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Gua del docente

Recomendaciones metodolgicas
En la obra Filosofa, una escuela de la libertad (UNESCO, 2011), se presentan datos sobre la enseanza de esta asignatura en la EGB y el Bachillerato, a nivel mundial. En este estudio, nuestro pas
aparece casi en cero en cuanto a la enseanza de la filosofa para nios. Sin embargo -revela el estudio- somos uno de los pocos pases en Latinoamrica en los que en el bachillerato es una materia
exclusiva y obligatoria.
Es un consenso casi universal, el hecho de que la filosofa es una potente herramienta para la formacin y la transformacin de la personalidad, en el sentido de su contribucin para el desarrollo
del pensamiento crtico a travs del cultivo de la curiosidad natural del ser humano. Adems, es una
herramienta idnea para cimentar el respeto y la tolerancia hacia el pensamiento divergente, tanto a
nivel interpersonal como a nivel intercultural. Esta potencialidad es mucho ms urgente al hablar de
adolescentes, pues se trata de una edad en la cual la persona se cuestiona y se opone para afirmarse
y auto asegurarse.
Coherentes con estos puntos de vista, proponemos esta obra Desarrollo del Pensamiento Filosfico, conscientes de que la filosofa se aprende autnticamente desde el filosofar. Hemos acogido las
sugerencias curriculares del Ministerio de Educacin para el planteamiento de temas en un lenguaje
que genere reflexin, bsqueda, crtica, construccin y compromiso; adems de la correspondiente
coherencia con las destrezas con criterio de desempeo, que hagan de los estudiantes personas
capaces de asumir con sentido los problemas cotidianos y buscar autnomamente el desempeo en
mbitos disciplinares, interdisciplinares, transdisciplinares y profesionales.
La filosofa, por su misma naturaleza especulativa, podra aparecer a los adolescentes como una
disciplina rida y difcil de entender. Por ello, se requiere ejercer su tratamiento desde una accin
mediadora basada en prcticas metodolgicas que la asuman como un saber vivo, atrayente, envolvente y aplicable en todas las esferas de la realidad.

Partir de los conocimientos previos


Cada bloque curricular, unidad temtica y contenido debe ser presentado de forma dinmica, procurando siempre partir de los conocimientos previos de los estudiantes (condicin bsica para alcanzar aprendizajes significativos); este es el sentido de las preguntas introductorias, las mismas que
exigen respuestas no puntuales, sino que pretenden que los estudiantes expresen sus realidades y
convicciones. Hay que cuidar que ellos expresen sus puntos de vista a pesar de que suenen equivocados. Para lograrlo, hay que acompaar la reflexin con preguntas como: qu pasara si eso no fuera as?, qu ocurrira si alguien te demuestra lo contrario?, crees que siempre fue de esa manera?,
qu piensan de esto las chicas?, y los chicos?

Proceso de desequilibrio
Es de esperarse que los estudiantes respondan las cuestiones desde los saberes comunes de nuestra
sociedad, por lo que es posible que sus respuestas no sean de ndole filosfica. Es el momento de
intervencin del docente para ejercer una experiencia desestabilizante. As, puede hacerles notar, si
fuera el caso, que esas respuestas estn impregnadas de tintes machistas, excluyentes o discriminatorios. El maestro no dar la respuesta precisa, sino que invitar a los estudiantes a involucrarse con
los contenidos a tratar, para descubrir por s mismos las respuestas que se buscan.

Recomendaciones metodolgicas
Proceso de equilibrio
Despus de conocer sus saberes previos, el docente puede presentar los contenidos filosficos hacindoles reflexionar sobre el verdadero sentido de las cosas. Abordar el tratamiento de los conceptos y argumentos filosficos, conduciendo adecuadamente la lectura del texto. La explicacin de
conceptos y la argumentacin provendr de ellos, pero el maestro cuidar que la argumentacin no
se apoye en interpretaciones arbitrarias.
A menudo, en el desarrollo de los contenidos, se presentan ejemplos de carcter prctico, pues es
necesario situar la reflexin filosfica desde los contextos vividos por los alumnos. Es recomendable
afianzar los contenidos con ms ejemplos propuestos por todos.

Fase de asimilacin
Los ejemplos, comparaciones y referencias hacia la realidad son vitales en el aprendizaje de la filosofa, ya que as se puede incentivar la puesta en prctica de la actitud filosfica.
Entendemos esta como una disposicin positiva del estudiante hacia la pregunta, la misma que le
permite apartarse de la cotidianidad para buscar implicaciones ms profundas; por ello son importantes las re-preguntas y los contra ejemplos.
El docente debe, adems, tomar en cuenta, estas recomendaciones:
Puede existir el riesgo de que la clase de filosofa se convierta en una charla ms que no llegue a
la configuracin de respuestas sobre el significado, esencia y sentido de las cosas.
El aprendizaje de la filosofa no incurre en el adoctrinamiento, por lo que la actividad del docente debe apartarse de cualquier forma de propaganda a favor de una particular concepcin del
mundo, ideologa o filosofa propia. Es por esto que a lo largo del texto se evita responder de una
manera definitiva a las temticas planteadas en los ttulos, dejando la posibilidad de que sea el estudiante quien, con base en la profundizacin de los temas, encuentre las respuestas adecuadas.
Hay que evitar convertir la clase de filosofa en un discurso retrico por parte del docente. No se
requiere poner en juego formas de persuasin; ms bien la filosofa incentiva la bsqueda crtica
de la verdad.
Aunque la filosofa se mueve en el plano de la especulacin racional, la clase de filosofa no debe
convertirse en una enseanza desencarnada y abstracta, independiente de la experiencia viva de
los estudiantes. Para ello, son muy tiles los ejemplos, tanto los que se hallan propuestos en el
texto, como los que el docente pueda presentar por su cuenta.
Tampoco la clase de filosofa debe convertirse en un espacio para el relato de experiencias personales dramticas, sin que se llegue a la profundidad de la reflexin filosfica. Para evitar esto,
es recomendable que el docente est atento para regular la cantidad y calidad de las intervenciones; y si lo hace, conducir siempre el relato (con base en la pregunta) hacia la reflexin sobre el
sentido de esas experiencias.

Fase de elaboracin
Para que los contenidos aprendidos cobren sentido en desempeos autnticos de la vida cotidiana
y mbitos acadmicos, en el texto se plantean los Talleres filosficos; se trata de espacios con
preguntas / actividades sencillas, que implican la elaboracin de ordenadores de ideas, debate o
investigaciones.

Recomendaciones metodolgicas
Estrategias metodolgicas para el bloque 1
Ya que la asignatura es nueva para los estudiantes, no es adecuado trabajar inmediatamente en el
texto, sino que puede empezarse con una presentacin de las bondades de la filosofa, de forma que
la motivacin y el inters surjan espontneamente.
Se puede iniciar con las siguientes preguntas: Han escuchado la palabra filosofa? Qu temas estudiar la filosofa? Creen que es importante estudiar esas cosas? Conocen algn filsofo? Habr
filsofos en el Ecuador? Habr existido alguna mujer filsofa? La filosofa es algo interesante, aburrido o para viejos?
Estas preguntas pueden dar lugar a lluvias de ideas interesantes para debatir. El maestro tan solo sistematizar las respuestas conservando las expresiones de los estudiantes, y les invitar a averiguar,
mediante el estudio de la asignatura, si son vlidas esas respuestas.
Para concluir, se puede presentar una sntesis de las temticas a desarrollar en los cuatro bloques
curriculares, cuidando de mantener a los estudiantes en la incertidumbre pero con un vivo inters.
Por ejemplo:
En el primer bloque, entenderemos por qu hay gente que puede encontrar un sentido para sus
vidas, mientras que otros nunca alcanzan a contemplar este horizonte. Tambin conoceremos
cmo descifrar una mentira.
En el bloque dos, averiguaremos si es verdad o no, que nosotros realmente existimos; y si es
verdad que todo lo que vemos, realmente existe.
En el bloque tres, estudiaremos por qu a veces la gente acta mal o acta bien; adems, adquiriremos conciencia de si somos realmente libres.
En el bloque cuatro, entenderemos el sentido de la muerte, del amor y de la felicidad.
Al finalizar este estudio, seremos mucho mejores de lo que somos hoy, nuestra manera de pensar estar ms firme, podremos argumentar ideas con claridad, y les aseguro que las dems personas lo notarn.
Antes de iniciar el bloque dos, hay que tomar en cuenta que el estudio puede tornarse un poco rido ya que se van a revisar algunas leyes lgicas. Esta unidad requiere un nfasis muy especial en la
utilidad prctica de cada uno de los temas a tratarse, por lo que es imprescindible partir siempre de
ejemplos cotidianos, a travs de los cuales se har notar los errores en los que incurren las personas.

Estrategias metodolgicas para el bloque 2


En el tratamiento de temas, los estudiantes entrarn en un proceso de desequilibrio con respecto a
sus convicciones sobre el fenmeno del conocimiento y de la realidad misma; y ya que se estudiar
una cantidad importante de planteamientos epistemolgicos. Es recomendable que los estudiantes
elaboren ordenadores de ideas en torno a las preguntas fundamentales del bloque:







Somos capaces de un conocimiento cierto?


