Anda di halaman 1dari 21

Prxis enunciativa

Jos Luiz Fiorin1

O que (j) no (ainda) eis a surpresa.


O que no (ainda) (j) eis a espera.
Paul Valry

Saussure estabeleceu, em seu Curso de Lingustica Geral, uma distino entre a lngua e a fala, ou seja, entre o virtual e o realizado (1969,
p. 15-25). De acordo com as concepes do linguista genebrino, cada
indivduo poderia realizar todas as virtualidades do sistema. A partir
dessas ideias, duas questes comeam a atrair a ateno dos estudiosos
da cincia da linguagem: de um lado, explicar como se reproduzem usos
sociais, maneiras de dizer, clichs, lugares comuns e como se percebem
inovaes, formas inabituais; de outro, elucidar a passagem das estruturas
virtuais s realizadas.
Coseriu dedica-se a aclarar o primeiro problema. Observa que h
muitos elementos da atividade lingustica que no so nicos ou ocasionais, mas sociais, quer dizer, normais e repetidos (1973, p. 55). Como a
fala para Saussure era o reino da liberdade e da criao, era preciso propor
uma instncia entre ela e a lngua. O linguista romeno desenvolve uma
tricotomia: sistema, norma e falar. O sistema
Professor associado do Departamento de Lingustica da FFLCH da Universidade de So Paulo
(USP).
1

Coleo Mestrado em Lingustica


um conjunto de oposies funcionais; a norma
a realizao coletiva do sistema, que contm o
prprio sistema e, alm disso, os elementos funcionalmente no pertinentes, porm normais no falar
de uma comunidade; o falar (ou, se quiser, a fala)
a realizao individual-concreta da norma, que
contm a prpria norma e, alm disso, a originalidade expressiva do sujeito falante (1973, p. 97-98).

A norma e o sistema
no so realidades autnomas e opostas ao falar e
muito menos a aspectos do falar, mas formas que
se comprovam no prprio falar, abstraes que
se elaboram sobre a base da atividade lingustica
concreta, em relao com os modelos que ela utiliza
(1973, p. 95).

O sistema oferece aos indivduos os meios para sua expresso


indita, porm, ao mesmo tempo, compreensvel para os que utilizam
o mesmo sistema, sendo, pois, um conjunto de possibilidades e de impossibilidades (1973, p. 98). A norma, por seu turno, um conjunto de
obrigatoriedades, de injunes culturais e sociais e varia de grupo social
para grupo social (1973, p. 81). O primeiro um poder ser; a segunda,
um dever ser. A criao lingustica a ruptura da norma, aproveitando
as possibilidades que o sistema oferece. Na maioria das situaes de comunicao, entretanto, no se produz nada novo e os falantes se limitam
a reproduzir a norma (1973, p. 99).
Coseriu pretende ter rompido a identificao, que critica em Saussure, da passividade com o social e da atividade com o individual, pois
afirma que, se a oposio lngua/fala se estabelece em termos de sistema
e realizao s o sistema pertence lngua, enquanto a norma e o falar so
do domnio da fala (parole); se a dicotomia se faz com base nos elementos
concreto e abstrato, s o falar do mbito da fala, estando os dois outros
planos no campo da lngua; se a distino se faz entre individual e social,
54

Nas Trilhas do Texto

a fala (parole) compreende o falar e a lngua abarca o sistema e a norma.


Se a diferena se constitui entre novidade ou originalidade expressiva e
repetio, a fala abrange somente a fala, enquanto a lngua, os dois outros conceitos (1973, p. 101). A norma , em Coseriu, uma realizao do
sistema que se torna habitual e, portanto, social, sendo, pois, reproduzida
pelos diferentes falantes individuais. Ela a realizao consuetudinria
do sistema. Ela limita as possibilidades de atualizao da lngua e, por
conseguinte, predetermina a realizao dos discursos concretos, a fala.
Ela o nvel dos atualizados. No entanto, preciso notar que Coseriu
v a norma de um ponto de vista esttico; ela um depsito de formas
fixas, de estruturas atualizadas. Ela considerada um produto. A questo, porm, saber como ela se constitui.
Benveniste consagra-se a resolver a maneira como se vai da lngua
fala. Ele distingue a lngua de seu exerccio (1976, p. 288). Cada
uma dessas instncias tem diferentes estatutos de realidade: o exerccio
da linguagem no simplesmente uma virtualidade, como a lngua.
O que permite a passagem do virtual ao realizado a enunciao, que
a colocao em funcionamento da lngua por um ato individual de
utilizao (1974, p. 80). Benveniste no se contenta, no entanto, com
uma definio ontolgica da enunciao. Por isso, ele vai consider-la
como uma instncia de mediao entre a lngua e o discurso. Ela ganha
ento uma dimenso lingustica, que tem um alcance metodolgico.
Ao dar um estatuto cientfico a seu exerccio, Benveniste volta a inserir
a lngua na vida social, na cultura e na histria. O linguista francs explica as operaes que se realizam no ato mesmo da enunciao, que se
define em relao lngua como um processo (1974, p. 82). A primeira
a mobilizao da lngua (1974, p. 82). Antes da enunciao, a lngua
apenas uma possibilidade. com o ato de dizer que ela efetuada em
uma instncia de discurso (BENVENISTE, 1974, p. 81). A segunda a
apropriao, em que o ato individual pelo qual se utiliza a lngua introduz primeiramente o locutor como parmetro necessrio nas condies
de enunciao; essa operao introduz o que fala em sua fala (1974, p.
81-82). Benveniste entende essa operao de maneira muito restrita, pois
55

