Por su parte, los mayas nos legaron el libro del popol vuh, un libro sagrado y
mitolgico que contiene la cosmogona que da razn del surgimiento del mundo y
de la creacin del hombre. La tambin llamada biblia maya, conserva historias,
cantos y palabras de honda sabidura, versa sobre los dioses primordiales, los
orgenes del mundo, los enfrentamientos entre seres sobrenaturales y el triunfo del
bien sobre el mal.
El horizonte posclsico va desde la cada de las grandes civilizaciones hasta la
llegada de los llamados grupos chichimecas al valle de mxico. Los principales
grupos tnicos que se desgajaron del tronco teotihuacano fueron los totonacos en
el centro de veracruz, los cholultecas en puebla, los habitantes de xochicalco en
morelos y los toltecas en hidalgo. Sobresale la construccin de grandes pirmides,
el uso y trabajo de metales preciosos, ritos ceremoniales como el del juego del
volador y el de pelota.
El horizonte histrico comprende aproximadamente entre el 1,200 d. C. Hasta la
llegada de los espaoles en 1519. En ste periodo tambin los llamados
chichimecas se apoderaron de tierras en el valle de mxico. Es cuando llegan los
mexicas procedentes de aztln. Sobresale la civilizacin tolteca y la mexica en
sta etapa.
Para los antiguos mexicanos, stos seis horizontes culturales se explicaban a
travs de la leyenda de los cinco soles. Cuentan que el primer sol fue creado por
tezcatlipoca y habitado por gigantes que fueron devorados por jaguares.
Quetzalcatl hizo aparecer el segundo sol que fue ocupado por hombres, pero
violentos huracanes lo destruyeron y los hombres que se salvaron se convirtieron
en monos. El tercer sol fue formado por tlloc y deshecho por una lluvia de fuego;
algunos hombres se transformaron en aves y pudieron salvarse. Chalchiuhtlicue
cre la nueva humanidad o cuarto sol, pero sta poca fue destruida por grandes
inundaciones. Los hombres que se salvaron se convirtieron en peces. Hasta aqu
la importancia a los cuatro elementos: aire, tierra, agua y fuego. El quinto sol era
en que viva el pueblo mexica. Estaba presidido por el dios del sol tonatiuh y se
supone que sera destruido por terremotos. Aparentemente stas ideas fueron
Horizonte prehistorico
Horizonte preagrcola o prehistrico (11500-5000 a.n.e.)
En esta etapa los mesoamericanos fueron cazadores y recolectores que se
agrupaban en bandas nmadas.
El prehistrico en el cual los grupos nmadas recorrieron todo el territorio nacional
entre los 12,000 y los 5,000 aos a.c.
Como en otras partes del planeta, la etapa ltica (de piedra) de la prehistoria en
mxico dur miles de aos, aproximadamente del 35 mil al 7 mil a. De n. E.,
aunque en algunas partes del norte del pas se extendi ms aos. Esta etapa se
divide en dos horizontes: el arqueoltico, de 35 mil al 14 mil aos antes del
presente; y el cenoltico, de 14 a 7 mil aos antes del presente.
Entre los aos 7 mil y el 4,500 se considera como un periodo de transicin cultural.
En esta poca comenz del desarrollo de la agricultura, aunque las actividades
ms importantes siguieron siendo la caza y la recoleccin.
Hace 2,500 aos aparecieron las primeras aldeas permanentes; y mil aos
despus los primeros centros urbanos con una estructura de poder poltico, en la
costa del golfo.
es importante establecer que las etapas prehistricas no se desarrollaron de igual
manera en la totalidad del actual territorio de mxico. El mayor desarrollo cultural
se dio en el rea conocida como mesoamrica. En el norte (las reas aridomrica
y oasisamrica) el desarrollo fue ms lento.
Esculturas
acrobata
ceramica
Horizonte arcaico
Horizonte protoagrcola o arcaico (5000-1800 a.n.e.)
Se da inicio a la agricultura y la cermica. Los pobladores forman pequeas
aldeas.
En el horizonte arcaico, que se distingue por ser un perodo protoagrcola, en
donde comienzan a asentarse en ncleos humanos, pero que an mantienen
formas de vida propia de los cazadores y recolectores. Las primeras plantas
cultivadas son el maz, la calabaza, el zapote, amaranto, frijol, chile, algodn y se
inicia el culto al dios del fuego huehueteotl.
