Disciplina: Introduo a Filosofia Prof.: Bosco Rodrigues Aluna: Vanssa Pereira Gomes
Introduo a Filosofia
Junho,2013
Falar sobre a filosofia e sua utilidade (1 texto).
A palavra filosofia vem do grego e significa amor a sabedoria. A filosofia como entendemos hoje surgiu na Grcia antiga no sculo VI a.C, mas se consideramos que a filosofia a ao de refletir e analisar tudo ento a filosofia teria surgido com o primeiro homem racional. Mas o que filosofia? Seria a ao de indagar o porqu das coisas, ou porque acreditamos em determinadas coisas ou porque sentimos etc. Segundo Marilena Chau (2000): [...] uma primeira resposta pergunta O que filosofia poderia ser :A deciso de no aceitar como obvias e evidentes as coisas, as ideias, os fatos, as situaes os valores, os comportamentos de nossa existncia cotidiana; jamais aceit-los sem antes hav-los investigados e compreendido.
Mas na realidade existem vrias concepes de filosofia que na maioria das
vezes se contradizem. Uma definio sem questionamentos do termo filosofia praticamente impossvel mas podemos dizer o que ela estudar. A filosofia no cincia: uma reflexo crtica sobre os procedimentos e conceitos cientficos. No religio: uma reflexo crtica sobre as origens e formas das crenas religiosas. No arte: uma interpretao crtica dos contedos, das formas, das significaes das obras de arte e do trabalho artstico[..] (CHAU, 2000, p.15)
Para que serve filosofia? No serve para nada se o significado de servir
entendido como algo onde se pode fazer uso de tcnicas de seus produtos dando-lhes utilidade econmica e obtendo lucro com eles. Para alguns filsofos o principal para a filosofia seria o ensinamento moral e tico. [...] A filosofia seria a arte do bem viver. Estudando as paixes e os vcios humanos, a liberdade e a vontade, analisando a capacidade de nossa razo para impor limites aos nossos desejos e paixes. [..] (CHAU,2000, p.11).
Em que sentido se diz que o cristianismo apresenta a moral da
interioridade (2 texto). Antes do cristianismo a filosofia moral localizava a conduta tica nas aes e nas atitudes visveis da pessoas. Eram as condutas externas que eram jugadas virtuosas ou viciosas. Ento o cristianismo surgiu como a religio da interioridade e afirmando que as virtudes se definem de nossa relao com Deus, que as nossa relaes com as outras pessoas dependem da nossa relao com Deus e que a vontade de Deus e as leis divinas que guiam os humanos no esto gravadas em pedras ou em papeis e sim no corao do homem que sozinho no consegue percebe-las e que precisa da luz divina para poder compreende-las. Assim a primeira relao tica acontece com o homem e Deus, entre a alma invisvel e a divindade.
Fazer a distino entre senso comum e cincias (3 texto).
O senso comum so verdades silenciosas, coisas que a as pessoas acreditam que so passados de gerao a gerao e aceitos pela maioria das pessoas da sociedade. O senso comum baseia-se em hbitos, pr-conceitos, tradies cristalizadas e que a vezes se transformam em crenas religiosas, em doutrinas inquestionveis. A cincia no aceita verdades inquestionveis mas verdades que podem ser modificadas e que precisam ser provadas. A cincia desconfia das verdades silenciosas que no possuem explicao. Segundo Marilena Chau (2000) a cincia [..]baseia-se em pesquisas, investigaes metdicas e sistemticas e na exigncia de que as teorias sejam internamente coerentes e digam a verdade sobre a realidade[..] Enquanto o senso comum possui caractersticas subjetivas, qualitativas, heterogneas, individualizadas, mas tambm generalizadoras a cincia possui caractersticas opostas a ela como: a cincia objetiva, quantitativa, homognea e generalizadora.
Descreva as trs principais concepes de cincia (3 texto).
Existem trs principais concepes de cincias ou ideias de cientificidade o racionalista, o empirista e o construtivista. A teoria racionalista tem por modelo de objetividade a matemtica. Essa teoria afirma que: [...]a cincia um conhecimento racional dedutivo e demonstrativo como a matemtica, portanto, capaz de provar a verdade necessria e universal de seus enunciadores e resultados, sem deixar qualquer dvida possvel. [..] (CHAUI,2000, p.113)
A teoria empirista tem por modelo de objetividade a medicina grega e a histria
natural do sculo XVII. Segundo Marilena Chau (2000) essa teoria diz que a cincia resulta de [..] uma interpretao dos fatos baseados em observaes e experimentos que permitem estabelecer indues que, ao serem completadas, oferecem a definio do objeto, suas propriedades e leis de funcionamento[..]. A teoria construtivista baseada na ideia de razo como conhecimento aproximativo. Segundo Marilena Chau (2000) [...] considera a cincia uma construo de modelos explicativos par a realidade e no uma representao da prpria realidade. [..] Os cientistas que aceitam a teoria construtivista no esperam apresentar verdades absolutas mas sim verdades aproximadas que podem sofrer modificaes que podem ser corrigidas.
Diálogos Entre Cinema e História. Aspectos Da Interpretação Cinematográfica Contemporânea Da Sociedade Medieval No Filme em Nome de Deus (Stealing Heaven) (1988)