepcin, estuvieron sometidos todos los poetas coloniales.
Abord con acierto y tono adecuado, tanto lo serio como lo festivo,
ductilidad que demuestra, por ejemplo, cuando celebra el nuevo
tmulo erigido a la memoria de Dante o cuando, con sarcasmo y
burla, describe la calvicie de algn hermano de hbitos.
En efecto, en estos dos grupos: poesa seria y poesa satrica pue
de clasificarse la obra de Ramn Snchez de Viescas, tal como
nos ha legado la coleccin del P. Juan de Velasco. En la primera
categora se destacan poemas como Al sepulcro de Dante, los dos
sonetos de despedida escritos en honor de Matilde Cappi y de
su madre, y el soneto dedicado a la restauracin de la iglesia de
67
la Torreta de Rvena. Todas, como se ve, son obritas nacidas al

impulso de alguna circunstancia pasajera, dictadas por el com
promiso de la lisonja a sus mecenas (el cardenal Valenti) o a per
sonajes influyentes. Si desde el punto de vista del arte, pena da
ver cmo el P. Snchez de Viescas desperdici su ingenio potico
(que lo tuvo, sin duda) en escribir loas a los poderosos, humana
mente, en cambio, es comprensible, pues con ello logr afianzar
en tierra ajena su siempre precaria condicin de forastero. En
este primer grupo debemos tambin mencionar las dcimas de
La musa escptica y en las que el poeta, sin tomar partido por el
Thabor o el Calvario, elige el oscuro limbo de las dudas.
A la par de estos encomios y otra poesa seria, Snchez de Viescas
escribi tambin poesa satrica, como lo demuestran las fci
les dcimas dedicadas a la calvicie apstata de don Vicente
Recalde.
A l sepulcro de Dante es un poema que formal y expresivamen
te obedece a un ideal literario clsico. Est escrito en liras (es
trofa preferida por los poetas del Renacimiento) y se siente que
el poeta ha dejado atrs las brumas del gongorismo y ha con
quistado una renovada expresin en la que, adems, se mueve
con admirable seguridad. La idea del sueo en el que emergen
sombras parlantes es, en este caso, atractiva aunque no original,
procede, en parte, de una tradicin en la que el mismo Dante (el
asunto del poema) fue uno de los ms connotados cultores (Jos
Joaqun Olmedo la repetir despus en La victoria deJunn). Lo
desmedido es el elogio sin reservas al transitorio gobernante de
la ciudad de Rvena que el poeta pone en boca del gran Dante.
No deja de ser interesante la coincidencia de que un desterrado
en Rvena, como lo fue Snchez de Viescas, interprete los sen
timientos de otro desterrado, esta vez Dante, que para siempre
dej sus huesos en la misma ciudad.
68
No coincido con la opinin de aquellos que tildan a Snchez de

Viescas de poeta neoclsico; pero s creo que con l se inicia un
camino de transicin en la poesa colonial, camino que nos con
ducir a la obra de un Jos Joaqun Olmedo, por ejemplo. Esta
transformacin en el gusto y estilo de este poeta jesuta, que en
su juventud, en Quito, fue educado bajo la sombra de Gngora, se
debe no solo a esa corriente esttica de retorno a los clsicos del
Renacimiento (tendencia que domin el arte literario italiano, al
final del siglo xviii), sino tambin a un impostergable afn de
comunicacin ms eficiente con el medio en el que debi abrirse
paso. Ramn Snchez de Viescas, el jesuta quiteo que estuvo
en contacto con la lite culta de la ciudad de Rvena, siente que
el gongorismo en el que se form en su juventud es anacrnico y
quiere ponerse ms a tono con su tiempo y, sobre todo, con esa
clase aristocrtica italiana a la que sirve y elogia.
Las dcimas que Viescas escribi a una calva apstata lo
muestran como poeta dotado para la stira. Los versos que
corren fciles y espontneos derraman buen humor y, a veces,
destilan mordacidad. El autor se enfila aqu en la tradicin
conceptista y al pretender describir la gran calva que le obsesiona,
sus estrofas crecen y se inflan con el uso reiterado de la hiprbole
quevedesca. As lo muestran estos versos en los que, hiprbole
tras hiprbole, trata de darnos una idea de cmo era aquella
clebre calva:
Una bveda capaz
de ser la casa de Ans;
un gran Calvario sin cruz,
un huevo de avestruz,
un taln de Fierabrs.
69
N otas:
*Los prlogos que corresponden a Jos de Orozco y a Ramn Snchez de Viescas

reproducen, en su mayor parte, el texto que, bajo el subttulo de Jos Orozco
y Ramn Snchez de Viescas: dos intentos de conferir dignidad a lo circunstan
cial, consta en mi libro: Identidad y formas de lo ecuatoriano, publicado en
Quito, por la editorial Eskeletra, en 2005 (pgs. 309 a 317).
1Valdano, Juan. Identidad y formas de lo ecuatoriano. Quito: Eskeletra, 2005,
pg. 298. Sobre el destierro que la Corona espaola (Carlos III) decret en 1767
en contra de los jesuitas que, en ese momento, residan tanto en Espaa como
en sus territorios coloniales, me remito al mismo libro aqu citado, pgs. 289
y ss.
2 Ibd., pgs. 305-306.
3 Mera, Juan Len. Ojeada histrico-crtica de la poesa ecuatoriana.
Guayaquil: Ariel, [s. f.], pg. 73. [Coleccin Clsicos Ariel; 23].
Jos de Orozco
La conquista de Menorca'
(Fragmentos)
Hallndose la Isla de Menorca, antigua posesin de Espaa, en

poder de los Ingleses, fue conquistada por el Seor Carlos III, el
ao de 1782, bajo el comando del Excmo. Sr. Duque de Crilln y de
Mahn, Grande de Espaa, Gran Cruz del Real Orden de Carlos III,
Capitn General de los Reales Ejrcitos, etc., etc., a quien dedic
su Autor esta Obra, dividida en 4 Cantos, el mismo ao 1782.
Canto I
La eleccin del supremo comandante
Musas del Pind hispano, mis errores
discretas disculpad, que yo no puedo
a esa cumbre llegar, ni a los honores
que a vuestras sienes con envidia cedo.
Mal de la docta rama los verdores
solicitara, pues distante quedo
de ellos: que siendo en su desdn fugaces,
ni a seguirlos mis ansias son capaces.
71
Como en contrario clima degenera

no pocas veces desgraciada planta,
aun cuando cuidadoso ms se esmera
en su cultivo aquel que la trasplanta:
tal, mi Musa infeliz en extranjera
regin se ve degenerar, si canta:
fltale la aura nativa, y con ella
el dulce influjo de benigna estrella.
Son cuatro lustros que en obscuro seno
un letargo funesto me oprima,
tenindome apartado del ameno
comercio de las Musas de que hua,
cuando marcial estrpito, cual trueno,
el estro despert que en m dorma,
mientras que, desvelados mis pesares,
bogaban de mis ojos en los mares.
Del patrio reino la ruidosa fama
el peso aliger, de que oprimido,
vi ya confusa y trmula la llama
casi apagarse en m de lo entendido:
el triunfal viva, con que el orbe aclama
al gran Bertn aquel estruendo ha sido,
que hechicero poder de patriotismo
pudo en m tanto, que volv en m mismo.
ste, pues, entre jbilos me obliga
a divorciar la necia pesadumbre,
que, cadena de horror, al alma liga
cuando le ofusca su preciosa lumbre;
con paz de mi dolor, vuelvo a la amiga
deliciosa estacin, si no a la cumbre,
a lo menos al pie: probar en tanto
si me hospeda otra vez amigo el canto.
72
Jos de Orozco
No el mstico cristal que la eminencia

baa del Pind, msico risueo,
libar presumo, no, que en apariencia
de fugaz nieve, incendio es halageo:
ardor ms vivo imploro, en la asistencia
del hroe de quien canto el desempeo:
l me influya su ardor; que as presumo
que por suyo el acierto ser sumo.
Del Duque excelso el inmortal coraje,
y la ciencia me inspiren al intento,
que unir sabrn en bello maridaje
la dulzura y terror en mi instrumento;
de deifica deidad con el visaje,
al numen disfrazar supo sangriento:
deba, pues, de su influjo a la armona
de Apolo y Marte ser mi meloda.
Del Gran Carlos el alto entendimiento,
(sol en augusto cielo) cierto da
gir con luminoso movimiento
la extensin de su vasta monarqua;
bien que viese que de ella el lucimiento
en perpetuo cnit se mantena,
darle quiso, con una nueva empresa,
lucimiento mayor a su grandeza.
Del sublime designio a la medida
no estar ceido a lmites ensea
su poder, en la fuerza desmedida
militar, en que prdigo se empea;
a la inmensa riqueza difundida,
inexhausto el erario desempea,
siendo la misma profusin del oro
de su regio esplendor mayor tesoro.
73
Ardua empresa es decir cul fuese a punto

la luminosa armada, que mi acento,
al cantarla admirable en el conjunto,
restaura en pasmos su perdido aliento.
En l la admiracin encuentra junto
cuanto con su facundia y fingimiento
grandiosa en otros inventar podra
licenciosa brillante fantasa.
No del feliz Per preciosas venas
tantas riquezas a la Europa han dado,
que, excediendo del mar a las arenas,
de la gran madre el cuerpo han circulado,
cuantas son (casi de guarismo ajenas)
las que regia opulencia ha derramado
para mayor decoro de la armada
al arduo desempeo destinada.
Grecia, la antigua Roma, el Otomano,
y cuanto las historias de eminente
decirnos pueden del poder humano,
ceder sin queja deben al presente.
Basta decir: fue empeo soberano
de aquel Monarca sumo, en cuya frente
aun son corto diadema los imperios
que ilustra el sol en ambos hemisferios.
De aquel Monarca invicto y poderoso,
Carlos Tercero, el sabio, el admirado...
Aqu suspender debo el armonioso
acento, reverente y asombrado:
nadie ignora que asunto muy glorioso
resalta, ms que dicho, respetado;
74
Jos de Orozco
pues la elocuencia del silencio abulta

el mismo encomio que industriosa oculta.
Carlos Tercero, s, mas sin segundo,
vuestra gloria aplaudir slo callando
podr, con el respeto ms profundo,
pues que slo errar mucho puedo hablando;
mudo mi labio ser ms fecundo
en encomiaros dignamente, cuando
de vuestros timbres en inmenso abismo
zozobra absorto aun el asombro mismo.
Disculpad, como padre compasivo,
este mi arrojo temerario y grave:
a callar, el respeto es gran motivo,
mas el silencio en tanto amor no cabe;
entre amor y respeto decisivo
el choque fue mi pecho bien lo sabe,
que en l gigantes ambos combatieron,
y mutuamente siempre se vencieron.
De Menorca esculpida en su real pecho
llevaba el Rey la indeleble historia,
a que vio mantener mejor derecho,
segn publica a voces la memoria;
y sabio resolvi que con un hecho
ms decisivo y digno de su gloria,
borrase de sus hroes el coraje
de rea fortuna el antiguo ultraje.
Mas en la misma copia prodigiosa
de campeones, perpleja considera
su regia comprensin cosa por cosa,
75
y cul de tantos al bastn prefiera:

de mritos la lid si admira hermosa,
crece su duda ms, porque pondera
de cada cual prerrogativas tales,
que todos le parecen ser iguales.
Equilibrada as la competencia
estaba, cuando, con prodigio claro,
de Carlos en la augusta residencia
se dej ver un personaje raro;
a reprimir su intrpida violencia
no bastando de guardias el reparo,
libremente sus pasos encamina
al gabinete, en donde al Rey se inclina.
Su aspecto horror, sus ojos fulminantes,
de amenazas y estragos giran llenos:
sus acentos y voces resonantes
idioma son de articulados truenos;
membruda emulacin de los gigantes,
su gran mole conturba los terrenos,
y oprimidos los pueblos gimen tanto
que de sangre en torrentes va su llanto.
Un morrin es la pompa de su frente,
la de su diestra un penetrante acero
todo manchado en sangre, que caliente
de su sed refrigera el ardor fiero,
su hrrido traje avisa que igualmente
es de hierro fatal su genio austero,
pues mostrando el odiar la paz del hombre,
se jacta de tener este renombre.
76
Jos de Orozco
Si a vulgar perspicacia inexorable

por su cruel apariencia se presenta,
de la razn a veces amigable,
y poderoso defensor se ostenta;
no lleva siempre, no, la lamentable
venda de la ignorancia turbulenta:
tal vez observa bien, como conviene,
la equidad de la parte que sostiene.
El Monarca muy lejos del espanto
que al ms invicto ocasionar debiera
tal objeto, lo mira sin quebranto
de su quietud serena y placentera;
del vestiglo extranjero observa en tanto
traje, aspecto y divisas: quin pudiera
ser bien advierte, y dcele severo:
Qu pretendes aqu marcial guerrero?
Cmo o por qu de mi mansin sagrada
a violar los respetos te atreviste?
Tal vez de la ms alta y adorada
Suprema Potestad nuncio veniste?
Si tal eres, declara la embajada,
y el fin arcano que en venir tuviste:
Quin eres? Del misterio corre el velo,
y sabe que me rindo slo al cielo.
Marte soy, le responde, aquel terrible
genio o numen sangriento de la guerra:
esta espada es el yugo que insufrible
hace gemir el mar, gemir la tierra.
Mi presencia, que os debe ser plausible,
77
no otro arcano que gratitud encierra,

