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LIBERTAD DE EXPRESIN VS.

FANATISMO RELIGIOSO

Donde no hay dioses no hay blasfemia


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Llus Bassets

La libertad de expresin es el derecho definido en el artculo 19 de la Declaracin


Universal de los Derechos Humanos como la expresin de opiniones sin ser importunado,
y que pueden ser difundidos por cualquier medio, adems de la libertad de investigar y
recibir informacin. Los conocimientos y la informacin obtenida a la que las personas
pueden acceder se encuentran ntimamente relacionada a la opinin, la tica, la cultura y
las tendencias ideolgicas de la sociedad, por lo que se establece lmites en la expresin de
ideas cuando se atenta contra los derechos de la comunidad, sin embargo la libertad de
expresin y el respeto a los sentimientos y creencias religiosas se han mostrado en debate
que generan conflictos por la diferencia de opiniones. Tomando en cuenta esto, hay varias
razones por las que la religin como fuente de poder poltico limita la libertad de expresin
de una sociedad, debido a que la aprobacin de la legislacin internacional sobre la
blasfemia desvirtuar el derecho a la libertad de expresin, el fanatismo religioso
promueve el terrorismo y el conflicto entre la razn, la tolerancia y el laicismo de
occidente concibe un conflicto de intereses con las sociedades orientales. A continuacin
se desarrollara detenidamente la informacin.

En primer lugar, la legislacin internacional sobre la blasfemia desvirtuar el


derecho a la libertad de expresin porque trabajar unnimemente a favor de un consenso
internacional sobre el respeto y la pasividad con respecto a la religin establece una ley
contra la injuria a deidades, la misma que atenta contra el derecho de todo ser humano a
expresarse. De acuerdo con Bassets (2012) castigar la blasfemia es propio de sociedades
teocrticas, organizadas segn las leyes de los dioses y no de los humanos, sin embargo la
penalizacin por ofender una divinidad no resolver la violencia entre partidos religiosos y
es un tema que genera incluso ms discrepancia con sociedades de Occidente, para las
cuales la libertad de expresin es un derecho supremo. No obstante la provocacin
premeditada es penalizada en algunas sociedades por la intencin de discriminar y
violentar grupos religiosos, por otro lado la tendencia de ciertos grupos a reaccionar de

forma violenta frente un acto blasfemo no puede ser un limitante para la libertad de
expresin, como por ejemplo en Pakistn lugar en que se acus a una nia con sndrome de
Down por haber roto una pgina del Corn, o en Egipto donde se lleg a acusar a dos nios
coptos de haber orinado sobre el mismo libro. La legislacin internacional contra la
blasfemia dara paso a los intentos de monopolizar las crticas contra pases autoritarios
revelando que han sido grupos polticos los que han impulsado la violencia por medio de
discrepancias religiosas.

As mismo, el fanatismo religioso promueve el terrorismo, dado que es una actitud


desmedida que se encuentra en controversia porque las personas que forman parte de este
grupo no actan por fe, sino por obsesin, lo que da lugar a actos terroristas, conflictos
blicos y asesinatos contra aquellos que tienen un opinin diferente. (Infobae, 2015)
public que la revista francesa Charlie Hebdo de izquierda y a favor de la libertad de
expresin fue vctima del terrorismo islamita el 7 de enero del 2015 en el que murieron
doce personas, fundamentando que en el ltimo nmero del seminario el profeta Mahoma
era ridiculizado, acto que consideraron una provocacin al honor de su religin. Sin
embargo la caricaturizacin del profeta aunque afecte la religin musulmana no justifica la
violencia contra seres humanos pacficos. (Alvarado, 2015) mencion que las personas
tienen el derecho a expresarse a favor o en contra de lo que cree o siente, teniendo en
cuenta que a algunos les guste o no. La libertad de expresin se muestra limitada por la
intimidacin de grupos religiosos extremistas lo que proporciona una informacin
incompleta de los acontecimientos en estas sociedades, generado conflictos no solo
idealistas, sino polticos y econmicos en la nacin.