Coleo Mestrado em Lingustica

diz que nela o falante se apropria do aparelho formal da lngua e enuncia


sua posio de locutor, de um lado, por ndices especficos e, de outro,
por meio de processos acessrios (1974, p. 82). Na verdade, deve-se
compreender a apropriao como a assuno da lngua em sua totalidade.
O enunciador escolhe formas e combina-as, como diz Srio Possenti: a
lngua no contm um aparelho formal de enunciao e, portanto, de
individuao, mas [...] ela um aparelho de enunciao e de individuao (2001, p. 73). O sujeito instala-se no discurso por todas as escolhas
e combinaes. A terceira a alocuo, em que o enunciador implanta
o outro diante de si (1974, p. 82). Isso significa que a enunciao um
processo intersubjetivo e, por conseguinte, ela exige compartilhamento,
requer um consenso pragmtico, uma interao. A quarta operao
a referenciao, em que se expressa uma determinada relao com o
mundo (1974, p. 82). Denis Bertrand vai distinguir a referenciao, que
a construo enunciativa do referencial, da referencializao, que so
os procedimentos internos ao discurso que estabelecem uma rede de
referncia interna (1985, p. 31-32).
Eric Landowski diz que a enunciao o ato pelo qual o sujeito
faz ser o sentido; o enunciado o objeto cujo sentido faz ser o sujeito
(1989, p. 222). Fazer ser a prpria definio de ato. Observe-se que o
sujeito, que, por um ato, gera o sentido, criado pelo enunciado. Trata-se,
pois, de uma entidade semitica. Quando se estabelece uma relao de
implicao biunvoca entre enunciado e enunciao, est-se vendo esta
ltima como uma instncia lingustica, logicamente pressuposta pela
prpria existncia do enunciado (que comporta seus traos e marcas)
(GREIMAS; COURTS, 1979, p. 126).
A semitica francesa no busca descrever as unidades lexicais, mas
a produo e a compreenso dos discursos. Para explicar as abstraes
que se faz no ato da leitura, ela concebe a gerao do sentido como um
percurso, que vai do mais simples e abstrato ao mais complexo e concreto. Esse percurso gerativo do sentido tem o estatuto de um simulacro
metodolgico e no um carter ontolgico. Ele apresenta trs nveis de
profundidade: as estruturas fundamentais, as narrativas e as discursivas.
56

Nas Trilhas do Texto

Os dois primeiros constituem as estruturas semionarrativas. No primeiro


patamar, esto as oposies semnticas sobre as quais se constri o discurso alm das operaes que se realizam com elas (negao e afirmao);
no segundo, descrevem-se os fazeres (transformaes de estado), que
so um simulacro da ao do homem no mundo e de suas relaes com
outros homens; no terceiro, concretizam-se, temtica ou figurativamente, as estruturas narrativas e, ao mesmo tempo, elas so actorializadas,
temporalizadas e espacializadas. O nvel discursivo ser veiculado por um
ou vrios planos da expresso, produzindo textos que so a manifestao
do discurso. Como as estruturas semionarrativas compreendem uma
taxionomia e um conjunto de operaes sintticas elementares, seu modo
de existncia semitica tem o estatuto correspondente ao da langue. Por
isso, a enunciao a instncia de mediao entre essas estruturas e as
estruturas do discurso. A enunciao o lugar do exerccio da competncia semitica, constituda das estruturas semionarrativas. Ao mesmo
tempo, a instncia de instaurao do sujeito da enunciao, que opera
num tempo, o agora, e num espao, o aqui. O lugar do ego-hic-nunc a
instncia de onde se projetam pessoas, espaos e tempos que povoam o
enunciado e, ao mesmo tempo, se organizam as figuras do mundo e as
configuraes discursivas que criam simulacros lingusticos do mundo
natural ou explicam-no. A enunciao um ato, como os outros, e,
portanto, comporta uma intencionalidade. preciso notar, entretanto,
que intencionalidade no se confunde com inteno. A semitica recusa
a ideia de inteno de comunicar, porque, para ela, a significao no se
reduz somente dimenso consciente. A intencionalidade uma relao
orientada, por meio da qual o sujeito constri o mundo como objeto e,
ao mesmo tempo, constri a si mesmo. Com efeito, ao mesmo tempo
em que o sujeito da enunciao organiza um universo de significao no
discurso, erige uma imagem de si mesmo com que opera na situao de
comunicao (GREIMAS; COURTS, 1979, p. 126-127).
Como se disse acima, se a enunciao a instncia constitutiva
do enunciado, ela a instncia lingustica logicamente pressuposta
pela prpria existncia do enunciado (que comporta seus traos e suas
57