pues tengo vinculada yo mi gloria
de las armas de Espaa a la memoria.
Ms que amigo, deudor agradecido,
a vuestro grande Imperio me declaro;
mi aplauso por sus armas desmedido
en nuevos mundos reson ms claro:
su dominio sin lmite extendido,
al del sol justamente lo comparo,
pues pudo victoriosa su bandera
las distancias medir de su carrera.
Con ruidoso silencio los anales,
con muda voz los ricos monumentos,
en tinta y bronces hacen inmortales
del brazo iberio insignes vencimientos:
testigo soy y afirmo que son tales
de sus hroes los hechos y portentos,
que en valor sin igual y en la constancia,
hacen al Reino una comn Numancia.
Se dilata en dos mundos poderoso
de vuestros campeones el herosmo,
sosteniendo el Imperio ms famoso,
donde mayor me encuentro yo a m mismo:
Qu mucho que, solcito y ansioso
de mi gloria mayor en el abismo,
pretenda de fiel Marte, que en su empeo
haga mi gratitud el desempeo?
78
Minerva como yo, como yo Astrea

reconoce su deuda cual conviene;
y grata cada cual se lisonjea
en el sumo esplendor que por vos tiene
de valor, ciencia y equidad pelea
el poder triplicado, de que os viene
gloria inmortal, no halago de fortuna,
luz permanente, no esplendor de luna.
De luna, que al esmero de favores
de quien su gala argenta e ilumina,
crece y, cuando ms crece en esplendores,
tanto ms a las menguas se avecina;
no as cuando resaltan los primores
de una fuente de luz que no declina,
como la vuestra, que perenne crece
por s misma, y dos mundos esclarece.
Dijo; y con agradable cortesa,
el grande Carlos reconoce en Marte
la atenta y obsequiosa bizarra
que al Reino encomios liberal comparte;
viendo pues que propicio le sera,
de su indecisa duda le da parte,
haciendo que por justo y por severo,
fuese su fiel privado consejero.
Veniste, dijo, al tiempo que mi idea
en tantas dudas ms que detenida,
ya se confunde, ya se lisonjea,
en la bella contienda divertida;
el mrito sublime la recrea

de mis hroes, si bien entretenida,
y suspensa ste mismo tiene el alma,
a un tiempo en dulce y turbulenta calma.
Preferir dignamente se debra
aquel a quien adorna y ennoblece
la ciencia militar, brillante gua,
sin la cual el valor no resplandece:
una ciega e intrpida osada
oh, cuanto las empresas obscurece!
pues que de la ignorancia los arrojos
son de s mismos trgicos despojos.
La ciencia sin valor no desempea
los crditos de un jefe esclarecido:
el que sin alas a volar se empea,
de necio yerra, ms que de atrevido.
As razn, as experiencia ensea
ser aquel que, de ciencia enriquecido,
del valor no se adorna necesario
a rebatir el mpetu contrario.
Arte eximia y valor, los principales
apoyos, que a mis armas dan decoro,
se elevan en el precio a ser iguales
de la equidad con el mejor tesoro:
de una injusta violencia los triunfales
aplausos slo sirven de desdoro;
de Rey justo el renombre a mis deseos
satisface ms bien que mil trofeos.
8o
Jos de Orozco
Cedo esta vez la decisin dudosa

a tu experiencia y sin igual cordura:
mi mente inquieta en ellas se reposa
tranquila, y los aciertos asegura;
de mis guerreros en la copia hermosa
elegirs aquel cuya estatura
alta en valor, en equidad y en arte,
a ti mismo te deje absorto, Marte.
Comprendo bien, oh sabio soberano,
vuestros designios, dijo Marte, y veo
que de mil hroes la invencible mano
llena su espacio inmenso a mi deseo:
ms all remontada de lo humano
en contemplarla es mi mayor recreo;
por lo que ser fcil que yo emprenda
hallar al que queris que me sorprenda.
Mi gratitud atenta se previene
al desempeo de la empresa, y llama
el mejor testimonio que sta tiene
en el grito sonoro de la Fama:
Cuanto de Europa el mbito contiene,
pregonero sus mritos aclama,
y el eco que repite todo el mundo,
al hroe me seala sin segundo.
Mi justa aprobacin lo solemniza
de gloria sin igual enriquecido,
pues con ventaja en l junto divisa
lo que en muchos se admira dividido:
ni ms brillante, ni mejor divisa

jams a un hroe tanto ha distinguido
como la suya, a cuyo solo nombre
no habr quien justamente no se asombre.
Valor, ciencia, equidad son ornamento
digno del General que se pretende.
Juntas y en competencia a vuestro intento,
las descubro en aquel que me sorprende;
entre s cada cual el vencimiento,
y bello exceso en amistad contiende:
eximias y sublimes en su altura,
solemnizan del hroe la estatura.
El vuelo de sus mritos excede
con sus remontes la ms alta esfera,
adonde apenas acercarse puede
la idea ms facunda y lisonjera;
a sus prerrogativas se concede
que si elevar alguno se debiera
entre los semidioses, por guerrero,
el Duque de Crilln fuera el primero.
ste es, sabio monarca, el valeroso
campen, que Providencia os lo previno:
a su diestra librad vuestro reposo,
pues que de Marte fiel os lo destino;
comprobar ms bien el venturoso
xito cunto mi eleccin convino,
y quedaran mis grandes expresiones
inferiores del Duque a las acciones.
82
Jos de Orozco
Su rubor generoso se querella,

que a su modesta frente le es deforme
de sus encomios la corona bella,
que le teji verdico mi informe.
De s mismo se queje; pues que de ella
atestiguan sus hechos ser conforme
al mrito, que a medida lo encarece
en cuanto por s mismo se merece.
El bastn de supremo comandante,
para la empresa de Menorca quiero
por m mismo poner en la triunfante
mano del que ms digno considero:
sta mi dignacin ser bastante
a descifrar mejor el verdadero
aprecio, que del grande campen tengo,
pues de amigo a servirlo me convengo.
Dijo, y con pompa airosa gravemente
rindi obsequio corts al Soberano,
protestando, al partirse reverente,
ir, por rendido a Carlos, ms ufano.
El Monarca no menos sabiamente
en lo discreto se excedi y humano,
viendo que de amistad en el combate,
vence quien ms se rinde y ms se abate.
En la justa eleccin el Rey pondera
retratada su mente con recreo,
y con ella gozoso el dar espera
cumplimiento feliz a su deseo;
la difcil conquista se acelera,

el bastn entregando del empleo
al insigne Bertn, en cuya mano
la victoria asegura el Soberano.
El empleo, rendido y obediente,
acepta, y el empeo en que lo pone
el guerrero parcial, numen ardiente,
a mil heroicidades lo dispone.
En alas de su espritu impaciente
abrevia la distancia que se opone
a ejecutar con la mayor presteza
de la Menorca la gloriosa empresa.
84
Jos de Orozco
Canto II
La navegacin del Mediterrneo
En el Hercleo puerto numerosa
flota, si de sus ansias retardada,
y no del tiempo, suspiraba ansiosa
por transportar al hroe con su armada,
cuando Fama festiva y presurosa,
en aurora elocuente transformada,
de un parlero esplendor en los reflejos,
anunci que aquel sol no estaba lejos.
Arrebatado cada cual corra,
a impulsos de suavsima violencia,
y en xtasi despus se suspenda,
absorto al esplendor de su presencia;
en tan bella ocasin quin no querra
a sus ojos brindar la complacencia
de ver en slo el Duque los esmeros,
que iguales no vern siglos enteros?
La prevenida flota, que impaciente
de tardos los instantes acusaba,
y su misma quietud por displicente,
como insufrible afn la recusaba,
al ver que en ella el gran Bertn presente
espritus fogosos le inspiraba,
presurosa indult, con las faenas,
de su prisin rugosa a las entenas.
85
De la regin cerlea sorprendido

el Numen tutelar, la causa mira
de su ronco furor entumecido,
ms bien por un recelo, que por ira:
recela y teme quedar desposedo
de la gran amplitud en que respira,
e inquieto en los tumultos de su pena,
romper quisiera el freno de la arena.
Sobre su azul instable pavimento
ve dominar excelsas poblaciones,
que hacen de dbil quilla su cimiento,
y de elevados pinos sus torreones;
con susto las numera ciento a ciento,
gimiendo de sus altas exenciones
violada la razn, pues pareca,
que el mar con ellas casi se perda.
Como el ansioso bosque en su espesura
torres vegeta al aire peregrinas,
emulacin frondosa de la altura
del cielo, que a tocarlo van vecinas;
como sabe tejer en sombra obscura
laberintos de riesgos y ruinas,
donde confuso se halla el pasajero,
en dbil crcel de hojas prisionero,
as la regia escuadra representa
en densa selva Anteos presumidos,
cuya erguida altivez a Jove ostenta
nuevo motivo a sustos desmedidos;
as cuando, intrincada se presenta,
los espacios cerrando encanecidos,
86
Jos de Orozco
robar sabe extendida en sus remontes,

a cielo y mar sus bellos horizontes.
De Neptuno en los golfos dominantes,
al asombro espectculos ofrece
en cada nave, que ciudad andante
con el tren militar se fortalece.
En alianza vistosa el fulminante
terror con rico adorno comparece,
formando el fausto, en que el poder se apura
promontorios de horror y de hermosura.
Cuando festiva de sus galas bellas
trmula pompa desplegaba al viento
esmalte rico a Flora y sus estrellas
les pudo competir su lucimiento:
enjambre vago del rub en centellas
la tiria prpura agot sediento,
y del vario matiz con los primores
tejido al iris tremol en colores.
Mas cuando formidable en el combate
de horror oculto rasga la cortina,
de bronce bocas mil abriendo, bate
a las contrarias naves que extermina;
del rebo al profundo las abate
horrendo impulso de total ruina:
breves Etnas de hierro en irrupciones,
en llamas y en fragor son sus caones.
El incansable volador aliento
de Prois y de Etn, ms encendida
87
formaba la estacin, en que aun el viento

aborta incendios, fragua desmedida,
cuando la hispana flota al elemento
lquido se entreg, y en su partida,
al primer soplo de auras oportunas
vio robarse el Non plus de sus Colunas.
Poderosa y ufana se pasea
de Tetis por el reino cristalino,
y al halago del cfiro campea
vistosa pompa, hinchado cada lino;
de Tetis que, si absorta se recrea
en contemplar al hroe peregrino,
se precia de tener en su hemisferio
del poder y el valor todo el imperio.
Cuando rica de esfuerzo y de esperanza,
que superior orculo le inspira,
por el Hercleo estrecho ms se avanza,
ardiendo ve al Mediterrneo de ira:
a reprimirla su constancia alcanza
por ms que horrendo el monstruo se conspira
en que, oprimidos de espumosos montes,
naufraguen aun sus mismos horizontes.
Fatal el Austro, con preludio insano
de densas nubes, puso en movimiento
el tranquilo reposo, con que ufano
tal vez duerme el instable pavimento;
del helado Trin ms inhumano
en los tumultos que abort el aliento
del mar, tan alto concit el olaje,
que ni a los astros perdon su ultraje.
88
Jos de Orozco
Si el estruendo furioso con que brama

la densa obscuridad, presagia al pecho
que suerte cruel inexorable llama
de los hados el ltimo despecho;
no menos ominosa cuanta llama
intermedia sinuosa en el estrecho
ligamen de tinieblas, de que flecha
sierpes de fuego en tempestad deshecha.
Del Euro y Noto la ira turbulenta,
del frico al esfuerzo furibundo,
avisa a las riberas que amedrenta
los parasismos ltimos del mundo.
Al cncavo celeste en la tormenta
intim vecindades el profundo,
pues usurpando a Juno los espacios,
pas a manchar del cielo los topacios.
Trgica flota, del fatal destino
al vario y replicado desconcierto,
aun el mismo sepulcro cristalino
de tanto afn miraba como puerto;
lastimoso juguete cada pino,
de procelosa furia al golpe incierto,
tal vez astros roz con sus entenas,
y tal vez con sus quillas las arenas.
De splicas ardientes la armona
al sacrosanto Nombre reverente
apel de Jess y de Mara,
como al mayor asilo omnipotente:
se humill de los vientos la osada,
avasall Neptuno su tridente:
8 9
que a tan sagrado Nombre por s mismos,

se rinden cielo, mar, tierra y abismos.
La forzosa obediencia a tanto Nombre,
el aspecto cambi, con que la muerte
armada de mil modos contra el hombre,
apur los rigores de la suerte;
el pueblo fiel atnito se asombre
del excelso poder, con que convierte,
a esmeros de fe viva el Nombre augusto,
en dulzura la hiel, en gozo el susto.
En los preludios de aquel fausto da,
los purpreos matices de la aurora,
del orbe macilento la alegra
rescataron con perlas que ella llora;
del oriental rub la lozana
ya ms adulta el horizonte dora,
restituyendo al mundo los primores,
que usurparon de sombras los horrores.
Ya de vivos colores matizaba,
con esplendor ms claro y reluciente,
diestro el solar pincel, que reformaba
los objetos que borra estando ausente,
cuando la flota se observ que estaba,
a pesar del desastre precedente,
renacida, batiendo placentera
alas de lino en cristalina hoguera.
90
Jos de Orozco
Si de ondas y tinieblas combatida

