FF.CC.JJ.SS.

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA

DE NICARAGUA
UNAN-LEON

FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS Y

SOCIALES
DERECHO
COMPONENTE:
V AO

Criminologa

TEMA: Teora de las Subculturas Criminales

DOCENTE: Lic. Marcelo Castillo.
ELABORADO POR:
Miguel Eduardo Godoy Ramrez.
Flix Rafael Lpez Prez.
Scarlette Nazaret Mairena Romero.
P g i n a 1 | 15

FF.CC.JJ.SS.

21-04-2016
INDICE
I.
INTRODUCCIN..3
II. DESARROLLO.411
2.1
Origen
y
concepto
delictivas4

de

las

subculturas

2.2 Caractersticas de la delincuencia de grupos o bandas de clase social

baja5
2.3
Teora
de
la
Subcultura
Cohen..6

Delincuente

Segn

Albert

2.3.1 Critica a la Teora de la Subcultura Delincuente Segn Albert

Cohen9
2.3.2 Dentro de las subculturas delictivas encontramos un tipo de
subcultura
ideolgica.
10
2.4 Influencia de la escuela
criminales.10

en

la

teora

de

las

subculturas

2.5
La
subcultura
de
pobreza..11
III.
CONCLUSIN..12
IV.
BIBLIOGRAFA.13

P g i n a 2 | 15

la

FF.CC.JJ.SS.

I.

INTRODUCCIN

El concepto de subcultura nace en la sociologa criminal para explicar la

conducta desviada de ciertas minoras, concretamente la criminalidad
de jvenes y adolescentes de clases bajas organizados en bandas.
Surge, en la poca de los cuarenta, adquiriendo carta de naturaleza con
la famosa obra de Cohen delinquen boys
(1995). El concepto
subcultura presupone la existencia de una sociedad plural con diversos
sistemas de valores en torno a los cuales se organizan los grupos
desviados. En el caso especfico de la delincuencia juvenil, como una
decisin simblica de rebelda hacia los valores oficiales de las clases
medias, muy distinta de la actitud racional y utilitaria de la criminalidad
de los adultos.
La expresin cultura en un sentido sociolgico o antropolgico, se
vincula a significados atribuidos a costumbres, creencias y relaciones
con los semejantes y con las instituciones sociales. La cultura consiste
en un conjunto de patrones explcitos simblicamente, que integran
realizaciones de los grupos humanos, lo que forma la cultura son las
ideas es decir las acumulaciones de pensamientos, y sobre todo sus
valores inherentes; los sistemas culturales pueden considerarse como
resultados de la accin humana. el delito no es un tumor, ni una
epidemia, sino un doloroso problema interpersonal y comunitario.
Para las teoras subculturas, la delincuencia no es consecuencia de la
desorganizacin social, sino de la organizacin social distinta de los
valores que posee cada subcultura en su entorno de desarrollo, ya que
cada una posee una diferencia de roles lo que hace que se diferencien
una de la otra.
En estas teoras se ven ms enfocadas en las clases sociales, esto se
debe a que las personas tienden a etiquetar a las dems por su estrato o
clase social, todos saben que las persona de clases bajas son los
marginados o por as decirlo, los delincuentes por naturaleza, se dice
que el lugar donde vives dice mucho de ti. Ahora bien, las personas o
jvenes nacidos en una clase social alta de padres con situaciones
econmicas altas son las personas ms respetadas por la sociedad, los
que merecen todo, privilegios habidos y por haber. Las subculturas
criminales son un producto del limitado acceso de las clases bajas a los
objetivos y metas culturales de las clases altas.

P g i n a 3 | 15

FF.CC.JJ.SS.

Para las teoras subculturales, la delincuencia no es consecuencia de la

desorganizacin social, sino de la organizacin social distinta de los
valores que posee cada subcultura en su entorno de desarrollo, ya que
cada una posee una diferencia de roles lo que hace que se diferencien
una de la otra.

II.

DESARROLLO.

