Pastor Natanael Rinaldi

AS SEITAS E AS CRIANAS
Por Elvis Brassaroto Aleixo

Natanael Rinaldi bacharel em Direito, formado pela Faculdade de Direito de Bragana

Paulista, e exerce ministrio pastoral na Igreja Evanglica da Paz, em Santos. Considerado
um dos maiores nomes da apologtica brasileira, ele acompanha o ICP desde a sua
fundao, em 18 de novembro de 1984. Durante todo esse tempo, sempre teve acesso livre
biblioteca do Instituto, contribuindo para a constituio de seu acervo. Desenvolveu
estudos exaustivos sobre as mais diferentes seitas, destacando-se por seu pioneirismo na
abordagem de vrios grupos religiosos em nosso solo. Em sua militncia apologtica,
incluem-se, ainda: debates pblicos, nos quais travou contato, corpo a corpo, com os
partidrios religiosos; prelees sobre seitas e heresias por todo o Brasil; e produo de
programas de rdio e televiso. co-autor do livro Desmascarando as seitas e um dos
coordenadores teolgicos da Bblia Apologtica de Estudo: desenvolveu inmeras notas de
rodap. Hoje, aps todos esses anos de experincia, permanece incansvel e com o mesmo
vigor de sempre. Por tudo isso, temos a certeza de que vale a pena ler o que ele tem a nos
dizer nesta entrevista, concedida por e-mail.
Defesa da F: Quais os episdios bblicos o senhor destacaria para ilustrar o engajamento
espiritual das criancinhas?
Natanael Rinaldi: H pelo menos trs bastante clssicos. O primeiro o chamamento de
Samuel (1Sm 3.1-21). Conta-nos a Bblia que o Senhor falou ao menino Samuel em viso,
num tempo em que a palavra do Senhor era de muita valia e j no havia viso manifesta
(1Sm 3.1). Samuel foi uma beno nas mos do Senhor e exerceu trplice ministrio:
sacerdote, profeta e juiz. O segundo que vale a pena mencionar o de Naam, capito do
exrcito do rei da Assria. Muitssimo respeitado, o chefe militar sofria grande incmodo
com a lepra que lhe consumia o corpo. As Escrituras narram que uma pequena menina lhe
recomendou um encontro com o profeta Eliseu, que estava em Samaria. O resultado foi a
cura da doena nas guas do Jordo: E sua carne tornou-se como a carne de um menino
(2Rs 5.14). No poderia, ainda, deixar de descrever as palavras do mestre Jesus: E
traziam-lhe meninos para que lhes tocasse, mas os discpulos repreendiam aos que lhos
traziam. Jesus, porm, vendo isto, indignou-se, e disse-lhes: Deixai vir os meninos a mim, e
no os impeais; porque dos tais o reino de Deus (Mc 10.13,14).
Defesa da F: A transmisso da doutrina religiosa s crianas um fator cultivado pelas
seitas? Em que medida poderamos dizer que as seitas so mais ou menos zelosas que os
crentes evanglicos?
Natanael Rinaldi: Sem dvida, as seitas so bastante prudentes neste sentido, alis, essa
prudncia bblica: Porque os filhos deste mundo so mais prudentes na sua gerao do
que os filhos da luz (Lc 16.8). Creio que podemos e devemos melhorar muito quanto
educao espiritual de nossas crianas. inadmissvel um pastor que no tenha
sensibilidade para perceber como esse grupo importante, no s para o futuro da igreja,
mas tambm para o presente. Nesse caso, infelizmente, algumas igrejas precisam aprender
muito com as seitas. Sabemos, por exemplo, que os mrmons se renem semanalmente
para suas noites familiares, ocasio em que convidam outras famlias prximas para um
culto no qual as crianas participam ativamente, cantando corinhos, fazendo leitura de
livros doutrinrios e ilustrativos do fundador Joseph Smith, etc. Fica aqui algo no s para
pensar, mas para agir!
Defesa da F: O senhor acha possvel que os pais possam ser conduzidos a alguma filiao
religiosa por influncia de suas crianas? J soube de alguma ttica de seitas voltada a esse
propsito?
Natanael Rinaldi: Certamente. Tenho percebido que alguns pais tm uma grande
preocupao com a educao religiosa de seus filhos. Eles comeam os acompanhando em
cultos comemorativos, religiosos ou no, como Natal, Pscoa, Dia das Mes, Dia dos Pais, e
assim se d o envolvimento com a f, que pode ser evanglica ou no. Penso que essa
uma das estratgias das seitas e deve ser tambm explorada por ns, evanglicos, pois
pessoas que jamais entrariam voluntariamente numa igreja, quando em apresentao
especial dos filhos, esto l para prestigiar a criana e, devido a isso, ouvem a Palavra de
Deus, abrindo margem para a converso de toda a famlia (At 16.31).
Defesa da F: Temos conhecimento de pais sectrios que introduzem fobias em suas
crianas para assegurar que sua doutrinao seja efetiva e duradoura. Comente algo sobre
isso.
Natanael Rinaldi: Um exemplo ilustrativo sobre as fobias introduzidas nas crianas pode ser
claramente visto entre as testemunhas de Jeov. Com sua doutrina de destruio no
Armagedom, destinada queles que no cumprirem as orientaes do Corpo Governante
(conhecido como o escravo fiel e discreto), esse grupo amedronta os pequeninos com a
lavagem cerebral que lhe caracterstica. Tal o pavor de serem destrudas no evento
apocalptico, que crianas portadoras de leucemia so orientadas pelos pais a promover
escndalos com gritos lancinantes enquanto arrancam, violentamente, os tubos preparados
pelos mdicos para uma transfuso de sangue, uma das marcas proibitivas do grupo. Os
pequenos gritam aos berros que esto sendo violentados em sua vontade pessoal e o
hospital entra em pnico. A revista A Sentinela aborda freqentemente esses temas e trata
esses pr-adolescentes como heris da f jeovista. Esse assunto impressionante e exige
muita seriedade em sua abordagem.
Defesa da F: Analisando a histria das seitas, existe algum grupo expressivo que tenha se
originado da f de uma criana?
Natanael Rinaldi: Sim. A igreja mrmon conta que seu movimento religioso teria se
originado de um dilogo travado entre o adolescente Joseph Smith Jr (com supostamente
15 anos) e dois personagens sobrenaturais. Os documentos do grupo so confusos e