acusaba tal vez de su destino
la crueldad y violencia desmedida,
con que en todo peligro le previno,
ya con mejor aliento, sostenida
en la experiencia del favor divino,
al ver el sol y mar tan halageo,
tormenta y sombras tuvo por un sueo.
No tanto aquel que en opresin funesta
de nocturno fantasma acometido,
despierto ya, con risa manifiesta
el duro afn que agoniz dormido,
cuanto esta vez solemniz con fiesta
cada cual el peligro ya vencido,
pues por la realidad de la agona,
resalt ms plausible su alegra.
La reparada flota a velas llenas
de zafir el pacfico sendero
hollaba, como al son de las sirenas,
del Cfiro al aliento lisonjero:
vengando as de las pasadas penas
las inclemencias y tesn severo,
hacia Menorca, que observ cercana
encamin sus proas ms ufana.
91
Canto III
La conquista de la isla
En el Mediterrneo se levanta
una de las Baleares, que engreda,
sujeta y humillada ve a su planta
de las ondas la saa encanecida:
en tomos deshecha la quebranta
su robusta paciencia envejecida,
donde espumoso orgullo, como en tumba,
su propio funeral ronco retumba.
Su desmedida mole comparece
del ms brbaro adorno con las seas,
pues rebujndose spera ennegrece
la hrrida gala y fausto de sus greas;
de mil Tifeos el remedo ofrece
en lo encumbrado de sus rudas peas,
cuyos escudos y deformes vultos
a Jove le recuerdan sus insultos.
Organizada en montes su estatura,
de Juno en los espacios extranjera,
usurparse presume por su altura
los ajenos linderos de otra esfera;
alzndose frondosa su verdura
sobre las nubes, pretextar pudiera
de Prois y de Etonte la fogosa
hambre satisfacer vanagloriosa.
92
Jos de Orozco
Por frtil y abundante su terreno

de Baco y Ceres trono se encarece,
que acallar puede, de delicias lleno,
los melindres del gusto en lo que ofrece:
del cultivo al prolijo afn ameno,
feraz y dcil tanto se enriquece
que con exceso paga de su parte
cuanto debi a naturaleza y arte.
Si de frutos y mieses la riqueza
el justo aprecio a su memoria ha dado,
de sus isleos la marcial fiereza
el eco de la fama ha fatigado:
de su brazo certero la destreza,
a naciones guerreras ha aterrado
haciendo de amias dbiles tal uso,
que el enemigo se volvi confuso.
Teatro antiguo de la guerra ha sido,
pues que, alternando escenas en cada una,
con muy diverso traje ha parecido,
segn variable genio de Fortuna;
liberal de laureles le ha cedido,
y tal vez de cadenas importuna;
que inconstante en sus gracias y traiciones,
fija es slo en sus propias mutaciones.
Si solo la britana valenta
le basta para hacerla formidable,
de ingeniosa opulencia la porfa
ostentarla presume inexpugnable:
al tiempo y sus agravios desafa
93
y pretende burlar insuperable

de armadas mil, el mpetu y fiereza,
de sus fuertes segura en la firmeza.
Surta la alegre flota a su destino,
de aura feliz al carioso aliento,
la tropa presurosa se previno
al mayor y ms rduo atrevimiento:
no la contiene, no, mirar vecino
el vasto promontorio, que sangriento
le intima, desde sus soberbias rocas,
exterminios de fuego con mil bocas.
A tierra!, dijo el Jefe valeroso,
que es llegada por fin la feliz hora
al Espaol invicto y animoso,
a quien un riesgo extremo le mejora;
si ste abate al cobarde y temeroso,
ste mismo estimula y acalora
a los que, en las hazaas a que aspiran,
hallan la aura vital con que respiran.
Dada ya la ms sabia providencia
al gran designio de comn concierto,
resolvi en la Mezquita la prudencia
el desembarque con feliz acierto.
El sol, que declinando de su ausencia
avisaba el forzoso desconcierto
a la tropa empe, que no perda
ni un solo instante de la luz del da.
94
Jos de Orozco
Por cuanto activo y animoso fuese

el afn por dar fin a la gran obra,
del da con la luz esta fallece,
y aqul confuso en dudas mil zozobra.
Mas qu importa? si claro resplandece
esfuerzo superior que basta y sobra
a vencer, ms que prvido, admirable,
lo que parece ser insuperable.
Menorca macilenta, bajo el triste
lbrego velo de la noche, en tanto,
de mil trgicos lutos se reviste,
cubierta en negro presagioso manto:
del sol en el ocaso, cuando insiste
ms denso de las sombras el espanto,
temeridad heroica que la insulta,
no teme riesgos de asechanza oculta.
Seguidme, oh hroes de inmortal memoria,
el Jefe dijo; que sta ser parece
la tierra que a fatiga transitoria,
eternos los laureles reverdece.
De arrebatada heroicidad la gloria
su mejor poca al asombro ofrece;
y el arrojo plausible que os empea,
ms all de lo humano desempea.
As influyendo activos sus ardores
en sus campeones, stos se encendieron
en tan ardientes iras y furores,
que a vencer o morir se resolvieron:
95
de su ejemplar supremo los primores

de intrpido valor as aprendieron,
que a su admirable influjo reforzado,
un nuevo Hrcules fue cada soldado.
La ciudad de Mahn, que denomina
el puerto principal, yace en un seno
retirado del Golfo que termina
en su planta, besndola sereno.
Contra cualquier asalto predomina
la fuerza insuperable del terreno:
fuertes torres, cuatro islas, sin segundo
su puerto, son justo terror del mundo.
Mas no del nuevo Marte, que en persona
intrpido acomete con increble
arrojo, que a su vida no perdona,
exponindola al riesgo ms terrible,
as cuando no bien con luz corona
de los montes la cima inaccesible
el sol, la Isla solemne el homenaje
rindi a su diestra e inmortal coraje.
Cual desprendido rayo en la altanera
defensa de los puentes del Pritano,
hiriendo y abrasando en su carrera,
la gran Menorca sujet al Hispano:
en solas horas nueve la bandera
del ms invicto y sabio Soberano
triunfante tremol tales portentos,
que aun los amagos fueron vencimientos.
96
Jos de Orozco
Oh noche! noche no, que mal concibo,

cuando de sol presente reluca
heroico lucimiento ms activo,
con que el valor a su cnit suba.
Quin no ve que del Duque el excesivo
coraje y ciencia fueron la gran gua,
que forz de la noche a los horrores
dar a la accin mayores resplandores?
Prdigo en el afn del tiempo avaro,
ni a su propia quietud treguas concede,
ni de un instante el General preclaro
el desperdicio tolerarlo puede:
contra su actividad ningn reparo
valer pudiendo, como a rayo cede
a su rpido asalto prontamente
el gran poder de la britana gente.
Con su accin memorable ha compendiado,
en el espacio a pocas horas fijo,
el tardo obrar del tiempo dilatado,
y el molesto tesn de afn prolijo;
de la noche hasta el sol ms elevado
la Isla reconoci con regocijo
a su antiguo Seor, y en cumplimiento
hizo de vasallaje el juramento.
El nclito Avils digno guerrero
honor de la nacin, con hidalgua
mostr que el temple duro de su acero
a la fragua de Brontes lo deba:
97
ste desempeando su ardor fiero

la Ciudadela sujetado haba,
haciendo la ventaja de su proeza
pas avanzado a la feliz empresa.
Del gran Osuna el hijo, hacia Fornela
se encamin con mpetu violento,
y en arduo trance, que a su diestra apela,
hizo ms que seguro el vencimiento:
los fuertes ocup, rpida vuela
la Fama a publicar que en un momento,
a las impulsos de su mano airada
le falt el campo y le sobr la espada.
De tantos grandes jefes oportuno
fuera aplaudir el mrito preclaro:
del Estado Mayor era cada uno
de maravillas ejemplares muy claro:
de Marte cada cual probado aluno,
ser el mayor parece y el ms raro;
mas, siendo igual su bella competencia,
se equilibra su mutua preferencia.
De la fuerza naval los oficiales
de su parte a la accin daban el lleno,
rayos mil arrojando artificiales,
al ronco rimbombar de un solo trueno.
Distinguido lugar en los anales
de la nacin merecer un Moreno,
y cada subalterno que a porfa
aspiraba emular lo que vea.
98
Del ocupado emporio el opulento

desmedido despojo tanto monta,
que a nmero ceido no contento
sobre todo guarismo se remonta.
La Isla duplica un excesivo aumento
con la grande riqueza que ella apronta
en las naves, pertrechos, provisiones
y en tantos prisioneros escuadrones.
Brillante comitiva al templo santo
del Dios de las batallas, con grandiosa
pompa pas, donde solemne el canto
eco de gratitud fue religiosa:
mezclado el regocijo con el llanto,
revel de la llama fervorosa
el poder invisible, que a los ojos
asom ardiente en lquidos despojos.
Del Numen el favor y beneficio
solemniz mejor la ms augusta
sacra funcin de incruento sacrificio,
placacin infinita a Dios muy justa:
cuanto por ella al fiel se hace propicio,
tanto aterra al protervo y tanto asusta,
que si absorto y rendido no se viera,
con esta sola accin vencido fuera.
Canto IV
La toma de San Felipe
El General Murray sobrecogido
y atnito del caso ms extrao,
de su propia experiencia aun prevenido,
pudo de un sueo imaginarlo engao:
Quin jams comprender habr podido
que al golpe, dijo, precediese el dao?
Mas quin dudarlo puede, si al momento
del combatir previno el vencimiento?.
Viendo en la amarga circunstancia dura,
que del tiempo la angustia no permite
los prodigios obrar de su cordura
y coraje, que igual a ella compite,
en parte a reparar la desventura,
su acierto vigilante nada omite
por ponerse en estado de defensa,
y tal vez de vengarse de la ofensa.
La sorpresa otro arbitrio no le ofrece
que las fuerzas unir en lo seguro
de los fuertes, que ms los engrandece
inexpugnable de su brazo el muro.
Como el sol, que al nublado se obscurece,
y no deja de ser brillante y puro,
as el britano jefe supo invicto
mantenerse glorioso en su conflicto.
10 0
Jos de Orozco
Con presuroso arrebatado aliento

al gran fuerte de San Felipe emprende
entrar y su forzoso atrevimiento
ni a la distancia, ni al peligro atiende;
emulando velocidad al viento,
con su vuelo parece que lo ofende,
que relmpago fue su ligereza
a ocupar esta insigne fortaleza.
All muestra constante cunto importa
escoltado el valor de marcial ciencia:
ejemplar vivo de uno y otro exhorta
a la ms obstinada resistencia:
guerreros ms de cuatro mil conforta
el nimo que infunde su presencia,
pues donde el mismo a la defensa se halla
de bronce o de diamante es la muralla.
Sabis, dijo, cul es el enemigo
que nos ocupa la Isla, cul su fama?
el orbe, absorto y ocular testigo,
maravillas sus hechos los aclama;
valerosos Britanos, esto os digo
por encenderos en aquella llama
con que ardiendo luci vuestro coraje,
sin rendirse jams en homenaje.
A trance extremo, extremo tambin sea
nuestro esfuerzo, nos valga o no fortuna,
y aunque prsaga anuncia suerte rea
el no dejamos esperanza alguna
10 1
salvo el honor, qu importa que yo vea

abrirse las murallas una a una,
si el hroe que invencible nos oprime
del desdoro con gloria nos exime?.
Dijo, y con ceo ardiente alzar previno
un formidable tren a la defensa
magnfico el Murray, tanto que vino
a hacer alarde de su fuerza inmensa;
y aunque en su Numen tutelar divino
poder no hallaba a vindicar su ofensa,
como de la Isla Sacerdote Sumo,
le hizo a Bolena un sacrificio de humo.
Al terminar su religioso culto
el Espaol al Dios de las batallas,
hallse revestido por resulto
de nuevo ardor a impenetrables mallas.
Arrebatado luego del oculto
mpetu a desolar va las murallas
de San Felipe, a que en el cerco estrecho
gima oprimido su ltimo despecho.
Cerca de un siglo que la Gran Bretaa
este de armas emporio mantena,
sin ms derecho que una suerte extraa,
que vivamente el Espaol senta.
Sobre tantos esmeros con que Espaa
prodigio a ser de ingenio lo eriga,
compitiendo el Britano a sus primores
quiso ostentar los suyos superiores.
10 2
Jos de Orozco
De armas plaza famosa, lo decora

su natural y firme consistencia,
que mucho ms el arte la mejora
con militar magnfica opulencia:
como en su centro la firmeza mora,
como en su solio est la resistencia:
rmense todos, se arme aun el profundo,
segunda Gibraltar la admira el mundo.
Sus torres y sus fuertes encumbrados,
su doble muro, escndalo del arte,
minas y fosos a Plutn pegados,
ser regia ostentan del sangriento Marte,
donde apurada industria en intrincados
laberintos de bronce se comparte
a rebatir insultador exceso
que en su estrago total halla el regreso.
De San Felipe, pues, la fortaleza,
antigua emulacin de las naciones,
el confn donde apenas de proeza
portentosa llegaron las acciones,
al arduo empeo, a la imposible empresa
incita de la Espaa a los campeones,
que arrebatados de una noble saa,
de tanta gloria aspiran a la hazaa.
La peligrosa apenas imitable
empresa al herosmo reservada,
de rendir una plaza inexpugnable,
censura en vano lengua envenenada.
103
Qu le impide al valor lo insuperable?