Es posible el conocimiento humano?
Cules son los lmites del conocimiento?
Cul es el origen del conocimiento?
Cul es la fuente del conocimiento?
Qu elementos intervienen en el conocimiento?
Podemos llegar a la verdad?
Lo que llamamos verdad ser acaso una mera ilusin?

Recomendaciones metodolgicas
Podemos alcanzar certezas?
Existen verdades absolutas?
Hay que poner nfasis en la definicin de conceptos fundamentales que aparecern en el bloque y
que son nuevos para los alumnos; de manera que se recomienda elaborar un glosario propio.

Estrategias metodolgicas para el bloque 3


Este bloque trata temas apasionantes, pues brinda la posibilidad de enfrentar una diversidad de dilemas morales, muy comunes en la sociedad y que tocan la vida personal. Para que cada clase resulte
novedosa, el maestro deber contar con ejemplos variados en torno a estos temas:







La mentira
El sicariato
Consumo de drogas
La traicin
El matrimonio
Las redes sociales
El buylling
Heterosexualismo, homosexualismo.

Deshonestidad acadmica
El alcoholismo en adolescentes
Las relaciones sexuales prematuras
La infidelidad
El enamoramiento
El libertinaje
Tribus urbanas

Es muy comn que los estudiantes intenten resolver los dilemas morales desde posiciones relativistas, el depende de es frecuente en sus expresiones. Por ello, es muy importante puntualizar que
el relativismo, como ya se estudi en el bloque dos, es una posibilidad filosfica insostenible, muy
cmoda, que nos aleja del compromiso real.
Desde las posiciones relativistas, todo puede ser justificable, desde la mentira ms inocente hasta
el crimen ms horrendo, por lo que se deber apelar a la argumentacin filosfica para respaldar
cualquier punto de vista; nada debe dejarse pendiente y se deber remarcar que toda actuacin
moral debe partir desde convicciones ticas profundas, y no desde el inmediatismo al que estamos
acostumbrados.
Para estudiar la unidad dos de este bloque, se recomienda trabajar directamente con obras de arte,
se pueden planificar visitas a museos ya sea fsicamente o a nivel virtual. De esta manera, las reflexiones estticas partirn siempre desde la observacin de alguna obra de arte (pintura, dibujo,
escultura, poesa, etc.)

Estrategias metodolgicas para el bloque 4


Si en el bloque 3 encontramos temas apasionantes, el presente bloque ser el que despierte mayor
inters por parte de los estudiantes. Por esta misma razn, la clase puede convertirse en un desfile
interminable de participaciones. Para evitar caer en exposiciones infructuosas, es aqu donde debemos apoyarnos en la lectura dirigida de obras importantes para cada unidad (El hombre en bsqueda de sentido de Frankl, El Arte de Amar de Fromm, Los Siete Saberes de Morin, etc.) y en la
revisin de frases de filsofos importantes como Sartre, Heidegger, Savater, Rusell, Aristteles. En
estas aportaciones los estudiantes encontrarn referentes significativos que ayuden a puntualizar
las discusiones y el afianzamiento de puntos de vista coherentes.

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Filosofa y
argumentacin

Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente, desde varias perspectivas, sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convivencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Contenidos

Identificar y describir las caractersticas fundamentales de


la filosofa, a partir de la confrontacin de los contenidos de
Origen de la filosofa y del acto de filosofar:
esta disciplina con los contenidos de las ciencias.
asombro, duda y situaciones lmite.
Analizar la importancia de la filosofa, desde el reconociLa filosofa como deseo de saber.
miento de su funcin como una disciplina capaz de ayudarLa filosofa como pregunta radical.
nos a la configuracin del sentido de la vida.
Las filosofas y el filosofar.
Plantear preguntas y cuestionar sobre la naturaleza, el origen de la filosofa y el acto de filosofar, a partir de discusioLa actitud filosfica.
nes dirigidas y lecturas comprensivas.
El ejemplo socrtico.
Analizar los alcances y las limitaciones de la disciplina filoProblemas actuales de la filosofa.
sfica y su relacin con otras disciplinas del conocimiento,
La filosofa y su relacin con las disciplinas
mediante la comparacin de sus objetos de estudio.
del conocimiento.

Unidad 1: Qu es la filosofa?







Destrezas con criterios de desempeo

Unidad 1: Filosofa
3. Objetivo educativo del rea: Aplicar los mtodos de la Filosofa para tratar reflexivamente problemas filosficos
y problemas cotidianos.
4. Objetivo del bloque curricular: Pensar de manera rigurosa, crtica y creativa sobre problemas filosficos, y aplicar esa manera de pensar al tratamiento de nuevos problemas filosficos y problemas de la vida cotidiana.
5. Relacin entre componentes curriculares

Estrategias
metodolgicas
Indagar los conocimientos previos
de los estudiantes, mediante preguntas generadoras que despierten
curiosidad e inters por profundizar
el conocimiento filosfico.
Comparacin entre las respuestas
cientficas y las respuestas filosficas, ante problemas fundamentales
de la vida humana.
Identificacin de las caractersticas
esenciales de la filosofa y del acto de
filosofar, mediante el uso de ordenadores de ideas.
Identificacin de la filosofa como
una disciplina que surge a partir del
planteamiento de las cuestiones
limite.
Definicin de la filosofa a partir de
la aproximacin a textos, pelculas y
canciones seleccionadas, que hagan
referencia a las preguntas fundamentales que se plantea la filosofa.

Recursos

Indicadores esenciales de
evaluacin

Texto de Desarrollo del Pensa- Identifican y describen, con un lenguaje claro y preciso las caracterstimiento Filosfico.
cas fundamentales de la filosofa.
Libro: Los siete saberes de la
Diferencian la filosofa y la ciencia
educacin. Edgar Morin.
como dos disciplinas con objetos de
Mito de la Caverna. Platn.
estudio distintos.
Pelcula: El Misterio de la libluSintetizan el significado y el aporte
la.
de la filosofa en orden a la configuraCancin: El carnaval de la vida, cin del sentido de la vida.
Julio Jaramillo.
Identifican y explican adecuadamenDiccionario filosfico.
te cules son las cuestiones fundamentales que desde siempre se ha
Computadoras, software, interplanteado la filosofa.
net.
Identifican y describen adecuadamente las diferencias entre las filosofas y el filosofar, como actitud
filosfica.

Identificar las caractersticas del filsofo, con base en el "Mito de la caverna", segn Platn.
Mediante un proceso de investigacin, identificar los argumentos de
diferentes agrupaciones suburbanas
sobre el sentido de la vida.

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Filosofa y
argumentacin

Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente, desde varias perspectivas, sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convivencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Contenidos

Destrezas con criterios de desempeo

Unidad 2: Por qu es importante argumentar Analizar la importancia de la argumentacin en la comunicacin humana, a partir del reconocimiento de la estructura
correctamente?
lgica en los conceptos, los juicios y los razonamientos.
Concepto, juicio y razonamiento.
Identificar la estructura lgica de las proposiciones en el len La argumentacin, estructura.
guaje comn, a partir de la aplicacin de tablas de verdad.
Clases de argumentos: inductivos y deduc- Comprender y analizar las reglas lgico-formales de la argutivos.
mentacin, en funcin de construir argumentos lgicamen Criterios de validez y verdad de los argute vlidos.
mentos: tautologa, contradiccin y contin- Identificar las caractersticas de los razonamientos tautolgencia.
gicos, contradictorios contingentes y falaces con base en la
Falacias formales y falacias informales.
aplicacin de tablas de verdad.
Razonamientos y conservacin de la
Reconocer la estructura del argumento y diferenciar entre
verdad.
las clases de argumentos inductivos y deductivos, a partir de
ejemplificaciones.
Dilogo y argumentacin.

las falacias formales de las informales, desde el

Diferenciar
Juicios de hecho y juicios de valor.
reconocimiento de la estructura lgica de un silogismo vlido.
Evaluar los argumentos segn los criterios de validez y verdad, por medio del anlisis objetivo y subjetivo.
Debatir sobre temas filosficos con base en la presentacin
de argumentos que cumplan con los requerimientos bsicos.

Unidad 2: Arguementacin
3. Objetivo educativo del rea: Aplicar los mtodos de la Filosofa para tratar reflexivamente problemas filosficos
y problemas cotidianos.
4. Objetivo del bloque curricular: Argumentar adecuadamente con base en la aplicacin de las reglas lgico-formales, para expresar adecuadamente sus ideas, y reconocer los errores frecuentes en los que incurren las personas
a la hora de presentar sus argumentos.
5. Relacin entre componentes curriculares

Estrategias
metodolgicas

Recursos

Indicadores esenciales de
evaluacin

Indagacin de los conocimientos Lectura: El ahorcamiento inesprevios de los estudiantes en cuanto perado.
al significado del razonamiento. PueTexto de Desarrollo del Pensaden proponer ejemplos.
miento Filosfico.
Presentacin de expresiones que coTexto de Michael Foucault: La
mnmente usan las personas (tales
historia de las prisiones.
como Al pan, pan, y al vino, vino) y
que revelan errores lgicos, median- Comerciales de TV en los que se
te preguntas. Provocar fases de des- usa como recurso argumentativo
equilibrio en cuanto a las expresiones la imagen de una persona famocotidianas que usamos las personas. sa.