2.1

Origen y concepto de las subculturas delictivas

Primeramente podemos decir que la inmensa mayora de la subcultura

sean jvenes varones que proceden de las familias obreras. Esto surge
por vivir en un mundo competitivo donde los compaeros (de colegios,
de barrio) valoran en funcin de disponer de las cualidades que
auspician un buen futuro en la vida adulta (ambicin, responsabilidad,
capacidad, resultados acadmicos, educacin, autocontrol, respeto de
las normas, etc.)
Si bien la clase obrera acoge valores que puedan entrar en conflicto con
los dominantes en la clase media (mayor tolerancia, solidaridad con la
familia), resulta que tambin transmite a sus hijos el valor del xito.
Si el joven de clase obrera toma como marco de referencia la tica de la
clase media y, en consecuencia, busca el reconocimiento del grupo de
personas que tambin comparten esta tica es muy probables que vean
frustrados sus deseos de reconocimientos
En conclusin en atencin a la clase social de la familia y al hecho de
haber recibido una educacin poco consistente con el fin de ser una
persona de xito en la vida adulta, si el joven de clase obrera toma como
referencia la tica de las personas de la clase media, es ms probable
que se encuentre en el puto ms bajo de la jerarqua de status y de que
experimente sentimientos negativos (culpa, autor reproche, autor
rechazo, ansiedad, resentimiento, hostilidad).
Para el joven de la clase obrera hay tres vas posibles de solucin para
superar los problemas que le comporta su falta de estatus (esto es su
falta de reconocimiento por el grupo por el grupo de referencia):
esforzarse por ser un chico aplicado y lograr el reconocimiento del

P g i n a 4 | 15

FF.CC.JJ.SS.

grupo, renunciar a las aspiraciones y asumir el papel de chaval de barrio

o asumir la va de la subcultura delictiva.
La primera es la (respuesta conformista) supone competir en inferioridad
de condiciones con los jvenes de clase media, pero una proporcin de
jvenes de clase trabajadora acepta el reto.
La segunda es (la renuncia a la lucha) comporta aceptar la situacin de
inferioridad respecto de los jvenes triunfadores, pero permite
amortiguar los problemas de estatus juntndose con otros jvenes de
clase obrera que acepten el mismo punto de vista
La tercera respuesta (basada en la subcultura delictiva) consiste en
cambiar el marco de referencia de la persona. El nuevo marco debe
llevar a definir como meritorio capacidades de la que el joven dispone.
Para que esta solucin sea factible se requiere que el joven asuma como
grupo de referencia a unos chicos con problemas de adaptacin
semejantes que puedan aceptar un nuevo marco de referencia.
En la medida en que la delincuencia es una medida de conseguir
estatus, la teora del autor puede explicar que la actividad delictiva de
las bandas juveniles sea principalmente expresivas; con ella no se trata
de conseguir por medios ilcitos cosas poco accesibles por va legal
(delincuencia instrumental).
En palabras de Cohen1, la subcultura delincuente puede concebirse
como un sistema de convicciones y valores que se desarrolla en un
proceso de interaccin comunicativa entre nios, que por su posicin en
la estructura social estn en una situacin similar para la resolucin de
los problemas de adecuacin, para los que la cultura en vigor no
proporciona soluciones satisfactorias.
2.2Caractersticas de la delincuencia de grupos o bandas de
clase social baja.
Albert Cohen, en su obra Delinquent Boys, identifica cinco notas
caractersticas de la delincuencia de grupos o bandas de clase social
baja. Se refiere a lo que l denomina calidad no utilitaria, destructividad,
1 Albert Cohen, un criminlogo, socilogo, de nacionalidad Estadounidense, el cual
escribi una obrallamada Delinquent Subcultures, que trata sobre las bandas o
pandillas delictivas que ellas a su vez
crean una subcultura.

P g i n a 5 | 15

FF.CC.JJ.SS.