tal vez no conseguir? Mas esto es nada
para quien coloc su propia gloria
en emprenderlo, ms que en la victoria.
Una victoria muchas veces pende
de un repentino halago de fortuna,
cuya necia poltica suspende
y frustra los progresos importuna.
El mrito de acasos no depende,
s de los hechos: aun desde la cuna
Hrcules mereci con propia mano
el aplauso debido a un veterano.
Llama temeridad, necia osada,
quien este asedio a comprender no llega,
y a vista de la luz del medioda,
densa tiniebla su pasin lo ciega;
contra la heroicidad y valenta,
tanta dificultad muy mal alega,
pues sta misma muestra cunto
puede el que ni al imposible mayor cede.
El africano monstruo coronado,
terror del bosque, gravemente herido,
sacude la melena ensangrentado,
a combatir de nuevo prevenido;
bien que no espere en tan fatal estado
el vencer, casi ya desfallecido,
su valor ms se aplaude en la proeza
de su gloriosa pertinaz fiereza.
104
Jos de Orozco
Len ms generoso es el Hispano,

terror universal de las naciones.
Mal la calumnia conden de insano
su noble empeo de arduas pretensiones:
poderoso esta vez, robusto y sano,
bien las puede esperar de sus acciones:
la envidia selle ya su negro labio,
que el veneno tizn para el agravio.
El numeroso campo, a quien ordena
ardor heroico, mas ardor modesto,
redobla vigilante la faena
de inmenso afn y riesgo manifiesto;
el grande espacio de sus ansias llena
el arduo triunfo, con que espera presto
mirar al golpe de una excelsa mano,
postrado en tierra al imposible ufano.
Si con slo mirarlo aterra tanto
de rocas el erguido promontorio,
artificial horror, donde el espanto
erigir supo su mayor emporio,
al asediante no, que sin quebranto
de su valor, se arroja al ms notorio
peligro del can expuesto el pecho
ms que al fuego voraz, a su despecho.
Bien es que la razn, con freno de oro,
contener sepa este furor, que acusa
del ms enorme trgico desdoro,
de que necia esperanza no lo excusa:
105
su obrar por eso, para ms decoro,

de arte eminente las industrias usa
para que resplandezca en la victoria
de ciencia y de valor igual la gloria.
Por ms que la ingeniosa vigilancia
en tantos Argos dividida hiciese
al Hispano forzosa la distancia,
a que ms impaciente en ella ardiese,
se le acerc, prodigio de constancia!
Circe estupenda, a que el Britano viese
por encanto erigiendo bateras,
del gran fuerte ocupar las cercanas.
La poderosa Circe, a lo que pienso,
fue del invicto Duque la presencia;
pues de ella admiro, en xtasi suspenso,
de portentosos aciertos la influencia:
la maravilla de un afn inmenso,
que erigir slo pudo su asistencia,
se dice encanto, porque all se avanza,
adonde apenas fuerza humana alcanza.
La obra de los reparos y trinchera,
perfecionada sobre pea viva,
del asombro excediendo la alta esfera,
mostr hasta dnde un gran ingenio arriba;
llegar a ms no pudo aquella fiera
mole, donde apurada la excesiva
industria, daba, con afn plausible,
la norma de vencer un imposible.
10 6
Jos de Orozco
Mquina erguida con flegrea planta,

de marcial aparato revestida,
descomunal terror se alza y levanta,
a abortar exterminios prevenida.
El coraje enemigo se ve en tanta
consternacin y pena desmedida,
que palpitando ruinas, encarece,
que ms su asombro que su riesgo crece.
Dirigise la empresa portentosa
con tal valor, actividad y ciencia,
que al despecho de fuerza prodigiosa,
imposible hizo ver la resistencia.
Valeroso Murray, disculpa hermosa
os ofrece la fuerte competencia
no ya vulgar valor, ni vulgar arte,
invencible os oprime el nuevo Marte.
Su coraje por eso no desiste;
pues de prodigios mulo glorioso,
de mayor fortaleza se reviste,
a competir con Marte generoso;
con nuevo ardor en abatir insiste
del Hispano el progreso ventajoso,
que rpido avanzndose al gran fuerte,
se aceleraba a decidir su suerte.
De un riesgo casi extremo el incentivo
aviva ms de un nimo valiente
el fuego, que apurado y ms activo,
solo la dilacin teme impaciente:
107
as el furor britano ardi ms vivo,

cuando mir su riesgo ya inminente;
que en su mayor conflicto pareca
que de triunfante insultador haca.
Tal se mostr de intrpida su saa,
que presumi salir de lo seguro
del reparo, juzgando a tanta hazaa,
que de su pecho le bastaba el muro.
Por la siniestra al campo, con extraa
furia acomete, bajo el manto obscuro
de la noche, y ve claro ser su proeza
necia temeridad y loca empresa.
De aquella parte el venturoso Caro,
al comando feliz del gran Cifuentes,
tan veloz oponer supo el reparo,
que burl sus arrojos insolentes:
precipitada fuga fue el amparo,
que los libr de tales combatientes,
cuyo brazo inflexible, en sus amagos,
anticipaba al golpe mil estragos.
Corta hazaa juzgando el hroe hispano
el rechazar a su enemigo fiero,
lo persigui en su fuga, mas en vano,
porque lo hizo el temor ms que ligero:
as salvarse pudo de la mano
alzada ya, con que furor guerrero
lo forzaba al extremo de la suerte
en el impulso de una honrada muerte
108
.Jos de Orozco
Entre tanto, en los fuertes ms activo

el desempeo militar arda,
cuyo furor constante y excesivo,
no ya valor, despecho pareca:
contener presumiendo el ardor vivo
del campo, que perenne fuego haca,
hizo tambin al suyo, que incesante
emulase las iras del Tonante.
De fuego, estruendo y humo al gran insulto,
con vaivenes y sombras el terreno
los estragos sinti, cual si en oculto
se hallara de Plutn lbrego seno.
A Aqueronte a rendir lleg el resulto,
porque teniendo el Lago Estigio lleno,
tantas reclutas le mand la Parca,
que apenas pudo transferir su barca.
El residuo, del arte defendido,
que todava el ofender pretende,
aun de cncavas rocas protegido
del hispano furor mal se defiende:
el vivsimo fuego dirigido
a sus lbregos senos lo sorprende;
y al despecho de angustia repetida,
se ve forzado a sepultarse en vida.
Como cuando preez de oculta mina
aborta de su seno embrin tremendo,
haciendo que se sienta la ruina
anticipada al estallido horrendo,
109
as esta vez el campo que se obstina

contra la plaza, a su fragor y estruendo
anticip el estrago, y furibundo
desquiciar de sus ejes quiso al mundo.
Con diestra direccin contra la plaza
esfuerzo irresistible se replica,
que de lstimas puebla cuanto arrasa,
y de horror una escena reedifica:
hierro exterminador, fuego que abrasa,
y Parca que mil vidas sacrifica,
hacen ya que en su trgico quebranto
exceda el dao al desmedido espanto.
A los fuertes de bronce mal seguros
tanto avanzarse ven el ardor fiero,
que abrindose en mil bocas ya los muros,
lamentan el estrago lastimero;
bien que resistan an, peascos duros,
fuerza es ceder al sin igual esmero
de ms que humana, superior violencia,
que hace intil a toda resistencia.
Por suspender estragos, a un humano
pacto de rendimiento la bandera
blanca calm la furia del Hispano,
que pas a compasiva de severa.
Fuertes y plaza le rindi el Britano,
la guarnicin quedando prisionera:
valor cedi al valor. Eterno asombre
del vencedor y del vencido el nombre!
110
Jos de Orozco
Duque excelso, inmortal ser la gloria

de vuestro invicto brazo poderoso,
y a la futura edad vuestra victoria
ser con pasmo ejemplo luminoso:
en la imitacin no, s en la memoria
vivir siempre un hecho tan glorioso,
que al gritarlo la Fama sin segundo,
hallar corta la extensin del mundo.
Retomad a Madrid, que ansiosa espera
dar a vuestra modestia mil sonrojos
con sus vivas; tomad, que desespera
por calmar la impaciencia de sus ojos.
Bien sabe que vencisteis, mas quisiera
el veros arrastrando los despojos
por los arcos, que augustos y triunfales,
celebran vuestros hechos inmortales.
Despus de tantos siglos, aun caliente
del Ilion abrasado la ceniza,
es del argivo nombre un elocuente
mudo orador, que ms lo preconiza.
De Ilion ms invencible la cadente
mole, con sus estragos eterniza
el vuestro, que alzar supo en un momento
sobre minas su eterno monumento.
El digno desempeo sois de Marte,
prisioneros ilustres escuadrones:
gloria es vuestra rendir el estandarte,
espadas y britnicos blasones;
111
vuestra fama inmortal en cualquier parte

ser siempre inferior a las acciones;
vuestro valor, en fin, cual lo presumo,
mayor no pudo ser, porque fue sumo.
A vosotros, felices acreedores
del paterno esplendor, que a sus prolijos
hechos queriendo ser competidores,
mostrasteis ser del Duque dignos hijos,
a rendiros no alcanzo yo mejores
plcemes de triunfales regocijos,
que con decir: Subid adonde alcanza
del padre excelso la alta semejanza.
En vosotros y el padre, triplicado
portentoso fenmeno se admira,
que de su propio pasmo enajenado,
no llega a comprenderlo quien lo mira:
el ms raro esplendor multiplicado
en vosotros a ser prodigio aspira;
pues no es, no, de un parhelio de arreboles,
s del bello conjunto de tres soles.
Musa, no ms, que obscurecer no quiero
sublimes glorias con mi plectro rudo,
que, Faetn nuevo, otro solar sendero
a girar aspir, pero no pudo:
por temerario, en triste y lastimero
desdoro de m mismo, quede mudo,
y de su estrago y confusin la Musa
en el ms claro sol halle la excusa.
112
Jos de Orozco
Conclusin jocosa
Coron sus valentas
el Duque, dando corts
malas noches al Ingls
y al Espaol buenos das.
De Marte en las galeras
previno el divertimiento;
y para dar cumplimiento,
son un concierto marcial,
al que respondi puntual
la plaza con rendimiento.
Duque excelso, en conclusin,
a vuestras plantas rendida,
pide mi Musa atrevida
de un gran delito el perdn.
Llevada de la ambicin
de eternizar la memoria
de vuestra insigne victoria,
la cant; pero tan mal,
que, en vez de hacerla inmortal,
obscureci vuestra gloria.
N ota:
Texto seleccionado de De Orozco, Jos. La conquista de Menorca. Quito:

Comisin Nacional Permanente de Conmemoraciones Cvicas/Casa de la
113

Al sepulcro de Dante
(Fragmentos)
(Liras)
Una vez que, cansado
con vanas esperanzas el deseo,
entregu mi cuidado
y toda el alma en brazos de Morfeo,
que al punto sorprendidos
dej con dulce halago mis sentidos,
libre la fantasa
del sonoro esplendor, con que enajena
las potencias el da,
a volar comenz por la serena
regin de noche umbrosa,
mientras el alma en dulce paz reposa.
Vime, so que estaba
en los Campos Elseos; que su cielo
nuevo sol alumbraba,
y verdor nuevo matizaba el suelo;
y cuyos horizontes
dudaba si eran soles, si eran montes.
115
Cfiro lisonjero,
vapor me pareca de las flores,
cada flor un lucero;
y anunciaba de nuevos ruiseores
la sonora armona
perenne aurora de un continuo da.
Mas entre tanto objeto
de asombro y de placer, como triunfante
en ese albergue quieto,
me pareci mirar la alma de Dante:
de aquel Dante divino,
que al Parnaso Italiano abri camino.
Vila como rodeada
de otras sombras ilustres, que festivas,
por la regin alada
la celebraban con alegres vivas,
dejando con su acento
absorta mi alma y armonioso el viento.
El asunto glorioso,
que pude concebir confusamente,
fue el sepulcro suntuoso
alzado a sus cenizas nuevamente;
y que cantaba infiero
unas veces Virgilio, otras Homero.
Y cuando ansiosamente
aplicaba a sus voces el odo,
miro que de repente,
de un estro superior Dante embestido,
alza la voz, y en tanto
dejan los otros su empezado canto.
Il6
Oh t, sublime genio,
(pareci que empezaba de este modo)
Oh t, sublime genio,
gloria de Mantua, y aun del mundo todo,
en cuya diestra mano
puso el bien de la Emilia el Vaticano,
oh t, que entre las gentes,
que baa el Tajo y que fecunda el Reno,
dejaste relucientes
huellas de tus virtudes; que en el seno
de extranjeras regiones
perpetuas mereciste aclamaciones,
t, que, segundo Augusto,
al sabio animas, la virtud fomentas,
y el presente buen gusto
lo apoyas, ennobleces y lo aumentas;
siendo las nobles partes
de tu atencin virtudes, ciencias y artes,
a ti, gran Mantuano,
(ya que fue de la edad veraz trofeo
aquel de Polentano)
debo el suntuoso y nuevo mausoleo,
donde el arte y belleza
vencidos slo son de tu largueza.
En la obra que erigiste,
del polvo del olvido me sacaste:
alma a mi fama diste,
y el sepultado honor resucitaste,
volviendo a la memoria
de los siglos mi antigua ilustre gloria.
117
En mrmol duradero,
por ti reposan mis cenizas yertas,
donde ve el pasajero
imagen viva de memorias muertas;
y en aplaudir combate
al artfice, al hroe, al Mecenate.
Y t, madre fecunda
de grandes hroes, inmortal Ravena,
que fuiste mi segunda
patria, y alivio de mi antigua pena,
adora aquella mano,
que restablece tu esplendor anciano.
Y para un argumento
de eterna gratitud, con letras de oro,
se aada al monumento,
a eternizar su fama, y tu decoro
por toda edad restante:
Reina Valenti donde yace Dante.
Dijo, y entre el estruendo
de fantsticos vivas, lentamente
se fue desvaneciendo
el grosero vapor que dulcemente
en xtasis tena
el corazn, el alma y fantasa.
Oh nunca despertado
de tan alegre y dulce sueo hubiera!
Mas al fin, he probado,
lleno de una delicia pasajera,
que es eco fiel el sueo
de cuanto vigilante piensa el dueo.
118
Madre e hija
(Sonetos)
I
La madre a la hija
Ay, amada Metilde! conque el cielo
a dejarme te obliga envuelta en llanto,
para unirte con nudo sacrosanto,
el materno pospuesto, a otro desvelo?
Conque tus prendas, que eran mi consuelo,
son la causa fatal de mi quebranto?
Porque sois bella; porque sois mi encanto,
he de perderte? Ay, duro desconsuelo!
Hija, adis. Anda; pero ten presente
que no en los ojos el amor se anida,
y aprende a no olvidarme estando ausente.
Tu corazn es grande y sin medida:
luego pueden caber cmodamente
tu esposo en l y quien te dio la vida.
119
il
La hija a la madre
Madre adorada, no: ningn momento
podr dejar mi amor de ser constante.
Antes bien, con mi ausencia en cada instante
ir siempre ganando un nuevo aumento.
Viste herida una cierva con violento
dardo correr al bosque agonizante,
mucho ms grave haciendo y penetrante
la llaga con su mismo movimiento?
As yo parto, al vivo traspasada
con la flecha de amor; y en mi retiro
me siento de dolor despedazada.
Luego aumentarse ms mi herida miro
al paso que de ti voy separada,
buscando en solo el llanto mi respiro.
120
A la restauracin de la iglesia de la
torreta de Ravena. Debida al celo de
Dn. Gabriel de Roca
(Soneto)
Llor tu ruina, oh templo de Mara
la ciudad reina del Emilio suelo,
y sumergida en alto desconsuelo,
modo de repararte no saba.
Cuando la Iberia generosa un da,
llena de devocin, llena de celo,
un hijo suyo, digno de su cielo,
nuevo Zorobabel a ti te enva.
Anda, le dice, oh Roca, t el Atlante
sers del nuevo templo, t reforma,
realza, adorna y hazlo ms brillante.
l a tanto designio se conforma,
y con empeo siempre vigilante,
ms firmeza te dio, ms bella forma.
121
Ensayo juvenil
(Ejercicio mtrico en esdrjulos)
Epitafio fnebre al deplorable fallecimiento de un
burro anciano
Hoy yace un burro msero

que, por dar gusto a jvenes,
quiso cual cisne trgico
cantar su muerte prxima.
Tuvo en su vida lstimas
con aquel mudo brbaro,
que con injusta clera
le descargaba ltigos.
Su trabajo fue mximo
y su carga sin lmites;
pues todo el ao cscaras
llevaba a puercos znganos.
Fue su virtud heroica,
sus penitencias speras;
que pudo dar dictmenes
a anacoretas msticos.
Fue su abstinencia rgida;
pues lunes, martes, mircoles,
ayunaba el hipcrita
como si fuera sbado.
122
Pocos y duros vstagos

coma en los das clsicos,
quedndose en parntesis
los que no eran tan clebres.
Hecho un infausto Tntalo
de las bestias ms prsperas,
de cuando en cuando hurtbales
de yerba algunos tomos.
Su humildad era slida,
de todos el ms nfimo,
sin afectar fantstico
de su nobleza vnculos.
Era tan justo y tcito,
pareciendo hipocndrico,
que jams dijo clusulas
para no tener mulos.
No obstante, en los certmenes
era de poetas fbula,
porque su vena rstica
salir sola al pblico.
Lleg a vejez decrpita,
exhausto, seco y plido;
pues sus trabajos hrridos
le redujeron a tico.
123
No conocieron mdicos
cul era su mal ltimo,
porque segn los ndices
fueron males sin nmero.
l no estaba apopltico
ni tuvo torzn spero,
porque era tal su estmago
que digiriera mrmoles.
Y en fin, lleno de mritos,
aqueste animal nclito
dio a la nada su espritu
y su cuerpo a los pjaros.
Lloran Musas tal prdida
con destempladas ctaras,
pues del Parnaso mtrico
fue uno de los Pndaros.
No tachis, Poetas crticos,
estos malos esdrjulos,
porque no es para cnticos
si no es ad lyram Asinus.
124
La musa escptica
(Soneto)
sta que me dio el mundo dura cruz,
juzgo que del Calvario no ha de ser,
porque en ella el Jess mand poner,
y de sta borrar quiere mi Jess.
Ni en el Tabor, con este gran capuz
de pesares, me quiero entrometer,
porque no es ste traje de placer,
ni dice bien la sombra con la luz.
Pues si la cruz que cargo a mi pesar
no cabe en el Calvario ni Tabor,
no tengo que temer ni que esperar.
Al Limbo me ir a dar con mi dolor,
donde, sin padecer y sin gozar,
estar hasta que venga Redentor.
125
(Dcimas)
Con sentimiento profundo
en el destierro me estoy,
y por Dios cargando voy
la cruz que me ha puesto el mundo.
Y aunque el cielo y tierra inundo
de gemidos y de llanto,
me parece, en el quebranto
de este mi infeliz destierro,
todo corazn de hierro,
y de mrmol todo santo.
Yo me esfuerzo, yo me animo
a sufrir lo que me toca,
y con la risa en la boca
dentro de mi pecho gimo.
Con la soledad me oprimo,
con el mundo me disgusto,
con las noticias me asusto,
con la dilacin me amargo,
con la esperanza me alargo,
y con el cielo me ajusto.
Y como Isaac que, esforzado,
con la lea a sus espaldas,
iba por las duras faldas
de ese eminente collado,
y cuando ms fatigado
con sus dudas y camino
solicitaba el destino
de esa lea y de ese altar,
126
no le quiso revelar
Abrahn el querer divino;
as yo, que no colijo
cmo la cosas irn,
porque guarda el nuevo Abrahn
un silencio muy prolijo,
trago lo que aquel buen hijo,
que es callar y obedecer,
sin esperar ni temer,
hasta que el suceso diga
lo que al fin de la fatiga
me pudiere suceder.
Me dicen que es necesario,
que haya de parar la escena
en las glorias o en la pena
del Tabor o del Calvario.
Yo soy un poco contrario
(al ver tanta suspensin)
de esta comn opinin;
pues uno y otro sera
seal cierta de que urga
prxima la Redencin.
Yo juzgo que en un abismo
de mil dudas superiores
se hallan los acusadores,
y est metido el juez mismo:
Y que con escepticismo
se est todo ejecutando,
y slo voy divisando
127
algunos visos de muerte,

en que de ninguna suerte
se sabe el cmo ni el cundo.
Estoy como en alta mar,
donde no se puede ver
ni puerto donde correr
ni escollo en que tropezar.
Ni aun sabr determinar
lo que indica el cataviento;
porque en un mismo momento
me muestran los siete Montes,
por todos sus horizontes,
seales de calma y viento.
Y as, aunque cueste dolor
esta duda, estoy constante,
sin dar un paso adelante
ni al Calvario ni al Tabor;
porque me viene temor,
que esta grave cruz que siento
aumente en vano el tormento,
y mis hombros delicados
quedarn ms lastimados
con cualquiera movimiento.
Al Calvario yo? Qu poco
me vern all en mis das.
Luego lleno de alegras,
me ir hacia el Tabor? Tampoco:
que, aunque a volar me provoco
a su hermosa cumbre, advierto
128
que nunca fue buen acierto,

antes que el piloto acabe
la maniobra de la nave,
quererse meter al puerto.
Aunque al esperar se inclina
mi corazn, juntamente
conoce que es muv prudente
temer una oculta mina;
y as, ni uno ni otro atina
mi razn filosofal;
y en el equilibrio tal
en que las cosas se ven,
ni quiero esperar el bien,
ni quiero temer el mal.
El temor, si acaso puede
definirlo el juicio mo,
es como el escalofro
que a la enfermedad precede:
pues de ordinario sucede
que el que teme con temprana
anticipacin se afana,
padeciendo desde hoy da
la mitad de la agona
del mal que vendr maana.
Es una pasin cobarde,
que engaa la fantasa,
turbando su medio da
con las sombras de la tarde.
Dios de su engao me guarde,
12 9
pues con fingido color

har parecer horror
lo que es rayo de la luz,
y del Calvario la cruz
sabr llevar al Tabor.
Y la esperanza? Al contrario,
va templando la pasin
con lejos de redencin
en las sombras del Calvario.
Mas con un efecto vario,
si alegra al primer rayar,
con el tiempo hace llorar;
pues, como Salomn dice,
aflige a un alma infelice
desde que empieza a tardar.
Qu importa que el navegante
al puerto llegar espere,
si de congoja se muere
al ver el puerto distante?
Va perdiendo a cada instante
su estimacin la bonanza
que se junta a la tardanza,
y es un navegar amargo,
cuando sopla un viento largo
de una prolija esperanza.
Qu mal alivio, esperando
mucho bien, mi contratiempo,
si con no venir a tiempo,
se va otro dolor formando!
En nuevo llanto engolfando
130
yo me voy incautamente,
pues con no visto accidente
estoy, si en esperar duro,
padeciendo el bien futuro,
por sanar del mal presente.
Pues si es tormento el temor,
si es la esperanza congoja,
el que ni uno ni otro escoja
no es el partido mejor?
Quin me mete en el Tabor,
si al fin ser accin precisa
mojar con llanto la risa?
ni en el Calvario... que fuera
dar ms calor a la hoguera,
para morir ms a prisa?
Y no ser bien que acuda
de dos males al remedio
de colocarme en el medio
con una constante duda?
Tambin es mal; mas me ayuda,
con ser de fuerza tan poca,
que, cuando el otro sofoca
lo ms interior del alma,
dejando en gran parte calma,
slo al pensamiento toca.
Si temo, mi mal irrito;
si espero, no encuentro fondo;
mas si en mis dudas me escondo,
ambos escollos evito.
Mi sosiego solicito
en aquesta obscuridad;
que nunca fue necedad,
en un golfo sin orilla,
el meterse en la escotilla
por no ver la tempestad.
Que el esperar o temer
sea prudente, es innegable,
cuando igualmente es probable
el triunfar o perecer.
Mas, como no llega a ser
tan convincente verdad,
esta probabilidad,
cualquiera quedar suspenso
entre el asenso y disenso
podr sin temeridad.
Y si son cuestiones de hecho,
con igual razn se infiere
que, cualquiera que eligiere,
no quedar satisfecho.
Siempre en turbacin mi pecho
se ver; porque si digo
que a ste, porque afirma, sigo
lo que por sus ojos vio,
por qu razn dir yo
que el que niega es mal testigo?
No hay septiembre, no hay abril
que sobre mi dura suerte
no batallen, si se advierte
que hay testigos mil a mil.
132
stos, con encono vil,

vieron ya la supresin,
y aqullos la exaltacin
de los hijos de Jess:
en unos hallo la cruz,
y en otros la redencin.
Luego en un conjunto vario
de testimonios de vista,
al mayor Probabilista
le es el dudar necesario.
Ni sin juicio temerario
temer o esperar podrs,
por ms que el ngel Toms,
con pluma de luz, asiente
que se cree ms fcilmente
lo que se apetece ms.
Dudo, pues, si el Quirinal,
o si algn otro Palacio
de los alumnos de Ignacio
trata para bien o mal.
Dudo si algn Tribunal
tiene mi causa delante;
dudo si algn petulante
nos engaa a cada paso;
y dudo si nuestro caso
podr tener semejante.
Dudo si se mudarn
las cosas segn deseo;
si yo ser Mardoqueo,
si el mundo ser mi Amn;

si ad Valvas Petri vern
todos los fieles Casuistas,
colgado en funestas listas,
para eterno sanbenito,
con un pescuezo infinito,
un mundo de Jansenistas;
si el Papa, que disimula
por ahora, dar sentencia;
si merecen indulgencia
los que no reciben Bula;
y si ellos la dan por nula,
creo que un da vendr
en que se confirmar,
con un por siempre condeno,
en aquel Concilio pleno
del Valle de Josaf;
si en sepultarnos tenaces
estn estas almas buenas,
como unas tantas ballenas
contra otros tantos Jonases,
y si, errados sus compases,
los encerrar el Seor
en la Red del Pescador;
si ser gran maravilla,
que vomiten en la orilla
vivo todo nuestro honor.
Y entre tanto que mi juicio,
con tantas dudas perplejo,
no sabe tomar consejo,
134
temer o esperar es vicio.

