Nombre: CRDENAS COLN INGRID GUADALUPE 1627594

Tema: Lecturas II

TAREA #3

Saln 12290

Jueves 18 de Febrero 2016

Materia Antropologa Social

Globalizacin, Ulrich Beck

El texto de Ulrich Beck analiza el proceso de globalizacin desde un
enfoque ms sociolgico que econmico. Al respecto dice: Globalizacin es a
buen seguro la palabra (a la vez eslogan y consigna) peor empleada, menos
definida, probablemente la menos comprendida, la ms nebulosa y polticamente
la ms eficaz de los ltimos -y sin duda tambin de los prximos- ao... Es preciso
distinguir las diferentes dimensiones de la globalizacin; a saber (y sin pretender
ser exhaustivos ni excluyentes), las dimensiones de las tcnicas de comunicacin,
las dimensiones ecolgicas, las econmicas, las de la organizacin del trabajo, las
culturales, las de la sociedad civil, etc. (Pg. 53)
En base a esto, es quizs ms adecuado empezar revisando el significado
de la globalizacin en nuestros tiempos ...el trmino 'globalizacin', actualmente
omnipresente en toda manifestacin pblica, no apunta precisamente al final de la
poltica, sino simplemente a una salida de lo poltico del marco categorial del
Estado nacional y del sistema de roles al uso de eso que se ha dado en llamar el
quehacer 'poltico' y 'no-poltico' (Pg. 15)
La globalizacin posibilita eso que sin duda estuvo siempre presente en el
capitalismo, pero que se mantuvo en estado larvado durante la fase de su
domesticacin por la sociedad estatal y democrtica: que los empresarios, sobre
todo los que se mueven a nivel planetario, puedan desempear un papel clave en
la configuracin de la economa, sino tambin de la sociedad en su conjunto, aun
cuando 'slo' fuera por el poder que tienen para privar a la sociedad de sus
recursos materiales (capital, impuestos, puestos de trabajo). (Pgs. 16-17)
La globalizacin de la biografa: los contrastes y las contradicciones del
mundo tienen lugar no solo ah afuera, sino tambin en el centro de la propia vida.
Lo global no acecha ni amenaza como un gran todo que est ah afuera;
anida y se agita en el espacio de la propia vida. Ms an: configura una buena
parte de lo propio, la manera propia de la propia vida: la propia vida es el lugar de
lo global... socavamiento de la soberana del estado nacional y la insolencia de la
sociologa nacional estatal; se disuelve, as, la interdependencia entre lugar y
comunidad (o sociedad).

Nombre: CRDENAS COLN INGRID GUADALUPE 1627594

Tema: Lecturas II

TAREA #3

Saln 12290

Jueves 18 de Febrero 2016

Materia Antropologa Social

Fin de la historia, Francis Fukuyama

El pensamiento de Fukuyama tiene un marco histrico bastante preciso: se
trata de la coyuntura desarrollada a partir de 1989 en Occidente que ha estado
signada por el inicio del desmoronamiento de los regmenes del "socialismo real"
en Europa del Este. A la pregunta de qu es lo que significa este momento para
occidente y el mundo, el autor responde que se trata ya no de una simple
coexistencia entre capitalismo y socialismo, sino de la derrota de este ltimo y de
la victoria -para Fukuyama final- del capitalismo y del liberalismo como sistema
poltico.
Se trata no solamente de que ya no existan alternativas viables al
capitalismo como sistema econmico, y ello estara demostrado por el
restablecimiento de relaciones de produccin capitalista en Rusia, China y Europa
del Este y su inclusin en la economa de mercado, sino que adems se trata del
triunfo de la idea occidental, que para Fukuyama es principalmente la cultura
occidental de consumo.
La primera tesis, pues, de Fukuyama tiene que hacer con la afirmacin
que absolutiza como definitivo, a partir de la consideracin de la situacin de los
regmenes socialistas, el triunfo en la historia del liberalismo como sistema poltico.
Las crticas, por ello mismo han estado orientadas a este respecto, a considerar el
carcter arbitrario de tal deduccin. Ya no solo desde el punto de vista de la
realidad material de los regmenes liberales que en su historia real se hallan lejos
de los modelos tericos remisibles a los idelogos de la Ilustracin, sino porque en
realidad nada descarta la posibilidad de emergencia de teoras y prcticas
polticas nuevas. Probablemente es aqu donde se ve el franco carcter
apologtico de las tesis de Fukuyama.

La aldea global
Aldea global, es un trmino el cual utiliza el autor para describir una
sociedad futura en la que todos estarn comunicados mediante las herramientas
tecnolgicas. Creo que en realidad, de alguna manera, esa sociedad ha
comenzado a formarse, aunque no del todo, gracias a la existencia de Internet, ya
que a pesar de que McLuhan no lleg a conocer la red actual, a travs de ella
personas de todo el mundo no solamente hablan, sino que pueden transferir
videos, imgenes e inclusive informacin a pesar de que no se conozcan unos a

Nombre: CRDENAS COLN INGRID GUADALUPE 1627594

Tema: Lecturas II

TAREA #3

Jueves 18 de Febrero 2016

Saln 12290
Materia Antropologa Social
otros. En cuanto a la dependencia que McLuhan menciona, se formara en esa
sociedad, creo que en parte es cierto, porque una gran parte de la comunidad
mundial utiliza Internet, estudiantes de casi todos los niveles, empresas
importantes para comunicarse tanto a nivel interno como a nivel externo,
dependencias de gobierno, entre otros. Por otra parte, Internet es un mundo en el
que prcticamente se puede hacer todo, podemos ver pelculas en lnea, platicar
con personas a cientos de kilmetros de nosotros, leer libros, comprar, obtener
imgenes, que son una forma de dependencia porque al ser subida a la red
aquella informacin por otros usuarios, entonces estamos subordinados a lo que
ellos .
En el primer captulo titulado El intervalo resonante de su obra La Aldea
Global, McLuhan y su compaero Bruce Powers se refieren a la ttrada
mencionada anteriormente y explican que La Tecnologa seala y enfatiza los
otros sentidos o se amortiguan o caen en un desuso temporario. El proceso
recupera la propensin del hombres a adorar extensiones de s mismo como una
forma de divinidad (McLuhan, 1984, pg. 21).
En este prrafo creo que McLuhan ejemplifica perfectamente sus ideas, no
solamente las cuatro leyes, (extensin, recuperacin, reversin y toda tecnologa
se vuelve obsoleta), sino tambin, el hecho de que el hombre queda sujeto a su
propia maquinaria al no estar plenamente consciente de los efectos totales
(McLuhan, 1984, pg. 21).

Nombre: CRDENAS COLN INGRID GUADALUPE 1627594

Tema: Lecturas II

TAREA #3

Saln 12290

Jueves 18 de Febrero 2016

Materia Antropologa Social

REFERENCIAS:
http://www.fergut.com/wordpress/tecnologias-de-la-comunicacion-ysociedad/testing/
http://monoskop.org/images/2/2c/McLuhan_Marshall_Powells_BR_La_aldea_glob
al.pdf
https://ocw.uca.es/pluginfile.php/1496/mod_resource/content/1/beckulrichqueeslagl
obalizacion.pdf
http://www.colef.mx/fronteranorte/articulos/FN25/8f25_Resena_Que_es_la_globalizacion_falacias_del_globalismo.pdf
http://huguet.tripod.com/fukuyama.htm
http://www.academia.edu/3476053/Fukuyama._El_fin_de_la_historia._Resumen