Reconocen los elementos de una


proposicin.

Identificacin y comprensin de las Cancin Incondicional (Prince


leyes lgicas que sustentan a los ra- Royce).
zonamientos vlidamente estructuComputadoras, software, interrados.
net.
Identificacin de errores en arguDiccionario filosfico.
mentos no vlidos o sofismas.

Identifican y explican las vinculaciones entre dilogo y argumentacin.

Reconocen la estructura correcta de


un razonamiento lgicamente vlido.
Identifican los errores en argumentos falaces.
Reconocen y construyen tablas de
verdad sobre los juntores lgicos estudiados.

Aplican tablas de verdad en el recoEstablecimiento de la vinculacin en- Pelcula: El nufrago, con Tom nocimiento de argumentos vlidos e
invlidos.
Hanks.
tre lenguaje y pensamiento.

Anlisis de las expresiones, usando


tablas de verdad.

Participan en dilogos con base en


la presentacin de argumentos propios.
Evalan argumentos aplicando las leyes de la lgica formal.

Identificacin y explicacin de las relaciones entre dilogo y argumentacin.


Resolucin de ejercicios sobre tautologas, contradicciones, contingencias y falacias, mediante tablas de
verdad.

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Y VERDAD

Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente, desde varias perspectivas, sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convivencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Contenidos

Unidad 3: Qu es el conocimiento?
Conocimiento y realidad.
Conocimiento vulgar, filosfico y cientfico.
Correlaciones entre sujeto, objeto, sistemas de relaciones y la abstraccin.
Posicin escptica respecto del conocimiento.
Posicin dogmtica respecto del conocimiento.
Fe, razn y experiencia.

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Destrezas con criterios de desempeo


Reconocer las diferencias entre conocimiento y opinin,
a partir de la identificacin de las caractersticas esenciales
de cada uno de ellos.
Comunicar de manera efectiva, mediante el dilogo, para
llegar a acuerdos cuando hay diferencias de opinin.
Evaluar el estatus cientfico de racionalidad de las teoras,
a partir de la construccin de criterios fundamentados.
Indagar acerca del vnculo entre conocimiento y realidad,
mediante inferencias desde varias perspectivas.
Comprender las diversas posiciones frente al conocimiento,
a partir de la consideracin del escepticismo y el dogmatismo, y su vinculacin con la fe, la razn y la experiencia.

Unidad 3: Conocimiento
3. Objetivo educativo del rea: Aplicar los mtodos de la Filosofa para tratar reflexivamente problemas filosficos
y problemas cotidianos.
4. Objetivo del bloque curricular: Identificar y diferenciar las actitudes filosficas que, a travs de la historia, se
han constituido frente a la posibilidad, esencia y origen del conocimiento, para asumir y fundamentar una posicin
filosfica propia frente al fenmeno epistemolgico.
5. Relacin entre componentes curriculares

Estrategias
metodolgicas

Recursos

Se despierta el inters de los estudiantes Cancin: Mentiras piadomediante la pregunta: qu sera una rosa sas de Joaqun Sabina.
roja si no existieran personas?
Texto de John Locke sobre
Reflexin sobre la importancia y las funcio- el escepticismo.
nes del objeto y del sujeto en la produccin
Texto de Karl Popper sodel conocimiento.
bre la finitud del conociRelacin entre el conocimiento y la verdad. miento y la infinitud de la
ignorancia.
Anlisis sobre la posibilidad del conocimiento desde la identificacin de las tesis princi- Texto de Comte sobre los
pales del dogmatismo y el escepticismo, el estadios de la humanidad.
relativismo, el pragmatismo y el criticismo.
Texto de Desarrollo del
Relacin entre el racionalismo y el pensamiento filosfico.
empirismo, en cuanto a sus aportes sobre la
Computadoras, software,
autntica fuente del conocimiento.
internet.
Identificacin y anlisis de las principales teDiccionario filosfico.
sis del objetivismo, subjetivismo, realismo
e idealismo sobre los alcances del conocimiento humano.
Establecimiento de diferencias ente el
conocimiento comn y el conocimiento
cientfico.

Indicadores esenciales de
evaluacin
Explican con un lenguaje filosfico en
qu consiste el conocimiento humano.
Asumen un punto de vista crtico sobre la posibilidad y la esencia del conocimiento humano.
Analizan textos filosficos sobre los
temas tratados y expresan sus ideas
con claridad y exactitud.
Elaboran sntesis sobre los aportes
filosficos que ayudan a comprender
los temas tratados.
Reconocen las diferencias entre realidad, conocimiento, verdad y opinin,
a partir de la identificacin de las caractersticas esenciales de cada uno
de ellos.
Analizan y comprenden las diversas
concepciones filosficas frente a la
posibilidad, origen y esencia del fenmeno del conocimiento.

Anlisis sobre la importancia de las creencias


y su relacin con el conocimiento.
Establecimiento de las relaciones entre fe,
razn y experiencia.
Anlisis de la importancia de las creencias,
la verdad y las pruebas, a travs de la identificacin de sus caractersticas principales.

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CONOCIMIENTO
Y VERDAD

Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente desde varias perspectivas sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convivencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Contenidos

Unidad 4: En qu consiste la verdad?







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Creencia, verdad y prueba.


Concepciones sobre la verdad.
La verdad como correspondencia.
La verdad como interpretacin.
La verdad como creacin humana.
Objetividad-subjetividad-intersubjetividad.

Destrezas con criterios de desempeo


Diferenciar las distintas concepciones de la verdad, a partir
de sus condiciones formales (como coherencia, correspondencia e interpretacin).
Analizar las correlaciones entre objetividad, subjetividad e
intersubjetividad, a partir del anlisis de sus fundamentos
tericos.
Analizar las implicaciones de sostener una concepcin instrumental de la verdad, desde diversos contextos (acadmicos, sociales o familiares).

Unidad 4: La verdad
3. Objetivo educativo del rea: Aplicar los mtodos de la Filosofa para tratar reflexivamente problemas filosficos
y problemas cotidianos.
4. Objetivo del bloque curricular: Organizar racionalmente las informaciones o datos, aceptando unos y rechazando otros, e intentando armonizar el punto de vista subjetivo con puntos de vista ms objetivos o intersubjetivos,
en cuanto a la concepcin de la verdad.
5. Relacin entre componentes curriculares

Estrategias
metodolgicas

Recursos

Indicadores esenciales
de evaluacin

Reflexin sobre la existencia, la ne- Lectura de Ortegga y Gas- Identifican y diferencian las distintas concesidad y el significado de la verdad. set sobre el error.
cepciones de la verdad, a partir de sus condiciones formales (como coherencia, coAnlisis de la importancia de las Pelcula Mentiras verdarrespondencia e interpretacin).
creencias, la verdad y las pruebas, a deras.
travs de la identificacin de sus caDeterminan los argumentos sobre la verLectura: El perspectivisractersticas principales.
dad, a partir de una produccin cinematomo de Ortega y Gasset.
grfica.
Identificacin y anlisis sobre el sigTexto de Desarrollo del
nificado de la verdad y sus diferentes
Identifican en la filosofa de Ortega y Gasset
Pensamiento Filosfico.
enfoques, a travs de la historia.
una concepcin de Perspectivismo.
Texto de Protgoras de
Sntesis entre la idea de la relatividad
Realizan una valoracin sobre la coherencia
Abdera: El hombre es la
y el valor absoluto de la verdad.
de los planteamientos relativistas sobre la
medida de todas las coverdad.
Anlisis de la verdad como encuen- sas.
tro, como descubrimiento y como
Investigan la presencia de relativismo en las
Novela: Los Miserables,
construccin.
convicciones de los jvenes.
de Vctor Hugo.
Identificacin de las caractersticas
Identifican la concepcin de verdad como
Computadoras, software,
de las verdades cientficas.
descubrimiento en la novela Los Miserables.
internet.
Identificacin de las diferencias entre
Elaboran una sntesis sobre la contribucin
Cancin Latinoamrica,
las concepciones de la verdad como
del proceso de investigacin cientfica hacia
Calle 13.
correspondencia, interpretacin y
el descubrimiento de la verdad.
Cancin Bonito, de Jaracreacin.
Identifican y explican las diferencias entre
be de Palo.
Relaciones entre verdad, objetividad
las concepciones de la verdad como correse intersubjetividad, a partir de dife- Diccionario filosfico.
pondencia, interpretacin y creacin
rentes ejemplos propuestos por difeComputadoras, software, Analizan las correlaciones entre objetivirentes epistemlogos.
internet.
dad, subjetividad e intersubjetividad, a parRealizacin de una breve investigatir de la identificacin de sus fundamentos
cin sobre las convicciones de las
tericos.
personas en cuanto al significado de
investigan las implicaciones de sostener
la verdad.
una concepcin instrumental de la verdad,
en sus diversos contextos.