Ni es para temer indicio
esta actual persecucin;
porque es pedir la cuestin,
si sobre este presupuesto,
se pregunta, si hay en esto
para librarse opinin.
Qu doliente se opusiera
con su misma enfermedad,
a un doctor de autoridad
que curar su mal espera?
Qu encarcelado, si oyera
que le anuncia la alegra
su abogado, le dira
que teme duren sus penas,
porque de aquellas cadenas
siente el peso todava?
Luego la afliccin presente
no es motivo que limite
la esperanza que me excite
algn arbitrio clemente.
Ni el padecer solamente
puede servir de argumento,
que en la noche del tormento
no me rociar otra aurora,
cuando sucede en una hora
lo que no sucede en ciento.
Y as, si en congoja tanta,
por todas partes cerrado
estoy de un fatal nublado,
135
y con agua a la garganta,

aunque al principio me espanta
tanto mar, mas, desde que
mi larga experiencia ve
que an no me hundo ni me encallo,
no podr dudar si me hallo
en el Arca de No?
Si alrededor de mi vida
me acecha un furioso len,
temer su ejecucin,
y la dar por perdida;
mas si despus advertida
mi reflexin mira que l
no me despedaza cruel
en tanto tiempo, podr
cualquiera dudar si est
en el Lago de Daniel?
Si junto al altar ligado
mis enemigos me ponen,
temer que ya disponen
un sacrificio malvado;
pero al ver que no ha bajado,
a pesar de un general
grito, el fuego celestial
a consumir la oblacin,
bien podr dudar si son
los Profetas de Belial.
Si me cerca un vasto fuego
de envidia y odio infernal,
entre su llama fatal
136
creer ser ceniza luego;

mas, si despus con sosiego
slo padezco el bochorno,
dudar si, con trastorno
de su natural ardor,
quiere guardarme el Seor
de Babilonia en el Homo.
Temer al ver que en lo humano
todo conspira a mi mal,
y que es el golpe mortal
de un impulso soberano;
mas, si miro al Vaticano,
no podr dudar prudente
si ha habido algn inocente
que pueda decir de cierto
que ha sido juzgado y muerto
por sentencia de un Clemente?
Y as, cuando empiezo a ver,
a pesar del mundo entero
de riesgos, que an no me muero
dudar de perecer.
Empezar a no temer
envidias, calumnias, tretas,
nuevas, anuncios, gacetas,
naufragio, fuego, extincin,
homo, lago, mundo, len
y tantos falsos profetas.
Porque el corazn humano
cuando en un peligro advierte
que tarda en venir la muerte,
137
va dando al temor de mano.

Y aquel fuego que tirano
rayos contra m desprende,
si la ejecucin suspende,
cuanto ms es, menos dura,
y su extincin asegura
todo el tiempo que no enciende.
Mas pobre de m! que tanto
de este escollo quise huir,
que casi sin advertir
me voy al opuesto canto.
Porque si yo me adelanto
todo riesgo a despreciar,
parece que vengo a dar
de la esperanza al confn,
porque es del temer el fin
principio del esperar.
Pero no; pongo remedio
a esta prudente sospecha,
y haciendo ya la deshecha,
vuelvo a ponerme en el medio.
Que, aunque en este duro asedio
con desembarazo digo
que no temo a mi enemigo,
mas no es prudencia que espere
socorro, que no supiere
me quiera dar el amigo.
Yo esperar? De quin? Ay cielo,
que llega el mal a lo sumo
cuando, al ver que me consumo,
138
no hay a quin pedir consuelo!

Del mundo? Vano desvelo!
que es necedad, en rigor,
esperar que aquel ardor
que mi corazn inflama
apague la misma llama
que me produjo el dolor.
De los hombres? De qu modo?
si, siendo del mundo parte,
no es fcil hallar el arte
de separarlos del todo.
Mal con ellos me acomodo
si los amigos son menos,
al paso que a mis serenos
sucede la confusin:
ni qu harn ellos, si son
los malos ms que los buenos?
Luego a mis justas querellas,
a mi llanto, a mis gemidos,
no encuentro humanos odos
debajo de las estrellas.
Y escucharme podrn ellas?
s, que en su piedad es claro,
si en la Escritura reparo,
que aquel, que en la adversidad
acude con humildad,
halla seguro su amparo.
Mas ay! que tambin es cierto
que, en las temporales penas,
el ruido de las cadenas
139
es su ms bello concierto;
y as confuso no acierto
a prometerme bonanza;
que si el sufrir afianza
mi eterno bien, esperar
librarme de este penar
es una vil esperanza.
Dios con su saber profundo
parece que ha decretado
que quede yo mejorado
con estos golpes del mundo.
Oh, cunto al ver me confundo
la tibieza de mi celo!
Y as, mientras que mi anhelo
no cumpla la condicin
de esta divina intencin,
no puedo esperar consuelo.
Zafar no espere, si siente
que as Dios lo determina,
de sus ruedas Catarina,
ni de sus ondas Clemente.
Porque, aunque jams consiente
su voluntad soberana
en la ejecucin tirana,
mas, sta supuesta, oh cuantos
para el cielo invictos santos
entre los tormentos gana!
Y quin con seguridad
podr esperar, si probable
juzga ser ms agradable
140
al cielo su adversidad?
De esta inconcusa verdad
los santos testigos son;
y es muy clara la razn,
porque en la fe se afianza
lo firme de la esperanza,
y nunca es fe la opinin.
Y Dios querr mi amargura?
Puede ser que s y que no:
que uno y otro inferir yo
puedo en esta coyuntura.
Ninguno el no me asegura,
ni yo el s puedo negar.
Luego bien puedo dudar,
si mi paz podr volver;
luego no puedo yo creer;
luego no puedo esperar.
Pero qu? mi peticin
humilde hacer no pudiera
que el cielo librarme quiera
de esta actual tribulacin?
Ofrece su proteccin
al que en la afliccin lo invoca,
y aun a invocarlo provoca:
luego negarme a pedir,
ser quererme morir
con el remedio en la boca.
Pedir, pues; mas qu abona
mi peticin, mi fortuna,
si en esta pena importuna
mi virtud se perfecciona?
Es renunciar la corona,
que se debe al sufrimiento;
es irme cobarde intento!
al cielo por el atajo,
y por ahorrarme el trabajo,
cortar el merecimiento.
El cielo me ha declarado,
que el que fuere perseguido,
y del mundo aborrecido,
ser bienaventurado.
Dichoso yo, si he llegado
a serlo; luego pedir
que, acabado mi gemir,
vuelva mi antiguo reposo,
es por un pequeo gozo,
mi gloria disminuir.
Yo soy soldado de Cristo
que no sirvo en la pelea,
si de la roja librea
de pesares no me visto.
Y qu soldado se ha visto,
que a su Capitn le pida,
al tiempo que es ms reida
la expedicin en que se halla,
lo libre de la batalla,
para conservar la vida?
Qu dir mi Capitn,
que en su ordenanza ha dejado,
que aprecie todo soldado
142
afrentas, odios, afn?

stos los timbres sern
de su ilustre Compaa.
Luego el pedir con porfa
mi patria, mi paz, mi honor,
fuera ser contraventor
de lo que observar deba.
Y qu un Boija? qu deca,
como veterano ilustre?
Si todo es paz, gloria y lustre,
pobre de ti, Compaa!
Tu blasn slo deba
solicitarse en Jess;
en la humillacin, tu luz;
en las afrentas, tu gloria;
en los odios, tu memoria;
tu exaltacin en la cruz.
Si yo pido, a cuntos veo,
de los que en inmensas glorias
gozan ya de sus victorias,
que no apoyan mi deseo!
Que es el sufrir el trofeo,
dicen de mi Religin;
mas a esta resolucin
podr decir mi tibieza
que o me den su fortaleza
o firmen mi peticin.
Si yo pido, oh! cmo miro
sediento un grande Javier
de ms y ms padecer,
143
y mi memorial retiro.
Un temple en su pecho admiro,
que en ningn afn se gasta:
con sus fatigas contrasta
suma gloria, eterna paz;
y si un Javier dice ms,
qu podr alcanzar mi basta?
Y as, mientras el camino
de impetrar no me abre el cielo,
cmo he de esperar consuelo,
si ni aun a pedir atino?
Quin vio tan raro destino,
que yo mismo he de cerrar
la puerta del esperar?
Porque en tanto que confiado
no pida ser consolado,
me es necesario dudar.
No por esto del umbral
me retiro de una vez,
porque me ha mandado el juez
que reforme el memorial.
Impone a mi amor filial
pida por mi Religin,
ya que sin contradiccin
ser, si por ella pide,
cuanto ms de m me olvide,
ms eficaz mi oracin.
Pido, pues, que a esta tormenta
suceda un sereno hermoso,
a la fatiga el reposo,
144
la adoracin a la afrenta.
Pido que el infierno sienta,
a pesar de su rencor,
el que vuelva el resplandor
de su doctrina eclipsada
desde la Zona templada
a su brillante Ecuador.
Pido que mi abatimiento
sea la basa de su gloria,
mi combate su victoria,
mi ruina su vencimiento.
Pido que en su firmamento
sol ms apacible nazca;
y, aunque en la dura borrasca
fuere mi muerte forzosa,
que, cual Fnix, ms hermosa,
de mis cenizas renazca.
Espera firme mi anhelo
(porque el cielo ha prometido)
que todo esto que yo pido
me ha de conceder el cielo.
Fndase este mi consuelo
en tantas revelaciones,
con que en diversas regiones,
para enjugar tiernos llantos,
Dios ha descubierto a tantos
sus divinas intenciones.
Y aunque a esperar no convengo
que haya de ser en mis das,
muchas de estas profecas
por verdaderas las tengo;

que mal el tiempo prevengo,
si est reservado a aquel
que sabe numerar fiel,
por ms que el mundo se asombre,
para redimir al hombre,
las Semanas de Daniel.
Este mismo pueblo amado,
que ahora en el destierro llora,
ver aquella feliz hora,
en que ha de ser ensalzado.
Que aunque haya de estar mudado
en lo fsico, (porque
en lo moral no dir,)
el mismo ser, si advierto
que Israel queda en desierto,
y queda Israel con Josu.
Pero yo pregunto aqu:
(creyendo, que ha de llegar
mi Religin a triunfar)
Seor, qu ser de mi?
Me parece que oigo un s,
que ni el s ni el no se infiere;
y que solamente quiere
quede dudoso en mi afn,
como cuando dijo a Juan:
Quid? sic te volo manere.
Y pues no puedo saber
cul podr ser mi destino,
no encuentro con el camino
146
de esperar ni de temer.
Luego slo podr hacer
acto de conformidad,
diciendo a Dios con verdad:
Seor, si mi fe no alcanza
a hacer acto de esperanza,
hgase tu voluntad.
Y, en fin, a unas Musas ruego,
ya que no es muy necesario
ir al Tabor ni al Calvario,
que me excusen desde luego.
Pues por buscar mi sosiego
en el Limbo estoy metido,
mientras Dios fuere servido,
donde libre del engao,
padezco pena de dao,
pero no la del sentido.
147
Da gritos, pidiendo a Dios por la

Compaa Exsurge: Quare obdormis,
domine? Psal. 43, 23.
(Soneto)
Es posible, Seor, quin lo dira!
que parezca que duermes sosegado,
cuando el infierno est tan desvelado
contra tu muy amada Compaa?
Van creciendo sus riesgos a porfa,
al paso que tu amor se ha adormentado;
y cuando te ve el mundo tan callado,
levanta ms su voz la tirana.
Despierta ya, que amparo omnipotente
su vida necesita, ya que es vana
la abusada paciencia de Clemente.
Que si tarda tu mano soberana,
el peligro est ya tan inminente,
que no subsistir quiz maana.
148
Rafael Garca Goyena
Rafael Garca Goyena
o t a b io g r f ic a
aci en Guayaquil en 1766, muri en la ciudad de

Guatemala en 1823. Muy temprano, a los doce aos, via
ja a Guatemala, en busca de su padre, pas donde vivir
el resto de sus das. Estudi Derecho y en 1804 se doctor en La
Habana. Luego regres a Guatemala donde ejerci el periodismo
y la profesin de abogado.
Su obra potica se caracteriza por su carcter didctico y satrico.