Coleo Mestrado em Lingustica

marcas) (GREIMAS; COURTS, 1979, p. 126). O enunciado, por


oposio enunciao deve ser concebido como o estado que dela resulta, independentemente de suas dimenses sintagmticas (GREIMAS;
COURTS, 1979, p. 123). Ele contm frequentemente elementos que
remetem instncia do dizer: de um lado, pronomes pessoais, demonstrativos, possessivos, adjetivos e advrbios apreciativos, diticos espaciais
e temporais, em sntese, elementos cuja eliminao produz os chamados
textos enuncivos, isto , sem marcas muito explcitas da enunciao; de
outro, termos que descrevem o ato de dizer, enunciados e reportados no
enunciado (GREIMAS; COURTS, 1979, p. 124).
Durante muito tempo, como notam Fontanille e Zilberberg, a semitica abandonou o estudo da enunciao propriamente dita, ou seja,
o ato que faz ser o enunciado, para estudar apenas a enunciao enunciada, isto , as marcas deixadas pela enunciao no enunciado (2001, p.
173). Para Greimas, no ato mesmo da enunciao, o falante realiza trs
operaes: a debreagem, a embreagem e a convocao.
A debreagem um mecanismo de instaurao de pessoas, espaos
e tempos no enunciado. uma operao pela qual a instncia da enunciao projeta fora dela as categorias ligadas sua estrutura de base (a
pessoa, o tempo e o espao) para constituir os elementos sobre os quais
se assenta o enunciado-discurso. Dessa forma, ela povoa o enunciado de
pessoas, temporaliza-o e espacializa-o. A debreagem pode ser enunciativa
ou enunciva. Na enunciativa, instalam-se no enunciado os actantes da
enunciao (eu/tu), o que cria uma narrativa em que o narrador se explicita como eu e em que pode tambm enunciar claramente o leitor a
quem se dirige. Instauram-se tambm o espao do aqui e aqueles que se
organizam a partir desse marco (a, ali, l, acol). Instituem-se os tempos
relacionados diretamente ao presente do ato de dizer (concomitncia,
anterioridade e posterioridade ao presente). Observe-se, por exemplo,
o incio do poema Passagem das horas, de lvaro de Campos, um dos
heternimos de Fernando Pessoa: Trago dentro do meu corao,/
Como num cofre que se no pode fechar de cheio,/ Todos os lugares
onde estive,/ Todos os portos a que cheguei,/ Todas as paisagens que vi
58

Nas Trilhas do Texto

atravs de janela ou vigias,/ Ou de tombadilhos, sonhando,/ E tudo isso,


que tanto, pouco para o que eu quero (1969, p. 341). A debreagem
enunciativa produz a enunciao enunciada, ou seja, os elementos da
enunciao que esto no enunciado. Na debreagem enunciva, instalam-se no dito os actantes do enunciado (ele), o que cria uma narrativa em
que o narrador se ausenta daquilo que diz, fato que imprecisamente
denominado narrativa em terceira pessoa. Nela como se os fatos se
narrassem a si mesmos. Instauram-se tambm os espaos que no tm
nenhuma relao com o espao enunciativo (por exemplo: o romance
Ubirajara, de Alencar, comea com a seguinte localizao no espao:
Pela margem do grande rio, caminha Jaguar, o jovem caador [1965,
p. 270]). Instituem-se os tempos relacionados seja a um marco temporal
pretrito (concomitncia, anterioridade e posterioridade ao pretrito), seja
a um marco temporal futuro (concomitncia, anterioridade e posterioridade ao futuro). Esse tipo de debreagem cria um efeito de sentido de
objetividade. Efetivamente, se os fatos parece narrarem-se a si mesmos,
num espao no relacionado ao da enunciao e num tempo pretrito
ou futuro, que simulam o tempo csmico, ento o texto se tinge de
objetividade. A debreagem enunciva produz o enunciado enunciado,
que assim chamado para mostrar que mesmo o que parece escapar ao
ato enunciativo enunciado.
A embreagem o efeito de retorno instncia de enunciao,
produzido pela suspenso da oposio entre dois termos das categorias
de pessoa ou de espao ou de tempo. Nessa operao, neutralizam-se
as diferenas constitutivas dessas categorias, o que leva utilizao de
uma pessoa com valor de outra, de um marcador de espao com sentido
de outro ou de um tempo com significado de outro. No texto abaixo,
Igncio Loyola Brando utiliza uma segunda pessoa no lugar de uma
terceira (um voc por um algum), com a finalidade de pessoalizar o que
impessoal:
Est fazendo um dicionrio de perguntas inteis.
A primeira delas dirigida ao garom, quando, no
restaurante, voc tem dvida diante do cardpio:
59

Coleo Mestrado em Lingustica


E tal prato est bom?
Outra na quitanda, ou na feira, quando, apontando uma fruta na banca, seja melancia, abacaxi,
manga, voc indaga:
doce? (O Estado de S. Paulo, 21/5/2010, D14).

Em O coronel e o lobisomem, de Jos Cndido de Carvalho, na


passagem Porta na taramela, ligeirinho pedi ao major notcia de Dona
Beb de Melo: Seu compadre, onde anda essa beleza (1971, p. 239),
suspende-se a oposio entre aquela e essa, utilizando-se o segundo pronome no lugar do primeiro.
No conto O cnego ou metafsica do estilo, de Machado de Assis,
depois de comear a narrar no passado (Matias, cnego honorrio e
pregador efetivo, estava compondo um sermo, quando comeou o
idlio psquico), o autor neutraliza a oposio entre o pretrito perfeito
(concomitante do pretrito) e o presente (concomitante do presente) e
este passa a ser usado em lugar daquele, para criar uma simultaneidade
entre a narrao e o narrado:
Procuram-se e acham-se. Enfim, Slvio achou Slvia;
viram-se, caram nos braos um do outro, ofegantes
de canseira, mas remidos com a paga. Unem-se,
entrelaam os braos e regressam palpitando da
inconscincia para a conscincia (1979, p. 573).