Las investigaciones arqueolgicas llevadas a cabo hacia 1960, en el valle de
tehuacn, regin semidesrtica que abarca la parte sur del estado de puebla y la
faja septentrional de oaxaca, aportaron muchos pormenores acerca del lento y
trabajoso camino que recorrieron los primitivos para forjar las esplendidas
civilizaciones prehispnicas. Hace alrededor de 12,000 aos, habitaban en el valle
Horizonte preclasico
Preclsico (1800-100 a.n.e.)
El sedentarismo se desarrolla y forman aldeas agrcolas y pescadoras, y con ello
logran una autosuficiencia econmica. Los pobladores comienzan a especializarse
Regin frtil y propia para la agricultura, pero a la vez difcil porque la hierba
silvestre invada los cultivos y las cosechas se perdan por el desbordamiento de
los ros. Los olmecas tuvieron que trabajar mucho en el constante desyerbe y en la
construccin de diques y canales para proteger sus cosechas. La fauna era
abundante en serpientes y jaguares. Algunos rasgos de estos ltimos los
incorporaron a sus representaciones humanas en piedra o en barro, los llamados
hombres-jaguares por la forma felina de la boca, con las comisuras de los labios
hacia abajo que distingue a las esculturas olmecas, puesto que consideraban al
jaguar un animal sagrado.
A pesar de que en su regin no haba piedras, las transportaban de lugares
distantes con el sistema de palanca, usando troncos lubricados con lodo, cuerdas
y balsas. Esto constituy una gran hazaa, pues se calculaba que algunas
llegaban a pesar ms de 20 toneladas. Esto, y la organizacin del trabajo agrcola,
hace pensar que tenan una estructura social, econmica y poltica compleja, con
dirigentes poderosos y firmes que podan controlar trabajos difciles de numerosas
personas.
Se ha llamado "cultura madre" a la olmeca porque se le atribuye el origen de
muchos aspectos culturales en los centros y ciudades que surgieron despus.
Los olmecas vestan taparrabos y capas, adornaban sus cuerpos con collares de
cuentas de barro, conchas y piedra verde, orejeras, ajorcas y brazaletes.
Ocasionalmente portaban una especie de casco, turbante, tocados complicados y
mscaras. Algunas esculturas indican que manejaban un tipo de escritura,
conocan el calendario y la numeracin, se mutilaban los dientes y los hombres se
rapaban o se dejaban mechones. Comerciaban a larga distancia con lo que ahora
son los estados de michoacn, guerrero. Puebla, oaxaca e hidalgo y con los
pueblos que habitaban los actuales territorios de guatemala y costa rica.
Despus de lograr un gran desarrollo, segn hiptesis de los arquelogos, entre
los aos 500 y 400 a.c. Llegaron otros grupos que derrotaron a los olmecas, y
asimilaron y transformaron su cultura. Muchos olmecas emigraron a chiapas,
Horizonte clasico
(200-900 d.c.)
Se da paso a las sociedades urbanas y a las civilizaciones teocrticas:
teotihuacana, zapoteca, maya y huasteca del centro de veracruz.
Los centros ceremoniales aparecen ya planificados y surge una organizacin
social dividida en estratos, en las que los sacerdotes tienen el poder poltico.
Aparecen nuevas tcnicas industriales y la productividad agrcola crece de manera
importante.
Se desarrolla la arquitectura, escultura, cermica y pintura mural.
En este horizonte aparecen los teotihuacanos.
Periodo clsico
El periodo clsico constituye la etapa de mayor esplendor de la civilizacin maya.
Viene definido en sus comienzos por la utilizacin de un sistema de escritura
denominado cuenta larga (vase cultura maya: escritura y ciencia), y finaliza
cuando dicho sistema deja de usarse; en total, aproximadamente, desde el ao
300 hasta el 900.
En el norte del petn el centro ms importante de este periodo fue becn, rodeada
parcialmente por una muralla que sugiere la existencia de enfrentamientos
armados con otros enclaves, tal vez incluso con tikal. Tambin en esta zona se
detecta la influencia de teotihuacan, por ejemplo en el tratamiento de la cermica y
la obsidiana y en algunos rasgos arquitectnicos.
con ms detalle cmo discurrieron los ltimos aos del clsico, aquellos que
integran el periodo conocido como clsico terminal.