Su nombre cuenta para las letras ecuatorianas y guatemaltecas
por una treintena de composiciones que constan en un volumen
titulado Fbulas y poesas varias (Guatemala, 1825).
b r a l it e r a r ia
Uno de los gneros literarios que ms prosper durante el siglo

xvill, tanto en Espaa como en Amrica, fue la fbula, antiguo
gnero moralizador y didctico en el que, por lo general, los per
sonajes son animales dotados de habla y pensamiento que obran
y razonan como los humanos. En Espaa, la fbula adquiri po
pularidad con escritores como Samaniego e Iriarte, quienes mos
traron el camino y dieron la pauta para sus muchos imitadores.
151
A finales del siglo XVIII, no pocos escritores americanos influidos

por los ideales de la Ilustracin e imbuidos de las ideas liberta
rias usaron con frecuencia la fbula para tratar temas sociales y
polticos y, de manera soterrada, criticar ciertas costumbres de
la sociedad colonial. La fbula, con sus historias aparentemente
inocentes, canaliz el nimo de inconformidad poltica, preludio
de lo que ser, en pocos aos ms, el espritu de rebelda que
dar al traste con el rgimen colonial. Este es el caso de Garca
Goyena. Bajo un lenguaje satrico y mordaz, sus fbulas encu
bren la crtica social. Su sentido pedaggico se orienta a mostrar
las falencias de un rgimen decadente.
Los versos de Garca Goyena ha dicho Isaac J. B arrerason fciles y armoniosos; la lectura es agradable y amena. La
enseanza sencilla; la accin se conduce sin precipitaciones e
inconvenientes, por lo que a veces la fbula se alarga ms de los
que debiera1.
Entre sus fbulas ms celebradas se hallan Fbula poltica.
Nuevo sistema de gobierno en el reino animal, Los muchachos,
los sanates y el loro, Los fueros jumentiles, Los sanates y el bu
rro, El sopilote con golilla, y Los sanates en consejo y otras ms.
N ota:
1 Barrera, Isaac J. H istoria de la litera tu ra ecu a toria n a . Quito: Casa de la

Cultura Ecuatoriana, 1960, pg. 468.
B ib l io g r a f a s o b r e e l a u t o r :
Barrera, Isaac J. H istoria de la litera tu ra ecu a toria n a . Quito: Casa de la

Rodrguez Castelo, Hernn. L itera tu ra de la A u d ie n c ia de Q uito, sig lo XVIII,
T. II. Ambato: Consejo Nacional de Cultura/Casa de la Cultura Ecuatoriana,
Ncleo de Tungurahua, 2002.
Carilla, Emilio. P oesa de la In d ep en d en cia . Caracas: Biblioteca Ayacucho,
1979.
152
Rafael Garca Goyena
Fbula poltica. Nuevo sistema de

Gobierno en el Reino Animal'
(Fragmentos)
Sabr mi lector curioso,

si por fortuna lo ignora,
por qu es fortuna en el da
ignorar algunas cosas...
Que en los pases de levante,
all en tierras muy remotas,
hubo en el reino animal
una conmocin ruidosa.
En un espacioso valle
circundado de las ondas
por una parte, y de pea
inaccesible por la otra.
De todos los animales
un congreso se convoca,
desde el reptil que se arrastra
el ave que se remonta.
Confusamente mezclados
el milano y la paloma,
el cordero con el lobo,
la gallina y la raposa.
153
Hasta los brutos marinos

arrimados a la costa
innumerables cabezas
sobre las aguas asoman.
El objeto de la junta
es variar la antigua forma
del poltico gobierno,
porque a muchos incomoda.
Subida sobre un peasco
hizo de orador la zorra,
como en otro tiempo Tulio
en las tribunas de Roma.
Sin captar benevolencias
con el asunto se exordia,
dicindole esta arenga
ms bien sentida que docta:
Mas ha de sesenta siglos
segn la cuenta ms corta,
que de nuestro imperio el hombre
por prncipe se corona.
l es, como uno de tantos,
msero mortal; y consta,
que nuestras mismas flaquezas,
y pasiones le son propias.
Pero hoy en la elevacin,
cercado de honor y gloria,
orgulloso no permite
que se le siente una mosca.
154
Rafael Garca Goyena
Que somos su patrimonio,

por todo el orbe pregona;
y que naci para rey
en su concepto es un dogma.
Bajo su cetro de hierro,
y sus leyes caprichosas,
ninguno tiene seguras
la vida, la hacienda ni honra.
Sanguinario por carcter,
slo porque se le antoja
nos hiere, mata y desuella
en juguete y por chacota.
Muchas familias enteras
de nuestro gnero lloran
sin su libertad sujetas
a esclavitud vergonzosa.
Y los que la conservamos,
a su pesar, es a costa
de una vida fugitiva
llena de susto y zozobra.
Los brutos, que por humildes,
ante l la rodilla doblan,
dice que son sus amigos
y los oprime y devora.
A los que llama rebeldes
porque sus derechos cobran,
en sus ltimas trincheras
a sangre y fuego destroza.
155
Cul especie de las nuestras

hizo fortuna a la sombra
de su amparo? dnde estn
las ventajas y mejoras?
Si con dolosos regalos
suele cebar a las bobas
es porque le hagan despus
pas gordo el caldo de la olla.
De modo que es ms temible
por sus ddivas sinnimas
que cuando tirano ofrece
veneno, pual o soga.
Con brbara petulancia,
cuando de noble blasona
se apellida por grandeza
seor de cuchillo y horca.
Si los peces que me escuchan
no fueran mudos, ahora
refirieran sus crueldades
y fraudulentas tramoyas.
El corpulento cetceo
que en el pilago se engolfa
y el humilde caracol,
que arrastra su frgil concha,
en los anchurosos senos
del elemento que moran,
no encuentran seguro asilo
que los defienda y esconda.
156
Dspota el ms absoluto,
su poltica es su bolsa,
sus leyes son los placeres,
y su razn su pistola.
Del gran soberano es esta
una diminuta copia,
y de su largo reinado
la ms abreviada historia.
En este punto la inmensa
muchedumbre se endemonia,
grita, chilla, bala, grue,
bufa, ruge, brama, rosna.
La serpiente, dando un silbo
sobre una piedra se enrosca;
eleva el cuello, y erguida
la cabeza, as perora:
En slo el hombre reunidas
las facultades se logran
del discurso, la palabra,
y de la fuerza obradora.
Aquel cerebro inventor,
aquella elocuente boca;
aquella mano flexible,
que a tantos usos se amolda.
Estos son los tres poderes
que en el poltico idioma
a la majestad suprema
necesariamente adornan.
Mientras permanezcan juntos,

bajo de una mano sola,
si alguna vez favorables,
mil veces sern en contra.
Los poderes se dividan:
uno sea el que sanciona;
aquel quien juzga y el otro
la fuerza armada se ponga.
As la soberana
sus principios reconozca;
y sirvan sus atributos
a la patria de custodia.
Guardndose el equilibrio,
las autoridades obran
con mutuas emulaciones
y recproca concordia.
Aqu qued interrumpido

el discurso, porque todas
las bestias con el aplauso,
y Vctores se alborozan.
A una voz gritan: Se aprueba
y al momento se disponga
la ejecucin del sistema,
que por nosotros se adopta.
Al elefante que ha dado
entre los de aquella tropa
de su mucha inteligencia
unas pruebas muy notorias,
158
Rafael Garca Goyena
Del poder legislativo

dueo absoluto lo nombran;
y l, en seal que lo acepta
rinde hasta el suelo la trompa.
El judiciario poder
que hace las declaratorias
de la ley, lo dan al loro,
al papagayo y cotorra.
Al famoso orangutango
cuya figura confronta
con la humana y en la mano
tiene diferencia poca.
El poder se le encomienda
de la fuerza ejecutoria;
y ya las autoridades
una de otra se divorcian.
Los proyectos que el cerebro
en bien del pblico forja,
unas lenguas los explican,
y otras manos los apoyan.
Es preciso confesar,
que si de los tres se toman;
de aquel mono la figura,
del perico la voz bronca,
Y del discreto elefante
la inteligencia que asombra
y se unen en un sujeto
para hacer una persona,
159
Nunca podr resultar

un ente tal, que suponga
que un estpido humano
de la nacin hotentota.
Sin embargo, al ejercicio
de la majestad aprontan,
y del soberano usurpan
el tratamiento y la pompa.
En las primeras sesiones
mil abusos se reforman,
mil providencias se dictan,
mil privilegios derogan.
La libertad se decreta
que los animales gozan
para explicar lo que siente
cada uno en su jerigonza.
Se establece la igualdad
con cuya farsa censoria
tanto el mnimo arador
como a la Ballena importa.
Otras tiles materias
dignas de Lacedemonia
se examinan y discuten
con aplicacin heroica.
Pero htele aqu que cuando
con ms calor se funciona,
segn las atribuciones
que a cada poder le tocan,
l6 0
Rafael Garca Goyena
Armado de punta en blanco

con una valiente escolta
de Alanos, el hombre mismo
se presenta entre las rocas.
Con el arribo importuno
la multitud qued absorta;
l es, dicen, y a nosotros
se dirige su derrota.
El elefante discreto,
que conoce y reflexiona
los peligros, el primero
puso pies en polvorosa.
En volandas le siguieron
de las indiciaras Togas
las turbas; y de las aves
la sociedad volantona.
El orangutango grave,
por hacer la fuga pronta,
multiplicando los pies
sobre las manos se postra.
Tras l huyeron las fieras
apostando a quien ms corra,
desamparan la campaa
y en las malezas se emboscan.
Las culebras se desfilan
con inflexiones tortuosas,
y en los hoyos subterrneos
ocultaron su ponzoa.
161
Los peces se zambuyeron

a sus cavernas ms hondas,
y con el gran movimiento
las aguas hicieron olas.
Slo las especies mansas
con su suerte se conforman
y siguen, o bien paciendo
o bien rumiando a sus solas.
El hombre llega triunfante
sin que nada se le oponga;
y el reino animal se rige
por sus antiguos axiomas.
Permite, lector amigo,
que mis conceptos proponga
sin hacer aplicaciones
porque suelen ser odiosas:
Si acaso algn Aristarco
mal mi fbula acomoda,
dir lo que dijo Iriarte:
que con su pan se lo coma.
1 2
Rafael Garca Goyena
Los sanates en consejo

En el espacioso patio
de mi casa, un ciprs tengo,
y los sanates del barrio
tienen en l sus congresos.
En sus respectivas ramas
tomaron ayer asiento,
y en la cpula del rbol
un sanate clarinero.
Este mismo levantando
su vista y el pico al cielo,
como que implora su amparo
preciso para el acierto,
Se volvi despus al magno
y respetable colegio,
que le escucha con agrado
y con los picos abiertos.
Ya se nos acerca mayo,
les dice, y en ese tiempo
de nuestro gnero claro
se asegura los renuevos.
Con el natural conato
que nos impele este objeto,
trabaja con entusiasmo
el uno y el otro sexo.
Por lo que convenga al caso,

me parece proponeros
algunos graves reparos
que me ocurren al intento.
Nosotros en propagarnos,
somos activos y diestros,
y se consiguen de facto
los ms fecundos efectos.
Nuestra especie, sin embargo
no logra sensible aumento,
y en un mismo ser estamos
poco ms o poco menos.
Juzgo proviene el atraso
de la prole que perdemos,
por los malditos muchachos
en sus criminales juegos.
Asaltan los nidos caros:
tiran y rompen los huevos,
y de los pollos acaso
sacrifican los dos tercios.
Ni el espinoso naranjo
ni este ciprs por excelso
los defienden de las manos
de los rapaces perversos.
Para evitar tales daos,
y asegurar los recelos,
es preciso discurramos
algunos prudentes medios.
164
As concluy, esperando
que el consistorio discreto
agradeciese el cuidado y
su patritico celo.
Un susurro sordo y vago
discurre, y turba el silencio
y aumentndose por grados
par en gritos descompuestos.
Algunos chillan: son vanos
esos temores y miedos,
de los sanates sensatos
no merecen el aprecio.
Otros chiflan: muy despacio
se debe meditar eso,
sobre que el negocio es arduo
y pide maduro acuerdo.
Este pita: Yo de espantos
estoy curado, no temo
aquel otro silba: al amo
matan cuidados ajenos.
De manera, que entre tantos
vocales, ni dos hubieron
que con do concertado
siguiesen el mismo metro.
Despus de distintos cantos,
y de tonos tan diversos,
grit con tiple ms alto
un sanatillo moderno.
Y dijo: con todos hablo;

el peligro es manifiesto,
no obstante, tambin alcanzo
que tiene fcil remedio.
Mientras nos multiplicamos
se muda temperamento
en los vecinos barrancos
de las Vacas o el Incienso.
Concluidos nuestros trabajos,
alegres nos volveremos
a los lugares urbanos
con los hijos ya mancebos.
As se atan bien los cabos
porque se salvan los riesgos:
se goza el aire del campo,
sin perder el patrio suelo.
Este es mi dictamen, salvo
el ms conveniente y recto.
Cerr el pico, y se miraron
entre s, los compaeros.
Un sanate, el ms anciano,
en tono de magisterio
replica: siempre fue malo
emprender caminos nuevos.
Este mismo vecindario
me vio sin pluma y sin pelo,
aqu tambin se empollaron
mis ascendientes y abuelos.
166
Rafael Garca Goyena
Quin ser tan mentecato,

que los acuse de lerdos?
o que piense mejorarlos
y ser ms sanate que ellos?
Yo por mi parte declaro
que seguir sus ejemplos,
aunque mire engolillados
morir a todos mis nietos.
Aqu todos levantaron
juntos el grito y el vuelo
y cada uno por su lado
tom el rumbo de su genio.
Entonces dijo un Letrado,
esto es, un sanate y medio:
o estos pjaros son sabios,
o los hombres somos necios.
Sentarse en un mismo palo,
mirarse todos muy serios,
gritar en tiple o en bajo,
practicar usos aejos:
Seguir cada cual su bando
sin ver el comn provecho,
este es el gran resultado
del santico consejo.
En vista de todo fallo:
que este mismo es el suceso
en los concursos humanos
de los polticos cuerpos.
167
Los fueros jumentiles
A cierta funcin de iglesia,

que con un motivo regio
se celebraba, asistan
todos los ilustres cuerpos.
El Tribunal Superior
en su respetable acuerdo,
de los seores togados
y Presidente compuesto.
Con todo aquel aparato,
de ministros subalternos,
con paso grave y medido,
tambin se dirige al templo.
Al embocar una calle
se pasaron los maceros:
el seor Regente entonces
dijo: en qu nos detenemos?
Es el Real Claustro, responden
de los Doctores y Maestros,
que con todas sus insignias
caminan al mismo objeto.
Que se suspendan, repuso
con aire imperioso y serio,
y crteseles el paso
nuestra marcha prosiguiendo!
168
Rafael Garca Goyena
Al punto as se ejecuta;
y los Doctores discretos
la autoridad reconocen,
y permanecen suspensos.
A pocos pasos andados
vuelven a estar los porteros
inmviles; y pregunta
segunda vez: qu hay de nuevo?
Es una recua, contestan,
de ms de treinta jumentos,
que unidos uno en pos de otro,
siguen sin dar intermedio.
Pues es preciso esperar
que pase el ltimo de ellos;
dijo el Seor Presidente
del Tribunal circunspecto.
Cumplise al pie de la letra
el acordado decreto,
y diseles libre PASE
a los Jumentiles Fueros.
Es cordura sostener
con los sabios los derechos,
y no es menos discrecin
el cederlos a los necios.
169
Los muchachos, los sanates y el loro