A embreagem um efeito de retorno instncia de enunciao,


porque, quando se instalam no enunciado pessoas, espaos e tempos no
seu sentido prprio, eles simulam pessoas, espaos e tempos do mundo
real. No entanto, quando se utiliza uma pessoa no lugar de outra, um
tempo com valor de outro, um marcador de espao com o sentido de
outro, nota-se claramente que pessoa, espao e tempo so construes
da linguagem: a primeira pessoa do plural pode indicar a primeira do
singular; a segunda do singular pode ser usada pela primeira do singular;
60

Nas Trilhas do Texto

o espao da primeira pessoa pode apontar para o da terceira; o presente


pode tornar-se futuro e assim por diante. As embreagens produzem
efeitos de aproximao e distanciamento da instncia da enunciao, que
se concretizam como subjetividade e objetividade na categoria de pessoa;
como presentificao e absenteizao na categoria de espao; como conjuno e deslocao, realidade e virtualidade, inacabamento e no incio na
categoria de tempo. necessrio postular teoricamente que toda embreagem pressupe uma debreagem anterior, porque preciso haver uma
marca que indique ao leitor que uma pessoa, um tempo ou um marcador
de espao esto sendo usados no lugar de outro. Ora, essa marca deve ser
descrita como um vestgio da debreagem que precede a embreagem. Na
frase Dizem que os cariocas somos pouco dados aos jardins pblicos,
de Machado de Assis (1979, p. 720), a terceira pessoa do plural est no
lugar da primeira do plural e isso marcado pela concordncia verbal,
que explicada pela ocorrncia de uma debreagem anterior embreagem
(os cariocas = eu e os demais cariocas).
A ltima operao a convocao (GREIMAS; FONTANILLE,
1993, p. 69-70), que o chamamento em discurso, o processo de discursivizao de qualquer grandeza semionarrativa disponvel. A enunciao
convoca as possibilidades ausentes e torna-as presentes.
Essas operaes propostas por Greimas abrangem aquelas indicadas
por Benveniste: a convocao corresponde mobilizao; a debreagem,
apropriao e alocuo; a referenciao recoberta tanto pela debreagem na medida em que ela cria os diferentes tipos de contratos veridictricos (por exemplo, objetivante ou subjetivante), como pela embreagem,
que deixa ver com clareza que pessoa, espao e tempo no so simulacros
dos correspondentes do mundo natural, mas so criaes da linguagem.
preciso agora juntar os dois problemas detectados na dicotomia
saussuriana langue/parole. Ao se constituir o discurso pela enunciao, ele
comporta duas ordens de grandezas: de um lado, as fixadas pelo sistema;
de outro, as estabelecidas pelo uso.
Para explicar essa copresena de elementos com diferente estatuto, cria-se o conceito de prxis enunciativa (cf. FONTANILLE;
61

Coleo Mestrado em Lingustica

ZILBERBERG, 2001, p. 171-202). Essa noo foi introduzida para


operacionalizar na anlise uma preocupao recorrente de Greimas: a
de que o carter idioletal dos textos individuais no pode fazer esquecer
o carter eminentemente social da comunicao humana. H duas ordens de restries que determinam a enunciao: de um lado, o sistema
da lngua; de outro, os limites, de carter sociocultural, impostos pelos
hbitos, pelas ritualizaes, pelos esquemas, pelos gneros, pela fraseologia etc. A enunciao individual no se realiza independentemente
das enunciaes coletivas que a precederam e que a tornam possvel.
Os usos sedimentados, resultantes da histria, determinam todo ato
de linguagem. O enunciador, no momento da enunciao, convoca,
atualiza, repete, reitera um j dado (gneros, modos de dizer etc.), mas
tambm o revoga, recusa-o, renova-o e transforma-o. H um domnio
do impessoal que rege a enunciao individual. preciso ficar claro, no
entanto, que, muitas vezes, a enunciao individual insurge-se contra
esses modos de dizer sedimentados, dando lugar a prticas inovadoras,
que criam significaes inditas. Esses enunciados, assumidos, por sua
vez, pela prtica coletiva, podem consolidar-se em novos usos, que, por
sua vez, podem ser eliminados.
Se o sentido dado pela diferena, a prxis apreendida por contraste. preciso estabelecer uma distino entre uma prxis e outra, para
que elas se revelem. Na Carta pras icamiabas, captulo do livro Macunama, Mrio de Andrade ridiculariza, por meio da pardia de um texto
de um autor classicizante, a prxis enunciativa dos pr-modernistas, com
sua sintaxe clssica, seu lxico preciosista e at arcaizante, suas citaes
latinas etc. Esse passo distingue-se do restante do livro com sua prxis
enunciativa modernista, que se caracteriza pela mobilizao da linguagem verdadeiramente utilizada pelas pessoas. Na carta, h uma passagem
curiosa, em que Mrio de Andrade confronta duas prxis diferentes: a
escrita e a oral dos falantes de So Paulo. Mostra como elas so distintas:
Mas cair-nos-iam as faces, si ocultramos no silncio, uma curiosidade original deste povo. Ora sabereis que a sua riqueza de expresso intelectual to
62