negativismo total, gratificacin inmediata y desafo a la autoridad. Juntas

comprenden o integran la subcultura de la delincuencia:
a) No utilitaria o gratuita (nonutilitarianism): significa una
delincuencia cuyos hechos no persiguen un beneficio econmico o
un nimo de lucro determinado, sino que en la mayora de los
casos persigue otros objetivos que les permite alcanzar gloria o
realizar proezas, lo que les otorga una profunda satisfaccin.
b) Maliciosa (maliciousness): la mayor parte de la actividad
delincuente de las bandas tienen como nico propsito el causar
dao y problemas a la gente, conseguir que su vida resulte infeliz,
incomoda y desagradable. Los actos de vandalismo son buenos
ejemplos.
c) Negativa (negativism): la subcultura delincuente no tiene unos
valores y unas reglas diferentes de las normas que rigen para la
gente respetable, sino que se produce una situacin en la que se
da una polaridad negativa con las normas de la clase media.
Esto es, la subcultura delincuente toma las normas de la cultura
circundante, pero las invierte, convirtiendo en justo para ellos, lo
que resulta injusto para las normas de la cultura circundante. En
palabras de David, parece derivar su sentido del hecho mismo de
que est prohibida.
d) Hedonismo inmediato (short-run hedonism): tienen poco inters en
metas a largo plazo, en planificar actividades y en desarrollar
actividades que nicamente se puedan adquirir mediante la
prctica, la deliberacin y el estudio. La subcultura delincuente
busca una gratificacin inmediata. Son jvenes impacientes,
impetuosos y actan por diversin teniendo poco en cuenta las
ganancias remotas y los costes. Esta bsqueda de la gratificacin
inmediata es la respuesta que ofrece Cohen para explicar la
delincuencia juvenil de clase media. A su juicio, la juventud de
clase media se orienta hednicamente hacia lo que se denomina
cultura de la juventud, caracterizada por la bsqueda de
placeres, satisfacciones y emancipacin del control de los adultos.
Esta conducta, segn COHEN, tiene motivaciones especficas que
pueden generar conductas delincuentes.
e) Autonoma (group autonomy): los miembros de la subcultura
delincuente se oponen a toda restriccin o control de su
P g i n a 6 | 15

FF.CC.JJ.SS.

comportamiento excepto cuando este se debe a una imposicin

informal por otros compaeros de su mismo grupo. Ellos desafan,
desobedecen o ignoran la autoridad ejercida por los padres,
profesores y otros agentes de control social. La subcultura
delincuente proporciona a sus integrantes un propsito, una forma
de vida, que demanda lealtad, reciprocidad y colaboracin mutua,
subordinando los deseos o aspiraciones personales a las
demandas y prioridades del grupo.
2.3

Teora de la Subcultura Delincuente Segn Albert Cohen.

El punto de partida para el desarrollo de su teora de las subculturas fue

la proposicin de que toda accin es el resultado de continuados
esfuerzos para solucionar problemas de adaptacin, esto es, su falta de
reconocimiento por el grupo de referencia. Segn COHEN, la mayora de
los problemas de adaptacin se solucionan de forma normal, pero en
algunos casos, las personas eligen soluciones desviadas. Por qu eligen
esas alternativas desviadas hay que buscarlo en los grupos de
referencia que tienen a su alrededor.
Las personas seleccionan, en un primer momento, las soluciones que
son compatibles con las expectativas de sus grupos de referencia
corrientes, pero cuando estas soluciones no son adecuadas, se buscan
otros grupos cuya cultura proporcione respuestas adecuadas.
Finalmente, la subcultura surge cuando hay un nmero de personas con
similares problemas de adaptacin para los cuales no existen soluciones
institucionalizadas ni tampoco grupos de referencia alternativos que
proporcionen otro tipo de respuestas. Entonces, es muy probable que si
las circunstancias los favorecen este grupo de personas desubicado,
acabe por encontrarse y unirse, creando una subcultura nueva, en la
que solucionen sus problemas de aceptacin social.
Esta teora fue propuesta principalmente por Albert Cohen un
criminlogo, socilogo, de nacionalidad Estadounidense, el cual escribi
una obra llamada Delinquent Subcultures, que trata sobre las bandas o
pandillas delictivas que ellas a su vez crean una subcultura.
Esas bandas buscan es cambiar las normas y valores normales de la
sociedad por su propia subcultura, Cohen seala dos ideologas bases:
1. Estado de Frustracin, generalmente se dirige a los jvenes de
clase baja, ellos son personas de pocos recursos y no son muy
tomados en cuenta en la sociedad, por ello se sienten aislados de
P g i n a 7 | 15

FF.CC.JJ.SS.

esa sociedad y buscan un reconocimiento para sentirse valorados.