contraditrios com relao exata idade de Joseph, mas a variao o mantm na faixa
etria da adolescncia. Os personagens tambm assumiram na literatura mrmon, ao longo
dos anos, identidades diferentes, mas o que quero enfocar aqui a importncia que o
menino teve na formao do grupo. Ele praticamente idolatrado pelos mrmons, que o
reconhecem como profeta infalvel. Hoje, a igreja mrmon uma das entidades mais ricas
do mundo e o seu segundo maior reduto o nosso pas. Tudo comeou num bosque,
quando, segundo eles contam, o jovem se ajoelhou e orou a Deus lhe indagando sobre qual
seita deveria se filiar. Foi-lhe respondido para criar uma. Vejam os leitores quanto estrago
o diabo pode fazer por meio de um adolescente. No ignoro, contudo, que o inverso
tambm verdadeiro, quero dizer, o Senhor Deus pode usar poderosamente os jovens, mas
temos de incentiv-los nesse propsito.
Defesa da F: O que o senhor pode nos esclarecer sobre os vdeos infantis produzidos pela
seita Meninos de Deus (Famlia do Amor)? H contedos doutrinrios neles ou apenas um
meio de patrocinar o grupo?
Natanael Rinaldi: muito mais que simples patrocnio, o que j seria censurvel. Os
pastores, em geral, desconhecem o trabalho destrutivo do grupo A Famlia, e isso os leva a
receber os missionrios da seita em suas igrejas e comprar esses vdeos mascarados com
enredos bblicos. Mas, ao assistir a tais vdeos, v-se que so configurados com belas
jovens seminuas, como se estivessem num ambiente celestial. Psteres bem ilustrados
sutilmente glorificando o sexo livre por meio da exaltao do amor ertico e no fraternal
tambm so empregados por eles. Para isso, fazem citaes bblicas, como 1Corntios 13,
em que se sublima o amor sexual em lugar do amor fraternal. A seita chega a ponto de
dizer que Jesus sexy! Blasfmia de doer os ouvidos. Temos de tomar muito cuidado com
eles.
Defesa da F: O mundo do entretenimento tem alvejado as crianas com idias esotricas e
ocultistas. O senhor acredita que isso pode realmente formar o carter espiritual e religioso
de uma criana?
Natanael Rinaldi: Sim, acredito. Segundo ensino catlico, uma criana entregue liderana
catlica at os sete anos permanecer at o fim da vida no romanismo. Mas isso no de
todo verdade, porque a ao do Esprito Santo no est condicionada a tais regras. Acredito
piamente que o poder do evangelho liberta em qualquer circunstncia. Mas no h como
negar que as crianas que se submetem inocentemente s idias esotricas transmitidas
pela TV absorvero tais ensinos e sero futuras seguidoras do espiritismo, esoterismo,
umbandismo, candomblecismo, vodusmo, etc. As nossas crianas tm de ser educadas a
respeito da televiso e essa responsabilidade dos pais.
Defesa da F: Deixe uma mensagem aos nossos leitores pais?
Natanael Rinaldi: Deixarei o registro de Moiss, por meio das palavras do Senhor, falar por
mim: E estas palavras, que hoje te ordeno, estaro no teu corao; e as ensinars a teus
filhos e delas falars assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te e
levantando-te (Dt 6.6,7).