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y esttica

Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente, desde varias perspectivas, sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convivencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Contenidos

Unidad 5: Qu es la tica?
Concepciones sobre el
bien y el mal.
El bien y la alegra.
El mal y el dolor.
El acto moral y sus elementos: motivos, intenciones, fines, resultados y
consecuencias de las acciones.
Los sentimientos morales:
humillacin, indignacin,
culpa.
Libertad, imputabilidad,
responsabilidad.
Relacin entre maldad y
egosmo.

Destrezas con criterios de


desempeo

Estrategias
metodolgicas

Argumentar posturas personales sobre dilemas ticos,


mediante explicaciones fundamentadas.
Expresar oralmente y por
escrito criterios sobre problemas ticos, a partir del
contraste de diferentes posiciones filosficas contemporneas.
Reflexionar crticamente sobre el bien y la alegra, en
contraste con el mal y el dolor, mediante el anlisis de circunstancias y casos.
Analizar el acto moral y sus
elementos, mediante la comprensin de las relaciones,
sentimientos y acciones humanas.
Desarrollar la empata, a travs de una actitud dialgica.

Planteamiento de dilemas ticos en cuanto


a casos muy comunes en nuestra sociedad:
la mentira piadosa, el aborto, la infidelidad.
Identificacin de semejanzas y diferencias
entre tica y moral, entre problemas ticos y
problemas morales, entre normas y costumbres morales.
Anlisis de distintos enfoques ticos sobre
el criterio adecuado para diferenciar los actos humanos como bueno o malos
Identificacin y descripcin de la conciencia
moral, la libertad y la intencionalidad como
fundamente de una accin moral.
Identificacin de las caractersticas de la actuacin con base en una conciencia moral
recta.
Conceptualizacin sobre la libertad y el bien,
el mal y el dolor, absolutez y relatividad del
bien y el mal.
Relacin entre motivos, intenciones, fines,
resultados y consecuencias de las acciones.
Relacin entre la conciencia moral y los
sentimientos de indignacin, humillacin y
culpa.
Relacin entre libertad, imputabilidad y responsabilidad, desde la identificacin de las
caractersticas de cada uno de esos sentimientos.

14

Unidad 5: tica
3. Objetivo educativo del rea: Aplicar los mtodos de la Filosofa para tratar reflexivamente problemas filosficos
y problemas cotidianos.
4. Objetivo del bloque curricular: Pensar de manera rigurosa, crtica y creativa sobre las cuestiones ticas y estticas fundamentales, en orden a alcanzar una visin coherente y equilibrada sobre las condiciones de un recto
proceder, as como para apreciar adecuadamente las creaciones culturales propias y de las dems personas, con
base en argumentos filosficos firmes.
5. Relacin entre componentes curriculares

Recursos

Indicadores esenciales de evaluacin

Texto de Desarrollo del Pen- Identifican la importancia de contar con una base filosfica tica para asumir los
samiento Filosfico.
dilemas ticos que la vida nos plantea.
Textos de Marciano Vidal y To- Identifican caractersticas semejantes y diferentes entre tica y moral, problems de Aquino sobre el signi- mas ticos y problemas morales, entre normas y costumbres morales.
ficado de la tica.
Definen adecuadamente el significado de la tica.
Texto de John Dewey sobre la
Asumen una posicin crtica frente al hedonismo y el utilitarismo, identificando
teora moral y la reflexin tisus aspectos contradictorios.
ca personal.
Diferencian entre Teora moral y reflexin tica personal.
Cancin Libre, de Nino BraEstablecen las caractersticas de una accin humana, a diferencia de una accin
vo.
instintiva o humana no moral.
Computadoras, software, inIdentifican y explican las caractersticas de una conciencia oral recta.
ternet.
Pelcula Cadena de Favores. Identifican y explican las caractersticas de la autntica libertad.
Cancin El cigarrillo de Ana Mediante un proceso de investigacin, comprueban de qu manera las personas no hacen el mal por el mal.
Gabriel.
Pelcula: Retorno a casa.
Diccionario filosfico.

Explican de qu manera en la produccin cinematogrfica Cadena de Favores


se da una relacin entre motivos, intenciones, fines y consecuencias de las acciones.

Computadoras, software, inIdentifican y explican la relacin que existe entre la conciencia moral y los senternet.
timientos de indignacin y culpa.

Identifican de qu manera no todos los actos humanos son imputables a nosotros.

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tica
y esttica

Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente, desde varias perspectivas, sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convivencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Contenidos

Destrezas con criterios de


desempeo

Estrategias
metodolgicas

Unidad 6: Qu es la esttica? Valorar los componentes es- Presentacin de distintas obras de arte y
tticos de las expresiones elementos de la naturaleza.
Significado de la esttica.
artsticas populares y acad Sujeto, objeto y situacin
micas, mediante razones fun- Identificar dnde reside la belleza como
esttica.
damentadas, con base en los elemento esttico y el significado del gusto
como construccin social.
Subjetivismo y objetivisconceptos estudiados.
mo de los valores estti Reflexionar sobre la construc- Diferenciar entre producciones artsticas pocos.
cin social del gusto, a partir pulares y acadmicas.
Las expresiones artsticas:
del anlisis de las relaciones
Definicin de esttica, belleza, valor esttico
lo popular y lo acadmico.
entre tica, esttica y contexy gusto esttico.
Construccin social del
to.
gusto.
Asumir una actitud respetuo- Establecimiento de diferencias y semejanzas
Relaciones entre tica y
sa frente a las posturas estti- entre lo bello y lo sublime, lo bello y lo feo.
esttica.
cas de los dems, mediante el Identificar los aspectos objetivos y subjetidilogo y la empata.
vos implicados en la concepcin de la belle Polaridad y jerarqua de
za, dentro de una obra de arte.
los valores estticos.
Anlisis y descripcin del valor subjetivo del
gusto esttico.
Anlisis histrico de la idea de belleza y el
gusto.
Comparacin y relacin entre lo popular y lo
acadmico, en cuanto a la produccin esttica.
Relacionar y diferenciar la tica y la esttica.

16

Unidad 6: Esttica
3. Objetivo educativo del rea: Aplicar los mtodos de la Filosofa para tratar reflexivamente problemas filosficos
y problemas cotidianos.
4. Objetivo del bloque curricular: Comprender, desde sus fundamentos filosficos, la importancia de la alegra
como actitud existencial y el sentido autntico de la belleza, como expresin de los autnticos valores ticos y
estticos, en funcin de generar un proyecto personal coherente con las necesidades de realizacin integral de
la persona.
5. Relacin entre componentes curriculares

Recursos

Indicadores esenciales de evaluacin

Texto de Desarrollo del Pen- Evalan definiciones sobre la esttica, identificando sus aspectos esenciales.
samiento Filosfico.
Expresan sus ideas con claridad y precisin en cuanto al significado de los valoDiccionario filosfico.
res estticos.
Producciones artsticas popu- Escriben textos filosficos sobre el significado de la belleza y la construccin
lares y acadmicas.
social del gusto.
Pintura: Obras de Botero.

Organizan un texto de manera adecuada sobre los contenidos de la esttica.

Texto: Cmo se mira un cua- Elaboran cuadros comparativos sobre lo bello, lo sublime y lo feo.
dro, de Lionello Venturi.
Explican los aspectos que implican objetividad y subjetividad en una obra de
Cancin Yo tengo tu Love, arte.
de El sie7
Elaboran una valoracin adecuada del aspecto subjetivo del gusto esttico.
Historia: El violn StradivaIdentifican las caractersticas de la belleza a travs de la historia.
rius.
Evalan expresiones cotidianas con respecto a la belleza, presentando arguPoesa "La carbonerilla quementos filosficos.
mada", de Juan Ramn JimRelacionan e identifican el sentimiento esttico y las normas morales.
nez.
Pelcula Freaks.
Computadoras, software, internet.

Relacionan el desarrollo de la imaginacin esttica y la aceptacin de las diferencias personales.

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Cuestiones
existenciales

Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente, desde varias perspectivas, sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convivencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Contenidos

Analizar al ser humano como ser mortal, a partir de la interpretacin de los ritos culturales que se producen en torno
Ideas sobre la muerte y sobre el ser humaa la muerte y al amor.
no como ser mortal.
Expresar oralmente y por escrito, sus propias concepciones
La muerte creacin histrico cultural.
acerca de la muerte, mediante argumentos coherentes.
La conciencia de la muerte.
Analizar la problemtica existencial actual, a partir de la reRelacin entre la muerte y sentido de la
flexin sobre los contextos reales y personales.
existencia (motor del filosofar).
Reconstruir sus concepciones existenciales con respecto
Mortalidad y proyecto.
a la muerte, a partir de la valoracin de los aportes grupales.
La muerte como pre-ocupacin.
Muerte y alegra de vivir.