Lamentablemente ese reconocimiento lo encuentran en una parte
equivocada lo que nos lleva a la segunda ideologa.
2. Formacin de reaccin, es la respuesta a ese estado de
frustracin, en donde la persona consigue ese reconocimiento de
la manera fcil, en vez de trabajar duro y ganarse lo suyo para ser
respetado en la sociedad, lo que hacen es cometer actos
vandlicos o delictivos.
Por eso la tasa de crmenes no-utilitarios (vandalismo, vagancia y
conduccin temeraria), se ha ido incrementando en las sociedades
occidentales. Aunque las acciones no proporcionan ganancias
monetarias para el autor, vienen a tener un valor endgeno a la persona
por lograr un prestigio y ser aceptado en esa subcultura. Dado a eso
Cohen dice que no es culpa directa de la persona, sino de la sociedad
que lo discrimina y lo obliga a buscar una sociedad alternativa que lo
acepte.
Cohen est concentrado en la explicacin de una subcultura juvenil cuya
delincuencia
es
principalmente
expresiva
(dirigida
a
lograr
reconocimiento por los dems). Cloward-Olhin esta delincuencia
expresiva puede transformarse en una delincuencia instrumental (esto
es: dirigida al logro del xito econmico por va ilcita) cuando en el
barrio existe una estructura de oportunidades para hacer carrera a
travs de la delincuencia la podemos manifestar en tres aspectos:
a) Existencia de una delincuencia adulta que aparece ante los
jvenes del barrio como una posibilidad real de conseguir xito
econmico.
b) Existencia de estructura de integracin del joven con el mundo
delictivo adulto: en el barrio debe existir un sistema de relaciones
sociales que permita la integracin entre adultos y jvenes,
facilitando la comunicacin entre personas de diferentes edades
tanto de motivaciones delictivas como de tcnicas para realizar los
delitos.
c) Integracin del mundo convencional y del mundo delictivo: por
una parte, en el barrio debe de existir un cierto apoyo a las
actividades delictivas por ejemplo posibilite vender las cosas
sustradas a personas del vecindario por otra, la actividad delictiva
debe encontrar cierta proteccin por parte del mundo
P g i n a 8 | 15

FF.CC.JJ.SS.

convencional, (peristas, abogados a sueldo de la organizacin,

funcionarios corruptos).
Cohen sostiene que los muchachos de clase social baja han sido
incapacitados en sus primeros aos para competir con xito, con el
sistema educacional. En la consecucin de un status ms elevado, no
estn ejercitados, como los jvenes de clase media, en la renuncia a la
satisfaccin inmediata, ni se les ha enseado a valorar la racionalidad y
el control de los instintos agresivos. Adems son ms independientes de
sus padres y tienen menos consideracin por los deseos paternos,
debido a que su vida emocional est centrada en sus relaciones con
amigos de edad similar. Su falta de progreso escolar, comparado con los
esfuerzos por mejorar su status en trminos acadmicos, es considerada
por Cohen como un motivo de frustracin y ansiedad que suele ser
resuelto mediante una reaccin a travs de la cual los valores y
normas de la clase media (por los que el status se mide en la escuela)
son reemplazados por una solucin cultural colectiva. En la subcultura,
los muchachos pueden mejorar su status mediante una conducta que
est dentro de sus posibilidades y que constituye la anttesis de los
valores escolares: comportamiento no utilitario, malicioso y negativo,
cuya finalidad es la satisfaccin inmediata. De esta forma, la subcultura
delincuente proporciona una solucin colectiva para aqullos que sufren
frustracin en su status.
Cohen se ha cuidado de hacer notar que lo que l trata de conseguir es
una explicacin de la gnesis de la subcultura: por qu sus valores y
normas son los que son. Tambin cree que el ncleo central del grupo
delincuente, aunque no todos sus componentes, comparte estos
problemas de adaptacin; en su opinin, la subcultura aparece en la
institucin de la banda, cuyas relaciones se caracterizan por una
extremada cohesin.
Las relaciones entre los miembros de una banda suelen ser
intensamente solidarias e imperiosas; la banda es un foco de atraccin,
lealtad y solidaridad independiente, bien diferenciada y a menudo
irresistible.
De lo sealado con anterioridad, las caractersticas de la subcultura
criminal seran las siguientes:
a) Oposicin a los valores de la clase dominante.

P g i n a 9 | 15

FF.CC.JJ.SS.