O FUTURO DE NOSSAS CRIANAS EST EM NOSSAS MOS

Por Antonio Fonseca
Em 1830, surgiu na Inglaterra um movimento voltado para o ensino de
crianas. Segundo consta, um jornalista evanglico chamado Robert
Raikes desenvolveu naquele pas, durante quinze anos, um trabalho
entre os detentos de sua cidade. Raikes percebeu que muitas crianas
e adolescentes andavam perambulando pelas ruas, envolvidas com a
delinqncia, o vcio e a ociosidade e, por conta disso, poderiam ter o
mesmo fim das pessoas que ele visitava na priso. Preocupado com o
futuro dos menores, comeou, ento, a lev-los para a sua igreja, a fim
de ensin-los as Escrituras e, tambm, outras matrias, como
linguagem, aritmtica e moral e cvica.
O trabalho foi to positivo que logo outros obreiros adotaram aquele
mtodo, trazendo resultados surpreendestes para todo o pas e
levando outras naes a exercerem a mesma prtica. Foi assim que

surgiu o movimento denominado escola dominical que temos ainda

hoje.
Analisando a questo nos nossos dias, verifiquei que a plataforma
principal de programa de governo de um dos candidatos presidncia
da Repblica, se eleito, a educao de perodo integral das crianas
brasileiras. Pois ele acha que a soluo para tanta violncia que vem
acontecendo no nosso pas est no cuidado constante que o governo
deveria prestar aos brasileiros desde a infncia. Interessante notar
que, infelizmente, esse candidato no aparece com a mnima chance
de vitria em nenhuma das pesquisas de inteno de voto.
Esses fatos me levaram a uma reflexo: se ns, os evanglicos,
representamos 18% da populao do Brasil, por que esse candidato
aparece com apenas 1% nas pesquisas de inteno de voto?
No meu trajeto para o trabalho, pude perceber outro fato interessante:
j h algum tempo, tenho observado que, ao parar com o meu carro
em um dos semforos da cidade, vrias crianas ficam na esquina,
umas fazendo malabarismo, outras vendendo balas e outras tantas
pedindo esmolas. Vi que, na mesma esquina, h uma igreja evanglica
que est sempre fechada durante o dia. Ela possui grade com,
aproximadamente, dois metros de altura e, sobre as grades, cerca
eltrica.
Isso me fez pensar o seguinte: ser que se Raikes estivesse vivo e
fosse dessa igreja ela estaria fechada para aquelas crianas? Ento,
pensei no que disse Jesus: Deixai os meninos, e no os estorvei de vir
a mim; porque dos tais o reino dos cus (Mt 19.14).
Raikes levou quinze anos para perceber que mais valia investir nas
crianas de rua do que em projetos nas prises. Quanto tempo ser
que vamos precisar para descobrir que d mais resultado trazer as
crianas de rua para dentro dos nossos templos e lhes oferecer
educao do que evangeliz-las na Febem ou, depois de maiores, nas
penitenciaras? Ser que achamos que o problema dessas crianas diz
respeito apenas e to-somente ao governo? Bem, se fato achamos
isso, que essa responsabilidade do governo, por que ento o
candidato que mais enfatiza a educao das crianas e dos

adolescentes como garantia de um futuro melhor quase no aparece

nas intenes de votos?
Deixar de votar no candidato que fala em educao o tempo todo pode
no ser nenhum pecado, mas deixar as crianas abandonadas
prpria sorte e manter os templos com ferrolhos nas portas durante o
dia, impedindo a entrada dos pequeninos, , no mnimo, incompatvel
com a f crist.
Educa a criana no caminho em que deve andar; e at quando
envelhecer no se desviar dele (Pv 22.6).