Clsico terminal
El sistema calendrico de la cuenta larga dej de utilizarse a partir del ao 790
aproximadamente, precisamente en la poca en que mayor nmero de
monumentos se haban grabado con dicho sistema. La mayor parte de las fechas
de ese periodo aparecen en los centros ms pequeos y marginales, lo que indica
que los ncleos de primera categora estaban perdiendo, o haban perdido ya, su
prestigio social y poltico y haban sufrido un drstico cambio. El foco de la cultura
maya se desplaza desde la zona del petn hacia regiones hasta entonces
perifricas como el suroeste de chiapas o el norte del yucatn y, adems, se
acentan considerablemente las diferencias regionales.
El ncleo que alcanza un desarrollo ms complejo durante este periodo es ceibal,
que entre los aos 830 y 930 concentra una poblacin cercana a los 10.000
habitantes. La estela 10, del ao 889, recoge buena parte de esta importancia y
menciona cuatro centros principales en que queda dividido el sur del rea maya:
tikal, calakmul, ceibal y motul de san jos (estos dos ltimos en sustitucin de
copn y palenque). Todos ellos se sitan en una zona central del territorio, lo que
sugiere una reduccin notable del rea maya.
En el norte de la pennsula del yucatn todava existan algunos centros prsperos
como dzibilchaltn, debido sobre todo a la explotacin de los recursos salinos en
los que abundaba la regin. La ciudad de edzn es la que manifiesta una
secuencia de fechas de cuenta larga ms dilatada (633-810). En la base de la
pennsula, por su parte, surgieron distintas variantes regionales (estilo ro bec,
becn, xpuhil, etc.) Que combinaban la influencia yucateca con la del petn, y que
conocieron su mximo esplendor durante este periodo.
El viejo imperio, tambin conocido como perodo clsico, ocurrido entre los siglos
iii y ix, fue la poca en la que alcanzaron su mximo esplendor, desarrollndose
Zapotecas
Mayas
(1200 a.c-1519 d.c)
PREHISTORICO
ARCAICO
PRECLASICO
CLASICO
PREHISTORICO
ARCAICO
PRECLASICO
CLASICO
DULCES TIPICOS
Entre los sabores que ms se pueden disfrutar estn los de los dulces, que
arrasan
una
inmensa
cultura
por
detrs,
publican
en
el
sitio
"mexicolindoyquerido.com.mx".
Los dulces tpicos de Mxico tienen sabores prehispnicos, pues los pueblos
precolombinos ya preparaban algunos de ellos, Sin embargo, la mayora de stos
surgieron hasta despus de la conquista espaola, cuando se combinaron las
costumbres culinarias indgenas y espaolas.
Convirtindose, con el paso del tiempo, en uno de los favoritos de los mexicanos,
quienes le han sacado provecho de diferentes maneras, como en los dulces, de
los cuales se puede encontrar gran variedad. La pulpa de tamarindo con un poco
de azcar es ya un dulce tpico.
6) Dulce de leche "Mostachn". Son esos pedacitos de dulce de leche que encima
tienen una nuez que los decora. Se dice que nacieron cuando un seor que era
apodado "Mostachn" quera conquistar a una mujer que no ceda ante su amor,
as que buscando la forma de hacer que ella le hiciera caso, encontr que de la
leche de sus vacas poda obtener un dulce que despus adornara con la nuez.
Cuando logr hacerlo, su amada cay rendida a sus pies.
Adems, la dulcera de esa poca inclua ciertas pastas de azcar y harina como
las pastillas de boca o las llamadas suplicaciones, que eran similares a los
barquillos, estaban hechas de azcar muy fina mezclada con harina, amasada,
laminada, contada con un hierro especial y horneada.
Barbola, la primera dulcera de Amrica, recibi por su trabajo casa, comida y 100
pesos anuales.
As, durante los paseos del pendn se obsequiaba una colacin consistente en
calabacetes, ponteduros, suspiros, bien me sabe, frutas de almendra, mazapanes
envinados, huevitos de faltriquera y jamoncillos de pepita.
