La Sola Lectura

Introito a la insercin de la escritura en la nocin poltica de H. Arendt

A partir de la no explicitacin de Arendt sobre el papel que cumple la escritura en la

conformacin de la bi-soledad de uno consigo (y, consecuentemente, en la amistad como forma
poltica) y, al mismo tiempo, la nocin del texto escrito como forma potencial de modificacin de
doxas, a partir de su cualidad pseudo dialgica de una parte con otra; surge el interrogante
sobre cmo se integra la escritura a la funcin-soledad.
El rol que cumple la soledad en la poltica para Arendt se identifica con la armonizacin del uno
mismo con el Otro inseparable, que yace en s mismo (en trminos de la autora dos-en-uno,
o en trminos de Aristteles Otro en s mismo). En tal sentido, se precisa observar
cuidadosamente qu forma de soledad es la que se establece en la escritura como modo de
produccin intelectual del individuo. Siguiendo la lnea lgica de Arendt, sta armona tendiente
a la amistad enteramente propia, resulta imprescindible para establecer lazos amistosos (en el
campo y sentido poltico) y producir comunidad. Este fin, poltico, se funda en la dificultad que
representa para la amistad entre Otros ocurrir sin la amistad entre s y su Otro.
Estos esbozos permiten tratar a la escritura atendiendo a tres campos conformativos; la preescritura, la escritura como proceso, y la escritura como producto (es decir, como materia
independiente).
Tomando primero la escritura como proceso, cuya instancia inicial estara conformada por la
pre-escritura (que, en perspectiva, es confluente de distintas escrituras sustantivas), parece
lgico poder ubicar en el proceso a la figura de la soledad. Ms todava, cabe definir esa
soledad constructiva como una instancia de intimidad entre uno y s mismo. La produccin
individual lo requiere de esa forma. Pero, al mismo tiempo, supone un encuentro indispensable
con la Otredad, ya sea en la forma de lectura, o no. La escritura exacerba la interaccin entre el
sujeto y s mismo, y entre el sujeto y su s con cualquier otro posible. Esta frmula interactiva
es, en principio, imposible de romper, con lo cual resulta una actividad que remite directamente
al planteo de Arendt, en tanto que la soledad se erige como condicin necesaria de la amistad.
La soledad de la escritura, al menos en la mayora de las escrituras probables (injusto sera
extenderlo a una concepcin total de escritura, que abarcara -tomando un ejemplo de
Foucault- hasta las notas de compras), cumple una funcin de interposicin de las Otredades.

Es pertinente pensar en la escritura como una herramienta del pensamiento. Una frase de
Lacan apunta: Una escritura es entonces un hacer que da soporte al pensamiento. El
pensamiento, recordemos, es el lugar donde ocurre el dos-en-uno. No slo se define a la
escritura por su necesaria soledad, sino que, a la inversa, ha de ser un acto que convoque,
reproduzca, y atraviese a la soledad. Si en la mayutica de Scrates, los resultados se
entreven en el propio dilogo, aqu se hace extensivo a la propia escritura. Esta escritura como
condicin de encuentro consigo mismo, en el caso en que se produce un escrito, rebasa el uno
mismo y se sustantiva. Al punto, ya puede complementar la funcin escritora en otros s
mismos (o no hacerlo), conformndose una nueva frmula interactiva: el ciclo de la escritura.
No sera arriesgado intentar integrar ese producto escrito a lo que Arendt prescribe como
precursor de la amistad; ms si se toma en cuenta que la misma lectura es propiciada por la
bsqueda de signos comunes.
Restan otras aristas que atender. La escritura vista -lo que resulta ciertamente paradjicocomo una condensacin de aquello que las lecturas, los eventos y las opiniones ofrecen (lo que
representa en muchos casos la corporizacin de la doxa), y como punto de encuentro entre uno
consigo mismo, relega el anlisis sobre el contenido especfico, el contexto poltico y humano, y
su posible interferencia con lo que la nocin formal de escritura representa para la soledad.
Luego de haber hilvanado, al menos en principio, la interseccin entre la escritura y la soledad,
partiendo de lo que de ella espera Hannah Arendt, se torna interesante pensar en la escritura
como forma recomendable de soledad. Es decir, no simplemente admitir su entretejido
conjunto, sino adems integrar la escritura propositivamente a la tesis de Arendt, como algo
que (aunque sea posible interpretarlo) no existe focalmente sin estar, justamente, escrito.