UNIVERSIDAD METROPOLITADA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN

DEPARTAMENTO DE FILOSOFA
FILOSOFA DEL ARTE
MARCELA RIVERA

1. Es importante mencionar que previo al siglo XVIII, exista, en la cultura

occidental, una condena a lo sensible, heredada de los griegos, a partir de la

base platnica que postulara que lo sensible es aquello que nos alejara de lo
que es realmente bello: la verdad respecto al ser de la cosa.
A partir de eso, existira una valoracin por parte del conocimiento terico a la
razn, a partir de la discriminacin entre lo lgico y lo sensible, puesto que,
belleza sera aquello propio del ser que se alcanza por medio del intelecto
(postulados de Platn respecto a la verdad de las cosa)
Es en el siglo XVIII, la ilustracin europea, cuando comienza un cambio en el
entendimiento del arte y la belleza, en donde se empieza a postular la belleza
como algo subjetivo y dependiente de lo sensible. Cabot dice que En el
siglo XVIII el discurso sobre la belleza y sobre el arte adquiere un nuevo aire,
ms sistemtico y ms consciente de su entidad, discurso propiciado tanto por
la propia evolucin interna del discurso sobre la belleza y el arte, indisociable
del discurso general de la filosofa, como por la evolucin del arte y el sentido
de su recepcin vemos entonces, que el discurso del arte y la belleza, no
sera separables del discurso filosfico, ms bien, sera un problema interno de
este y que es, a partir de este siglo, donde comienza una defensa al
conocimiento sensible.
Con respecto a la concepcin de belleza, David Hume, en su trabajo Sobre la
Norma del Gusto nos sealara lo siguiente: La belleza no es una cualidad
de las cosas mismas; existe slo en la mente que las contempla y cada mente
percibe una belleza diferente. Con esto, podemos ver que existira un
desligamiento en el siglo XVIII del pensamiento metafsico que mencionamos
en un principio; aqu, la belleza se basara en la percepcin personal de las
cosas, a partir de los sentidos.

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Aunque si bien, existe una separacin, en Hume, de la concepcin metafsica
de la belleza, no podemos decir que encontramos en su obra, una autonoma
de la esttica puesto que de todos modos, se ve ligada a la moral.
Dira que el arte tiene reglas, por lo podramos decir que de alguna manera
existira un reconocimiento de este como disciplina, ahora bien, dir que a
pesar de estas reglas, no puede existir solo dentro de la experiencia y la
observacin, puesto que se entiende lo sensible como algo subjetivo.
No es si no, Baumgarten quien vendra a establecer el concepto de esttica
como estudio del conocimiento propio de la percepcin. Reivindicando el uso
de los sentidos como modo de la percepcin de la belleza. Este autor, hara
una crtica al uso del conocimiento lgico como nico mtodo de estudio,
poniendo la esttica como una disciplina autnoma e ntimamente ligada a la
filosofa.
Veremos que el papel de la imaginacin es clave en esta disciplina, por una
parte Kant la seala como una facultad que junto con el entendimiento ayudara
a percibir y comunicar la universalidad esttica del juicio del gusto.
Por otro lado, Baumgarten tambin nos hablara de la imaginacin a partir del
poema y como este es una representacin de cosas, las cuales son poticas,
sensibles y por eso, bellas (estticas).
Decimos entonces que es clave puesto que al ser parte de la subjetividad, pasa
a ser facultad de la esttica en la medida que es utilizada para por un lado la
apreciacin y por otro el embellecimiento de las cosas.
En conclusin, podemos decir que es en el siglo XVIII donde comienza a
mostrarse un cambio en la concepcin del arte, dejando atrs el pensamiento
metafsico para dar cabida al papel de la imaginacin y la subjetividad como
elementos claves para entender el arte y valorar la esttica como una disciplina
autnoma y un problema interno de la filosofa.