Despus los dulces servan para gratificar a los trabajadores, a los ganadores de
certmenes y hasta los sinodales de los exmenes en la Real y Pontificia
Universidad de Mxico.
Fueron famosos por sus dulces los conventos de monjas de Quertaro, Puebla,
Morelia y Toluca. Ah nacieron los alfeiques, los alfajores, las aleluyas y las
tortaditas de Santa Clara.
La tradicin confitera mexicana no slo continu sino creci durante el siglo XlX.
Aparecieron las primeras industrias mecanizadas tanto de dulces como de
chocolates, todava de mesa con tendencias a hacerse golosinas y se inventaron
nuevos modelos de productos.
Algunos nombres de las primeras fbricas son parte del colorido y sabor del
Mxico independiente: La Estrella y La Locomotora de Don Eugenio de la Flor se
desarrollaron en Jalapa. En la ciudad de Puebla, doa Victoria O. abri en 1862 La
Gran Fama.
En la ciudad de Mxico aparecieron: La Concha, La Norma, El Vapor, La Cubana,
La Flor de Tabasco, La Cibelina, Bremen, Lady Baltimore.
Pepitorias
Este dulce, al igual que las palanquetas de cacahuate, se prepara formando un
caramelo en el que se pegan las semillas de pepita.
Dulce de calabaza
Este delicioso postre se prepara con calabaza de castilla, agua, azcar, miel,
piloncillo y canela.
Higos
Los higos en dulce son otra tradicin en golosinas mexicanas. Su sabor
caracterstico se debe al caramelo que surge de la coccin de stos con azcar,
con un sabor dulce pero semi amargo.
Merengues
Preparar un buen merengue es un arte en la cocina mexicana. Los merengues son
dulces que se preparan con claras de huevo y azcar. Son dulces muy tpicos en
Mxico y representan parte de la cultura popular de pas, ya que por los pueblos
de Xochimilco, al caer la tarde, pasan por la calle los vendedores de merengues
con sus canastas. Los merengues se preparan con claras de huevo, azcar,
maicena y esencia de vainilla.
Dulce de Alfeique
El trmino Alfeique es de origen rabe y se refiere a una pasta de azcar cocida
que combinada con la almendra y el cacahuate crea un delicioso dulce. Es
utilizado principalmente durante la celebracin de da de muertos.
Camote
El camote es una raz tuberculosa de sabor dulce que mezclado con azcar y
esencias de sabores se forma una masa que se envuelve en un tubo de papel
cerrado.
Jamoncillo
Preparado con el dulce de leche, semillas de calabaza y pin, los podemos
encontrar en barras de colores rosa o blanco. El ms natural es de Axochiapan,
Morelos.
Macarrones
Los macarrones estn elaborados de leche, son suaves, de forma alargada y color
caf claro.
Mugano
Este dulce est preparado con harina de trigo frita, cubierta de caramelo de azcar
y piloncillo. Es suave y se deshace en el paladar.
Tortitas de Santa Clara
Uno de los dulces ms reconocidos de Puebla, creados en el Convento de Santa
Clara por las religiosas durante la Colonia. La historia cuenta que una de las
monjas buscaba nuevas recetas con el dulce de pepita y se le ocurri combinarlo
con una galleta y fue as como naci tan delicioso manjar.
Borrachitos
Dulces hechos de harina y espolvoreados con azcar, los hay de sabores como
fresa, pia, rompope, etc. Su nombre se debe a que en su preparacin se aade
licor y al igual que las tortitas, su invencin, se atribuye a las monjas de Santa
Clara y Santa Rosa.
Feria Nacional del Dulce Cristalizado
La Feria Nacional del Dulce Cristalizado se celebra en el mes de julio o agosto con
fechas variables en el pueblo de Santa Cruz Acalpixca, en la delegacin
Xochimilco.
TIPOS DE JUEGOS
Individuales
El Puente: Se toma con una mano los dos extremos de la cuerda y se estira.
En el riel que se forma se hace bailar al trompo. Al levantar una de las dos
manos se puede inclinar la cuerda de tal manera que el trompo se desplace.
La pala: Se puede hacer mientras el trompo est girando haciendo que baile
en la palma, o recogerlo con el dedo ndice en cuyo caso se llama "copita".