Nas Trilhas do Texto


prodigiosa que falam numa lngua e escrevem noutra. Assim chegado a estas plagas hospitalares, nos
demos ao trabalho de bem nos inteirarmos da etnologia da terra, e dentre muita surpresa e assombro
que se nos deparou por certo no foi das menores tal
originalidade lingustica. Nas conversas, utilizam-se
os paulistanos dum linguajar brbaro e multifrio,
crasso de feio e impuro na vernaculidade, mas que
no deixa de ter o seu sabor e fora nas apstrofes,
e tambm nas vozes do brincar. Destas e daquelas
nos inteiramos, solcito; e nos ser grata empresa
vo-las ensinarmos a chegado. Mas si de tal desprezvel lngua se utilizam na conversao os naturais
desta terra, logo que tomam da pena, se despojam
de tanta asperidade, e surge o Homem Latino, de
Lineu, exprimindo-se numa outra linguagem, mui
prxima da vergiliana, no dizer de um panegirista,
meigo idioma, que, com imperecvel galhardia, se
intitula: lngua de Cames! (1978, p. 78).

Analisemos mais detidamente as operaes da prxis enunciativa, que se inscreve no que a semitica francesa denomina dimenso
tensiva. O esquema tensivo uma correlao entre uma dimenso da
intensidade e uma dimenso da extensidade (FONTANILLE; ZILBERBERG, 2001, p. 178). A intensidade tem duas subdimenses: o
andamento e a tonicidade; a extensidade tambm: a temporalidade e a
espacialidade. A intensidade diz respeito fora, que produz efeitos de
subtaneidade, de precipitao e de energia. A extensidade concerne ao
alcance no tempo e no espao do campo controlado pela intensidade.
A intensidade da ordem do sensvel; a extensidade, da do inteligvel.
A primeira rege a segunda. Por isso, diz-se que o tempo e o espao so
controlados pela intensidade (ZILBERBERG, 2006, p. 170). Nas
dimenses da intensidade e da extensidade, h uma zona de valores
fortes, tnicos, e uma de valores fracos, tonos (FONTANILLE;
ZILBERBERG, 2001, p. 179).
63

Coleo Mestrado em Lingustica

As relaes entre intensidade e extensidade podem ser conversas


(quanto mais... mais, quanto menos... menos: por exemplo, quanto mais
dilatado no tempo for um sentimento mais forte ele ser) ou inversas
(quanto mais... menos, quanto menos... mais: por exemplo, quanto mais
extenso um sentimento menos intenso ele ser) (ZILBERBERG, p. 170).
A prxis regula, na sincronia e na diacronia, as grandezas utilizadas
pelo discurso. Essa regulao compreende uma dimenso intersubjetiva,
pois, sem o compartilhamento, a reiterao de um dado uso no passa
de uma pura e simples idiossincrasia. A adoo ou rejeio de usos inovadores ou cristalizados e a criao dos cnones ocorrem na troca social,
na circulao dos discursos (FONTANILLE; ZILBERBERG, 2001,
p. 181). Em Profisso de f, de Olavo Bilac, o poeta rejeita o fazer potico
semelhante ao do escultor, afirma que seu trabalho similar ao do ourives. O escultor a figura do poeta da terceira gerao romntica com
sua grandiloquncia, sua grandiosidade, sua monumentalidade, com sua
imerso na realidade, com suas hiprboles, com seu gosto pronunciado
pelo narrativo, com sua liberdade formal; o ourives o poeta parnasiano,
com sua leveza, sua sutileza, seu requinte, com seu afastamento da realidade, com sua busca pela perfeio, com seu tom inenftico, com seu
culto ao descritivo, com sua rigidez formal. Tudo no passaria de uma
peculiaridade discursiva individual, se a dico e os usos preconizados
por Bilac no tivessem sido adotados por uma comunidade discursiva.
A prxis alterna duas direes: do ponto de vista do sujeito, o
unipessoal (concentrado) e o omnipessoal (difuso); do ponto de vista
do objeto manipulado por ele, a nica ocorrncia a multiplicidade de
uso. Ademais, a dimenso da extensidade associa-se da intensidade
e, por conseguinte, a frequncia de um uso no pode ser dissociada de
seu impacto, forte ou fraco. A aceitao intersubjetiva leva recorrncia
de uma forma; sua difuso torna-a estvel. Nesse caso, h uma relao
conversa entre intensidade e extensidade. No entanto, a recorrncia pode
dessemantizar a forma, corroer seu valor. o caso em que o timo de uma
palavra se perde para a conscincia do falante ou o contedo trpico de
um lexema ou de uma expresso esquecido. Ningum se lembra mais
64