Unidad 7: La muerte






18

Destrezas con criterios de desempeo

Unidad 7: La muerte
3. Objetivo educativo del rea: Aplicar los mtodos de la Filosofa para tratar reflexivamente problemas filosficos
y problemas cotidianos.
4. Objetivo del bloque curricular: Analizar el sentido de la muerte para comprender mejor el sentido de la existencia, y elaborar su proyecto de vida, desde una necesaria y equilibrada fundamentacin filosfica.
5. Relacin entre componentes curriculares

Estrategias
metodolgicas

Recursos

Reflexin sobre la muerte como par- Texto de Desarrollo del Pensate esencial de nuestro existir: Todos miento filosfico.
somos lo suficientemente vulneraTexto de J. P. Sartre Lo absurdo
bles para morir.
de la muerte.
Conceptualizacin cultural, cientfica
Pelcula: Siempre a tu lado Hay filosfica sobre la muerte.
chiko.
Diferenciar el vivir y el existir, y su
Texto de Scrates: su actitud
relacin con la conciencia sobre la
frente a la muerte.
muerte.
Texto de Schopenhauer sobre la
Anlisis y comparacin de diferentes
inconsciencia de la muerte en los
concepciones filosficas con respecanimales.
to a la muerte.
Texto de Vktor Frankl. El sentiAnlisis sobre el temor a la muerte y
do de la existencia.
su relacin con el ocultamiento que
Diccionario filosfico.
sobre ella se hace comnmente.

Indicadores esenciales de
evaluacin
Identifican la importancia y la pertinencia de entender el sentido de la
muerte.
Identifican y diferencian las caractersticas de la interpretacin cultural,
cientfica y filosfica con respecto a
la muerte.
Interpretan la existencia como un
concepto nico y exclusivo, presente
en los seres humanos.
Establecen semejanzas y diferencias
entre la concepcin dualista e hilemorfista, y sus implicaciones para entender el sentido de la muerte.

Valoran la importancia de pasar desde el ocultamiento de la muerte hacia


Establecimiento de relaciones entre Computadoras, software, interla construccin de su sentido verdael sentido de la vida y el sentido de net.
dero.
la muerte.
Explican por qu la muerte es un
Identificacin de la muerte como una
concepto humano, inexistente en el
cuestin existencial, como el motor
mundo animal, y la importancia de
del filosofar, y como generadora de
asumirlo conscientemente.
sentido y alegra para la vida.

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Cuestiones
existenciales

Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente, desde varias perspectivas, sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convivencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Contenidos

Expresar oralmente y por escrito, sus propias concepciones


acerca del amor, mediante argumentos coherentes.
Definicin del amor.
Analizar la problemtica existencial del amor, a partir de la
Diferencias entre el amor y la pasin.
reflexin sobre los contextos reales y personales.
El amor a lo largo de la historia.
Reconstruir sus concepciones existenciales con respecto al
El amor como deseo de lo que falta. El amor
amor, a partir de la valoracin de los aportes grupales.
como plenitud.
Amor y sexualidad. El sexo como mercanca
en la sociedad de consumo.
El amor y la alegra. El amor y la responsabilidad.
Amor y desamor. Los amores lquidos de
la post modernidad.
El amor como derecho. El amor y la justicia.

Unidad 8: El amor







20

Destrezas con criterios de desempeo

Unidad 8: El amor
3. Objetivo educativo del rea: Aplicar los mtodos de la Filosofa para tratar reflexivamente problemas filosficos
y problemas cotidianos.
4. Objetivo del bloque curricular: Argumentar desde un punto de vista filosfico sobre el sentido del amor y sus
tipos, para asumir actitudes coherentes frente a este sentimiento que se profesa hacia otras personas y hacia uno
mismo.
5. Relacin entre componentes curriculares

Estrategias
metodolgicas

Recursos

Reflexin sobre el origen del amor, Mito sobre el amor: Aristfanes.


sus posibilidades, sus formas y las
Texto de Desarrollo del Pensadistintas concepciones personales al
miento Filosfico.
respecto.
Erick Fromm, El arte de amar.
Caracterizacin de diferentes concepciones sobre el amor, a travs de Biografas sobre personajes apasionados por causas populares y
la historia de la filosofa.
humanas.
Identificacin de diferencias y relaPoema de la despedida (Jos
ciones entre el amor y la pasin.
ngel Buesa).
Reflexin grupal sobre los diferentes
tipos de amor, vistas desde la pers- Cancin: Algo contigo, de Vicentico.
pectiva filosfica.
Identificacin de relaciones entre el Texto: El segundo sexo, de Siamor y el deseo, con base en el anli- mone de Beauvoir.
sis de los aportes de Aristteles.
Diccionario filosfico.
Anlisis del amor y su relacin con la
Computadoras, software, intersensualidad, el deseo y la plenitud de
net.
la existencia.
Anlisis sobre la relacin entre el
amor, la sexualidad y la alegra.
Conceptualizacin del amor como
fuente de derechos y su vinculacin
con el desamor.

Indicadores esenciales de
evaluacin
Identifican y comparan distintas y
hasta contradictorias concepciones
sobre el amor, presentes en las personas.
Identifican en la obra El arte de
amar, cules son los tres errores
que llevan a la gente a suponer que
no hay nada que aprender sobre el
amor, y cules son los pasos necesarios para aprender el arte de amar.
Establecen claramente las diferencias y la vinculacin entre el amor y
la pasin.
Establecen diferencias entre el amor
eros y el amor gape.
Establecen nexos entre el deseo y el
amor, a partir de la filosofa de Aristteles.
Mediante una corta investigacin, establecen las causas para el aumento
del nmero de divorcios en nuestra
sociedad.
Identifican de qu manera la sexualidad cobra su sentido verdadero en
su relacin intrnseca con el amor y la
alegra de vivir.
Explican con argumentos filosficos
por qu nadie est obligado a amar
y por qu cuando uno ama se da una
fuente de obligaciones.

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Cuestiones
existenciales

Planificacin curricular

1. Eje curricular integrador del rea: Analizar y reflexionar crticamente, desde varias perspectivas, sobre los temas
filosficos y cotidianos, partiendo de la problematizacin de situaciones dadas dentro de contextos variados.
2. Eje transversal: Dilogo para la bsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convivencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicacin de valores democrticos, de
difusin de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.

Contenidos

Unidad 9: La felicidad
La felicidad como finalidad de la vida humana.
Felicidad posible felicidad real.
Felicidad, autonoma,
cultura y sociedad.
Felicidad, placer, alegra vs entretenimiento.
Felicidad, xito, deseo y
frustracin.
La ilusin de la felicidad
y la valenta.

Destrezas con criterios de


desempeo

Estrategias
metodolgicas

Expresar oralmente y por escrito, sus propias concepciones acerca de la felicidad, a


travs de argumentos coherentes.
Analizar la problemtica existencial de la felicidad, a partir
de la reflexin sobre los contextos reales y personales.
Reconstruir sus concepciones
existenciales con respecto a
la felicidad, a partir de la valoracin de los aportes grupales.

Presentacin de los datos de la New Economics Foundation, en su estudio Happy Planet,


sobre la percepcin de la felicidad en el mundo.
Identificacin de la felicidad como una meta
fundamental para configurar el sentido de la
vida.
Anlisis de la felicidad como una necesidad,
una posibilidad; sus aspectos objetivos y subjetivos.
Establecimiento de relaciones entre la felicidad
y el contexto, a partir de diferentes concepciones de felicidad, a travs de la historia, para entender si ella se encuentra o se construye.
Identificacin de las caractersticas del xito
personal. Comparacin con la felicidad.
Establecimiento de relaciones y comparaciones entre la felicidad como finalidad, como posibilidad y como realidad.
Caracterizacin de la autonoma personal
como una condicin para alcanzar la felicidad.
Anlisis de las vinculaciones entre la felicidad y
los contextos culturales.
Identificacin de la felicidad en sus vinculaciones con el xito, la frustracin, la valenta, el
entretenimiento, el placer y la alegra.
Descripcin de las caractersticas de cada uno
de estos aspectos de la vivencia humana.

22

Unidad 9: La felicidad
3. Objetivo educativo del rea: Aplicar los mtodos de la Filosofa para tratar reflexivamente problemas filosficos
y problemas cotidianos.
4. Objetivo del bloque curricular: Comprender, desde un punto de vista filosfico, el significado autntico de la
felicidad como una meta comn a los seres humanos, para orientar su proyecto de vida, desde bases filosficas
firmes y coherentes con los valores.
5. Relacin entre componentes curriculares

Recursos

Indicadores esenciales de evaluacin

Datos estadsticos de la la New Economics Se interrogan sobre los aspectos que toman en cuenta las persoFoundation, en su estudio Happy Planet.
nas acerca de las condiciones que requieren para sentirse feliz.
Texto de la ONU en su declaracin del 20 de Argumentan por qu la felicidad debe ser una meta y no algo
marzo como Da de la felicidad.
que nos viene dado en nuestra esencia.
Sentencias filosficas sobre la felicidad.