En un naranjal su nido
un sanate construa,
y en el pico conduca
el material escogido.
Con algn conocimiento
de reglas de arquitectura
de la ms gruesa basura
usaba para el cimiento.
Un bejuco, un desperdicio,
una piltrafa, un andrajo,
de un mecate, un estropajo,
fundaban el edificio.
Con ms ligero y ms fino
material, despus trabaja:
cerdas, hojarasca y paja,
retales de lana y lino.
Al fin el nido se acaba,
y en pelillos delicados
yacen los huevos pintados
que la madre fomentaba.
Quiso la desgracia un da,
que un muchacho juguetn
vio que del nido un cordn
de San Francisco penda.
170
Rafael Garca Goyena
A otros compaeros llama,

sube al rbol en un vuelo,
da con el nido en el suelo
desprendido de la rama.
Juntos todos, con gran prisa
proceden al inventario:
Miren un escapulario!
grit uno muerto de risa,
otro dice: aqu hay retazos
de patentes y de bulas...
La Medida de Esquipulas!
Jess! qu picaronazo!
Dice otro: si a ms no viene,
este ramo est bendito...
miren este rosarito...
solo dos misterios tiene...
A ver, a ver la estampita;
es de San Pedro y San Pablo
de la Cruzada... qu diablo
de sanata tan maldita!
El examen satisfecho
de los andrajos devotos,
dejaron los huevos rotos,
y el nido todo deshecho.
Mientras tanto, amotinados
los sanates, daban gritos
diciendoles: oh, malditos,
herejes excomulgados!
171
Oh qu horrendo sacrilegio!
lo ms sacrosanto y po
cmo lo ridiculizan!
las plumas se nos erizan;
no hiciera ms un judo!
Qu juegos tan execrables
qu chacotas tan punibles!
hacer objetos risibles
las reliquias venerables!
Pero el cielo, que es testigo
de tanta profanacin
dar a vuestra irreligin
correspondiente castigo.
Oyendo estos disparates,
dizque un Loro muy ladino
de un Licenciado vecino,
dijo hablando a los sanates:
la profanacin, hermanos,
ya la hizo quien de estas cosas
sagradas y religiosas,
se sirve en usos profanos.
A los cintos y cordones
por su bendito instituto,
no conviene el atributo
de empollar y criar pichones.
172
Rafael Garca Goyena
Ese celo tan extrao

que mostris por su respeto,
slo tiene por objeto
evitar el propio dao.
La defensa muchas veces
de la religin hacemos,
cuando de acuerdo la vemos
con los propios intereses.
La religin soberana
y su divino derecho,
conforme nuestro provecho
se consagra o se profana.
N ota:
* Los textos han sido seleccionados del sitio web: www.efemerides.ee/i/fabulas/
173
B iblioteca bsica de autores ecuatorianos

(BBAE)
1. L iteratura
de l a c o l o n i a
(I)
Fray Gaspar de Villarroel

Juan de Velasco
Eugenio de Santa Cruz y Espejo
2. L iteratura
de la colonia
del siglo x i x
(I)
Jos Joaqun de Olmedo

Dolores Veintimilla de Galindo
Julio Zaldumbide
Remigio Crespo Toral
4. L iteratura
d e l s ig l o x ix
Gustavo Alfredo Jcome

Jorge Icaza
Alfredo Pareja Diezcanseco
Ral Andrade
(II)

Rafael Garca Goyena
Jos de Orozco
3. L iteratura
8. L iteratura d e l s i g l o xx (III)
9. L iteratura
Hugo Mayo
Pablo Palacio
Humberto Salvador
10. L iteratura
del siglo x i x
11. L iteratura
del siglo xx
del siglo x x
(VT)
(I)
(II)
Enrique Gil Gilbert

Demetrio Aguilera Malta
Joaqun Gallegos Lara
Jos de la Cuadra
L iteratura
del s i g l o x x
(VII)
Gonzalo Zaldumbide
Benjamn Camn
Leopoldo Benites
Isaac J. Barrera
Aurelio Espinosa Plit
Gabriel Cevallos Garca
(III)
Ernesto Noboa y Caamao

Alfonso Moreno Mora
Humberto Fierro
Arturo Boija
Jos Mara Egas
Medardo ngel Silva
7. L iteratura
del siglo xx
Adalberto Ortiz
Nelson Estupin Bass
ngel F. Rojas
Juan Montalvo
Fray Vicente Solano
Jos Peralta
Federico Gonzlez Surez
Marietta de Veintemilla
6. L iteratura
(V)
del siglo xx
Jorge Carrera Andrade

Gonzalo Escudero
Alfredo Gangotena
Manuel Agustn Aguirre
12.
L iteratura
(IV)
(II)
Juan Len Mera

Manuel J. Calle
Luis A. Martnez
Roberto Andrade
Miguel Riofro
5.
del siglo x x
13.
(VIII)
Jorge Enrique Adoum
Csar Dvila Andrade
Efran Jara Idrovo
L iteratura
d e l s ig l o x x
14. L iteratura
del siglo xx
(EX)
Pedro Jorge Vera

Alejandro Camn
Arturo Montesinos Malo
Alfonso Cuesta y Cuesta
Rafael Daz Icaza
Miguel Donoso Pareja
15- L iteratura
(X)
del siglo xx
Eugenio Moreno Heredia

Jacinto Cordero Espinosa
Carlos Eduardo Jaramillo
Ileana Espinel
Rubn Astudillo y Astudillo
Femando Cazn Vera
16. L iteratura
del siglo x x
(XI)
Alfonso Barrera Valverde

Francisco Granizo Ribadeneira
Jos Martnez Queirolo
Filoteo Samaniego
Francisco Tobar Garca
17. C ontemporneos (I)
Agustn Cueva Dvila

Alejandro Moreano
Hernn Rodrguez Castelo
Femando Tinajero Villamar
18. C ontemporneos (II)
Ivn gez
Ral Prez Torres
Elicer Crdenas
22. C ontemporneos (VI)

Juan Andrade Heymann
Vicente Robalino
Bruno Senz
Sara Vanegas Covea
23. C ontemporneos (VII)
Carlos Bjar Portilla
Carlos Camn
Abdn Ubidia
Jorge Velasco Mackenzie
24. C ontemporneos (VIII)
Marco Antonio Rodrguez
Jorge Dvila Vzquez
Vladimiro Rivas Iturralde
Natasha Salguero
25. C ontemporneos (IX)
Oswaldo Encalada
Alicia Ortega
Santiago Pez
Aleyda Quevedo Rojas
Ral Vallejo
26. C ontemporneos (X)
19. C ontemporneos (III)
Roco Madrin
Sonia Manzano
Julio Pazos Barrera
Alicia Ynez Cosso
20. C ontemporneos (IV)
Ivn Carvajal
Alexis Naranjo
Javier Ponce
Antonio Preciado
Humberto Vinueza
21. C ontemporneos (V)
Jaime Marchn
Francisco Proao Arandi
Juan Valdano
Carlos Arcos Cabrera

Modesto Ponce
Huilo Rales
Ral Serrano
Javier Vsconez
27. C o n t e m p o r n e o s (XI)
Gabriela Alemn
Fernando Balseca
Juan Carlos Muss
Leonardo Valencia
Oscar Vela
28. C ontemporneos (XII)
Mara Eugenia Paz y Mio
Juan Manuel Rodrguez
Lucrecia Maldonado
Gilda Holst
UTPL
UNIVERSIDAD T C N IC A P AR T IC U LA R O I LO JA
Gv
r\
BIBLIOTECA BASICA
DE AUTORES ECUATORIANOS
Impreso en Ecuador
en octubre de 2015
Para la portada de este libro se han usado caracteres
A Love ofThunder, creados por Samuel John Ross, Jr. (1971).
En el interior se han utilizado caracteres Georgia,
creados por Matthew Crter y Tom Rickner.
L iteratura
de la
C olonia (i)
Fray Gaspar de Villarroel

Juan de Velasco
Eugenio de Santa Cruz y
Espejo
L iteratura
de la
C olonia (ii)

Jos de Orozco
Ram n Snchez de Viescas
Rafael Garca Goyena
Literatura del siglo xix

L iteratura
del siglo x ix
(I)
Jos Joaqun de Olmedo

Dolores Veintim illa de Galindo
Julio Zaldum bide
Rem igio Crespo Toral
L iteratura
del siglo x ix
(II)
Juan Len Mera

M anuel J. Calle
Luis A. M artnez
Roberto Andrade
M iguel Riofro
L iteratura
del siglo x ix
(ill)
Juan M ontalvo
Fray Vicente Solano
Jos Peralta
Federico Gonzlez Surez
M arietta de Veintem illa
URL: http://autoresecuatorianos.utpl.edu.ec/

JBA: Pionero de la ciencia moderna

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

JBA: Pionero de la ciencia moderna

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

UTPL

RAMN SNCHEZ DE VIESCAS

in: AlflORIlS KCDATOKI \\S

El presente volumen ofrece

Literatura de la Colonia (II)

Jos Barbosa Corbacho M. Id.

Santiago Acosta M. Id.

Gabriel Garca Torres

A utora y direccin general:

Francisco Proao Arandi

Pamela Lalama Quinteros

Ernesto Proao Vinueza

Pablo Tacuri ( u t p l , s e d e Loja)

Loja, Ecuador, 2015

Canto I. La eleccin del suprem o com andante / 71

Canto II. La navegacin del M editerrneo / 85

Al sepulcro de Dante / 115

Sobre el autor / 151

Los sanates en consejo / 163

Juan Bautista Aguirre

Juan Bautista Aguirre

uan Bautista Aguirre nace en Daule, provincia del Guayas,

La universidad colonial tena un carcter y rasgos propios se

fundamentalmente en el estudio de la Filosofa (el aristotelismo

Juan Bautista Aguirre

castigado y separado de su ctedra2. Eugenio Espejo fue uno de

Juan Bautista Aguirre es recordado, en la historia de las letras

El manuscrito que contena su poesa permaneci perdido por

Juan Bautista Aguirre

El corpus potico que se conserva de Aguirre es escaso, solo unos

la rosa tratada como un smbolo de la brevedad y fragilidad de

b. Dos canteras: la Biblia y la mitologa grecolatina: De ins

Juan Bautista Aguirre

irona, la burla y la stira tenan en el siglo XVIII, un trasfondo,

Espinosa Plit, Aurelio. Los dos primeros poetas coloniales ecuatorianos,

Juan Bautista Aguirre

No tienes ya del tiempo malogrado

Carta a Lisardo persuadindole que

En poca agua muriendo

Muerto en el monte el pino

Juan Bautista Aguirre

Llanto de la naturaleza humana

Pero ay! ay! que son tales

Juan Bautista Aguirre

Descripcin del Mar de Venus

De Memnn en el reino floreciente,

Juan Bautista Aguirre

Este, pues, golfo habitacin profunda

Su nave es una concha brilladora

Juan Bautista Aguirre

Enamorados de sus graves penas,

En el purpreo rosicler sediento

Juan Bautista Aguirre

Viose Luzbel de estrellas coronado,

Igual a Dios ser, pues se dilata

Juan Bautista Aguirre

No de otra suerte cuando intenta el noto

No tan furioso nubes despedaza

Juan Bautista Aguirre

As Luzbel, planeta rutilante,

Lector mo, los versos amorosos que se siguen,

A una dama imaginaria

Juan Bautista Aguirre