Nas Trilhas do Texto

da origem de lexemas como denegrir ou judiar; no se percebe o valor


metafrico de qualquer catacrese. Nesses casos, h uma correlao inversa
entre extensidade e intensidade (FONTANILLE; ZILBERBERG, 2001,
p. 181-182).
As operaes da prxis em relao conversa entre intensidade e extensidade so a amplificao e a atenuao (mais intenso e mais extenso;
menos intenso e menos extenso). Em relao inversa so a resoluo (ou
o desdobramento) e a somao (menos intenso e mais extenso; mais intenso e menos extenso) (FONTANILLE; ZILBERBERG, 2001, p. 182).
Na amplificao, h uma forma que tem um alto impacto e uma
grande difuso, ela adotada e integrada. o que acontece com a forma de composio dos best-sellers da atualidade: so romances policiais
calcados numa viso conspiratria da histria, envolvendo sociedades
secretas ou grandes organizaes, em geral de natureza religiosa (Vaticano ou Opus Dei, por exemplo) ou esotrica (Priorado do Sio ou
Ordem do Templo, por exemplo), que escondem segredos que podem
abalar seu poder e seu significado no mundo. Esses livros misturam
narrativas presentes no imaginrio do Ocidente, como a lenda do Santo
Graal; pitadas da alta cultura ocidental, como referncias a pinturas, a
esculturas, a tesouros arquitetnicos e dados da histria europeia. Os
heris da ao desvendam inmeros enigmas, quebram vrios cdigos
secretos e descobrem pistas ocultas e surpreendentes. Os suspenses vo
acumulando-se e o andamento narrativo e textual vertiginoso. Ao
longo do enredo, fazem-se descobertas que modificam completamente a
maneira como o mundo apresentado pelas verses oficiais. O exemplo
mais bem-sucedido dessa forma romanesca , sem dvida, O cdigo da
Vinci, de Dan Brown (2004). Mas contam-se s dezenas nas livrarias
obras que se valem das mesmas estruturas narrativas e discursivas. H
at uma expresso em ingls para a prxis enunciativa relativa imitao
de um best-seller: copy-cats.
Na atenuao, h uma forma que reconhecida, mas no tem
qualquer impacto, e vai tornando-se obsoleta. Assim, a uma diminuio
da intensidade corresponde uma reduo da extensidade. o que ocorre
65

Coleo Mestrado em Lingustica

com a gria. Termos muito utilizados nos anos 60, como prafrentex, boko
moko, po ou lasanha (para indicar um homem bonito), broto, sair na
night, so completamente desusados atualmente. Quando algum os
emprega, indica sua faixa etria.
Na resoluo, uma forma tem um abaixamento da intensidade e
isso est correlacionado a uma grande extenso de uso. a operao de
desgaste e cristalizao das grandezas lingusticas ou discursivas. quando j no se percebem todas as implicaes do sentido de certas formas.
Observe-se este trecho de uma crnica de Ivan ngelo, intitulada Modos
de dizer, publicada na revista VejaSP, de 14 de fevereiro de 2007, p. 141:
Alguns modos de dizer tornam-se armadilhas, pegam distrados at dicionaristas. [...] Os dicionrios
sempre registram os adjetivos e certos substantivos
pelo gnero masculino. Vejam l: amado, rico, feio,
antigo, belo. Quando chegam aos adjetivos comeados por mal, seguem registrando no masculino:
mal-acabado, mal-afamado, mal-agradecido, mal-ajambrado, mal-ajeitado. Mas de repente vemos
l a palavra mal-amada, no feminino, s no feminino. Por que teriam mudado justamente nessa
palavra a regra que vinham seguindo? Como se
apenas mulheres fossem irrealizadas no amor, ou
no correspondidas. Como se esse fosse um atributo
do gnero feminino.
O dicionrio que uso no fica nisso: sugere que
quem consulta a palavra mal-amada confira a
palavra bem-amado. Subentende-se: homem
bem-amado existe; mal-amado no.

A somao um aumento da intensidade de uma forma por meio


de um uso bem restrito, pouco extenso, o que significa que se ressemantiza o que tinha perdido o impacto pela grande difuso. A empresa de
turismo Soletur publicou um anncio Fortaleza, 7 dias por semana:
tomou, sarou, em que se via a foto de um vidro de remdio contendo
66

Nas Trilhas do Texto

uma paradisaca paisagem do literal cearense. O texto Adeus stress,


adeus cansao, adeus neuroses. Ligue pra Soletur que tudo acaba bem,
seguido do logotipo da empresa e dos endereos para contato, mostra que
a pea publicitria procede a uma ressemantizao dos termos referentes
sade: h cura, quando se viaja pela Soletur, e o remdio Fortaleza.
Na diacronia, sucedem-se prxis enunciativas em que a uma relao conversa segue uma correlao inversa ou o contrrio. Nesses casos,
por exemplo, desenterram-se e fazem-se reconhecer formas obsoletas ou
desusadas, que recebem um novo brilho por sua raridade, ou uma forma
desgasta-se ou desaparece por difuso (FONTANILLE; ZILBERBERG, 2001, p. 183).
Stanislaw Ponte Preta, na crnica O reprter policial, revela, comenta e ironiza a prxis enunciativa desse profissional da imprensa em sua
poca e mostra que a simples difuso e repetio geraram um desgaste
e levaram ao desaparecimento determinadas formas:
O reprter policial, tal qual o locutor esportivo,
um camarada que fala uma lngua especial, imposta
pela contingncia; quanto mais cocoroca, melhor.
Assim como o locutor esportivo jamais chamou
nada pelo nome comum, assim tambm o reprter
policial um entortado literrio. Nessa classe, os
que se prezam nunca chamariam um hospital de
hospital. De jeito nenhum. nosocmio. Nunca,
em tempo algum, qualquer vtima de atropelamento, tentativa de morte, conflito, briga ou simples
indisposio intestinal foi parar num hospital. S
vai pra nosocmio.
E assim sucessivamente. Qualquer cidado que vai
polcia prestar declaraes que possam ajud-la
numa diligncia (apelido que eles puseram no ato
de investigar) logo apelidado de testemunha-chave. Suspeito Mister X, advogado causdico,
soldado militar, marinheiro naval, copeira
domstica e, conforme esteja deitada, a vtima de
67