Diferencian entre ser felices y sentirse felices.

Lectura sobre el contexto cultural de los Analizan de qu manera se justifica la percepcin de la felicidad
planteamientos de los filsofos cnicos y su de acuerdo al contexto.
concepcin de felicidad.
Argumentan sobre el hecho de la felicidad como construccin.
Video: la historia del agua embotellada.
Discriminan adecuadamente entre xito y felicidad, con base
Historia del periodista Raoul Follerau.
en argumentos filosficos, a propsito de la biografa de Raoul
Follerau.
Diccionario filosfico.
Identifican si la felicidad se identifica o no con la bsqueda de la
Computadoras, software, internet.
supervivencia.
Historia de los sobrevivientes de los Andes.
Establecen relaciones entre la autonoma personal y la conquisPelcula. En busca de la felicidad.
ta de la felicidad.
Oda a la alegra, de Pablo Neruda.
Texto: La literatura del absurdo.

Identifican si la felicidad puede ser distinta, dependiendo del


contexto cultural, o si ella es ms generalizable.
Establecen claramente las diferencias y relaciones entre la felicidad, el xito, la frustracin, la valenta, el entretenimiento, el
placer y la alegra.

23

Recomendaciones metodolgicas
Recomendaciones para la evaluacin
La asignatura de Desarrollo del Pensamiento Filosfico pretende desarrollar, entre otras cosas, un
pensamiento lgico, argumentativo, crtico y creativo, en cuyo proceso es fundamental la accin
mediadora del maestro.
Pero igualmente importante es la participacin activa del estudiante como gestor de su aprendizaje.
En tal sentido, es importante habituar al estudiante a la autoevaluacin de su proceso de aprendizaje.
Un autntico aprendizaje de los temas propuestos en nuestro texto debe evidenciarse en el dominio
de ciertos estndares intelectuales de calidad:
- Claridad

- Precisin

- Pertinencia

- Exactitud

- Amplitud

- Profundidad

- Lgica
A usted, como maestro, le corresponde provocar el hbito hacia estos parmetros, de manera que
sus estudiantes razonen y elaboren, con calidad intelectual, las actividades acadmicas propuestas
a lo largo del texto. Para ello es importante que tambin cuenten con instrumentos adecuados que
les permitan detectar sus logros y dificultades en el proceso y no nicamente cuando han finalizado
su tarea.
Para lograro, le recomendamos el uso de Rbricas, como instrumentos adecuados para la auto evaluacin, coevaluacin y heteroevaluacin, ya que ellas minimizan la posibilidad de valorar de manera
subjetiva los aprendizajes. La Rbrica es un instrumento de evaluacin en el que se define con claridad los parmetros de calidad que debe tomar en cuenta el estudiante a la hora de realizar sus trabajos, as como una valoracin cualitativa o cuantitativa. Adems, sirve para que, tanto los estudiantes
como el maestro, puedan valorar objetivamente cada aspecto de una actividad de evaluacin; por
ejemplo:

Excelente
(10-9)

Muy bien
(8-7)

Bien
(6-5)

Deficiente
(4-2)

Claridad

Para nada es redundante, no es confuso, no es incomprensible. Distingue


claramente el tema
al que hace referencia.

Para nada es redundante, pero presenta


uno que otro trmino
confuso.

Es algo redundante,
algunos trminos
son confusos, las
ideas se desvinculan
del tema al que hace
referencia.

Es redundante, es
confuso, es incomprensible, no distingue clararamente el
tema al que hace referencia.

Precisin

La informacin presentada est debidamente agrupada,


todos sus elementos
estn concentrados
en orden al tema,
tienen un hilo conductor.

La informacin presentada est casi


agrupada, la mayor
parte de elementos
estn concentrados
en orden al tema, hay
un hilo conductor.

La informacin presentada est parcialmente


agrupada,
algunos de sus elementos estn concentrados en orden
al tema, se pierde
un poco el hilo conductor.

La informacin presentada es dispersa,


sus elementos estn
desconcentrados, se
pierde el hilo conductor.

Estndares

24

Recomendaciones metodolgicas
Exactitud

La informacin presentada es totalmente concordante


con la realidad y sin
mrgenes de error.

La informacin presentada se acerca


mucho a la concordancia con la realidad, existen pequeos errores.

La informacin presentada concuerda


parcialmente con la
realidad y existen
varios errores.

La informacin presentada no tiene coherencia con la realidad y hay muchos


errores.

Amplitud

La informacin presentada tiene una


extensin
totalmente adecuada y
contiene diferentes
enfoques sobre el
tema.

La informacin presentada tiene una


extensin algo adecuada y contiene enfoques diferentes sobre el tema.

La informacin presentada tiene una


extensin limitada
pero contiene enfoques diferentes del
tema.

La informacin presentada tiene una


extensin muy limitada y presenta un
solo enfoque sobre
el tema.

Pertinencia

Todos los elementos


de la informacin
presentada (ideas,
grficos,
dibujos,
conclusiones)
se
adecan al tema.

Casi todos los elementos de la informacin presentada se


adecan al tema.

Algunos elementos
de la informacin
presentada se adecan al tema.

Muy pocos elementos de la informacin


presentada se adecan al tema.

Profundidad

La informacin presentada, trata el


tema desde su esencia, aborda todos los
elementos implicados en l y establece relaciones entre
ellos con rigor.

La informacin presentada, trata el tema


desde su esencia,
aborda casi todos los
elementos implicados en l y establece
superficialmente relaciones entre ellos.

La informacin presentada trata el


tema algo superficialmente y establece algunas relaciones entre ellos.

La informacin presentada trata el tema


muy superficialmente y no establece relaciones entre ellos.

Lgica

La combinacin de
ideas sobre un tema
se respaldan totalmente entre s, sin
dar pie a contradicciones.

La combinacin de
ideas sobre un tema
se respaldan casi
completamente entre s, pero no da pie
a contradicciones.

La combinacin de
ideas sobre un tema
se respaldan parcialmente entre s, y
hay algunas contradicciones.

La combinacin de
ideas sobre un tema
no se respaldan entre s y dan pie a muchas
contradicciones.

Puede elaborarse una Rbrica para cada actividad de evaluacin, por lo que pueden elegirse nicamente los parmetros requeridos o hacerse variaciones con base en los parmetros establecidos
en el ejemplo, y es imprescindible que el estudiante la conozca anticipadamente y cuente con una
copia de ella.
Aspectos como la presentacin y la puntualidad no son parte de la evaluacin, sino compromisos
previos a los que se llega con los estudiantes, antes de la elaboracin de las actividades; en tal sentido, si un trabajo no se entrega puntualmente puede ser recibido en una fecha posterior y ser
calificado con los mismos parmetros, pero con un puntaje distinto.
Tome en cuenta que no es recomendable utilizar Rbricas para todas las actividades de evaluacin,
as como a continuacin se detalla:

25

Recomendaciones metodolgicas
Actividades de evaluacin para las que no hace falta Rbrica



Pruebas de base estructurada.


Lecciones escritas.
Anlisis de oraciones.
Resolucin de cuestionarios.

En estas actividades no es recomendable aplicar Rbricas, porque cada pregunta o cada paso, debera evaluarse de manera individual con cada aspecto de la Rbrica, lo que implicara un trabajo
interminable.

Actividades de evaluacin en las que se puede elaborar Rbricas


Debates.
Entrevistas.
Producciones multimedia.
Produccin de afiches y folletos.
Elaboracin de lneas de tiempo.
Proyectos de investigacin y reporte escrito.

Dramatizaciones.
Presentaciones orales.
Exposiciones.
Produccin de ensayos y cartas.
Elaboracin de mapas, peridicos, revistas.

Para algunas actividades de evaluacin, har falta especificar criterios exclusivos que se consideren necesarios, adems de los estndares intelectuales; para ello puede consultar la pagina web:
http://rubistar.4teachers.org/ en el men proyectos.
Elijo presentacin oral

Copio
los parmetros
que aparecen

26

Selecciono la
categora ms
adecuada

Modelo de examen
Bloque 1
Reactivo de respuesta alterna
Responda verdadero (V) o falso (F), segn corresponda.
1. Si entendemos la filosofa segn el concepto
moderno de ciencia, entonces la filosofa es
(F)
una ciencia.
2. Cuando decimos que la filosofa es un saber,
queremos decir que la filosofa es mucho ms
que una ciencia.
(V)
3. Tanto la filosofa como la ciencia estudian las
(V)
cosas.
4. La filosofa y la ciencia son contradictorias en(F)
tre ellas.
Reactivo de seleccin mltiple
5. Elija la alternativa correcta, escribiendo (X) en
el parntesis correspondiente.
La filosofa es un saber de carcter racional porque:
( X ) Se gua por una luz natural.
( ) Es el amor a la sabidura.
( ) Puede guiarse por la razn.
( ) Podra entenderse como una reflexin.
6. La filosofa es escptica porque:



( ) Usa la duda para la experimentacin.