Otra forma es darle un certero golpe y hacer que salte en la palma de la mano.
Boomerang: consiste en lanzar el trompo y antes de que ste haya tocado el
suelo y la cuerda se haya desenredado se atraiga hacia la mano, buscando que
el trompo quede girando all.
El perrito: Mientras que el trompo gira con la ayuda del aro del extremo de la
cuerda se trata de trasladar de un lugar a otro.
Balero
El balero, boliche, tica yo
, emboque, capirucho, choca, "coca" o perinola es un juguete de malabares
compuesto de un tallo, generalmente de madera, unido por una cuerda a una
bola horadada por uno o varios agujeros de un dimetro ajustado al tallo. El
objetivo del juego es hacer incrustar un eje delgado del tallo al hueco del mazo.
Perbolero
Origen
FORMA
Un balero miniatura.
El balero consta de tres elementos:
1. Un impulsor, que consiste en un palo redondo alargado de madera que tiene tres
partes, a saber: el boleador en la parte inferior de mayor longitud, en el que se
coloca la mano del jugador; el centro de seguridad, que es ms grueso que el
impulsor y el eje, ubicado aproximadamente a las tres cuartas partes y cuyo
propsito es detener la cada del mazo y la vara o eje en la parte superior de menor
longitud, en la que debe caer el hueco del mazo. Algunas personas colocan
estoperoles metlicos o una tachuela en la parte superior ms delgada de la vara. El
impulsor es muy ligero en relacin al peso del mazo.
2. Un mazo en forma de barrilito, con un orificio central relativamente grueso en su
parte inferior, en el cual debe encajar el eje del impulsor en el desarrollo del juego,
y un orificio delgado en la parte superior, en donde va a encajar la piola o cuerda
con un nudo doble para atorar correctamente. El mazo es muy pesado en relacin al
peso del impulsor.
3. La cuerda o piola que comunica los dos anteriores y permite bolear el mazo con el
impulsor. Debe ser de un material relativamente resistente, normalmente de jareta,
proporcional al peso del mazo.
Existen baleros de diversos tamaos. En la ilustracin superior se muestra uno mediano y
uno grande. Tambin hay extra grandes y minis, como el mostrado en la ilustracin inferior,
con los cuales es ms difcil atinarle. Es un buen juguete educativo cuyo principal propsito
es el desarrollo de la motricidad fina del brazo del nio o del adulto. Es fabricado por
muchos artesanos de madera en diferentes regiones de Europa y Latinoamrica.
Instrucciones
El balero se maneja manualmente. El objetivo es incrustar la vara del impulsor en el hueco
del mazo, pudiendo hacer luego de ello otras maniobras, como impulsarlo nuevamente
desde el mazo para incrustar otra y otra vez tantas veces como sea posible, lo que se conoce
como hacer "encholadas", "coronitas" o, entre otras denominaciones.
El proceso es como se describe: con la mano hbil se sostiene el impulsor de forma vertical
del que cuelga por un cordn el mazo boca abajo. La tirada inicial, de aprendizaje,
consistir siempre en elevar el mazo de manera vertical y mover el impulsor
adecuadamente hasta que el eje incruste en el hueco del mazo. Luego en etapa ms
desarrollada, con el movimiento del brazo el emboque comenzar a adquirir un movimiento
oscilante, con lo que el mazo debe ser lanzado al aire y en un momento especfico se le da
un tirn, con la idea de que el mazo sea el que incruste en el palito o vara del impulsor. Esto
se conoce como el "emboque".
Existen diferentes tipos de embocada que se conocen con el nombre de simple, doble,
vertical, mariquita, pualada, portea o dominio de revs.3
Canica
Una canica es una pequea esfera de vidrio, alabastro, cermica, arcilla, metal, cristal,
acero, piedra, mrmol, madera o porcelana que se utiliza en diversos juegos infantiles.
