NOTAS VIAJE AL SEOR DEL PODER

aunque la Va de la Verdad es slo una, los aspectos que presenta varan con las diferentes
condiciones de los que la buscan; con el equilibrio o el desequilibrio de la constitucin del
buscador (26)
Toda persona racional debe saber que el viaje est basado en los esfuerzos y dificultades de la vida,
en las aflicciones y las dudas y en la aceptacin de los peligros y grandes temores. No es posible
que el viajero encuentre en este viaje comodidad, seguridad o deleite. Las aguas van cambiando, el
clima vara y el carcter de las personas es diferente en cada lugar que paras. El viajero tiene que
aprender lo que hay de til en cada lugar. Permanece en cada uno de ellos durante una noche o una
hora y, despus, se va. Cmo se podra esperar facilidad en tales condiciones? (28)
El mundo es la prisin del Rey, no su casa (28)
Conocimiento: lo que contemples de l ser la forma del conocimiento que hayas adquirido antes.
No avanzas en nada excepto en el paso de conocimiento (ilm) a visin ('ayn); y la forma es nica.
(30)
Y, para el retiro (khalwa) de la sociedad humana, te ser inevitable y preferible separarte de los
dems, ya que la distancia que te separa de la creacin es la distancia que te aproxima a Dios en
lo exterior y lo interior. (30)
Disciplina espiritual pre-retiro- Cuidadn con la imaginacin.
Peligro del ego. Abrir las puertas de tu casa. Protege tu corazn y tus odos.
Hazte vegeta. Ni hambre ni atracones.
si se te ofrece todo lo que hay en el universo ponindolo ante ti, recbelo agradecido; pero no te
detengas ah. Si te quedas con lo que se te ha ofrecido, l se te escapar; pero, si lo consigues a l,
nada se te escapar (34)
Percepcin sutil sensorial y percepcin imaginaria.
Dedcate al dhikr hata que se te desaparezca el mundo de la imaginacin y se te revele el mundo de
los significados abstractos libres de materia (36)
Dios extiende los grados del Reino:
-Mundo mineral.
-Mundo vegetal.
-Mundo animal (Si llegas a conocer estos mundos, como se dice en el dhikr que repites, tu
percepcin es imaginativa, no real. Es tu propio estado el quese te manifiesta en todo lo que existe.
Pero cuando captas en ellas las variaciones de su propio dhikr, la percepcin es auditiva. Este
proceso es el de disolucin de la naturaleza y el estado de contraccin (qabd) te acompaar en
estos mundos, 38-39).
-Mundo de la fuerza vital en las vidas (El te lleva a conocer)
-Los signos superficiales. El aparato de las transformaciones, cmo lo denso se convierte en sutil y
lo sutil en denso.
-Si no te detienes en esto, l te revela la luz de las estrellas ascendentes y la forma del orden
universal. Y vers directamente el adab, la conducta adecuada para estar ante y el Verdadeero y la el
adab para salir de su presencia hacia la Creacin; y la contemplacin perpetua por los diversos
aspectos de sus Divinos Nombres, el Manifestado, el Oculto; y la perfeccin de la que no todos son

conocedores. Porque todo lo que pasa inadvertido bajo el aspecto de lo Manifestado aparece bajo el
aspecto de lo Oculto. La esencia es nica. Nada ha pasado de largo.
-Los medios de recibir el conocimiento divino de Dios. Para ello la conducta adecuada para recibir
y dar, y cmo proteger el corazn, que es el punto de llegada de los acontecimientos, de la
destruccin del fuego; y todos estos caminos son crculos. No hay ninguna lnea recta.
-Los grados de las ciencias especulativas. -sostn de los predicadores- El mundo de la formacin, el ornato y la belleza, el apropiado para que el intelecto se detenga
entre las formas santas -sostn de los poetas-Los grados del qutb. Todo lo anterior es el mundo de la mano izquierda. La mano derecha es la del
corazn. Sabidura divina, eternidad de las eternidades, orden de todo lo que existe, poder de los
smbolos, visin de todo el conjunto, y autoridad sobre lo oculto y lo revelado.
-El mundo de la fiebre y la ira y el inters por la verdad o la falsedad.
-El mundo de la envidia.
-El mundo de la serenidad y la dignidiad y la firmeza, los ardides, los enigmas, los secretos.
-El mundo de la barbarie, el desemparo la incapacidad y las tribulaciones.
-Los Jardines,