b) Malignidad frente a las cosas virtuosas del sistema de valores de la

sociedad global.
c) Variedad de conductas desviadas.
d) Tendencia a la satisfaccin inmediata de sus deseos.
e) Formas de diversiones no provechosas, segn los valores dominantes,
entre otros rasgos.
En resumen se puede decir que para Albert Cohen, Richard Cloward y
Lloyd Ohlin opinan que la delincuencia es la solucin colectiva dada por
los jvenes de clase social baja a una situacin difcil en que las
oportunidades de mejora, tanto econmica como social a travs de
medios legtimos, estn cerradas. La subcultura es considerada por los
citados autores como la cultura del grupo de clase social baja; sus
valores, normas y pautas de conducta tienen carcter de oposicin, es
decir, son contrapuestos a los de la sociedad convencional. En su
opinin, la subcultura delincuente es en realidad lo que Yinger ha
llamada contracultura.
2.3.1 Critica a la Teora de la Subcultura Delincuente Segn
Albert Cohen.
A la teora de Cohen se le critica porque no explica el motivo por el que
un individuo se dirige a un grupo subcultural o a otro distinto; tambin
porque no explica el delito que surge fuera del contexto subcultural ni la
criminalidad de los jvenes provenientes de otros estratos sociales.
Asimismo, se pone en duda de que el grupo subcultural resuelva el
problema de adaptacin del joven de la clase baja, por cuanto si este
grupo es bsicamente inadaptado dentro de la sociedad global, es
dudoso que sirva como medio de adaptacin.
Cloward y Ohlin describen la subcultura de forma distinta; consideran la
mayora de los casos de delincuencia como la actividad decididamente
encaminada a la adquisicin de bienes materiales por medios ilegtimos.
Su explicacin de la subcultura (siguiendo la teora de Merton de la
anomia) difiere de la de Cohen en que consideran la delincuencia como
una reaccin frente a la ausencia de oportunidades de conseguir la meta
de unos ingresos econmicos elevados mediante el trabajo personal u
otros medios legtimos, y la consiguiente sustitucin de dichos medios
por otros ilegtimos para conseguir dicha meta.

P g i n a 10 | 15

FF.CC.JJ.SS.

Pero, igual que Cohen, estos autores opinan que la subcultura se

manifiesta en forma de banda y el hecho de pertenecer a una de ellas
hace obligatoria la delincuencia: ciertas formas de delincuencia son
requisitos esenciales para el desempeo de las funciones principales
inherentes a la subcultura.
En sntesis, Cloward y Ohlin afirmaron que las subculturas desviadas de
los jvenes surgen cuando el acceso a los medios legtimos de lograr el
xito social estn obstruidos, tales como las oportunidades educativas y
econmicas. Marvin Wolfgang en su obra Patterns in criminal homicide
(1958), afirm que puede haber una subcultura violenta caracterizada
por recurrir a las agresiones fsicas como algo esperado y socialmente
aprobado.
Esta tesis de la subcultura de la violencia es criticada radicalmente por
Manuel Lpez Rey, partiendo del criterio de que es una teora confusa,
cuestionando incluso el concepto de subcultura que manejan los
tratadistas arriba mencionados. Asimismo, Lpez Rey agrega que esta
tesis adscribe generalmente a clases sociales inferiores o a grupos ms
o menos marginados, en los que se haya latente una discriminacin
racial o social, por lo que se tratara de una ideologa discriminatoria.
Tambin se puede sealar que el delito violento no siempre es producto
de una subcultura violenta y de que la interrogante de cmo se originan
estas subculturas, no ha sido absuelta.
2.3.2 Dentro de las subculturas delictivas encontramos un
tipo de subcultura ideolgica.
A partir de los aos sesentas la teora de la subculturas delictivas ampla
su mbito de estudio a un nuevo fenmeno de subcultura juvenil que no
se identifica por el territorio donde se ubica sino por un determinado
estilo cultural (forma de vestir, msica, ideologa, objetos apreciados)
estas subculturas forman parte de la subcultura juvenil un concepto que
empieza a tener sentido a partir de los aos sesentas y como explica
Coleman surgen como consecuencia de un conjunto de factores, como
son el incremento del poder adquisitivo de la juventud como
consecuencia de la mayor riqueza de los pases, la extensin y la
consiguiente creacin de un espacio intermedio entre la niez y la
entrada en el mundo adulto, la entra de la mujer en el mundo del trabajo
y mayores espacios de libertad para los adolescentes y la creacin de un
mercado juvenil ampliamente difundidos por los medios de
comunicacin.
P g i n a 11 | 15

FF.CC.JJ.SS.