Tambin se denomina as a algunos juegos en los que se utilizan las canicas. Estos juegos
son prcticamente universales, y aunque existen muchas variantes, la esencia es casi
siempre la misma: lanzar una o varias canicas para intentar aproximarse a otras o a agujeros
objetivo. Cuando se gana una mano se suelen tomar las canicas del otro jugador o de los
jugadores contrarios.1
Adems de como juego, las canicas son muy utilizadas para uso industrial, siendo
principalmente utilizadas en el interior de aerosoles
Otros nombres
Las canicas tienen una gran variedad de nombres alternativos. Adems de canicas se les
puede llamar boliches, bolitas, cayucos, balitas, bochas, bolindres, metras, pingos,
pelotitas, polcas,1 bolas, piquis,3 polquitas, caniques, chivas, chibolas, bolillas, maras,
balas, garbinches, bolondronas, corote, salva, bolinchas, tiros, cachinas, mables, entre
otros, segn el pas.
Historia
Si bien no se conoce el verdadero origen de las canicas, su origen aparentemente se
remonta hasta el Antiguo Egipto y la Roma Precristiana.5 En efecto, se han encontrado
canicas presentes en la tumba de un nio egipcio de alrededor del ao 3000 a.C. En Creta,
por su parte, los nios jugaban con canicas construidas a partir de materiales preciosos. En
la Antigua Roma era un juego infantil cuya popularidad se extendi hasta la Edad Media.1
Otros materiales utilizados en la Antigedad son los huesos de aceitunas, avellanas o
castaas. Hasta a principios del siglo XX, algunas todava eran hechas de piedra.1
Adems de como elemento ldico, las canicas se han utilizado tambin en artesana, como
objetos de decoracin.1
En Amrica, se cree que la costumbre de las canicas se extendi desde Europa.6 No
obstante, tambin existen indicios que indican que podran haberse utilizado en la Amrica
precolombina.3
Tipos de canicas
Segn su material
Juegos de canicas
Para jugar canicas se prefiere una superficie de tierra debido a que el pavimento impide
realizar los agujeros para jugar algunos juegos adems de que las canicas rebotan tanto que
es difcil controlar en donde se quieren colocar.
La cuarta: dos o ms jugadores luchan, por turnos, por hacerse cuartas o chitas
de sus bolitas debiendo pagar algunas de ellas cada vez que se consigue el objetivo.
Existe una amplia variedad de trminos y reglas que pueden usarse.
MUECAS DE PORCELANA
A finales del siglo XIX, asistimos en Europa a la llamada Epoca de Oro de las
muecas de porcelana.
Se elaboran bellos moldes de los que saldrn a diario bellsimas cabezas de
muecas, las cabezas de porcelana. Se hacan de caoln , una materia prima que
tras pasar por los moldes y solidificar en los hornos a altsimas temperaturas,
Representaban a toda una poca, toda una vida, los lujos, los trajes de infinitos
encajes, todo el esplendor de una era victoriana a travs de una mueca.Tener una
mueca de porcelana era un lujo a manos de muy pocos, la mayora de las
veces, eran los padres quienes regalaban las muecas a las madres, que las
guardaban celosamente en lujosas vitrinas y las nias, ensimismadas, deban
conformarse tan slo con mirarlas a travs de los cristales. Ms adelante, hacia la
primera dcada de los aos 20, las principales factoras, con la intencin de
acercarse a un nmero mucho mayor de familias, comienza a realizar, junto a la
porcelana, las cabezas de las muecas con masa cermica, parecida a la
porcelana, no tan exquisita y fina, pero de la que se conseguan bellsimos rostros
de muecas y bebs a un precio ms adsequible.
FRANCIA
Las muecas francesas destacaban por la calidad extrema de sus porcelanas
y los detalles de sus vestidos.
Entre 1860 y hasta comienzos de la Primera Guerra Mundial, bellsimas muecas
denominadas Ladies o parisiennes, copaban un mercado selecto encabezado por
los modistos, que las llevaban como maniqu para mostrar sus creaciones ante las
finas damas de la sociedad.que muy pocos podan acceder. Las cabecitas y
pectorales estaban realizados en fino biscuit y los cuerpos eran articulados, en
piel de cabritilla, o en madera. Se vendan bien vestidas, con hermossimos
modelos de alta costura, o desnudas para que las costureras y nodrizas les
realizacen los ropajes, la moda parisienne estaba reflejada en ellas, autnticas
muecas "maniqu" que hoy en da son muy apreciadas. Muchas no llevan marca,
por lo que es imposible el poder identificarlas.