Finalmente, el conflicto entre la razn, la tolerancia y el laicismo de occidente


concibe un conflicto de intereses con las sociedades orientales puesto que la mentalidad de
las sociedades de occidente no concibe los ataques terroristas y las muertes de personas
inocentes por algo tan intangible y subjetivo como es la religin, mientras que el islam es
radical, teocrtico e intolerable. (Espinosa, 2012). Los derechos de cada persona no
abarcan la religin, aunque la libertad de culto equilibra las opiniones de una sociedad;
sociedades democrticas se basan fundamentalmente en la separacin del Estado con la
Iglesia, a lo que el islam radicalizado no lo considera de la misma manera que incluso

establecen cdigos en los que repudian la tolerancia y la diferencia; el Islamismo ejerce un


gran control de la libertad de expresin, donde se promueve la autocensura. (Maza, 2006)
sostiene la necesidad de la censura, que la iglesia ha impuesto contra su propia voluntad,
se limite a lo mnimo indispensable y no como un control ideolgico, ni como castigo, ni
con el dominio de un pensamiento ajeno; as pues prohibir en las universidades algn tipo
de informacin no aprobada por una autoridad eclesistica cancela la libertad de
investigacin y de pensamiento, y el conocimiento mismo. Por ejemplo en el 2001, la serie
estadounidense de televisin South Park represent a Mahoma como un superhroe,
tratando de satirizar el incidente contra el peridico dans que produjo un centenar de
asesinatos. (Wikipedia, 2015)

En conclusin, la religin como fuente de poder poltico limita la libertad de


expresin de una sociedad, pues los atentados terroristas, los asesinatos y las amenazas
hacia un grupo de personas con creencias religiosas diferentes y el consenso unnime al
castigo por blasfemia no permite que el ser humano se comunique o adquiera informacin
de manera fiable y verdica. Adems los sentimientos y emociones del hombre y mujer es
la representacin autentica de quin es como individuo, por lo que cada persona consta con
una perspectiva nica de su entorno e interpreta la informacin que adquiere a su manera.
Por tales razones aunque la libertad de expresin est establecida como un derecho
aplicado a todo ser humano se encuentra delimitada por una serie de normas morales que
evitan un desequilibrio social. La moral y cultura de pases de Occidente y de Oriente son
diferentes, por tanto tambin lo son su poder poltico y rgimen educacional, presentan una
ideologa comn en cada sector; unos impulsan la coexistencia de los derechos como
sociedad y como individuo, mientras que otros promulgan intereses sociales dictatoriales,
aunque es evidente que el objetivo de ambos sectores es impulsado por un retribucin
monetaria en el futuro, que desarrolla la libertad de expresin como un bien para adquirir
poder poltico por medio de conflictos religioso y disturbios sociales que alejan a la
sociedad de un entendimiento total que dara lugar a una verdadera difusin de
conocimientos sin temor a alguna consecuencia.

BIBLIOGRAFA
Maza, E. (2006). La libertad de expresion en la iglesia. Mxico: Ocano de Mxico.
Alvarado, F. (2015, 10 de enero). Je suis Charlie, obtenido el 4 de febrero del 2015, de
http://fernandoalvaradoespinel.com/medios/
Basstes, L. (2012, 26 de septiembre). Derecho a la blasfemia, obtenido el 4 de febrero del
2015,

de

http://internacional.elpais.com/internacional/2012/09/26/actualidad/1348683039_817306.h
tml
Espinosa, A. (2012). Libertad de expresin vs. Creencias religiosas, disponible en
http://www.apmadrid.es/images/stories/libertadexpresion.pdf
Sitio

web

de

la

Organizacin

de

las

Naciones

Unidas

http://www.un.org/es/documents/udhr/
Sitio web de Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Fanatismo_religioso
Sitio

web

de

Infobae

http://www.infobae.com/2015/01/17/1621463-al-menos-siete-

iglesias-quemadas-niger-protestas-contra-charlie-hebdo

Nathaly Bonilla
Paralelo: GR9