2.4 Influencia de la escuela en la teora de las subculturas

criminales.
Albert Cohen, al desarrollar su teora pona un especial nfasis en el
papel de la escuela. Se centraba en los jvenes de clase social baja y la
tensin o preocupacin que les invada al tener que medirse en
desigualdad de condiciones con los jvenes de clase media. Segn su
teora:

Muchos jvenes de clase baja (especialmente varones) obtenan

malos resultados en la escuela.
El rendimiento escolar est en relacin con la delincuencia.
El mal rendimiento escolar es el resultado de un conflicto entre los
valores dominantes de la clase media predominantes en el sistema
escolar y los valores de los jvenes de clase baja.
Los delincuentes juveniles de clase baja forman subculturas
delincuentes buscando reducir su frustracin y obtener un mejor
concepto de s mismos, manteniendo valores antisociales.

Resumiendo, el joven en conflicto o inadaptado puede optar por tres

alternativas:
1.- Incorporarse al mbito cultural de los jvenes de clase media,
aunque suponga competir en inferioridad de condiciones.
2.- Integrarse en la cultura de otros jvenes de la calle, renunciando a
sus aspiraciones.
3.- Integrarse en una subcultura delincuente.
2.5

La subcultura de la pobreza.

El concepto de subcultura de la pobreza debe vincularse necesariamente

con las proposiciones de Walter B. Miller, de Harold d. Lasswell, de Oscar
Lewis, asimismo con las reservas formuladas por j. Milton Yinger.
Para Walter B Miller: La subcultura de la pobreza es una generadora de
delincuencia en pandillas Lo cual es relativo ya que como se ha visto,
hasta de las familias ms pobres ha salido el mejor de los profesionales
o la mejor de las personas. Oscar Lewis desarrolla el concepto de
contramores. Milton Yinger, por su parte en penetrante ensayo de
1960, precisa una importante distincin
entre subcultura y
contracultura.

P g i n a 12 | 15

FF.CC.JJ.SS.

La cultura de la pobreza es una teora social que se expande en el ciclo

de la pobreza. Los defensores de esta teora argumentan que los pobres
no son simplemente carentes de recursos, sino que tambin tienen un
sistema de valores nico. Segn Oscar Lewis, "La subcultura de los
pobres se desarrolla mecanismos que tienden a perpetuarse, sobre todo
porque de lo que ocurre con la visin del mundo, las aspiraciones, y el
carcter de los nios que crecen en l." (Moynihan 1969, pgina. 199).
Lewis luch para hacer "los pobres" como sujetos legtimos cuyas vidas
fueron transformadas por la pobreza.
La gente en la cultura de la pobreza tienen un fuerte sentimiento de
marginalidad, de impotencia, de dependencia, de no pertenecer, son
como extranjeros en su propio pas, esto es un sentimiento generalizado.
Los jvenes de la llamada subcultura de la pobreza son llamados
delincuentes vandlicos, ya que los controles sociales son tan pobres
que los toman ms bien como un
juego. Esto es motivo de la
deprivacion y las mltiples frustraciones. Segn esto la pobreza puede
generar subculturas y evitar una generalizacin ofensiva que haga
concebir a todos los pobres como serios candidatos a la conducta
desviada.

III.

CONCLUSIN
1. Las subculturas desviadas de los jvenes surgen cuando el acceso
a los medios legtimos de lograr el xito social estn obstruidos,
tales como las oportunidades educativas y econmicas debido a
que la estructura social impide al joven de las clases bajas el
acceso al bienestar por las vas legales, experimenta un conflicto
cultural o estado de frustracin que determina la integracin del

P g i n a 13 | 15

FF.CC.JJ.SS.

mismo en una subcultura separada de la sociedad; provista de un

sistema de valores propio, enfrentado al de aquella.
2. A esta teora no le interesa tanto la estructura interna de las
bandas y organizaciones, sino su origen socioeconmico.
3. El delito no es consecuencia del contagio social o de la
desorganizacin, sino expresin de otros sistemas normativos
(subculturales) cuyos valores difieren de los mayoritarios o incluso
se contraponen a ellos.
4.

IV.

BIBLIOGRAFA
Vzquez Gonzlez, Carlos. (2003), Delincuencia
juvenil; Consideraciones penales y criminologas.
Colex, Madrid.
P g i n a 14 | 15

FF.CC.JJ.SS.

Antonio
Garca,
Pablos
de
Criminologa. Madrid, Espaa.

Molina.

(1999)

Rodrguez Manzanares, Luis. (1981) Criminologa.

2da edicin Buenos Aires, Argentina.
Alonso Prez, Francisco. (1999) Introduccin a la
Criminologa. Reus, Madrid.

Nota: mi parte es la verde. Los otros colores es la de ustedes te

pones de acuerdo con la escarlette

P g i n a 15 | 15