Coleo Mestrado em Lingustica


um crime de costas ou de barriga fica numa
destas duas incmodas posies: decbito dorsal
ou decbito ventral.
Num crime descrito pela imprensa sangrenta a vtima nunca se vestiu. A vtima trajava. Todo mundo
se veste, tirante a Luz del Fuego, mas basta virar
vtima de crime, que a rapaziada ignora o verbo
comum e mete l: A vtima trajava terno azul e
gravata do mesmo tom. [...] Se um porco morde a
perna de um caixeiro de uma dessas casas da banha,
por exemplo, batata... a manchete no dia seguinte
t l: Suno atacou comercirio.
Outro detalhezinho interessante: se a vtima de
uma agresso morre, t legal, mas se ao contrrio
em vez de morrer fica estendida no asfalto, est
indefectivelmente prostrada. Podia estar cada,
derrubada ou mesmo derribada, mas um reprter
do crime no vai trair a classe assim toa. E castiga
na pgina: Naval prostrou desafeto com certeira
facada. Desafeto para os que so novos na turma
devemos explicar que inimigo, adversrio, etc.
E mais: se morre na hora, t certo; do contrrio,
morrer invariavelmente ao dar entrada na sala de
operaes (1986, p. 36-37).

Gonalves Dias, em Sextilhas de frei Anto, para explorar o medievalismo, escreve num portugus arcaico que a rigor no se enquadra
em nenhuma fase determinada da histria da lngua, pois o poema foi
composto num idioma misto de todas as pocas por que passara a lngua
portuguesa at ento. O poeta d s postias formas arcaicas, por sua
raridade, um suplemento de brilho.
Se havia muitos Iffantes,
Torneyo no se fasia;
He esse o estilo de Frandres,
68

Nas Trilhas do Texto


Onde anda muita heregia;
Para os armar cavalleiros
A armada se apercebia (1939, p. 130).

Na prxis enunciativa as formas emergem, aparecem, declinam,


desaparecem. As duas primeiras so operaes ascendentes; as ltimas,
operaes decadentes (FONTANILLE; ZILBERBERG, 2001, p. 187).
A prxis enunciativa produz taxionomias conotativas, que so
recortes da macrossemitica do mundo natural, prprias de uma rea
ou de uma poca. Essas taxionomias, por seu turno, so constitudas
de microssemiticas, lingusticas ou no, nas quais cada termo, em
razo dos laos de dependncia e diferena que o unem aos demais,
conota a filiao a um universo cultural particular (FONTANILLE;
ZILBERBERG, p. 190-191). Tome-se, por exemplo, o universo da
justia, que um recorte da macrossemitica do mundo natural. Nele,
h microssemiticas lingusticas (uma linguagem de sabor arcaizante,
repleta de termos preciosos, citaes em latim, argumentos de autoridade) e no lingusticas (por exemplo, os trajes). Cada um desses elementos
(por exemplo, a toga) conota a filiao a esse universo cultural. Foi
distribuda pela internet uma sentena que teria sido dada, em processo
de calnia, pelo juiz Raimundo Nonato de Alencar Dantas, do judicirio cearense, que leva ao extremo de tonicidade a microssemitica da
linguagem jurdica:
PODER JUDICIRIO / ESTADO DO CEAR
/ Processo n 344/85
DESPACHO:
O pronunciamento fsmeo lanado no instante
correcional no merece remessa ao caruncho do
esquecimento. Urge superar a vesnia e obsesso de
possana, inscrevendo nos fastos da comarca o reproche do saber, pois descabe ao sufete capiau contar a palindia. Agiu impulsionado por sentimento
de prebeligerncia, incompatvel com o carcter
69

Coleo Mestrado em Lingustica


instrutrio que deve racionalizar toda fiscalizao
de segmento orgnico de juzo.
A produo corretiva aluiu a segurana do feito,
insinuou o bolu intelectual do magistrado autctone e constitui um plio-cmulo na imaculada e
luzente abbada da Corregedoria Geral da Justia.
Seria convenvel, ds que a postura admoestatria
refugisse no altar inviolvel da inteligncia, deixar
a prebenda sem ripostar.
O Corregedor Auxiliar da Justia, lugar funcional
de anuviosa constitucionalidade e que arrosta a
garantia da instncia, extrapolou os contrminos
hierticos da tarefa delegada.
Desgarrou da lhaneza, tropeando na jactanciosidade de operar a mutao do labor zeloso e irrespondvel do alvazil da provncia.
Procedente a hiptese de subverso do rito de sumrio para comum, efetivada a fase especial, a senda
alongada, tal acimada na achega pretoriana, no
configuraria eiva fulminatria (fenece nulidade
inocorrendo prejuzo).
Injuntivo finar o entrudo jurdico do doutor Jos
Arsio L. da Costa, de competncia onmoda, que
se no peja de renovar equvoco obducto, deixando
ao largo do porto do dever e da confraternidade,
como curial dos prebostes, a comezinha tarefa de
acrisolar as reais escatimas da unidade judiciria.
diatribe do ftuo contraponho a letra do repositrio adjetivo penal, ipsis litteris;
No processo por crime de calnia ou injria, para
o qual no haja outra forma estabelecida em lei
especial, observar-se- o disposto nos Captulos I
e III, Ttulo I, deste Livro, com as modificaes
constantes dos artigos seguintes (art. 519).
70

