Uri Coreas
Cuando usualmente las personas hablan con respecto a lo que conocen como resurreccin
lo hacen pensando que dicho termino est ligado a las religiones occidentales, sin darse
por enterados que dicho termino (claro en su concepto hebreo) es de races hebreas; es
decir que estas personas cuando hablan de la resurreccin de los muertos la perciben de
acuerdo a como estas religiones lo han mostrado y piensan que la tradicin hebrea nada
tiene que ver con dichas ideas; ahora bien esto no es su totalidad verdadero ya que como
dijimos la raz de este principio es hebreo, lo que difiere es el concepto de este; decimos
que es un principio hebreo porque as lo plasmo Rabi Moshe ben Maimon conocido como
el RaMBaM en un momento donde Israel vea amenazado su legado el estableci lo que
comnmente se conoce como los trece principios de Fe, y el ltimo de estos cita as:
Yo estoy seguro con firmeza completa, que tendr lugar la Resurreccin de los
Muertos
En la tradicin de Israel dicho concepto e idea es aceptada de manera universal, tal como lo
manifiesta el RaMBaM en su obra Maamar al Tejiat haMetim.
El concepto de la Resurreccin de los Muertos universalmente aceptado por nuestro
pueblo, incorporado en nuestras plegarias diarias (Maamar al Tejiat haMetim)
Pero este no es la base de esta idea en la tradicin de Israel, pues la Tor misma nos deja
ver de manera metafrica e interpretativa esta realidad:
Y Yo me revele a Abraham, a Itzjaq y a Iaaqov como El Shadday, pero con mi nombre,
Eterno, no me di a conocer a ellos.
Y Yo tambin establec Mi Pacto con ellos, para entregarles la Tierra de Canan, la
Tierra donde habitaron (Shemot 6:3-4)
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Por qu el mundo fue creado con la letra bet? Para ensearnos que hay dos mundos
este mundo y el Mundo Venidero. (Breshit rab 1:10)
Por lgica, si existen dos mundos; el Olam Haze (mundo presente) y Olam Haba (mundo
venidero) nosotros como seremos humanos tenemos dos posibilidades tanto para disfrutar
el Olam Haba y vivir el Olam Haze; esto se puede denominar de manera rpida como
Nesham y Nefesh en otras palabras ms comprensibles seria el cuerpo/piel para vivir la
Era Presente y la Luz/Alma que el creador insuflo.
Por lo tanto hablar de dos muertes toma sentido comprendiendo lo antes mencionado; es
decir que HaQadosh Baruj Hu, dice a Adam muerto morir tu alma y al morir tu alma
por consecuencia morir tu cuerpo; esto como resultado de comer del fruto del
conocimiento del bien y del mal, tomndolo en un nivel metafrico, tal como lo explica el
Maharal, el rbol representa la fuente mientras que el fruto es el producto. Arrancar la fruta
del rbol fue un acto de separacin entre el mundo fsico y su raz espiritual.
Dos Muertes
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Hatzlaja!
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