( ) Duda para basarse en la observacin.
( ) Porque usa la duda como un fin.
( X ) Surge a partir la duda.

7. La filosofa es crtica porque:


( ) Pretende dudar de todo.
( ) Pretende desestabilizar la realidad.
( X ) Nunca acepta nada como definitivo.
( ) Pretende desconocer todas las realidades.
8. La filosofa es un saber universal porque:
( ) Utiliza la razn para guiar la observacin de
las cosas.
( ) Pretende dudar de todo lo que la gente considera como verdadero.
(X ) Pretende que sus verdades sean aplicables
a todas las cosas.

( ) Pretende que sus verdades sean alcanzadas


mediante la reflexin.

9. La proposicin [(a b) (b a)] es una:


(X ) Tautologa.
( ) Contradiccin.
( ) Contingencia.
10. La proposicin [(a V b) (b a)] es una:
( ) Tautologa.
( ) Contradiccin.
( X ) Contingencia.
11. Por qu la filosofa es especulacin?
12. En qu consiste la particularidad de la filosofa
y la particularidad de las ciencias?
13. Por qu la filosofa puede entenderse como
un saber sobre las primeras causas?
14. Explica por qu si la filosofa no es considerada
una disciplina cientfica de acuerdo al concepto
moderno de ciencia, sin embargo se la entiende
como madre de todas las ciencias.
15. Por qu razn el objeto de la filosofa es diferente al objeto de las ciencias?
16. Por qu es un contrasentido afirmar que solo
existe aquello que podemos captar con los sentidos?
17. En qu sentido puede afirmarse que la filosofa
es esencialmente escptica?
18. De qu manera es cierto que todos somos filsofos?
19. Explica una ventaja y una desventaja a propsito de la especializacin cientfica.
20. De qu manera la filosofa es capaz de integrar
a todas las disciplinas cientficas?
21. Qu es lo ms importante en la filosofa: su
mtodo o su contenido?
22. Qu relacin existe entre la actitud filosfica y
la cotidianidad que cada uno vive?
23. Si la filosofa se cuestiona sobre s misma, eso
significa que ni la filosofa cree en s misma?
24. Qu relacin existe entre la filosofa y el sentido de la vida?
25. Por qu los supuestos no son lgicos?
26. Cul es el problema ms urgente que tiene que
resolver la filosofa en el presente siglo?

27

Modelo de examen
27. Qu es primero: el lenguaje o el pensamiento?
28. Cul es la razn filosfica y cientfica que nos
permite afirmar que los animales nunca aprendern a hablar?
29. Por qu no es posible que una definicin sea
contradictoria?
30. Qu relacin existe entre un argumento y la
persuasin?
31. En un argumento se presentan evidencias y se
hacen afirmaciones o negaciones con respecto
a lo que no es evidente, en qu parte del argumentos estn las evidencias?
32. Por qu las presuposiciones no son argumentativas?
33. Por qu la conclusin de un argumento deductivo tiene mayor valor de verdad que la conclusin inductiva?

34. Explica cul (de qu tipo) es el error que se


comete en el siguiente argumento: Cuando
Pablo habla no miente; por tanto, cuando est
hablando Pablo, est diciendo la verdad.
35. Explica cul (de qu tipo) es el error que se comete en el siguiente argumento: Es un alcohlico porque bebe mucho.
36. Explica en qu circunstancias el uso de un ejemplo es algo vlido como fuente de argumentacin.
37. Explica si el siguiente razonamiento es o no
vlido: Si viene de vestida de negro es porque
est de luto, no vino vestida de negro; por lo
tanto, no est de luto.
38. Explica por qu la siguiente frase Todos los
hombres son mentirosos, tiene como base un
razonamiento errneo.

Bloque 2
Reactivo de respuesta alterna
Responda verdadero (V) o falso (F), segn corresponda.
1. En el proceso cognitivo, el sujeto aprehende al
objeto, es decir, captura sus caractersticas, por
lo que conocer significa copiar exactamente la
(F)
realidad.
2. En el acto de conocer, el objeto penetra en la
conciencia del sujeto, por lo que la funcin del
(F)
sujeto es meramente pasiva.
3. Un conocimiento es siempre verdadero. ( V )
4. Segn el escepticismo, la realidad se impone al
sujeto, impactando no solo sus sentidos, sino
(F)
tambin su pensamiento.
5. La persona comn, aquella que no se
plantea preguntas filosficas con respecto al
conocimiento, tiene (aunque no lo mencione)
una concepcin realista frente al hecho de
(V)
conocer.

28

Reactivo de seleccin mltiple


Elija la alternativa adecuada, marcando una X en el
parntesis correspondiente.
6. Cuando se afirma que los objetos son en la realidad tal cual son percibidos y conocidos por
nuestro intelecto, y que el sujeto no les aade
absolutamente nada; estamos ante una posicin epistemolgica conocida como:
( ) Dogmatismo.
( X ) Objetivismo.
( ) Subjetivismo.
( ) Criticismo.
7. Cuando otorgamos todo el peso del conocimiento, no al objeto sino al sujeto, sealando
que los objetos se forman en la conciencia porque son productos de ella, estamos ante una
posicin epistemolgica conocida como:
( ) Dogmatismo.
( ) Objetivismo.
( X ) Subjetivismo.
( ) Realismo.

Modelo de examen
8. Cuando afirmamos que la funcin del sujeto es
la de representar en su mente las caractersticas del objeto tal cual es, estamos ante una
posicin epistemolgica conocida como:
( ) Dogmatismo.
( X ) Objetivismo.
( ) Subjetivismo.
( ) Criticismo.
9. Cuando afirmamos que no cabe ninguna duda
de que existen cosas reales independientemente de nuestra conciencia, y que nuestro pensamiento no encuentra lmites al conocerlas;
estamos ante una posicin epistemolgica conocida como:
( ) Dogmatismo.
( ) Objetivismo.
( ) Subjetivismo.
( X ) Realismo.
10. Por qu el conocimiento es un fenmeno psquico e intencional?
11. En el proceso del conocimiento intervienen el
sujeto y el objeto, en cul de los dos existe modificacin luego de que el conocimiento se ha
producido? Por qu?
12. Quin afirma que las funciones del sujeto y del
objeto dentro del acto del conocimiento son reversibles, est afirmando algo verdadero? Por
qu?
13. Es verdad que todo conocimiento tiene pretensiones de verdad? Por qu?
14. En qu se basa el Positivismo al afirmar que en
el acto del conocimiento, la realidad no queda
alterada?
15. En qu nos basamos para afirmar que el ser
humano comn y corriente tiene una posicin
dogmtica frente al hecho del conocimiento?
16. El Subjetivismo gnoseolgico est ms cerca
del Dogmatismo o del Escepticismo? Por qu?
17. En qu se basa el Pragmatismo para afirmar
que nada en s mismo es verdadero o falso?
18. El Criticismo gnoseolgico est ms cerca del
Dogmatismo o del Escepticismo? Por qu?
19. Los conocimientos que tienen validez univer-

sal y necesidad lgica son producto de la razn


o de la experiencia?
20. Si afirmamos que nada est en el intelecto
que antes no haya estado en los sentidos, estamos asumiendo un punto de vista Empirista o
Racionalista respecto al conocimiento?
21. El Apriorismo gnoseolgico est ms cerca al
Racionalismo o al Empirismo? Por qu?
22. En qu se asemejan el Dogmatismo y el Realismo ingenuo?
23. A qu punto de vista gnoseolgico corresponde la afirmacin segn la cual las cosas percibidas no existen ni fuera ni dentro de nuestra
conciencia, sino que solo son conceptos?
24. Por qu razn podemos afirmar que el conocimiento comn no es propiamente conocimiento?
25. Por qu segn Comte, el conocimiento cientfico no es ni superficial ni sensitivo?
26. Qu relacin existe entre el conocimiento
cientfico y nuestra adaptacin al entorno?
27. En qu sentido podemos afirmar que el conocimiento no parte de la observacin?
28. Por qu el conocimiento cientfico es un saber
unificado y universal?
29. Qu relacin existe entre objeto, sujeto y conciencia en el hecho del conocimiento?
30. Qu es una creencia y cmo se relaciona con el
conocimiento?
31. En qu consiste el escepticismo radical?
32. Qu relacin existe entre el Escepticismo metafsico y el Positivismo?
33. De qu manera el conocimiento cientfico se
diferencia del Dogmatismo?
34. Puede existir alguna relacin entre la fe y la razn?
35. Si la verdad existe, por qu necesitamos pruebas que la corroboren?
36. Por qu la verdad significa desvelamiento?
37. Por qu no es posible una objetividad pura?
38. En qu consiste el Perspectivismo?
39. Por qu, ni el Relativismo ni el Absolutismo
son puntos de vista contradictorios?
40. Qu relacin existe entre el ser humano y la
verdad?