Nas Trilhas do Texto


A lio abstersa de Walter P. Acosta oferece arns
ao assuntado. Se no, vejamos: A inovao introduzida neste rito consiste numa audincia de
reconciliao. Recebida a denncia ou a queixa,
prosseguir-se-, em qualquer caso, com a citao
do acusado ou querelado para o interrogatrio,
trduo de alegaes e demais termos processuais,
exatamente como no rito comum do juiz singular,
estudado neste captulo (in O Processo Penal,
pginas 416 e 417, passim).
A doutrina de outros penlogos no enfrenta disceptao.
De salutar princpio interromper os priplos do
doutor Jos Arsio L. Da Costa, que se qualifica
como corregedor auxiliar da justia (vislumbre de
humildade em juiz auxiliar da C. G. J.), quer por
abjurar a planura e no achibantar a inspeo,
bem assim por postergar os perspcuos mandamentos legais.
Submeter o feito ao rgo monocrtico de disciplina, colimando a eliso do antema e o ajustamento
do fascculo, preceito de rigor tico e cientfico.
Curvar-se- o escriba, com si acontecer, prdica
do preexcelso Paracleto, que bem experimenta e
recomenda a magnitude de pr aos ombros e sob a
toga o amicto do sacerdote do Direito.
Subam os autos douta Corregedoria Geral da
Justia com as cautelas de lei.
Comarca de Itapipoca, 27 de novembro de 1986
Raimundo Nonato de Alencar DANTAS
Juiz de Direito 2 Vara

A mesma coisa ocorre no universo dos locutores esportivos


71

Coleo Mestrado em Lingustica

tradicionais. lvaro da Costa e Silva conta, na revista Bundas, de


08/08/2000, que um locutor assim narrou a entrada do mdico palmeirense em campo, a fim de atender Ademir da Guia:
Adentra o tapete verde o facultativo esmeraldino
a fim de pensar a contuso do filho do Divino
Mestre, mola propulsora do eleven periquito (2000,
p. 33).

A prxis enunciativa ensina-nos os usos discursivos. Vamos aprendendo-os e apreendendo-os na atividade da fala e eles impregnam nosso
discurso, marcam-no, ocupam-no. Ao mesmo tempo, podem ser subvertidos, modificados, alterados.

REFERNCIAS
ALENCAR, J. de. Obra completa. Rio de Janeiro: Aguilar Editora,
1965. v. III.
ANDRADE, M. de. Macunama. O heri sem nenhum carter. Rio
de Janeiro/ So Paulo: Livros Tcnicos e Cientficos/ Secretaria da
Cultura, Cincia e Tecnologia, 1978.
ASSIS, J. M. M. de. Obra completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar,
1979. v. II.
BENVENISTE, E. Problmes de linguistique gnrale.
Paris: Gallimard, 1974. t. 2.
BENVENISTE, E. Problemas de lingustica geral. So Paulo: Nacional/ EDUSP, 1976. t. 1.
BERTRAND, D. Lespace et le sens. Germinal dEmile Zola. Paris/
Amsterdam: Hads/Benjamins, 1985.
BROWN, D. O cdigo Da Vinci. Rio de Janeiro: Sextante, 2004.
72

Nas Trilhas do Texto

CARVALHO, J. C. de. O coronel e o lobisomem. 8. ed. Rio de Janeiro:


Jos Olympio, 1971.
COSERIU, E. Teora del lenguaje y lingustica general. Madri: Gredos,
1973.
DIAS, G. Sextilhas do Frei Anto. In: CASTRO, A. de A. A linguagem das sextilhas de Frei Anto. Rio de Janeiro: Livraria Editora Zelio
Valverde, 1939.
FONTANILLE, J.; ZILBERBERG, C. Tenso e significao. So
Paulo: Discurso Editorial/Humanitas, 2001.
GREIMAS, A. J.; COURTS, J. Smiotique: dictionnaire raisonn
de la thorie du langage. Paris: Hachette, 1979. vol. I.
GREIMAS, A. J.; FONTANILLE, J. Semitica das paixes. Dos estados
de coisas aos estados de alma. So Paulo: tica, 1993.
LANDOWSKI, E. La societ rflchie. Paris: Seuil, 1989.
NASSAR, R. Lavoura arcaica. So Paulo: Companhia das Letras,
1997.
PONTE PRETA, S. Dois amigos e um chato. So Paulo: Moderna,
1986.
POSSENTI, S. Discurso, estilo e subjetividade. 2. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2001.
SAUSSURE, F. de. Curso de lingustica geral. So Paulo: Cultrix/
EDUSP, 1969.
ZILBERBERG, C. Sntese da gramtica tensiva. Significao. Revista Brasileira de Semitica,So Paulo, ECA-USP/Annablume, n. 25,
p.163-204, 2006.

73