29

Modelo de examen
Bloque 3
Reactivo de seleccin mltiple
Elija la alternativa adecuada marcando una X en el
parntesis correspondiente.
1. Nosotros somos moralmente responsables de
todos nuestros actos humanos.
( ) Totalmente verdadero.
( ) Parcialmente verdadero.
( X ) Totalmente falso.
2. Para que un acto se convierta en instintivo basta
que falte en quien ejecuta la accin, la conciencia con respecto a lo que hace.
( X ) Totalmente verdadero.
( ) Parcialmente verdadero.
( ) Totalmente falso.
3. Para que un acto sea valorable como tico o no
tico, tiene que existir conciencia, libertad e intencionalidad.
( X ) Totalmente verdadero.
( ) Parcialmente verdadero.
( ) Totalmente falso.
4. En la sociedad, uno de los criterios segn el cual
se valora los actos humanos como ticos o no
ticos, se refiere a las costumbres de determinado grupo social.
( X ) Totalmente verdadero.
( ) Parcialmente verdadero.
( ) Totalmente falso.
5. En la sociedad, se halla extendido el criterio segn el cual el gusto y el deseo personal determinan la bondad o la malicia de una accin.
( X ) Totalmente verdadero.
( ) Parcialmente verdadero.
( ) Totalmente falso.
6. Mientras que las costumbres y las rdenes son
factores externos que rigen nuestra conducta,

30

los caprichos son agentes internos.


( X ) Totalmente verdadero.
( ) Parcialmente verdadero.
( ) Totalmente falso.
7. El criterio para definir la bondad o malicia de un
acto moral es:
a. El amor entre las personas.
b. La felicidad de la persona.
c. La persona.
d. La dignificacin personal.
( ) Solamente b y c son correctas. ( ) Solamente
a y d son correctas. ( x ) Solamente d y c son
correctas.
8. Qu relacin se puede establecer entre la moral y las costumbres?
9. Por qu la tica y la moral no son idnticas?
10. Por qu es imposible la existencia de un pueblo sin referentes ticos?
11. Por qu la tica no se encarga de resolver los
conflictos morales?
12. Por qu el Hedonismo es insostenible?
13. Por qu el Utilitarismo entraa un alto peligro?
14. Por qu razn no todo acto es susceptible de
valoracin tica?
15. Cul es la relacin entre conciencia, libertad e
intencionalidad?
16. Por qu no todas las acciones buenas o malas
pueden ser comparadas y tienen igual peso en
nuestra vida?
17. Qu es la conciencia moral y cmo acta?
18. Los seres humanos nacemos con conciencia
moral?
19. Basta la conciencia moral para determinar qu
acciones son moralmente buenas?
20. En qu sentido puede afirmarse que la conciencia moral es maleable?
21. La conciencia moral siempre se manifiesta
como un sentimiento de reproche sobre nuestras acciones morales?

Modelo de examen
22. Por qu el Relativismo moral es insostenible?
23. El placer es moralmente malo? Por qu?
24. Los seres humanos estamos orientados hacia
el bien o hacia el mal?
25. El bien moral es algo optativo?
26. Qu relacin existe entre el consentimiento y
la bondad o maldad de nuestras acciones?
27. Por qu el ejercicio de la libertad tica puede
convertirnos en esclavos de nuestras decisiones?
28. Por qu la libertad tica es superior a la libertad psicolgica?
29. Los animales son moralmente responsables de
sus acciones?
30. Es verdad que no existen decisiones libres porque estamos fatalmente condicionados a una
serie de factores externos e internos?
31. Es verdad que estamos condenados a ser libres?
32. Qu relacin existe entre el bien y la alegra?
33. Qu relacin existe entre el mal y el dolor?

34. Cul es el significado de la frase El t debes,


supone el t puedes?
35. Cundo yo conozco que algo est prohibido
porque me hace y hace dao a otras personas,
y a pesar de ello decido actuar; a qu tipo de
imputabilidad se refiere este hecho?
36. Lo bello es siempre algo sublime?
37. Por qu la belleza vista no es lo mismo que
la belleza en s misma?
38. En qu consiste la experiencia esttica?
39. Por qu la belleza es indefinible?
40. Los valores estticos son objetivos o subjetivos?
41. Por qu el gusto no puede reglamentarse?
42. La belleza ha significado lo mismo a travs de
la historia? Por qu?
43. En qu sentido puede afirmarse que el gusto
esttico es moldeado socialmente?
44. Los sentimientos ticos y estticos son innatos en las personas?

Bloque 4
1. Por qu no es suficiente una definicin cientfica sobre la muerte y por qu es imprescindible
llegar hasta una definicin filosfica?
2. La idea que hoy tenemos sobre la muerte ha
sido siempre la misma a travs de la historia?
Por qu?
3. En la actualidad se ha incrementado o ha disminuido el temor hacia la muerte? Por qu?
4. Qu diferencia podemos establecer entre
morir, y morir bien?
5. Por qu es imprescindible dotar de sentido al
hecho de la muerte?
6. Por qu no es lo mismo hablar de un difunto
y de un finado, como trminos equivalentes
para referirnos a una persona que ha muerto?
7. En qu nos basamos para afirmar que los animales no mueren, sino que solo dejan de
existir?

8. Por qu, segn Jean Paul Sartre, la muerte es


un absurdo?
9. Es verdad que todo ser que nace ya es suficientemente maduro para morir?
10. Por qu la muerte es nuestra ms autntica
posibilidad?
11. Est bien afirmar que la muerte es para cada
persona el evento ms importante de su vida?
12. El hecho de que ninguno de nosotros ha muerto nos impide hablar sobre el significado de la
muerte?
13. Por qu responder sobre la muerte, equivale a responder sobre la vida?
14. Por qu la muerte es, a la vez, certeza e incertidumbre?
15. Por qu, segn Osho, sentir seguridades con
respecto a la vida equivale a estar muerto?

31

Modelo de examen
16. Es verdadera la afirmacin de Nietzsche:
quien dispone de un para qu vivir, es capaz
de soportar cualquier cmo? Por qu?
17. Qu significa, segn Platn, que el amor es
deseo?
18. Puede entenderse el amor como una pasin?
Por qu?
19. Cul es la caracterstica principal del amor
gape?
20. Qu relacin podemos establecer entre apetito, eleccin, preferencia y amor?
21. Segn Platn, qu relacin existe entre
amor, deseo, bien, y posesin?
22. Por qu el amor verdadero es algo ms que pasin?
23. Por qu el amor no puede ser reducido al sexo?
24. Qu relacin existe entre el amor y el valor?
25. Por qu es necesario que en el amor de pareja
(eros) exista la mutualidad como una condicin
esencial?
26. Qu diferencias podemos distinguir entre la
sexualidad humana y la sexualidad animal?
27. Por qu nuestra sexualidad es maleable?
28. En qu condiciones el sexo se convierte en un
gesto privilegiado de amor?
29. El amor est reido con el dolor? Por qu?
30. Puede hablarse de amor entre dos personas
cuando en esa experiencia no hay alegra?
31. Es verdad, segn afirma Jean Paul Sartre, que
el amor afecta a la libertad de quien ama?
32. En nombre del amor se cometen excesos (relaciones sexuales prematuras y promiscuas, por
ejemplo); es esto una aplicacin de la frase de
san Agustn: Ama y haz lo que quieras?
33. Es fcil que se confunda el egosmo con amor?
Por qu?
34. Cul es la base filosfica para afirmar que
el amor no se impone?
35. Elabora una definicin filosfica sobre los
amores lquidos.
36. Las redes sociales afectan positiva o negativamente a las relaciones amorosas? Por qu?

32

37. Es verdad que el amor es fuente de derechos?


38. Por qu la exclusividad es una caracterstica
bsica del amor?
39. Qu es ms grande: la justicia o el amor? Por
qu?
40. Qu diferencia se puede identificar entre percepcin de la felicidad y felicidad real?
41. La felicidad es una necesidad vital?
42. Qu tipo de bienes son capaces de otorgarnos
felicidad?
43. Por qu razn la felicidad se presenta como
algo efmero?
44. La felicidad es objetiva o subjetiva?
45. Qu relacin puede establecerse entre el amor
y la felicidad?
46. Qu relacin existe entre la felicidad y el contexto?
47. Tener xito equivale a ser feliz?
48. Es posible la felicidad temporal?
49. Por qu nuestra vida debe ser una bsqueda
constante de la felicidad?
50. Si la felicidad completa no es posible, tiene
sentido buscarla de manera constante?
51. Qu relacin podemos establecer entre la madurez personal y la conquista de la felicidad?
52. Con qu argumentos se afirma que la bsqueda de la felicidad es tendencia innata en las personas?
53. Qu relacin existe entre la moralidad y la conquista de la felicidad?
54. Por qu la idea de felicidad no es la misma en
diferentes culturas?
55. Por qu razn la felicidad es mucho ms
perfecta que el placer?
56. Qu relacin existe entre la bsqueda de la
felicidad, el juego y el festejo?
57. Por qu la cobarda est reida con la conquista de la felicidad?
58. Qu relacin existe entre felicidad, vida
y muerte?