Las nias demandaban muecas parecidas a ellas, lo que provoc que los
fabricantes comenzaran a cambiar las delicadas primeras madames, en dulces
muecas y en tiernos bebs. La calidad era exquisita y los trajes sumamente
elaborados, por lo que los precios de las muecas era tan elevado que slo podan
acceder a ellas exclusivamente las clases ricas.
Adems, Alemania, vena empujando con fuerza, su produccin era tal que se
haba convertido en la primera exportadora a Gran Bretaa, Estados Unidos y
Francia. La calidad de su bisque era excepcional y los precios mucho mejor que
los franceses. Con este panorama, los principales fabricantes crearon: SFBJ
(Sociedad francesa de fabricacin de bebs y muecas), destacan entre ella,
sacadas de moldes Juneau, las llamadas de "carcter", nias y nios, bien con
MUECA DE TRAPO
Para promover la confeccin de la mueca trapo tradicional como recurso en el
desarrollo de la creatividad en la narracin de historias, mitos, cuentos y leyendas
costumbristas de Venezuela, El Caribe y Amrica.
INTRODUCCIN
Esta pequea obra est construida con retazos de colores, cosida, con ideas de
otros tiempos, rellenas con nubes suavecitas de sueos, pintada con la magia del
arcoris y el agua bautismal de los pueblos humildes, donde no llega el cura.
Pretende llenar un vaco que qued pendiente por los que se fueron, trata de
recoger palabras que se dijeron al viento y quedaron en el corazn y la memoria
de una nia pobre que tuvo la dicha de una familia unida y atenta, para quienes
jugar nunca fue perder el tiempo, sino al contrario, ganar conciencias.
Con esta historia de las muecas de trapo, se espera impulsar una manera
diferente, revolucionaria, si se quiere, de mirar la vida, lejos por un rato del
ordenador, del televisor, del plstico, de la electricidad, y colocarnos como
constructores, creadores, hacedores de un objeto que en la imaginacin cobra
vida, nos llena de afectos y emociones positivas, que se encuadran con los
valores ticos, en especial con la virtud de la laboriosidad, de donde se desprende
el amor al trabajo, la comunicacin, la vida en colectivo, la convivencia y el
humanismo.
Se quiere estimular la imaginacin, desarrollar un sentido de la belleza y la
creatividad a travs de lo ldico.
En esta Tierra de Gracia como es nuestra Amrica, las culturas se enlazaron y con
el paso del tiempo perdieron esa esencia mtica religiosa y supersticiosa, para dar
paso a lo que hoy es considerado un juguete tradicional, donde su proceso de
elaboracin es espacio tambin para los caballeros, artesanos, jvenes en general
y adultos en particular y su uso es para todos y todas.
En los siglos XIX y principios del XX, exista la costumbre de bailar el vals de
los 15 aos de las seoritas de sociedad, pasando una mueca de trapo entre los
bailadores para representar el paso de la infancia la adultez. Despus del vals, la
quinceaera lanza la mueca entre las nias menores de 15, como las novias hoy
lanzan el ramo entre las solteras el da de la boda. Tambin las colocan como
centro de mesa y recuerdos de la celebracin. Todava en Mxico y en otros
pases de Nuestra Amrica los paps acostumbran regalar la ltima mueca en los
15 aos, que puede ser una mueca de trapo o de otro tipo. Hoy se hace lo mismo
pero con muecas de plstico con temas de moda (Barbie, Princesas Disney,
Puka, Betty Boo, entre otras).
Es por eso que las muecas de trapo son un arte vinculado desde tiempos remotos
a las creencias populares y a la fe. Cuestin que en ocasiones genera polmicas
entre los crculos culturales, pues la integracin entre el trabajo manual y el
trabajo intelectual, hace que el desarrollo de la inteligencia que genera, parezca
"brujera" , pero en realidad es una estrategia ldica que ubica a las personas en
"el aqu y ahora" para planificar, crear y soar un futuro mejor. Lo mismo sucede
con el tejido, la pintura, la cermica y toda actividad manual voluntaria que
requiera creatividad y participacin en todo el proceso de elaboracin.
En 1985, las costureras damnificadas del terremoto en la ciudad de Mxico, que
trabajaban en los talleres de San Antonio Abad, se unieron para salir adelante
ante la adversidad, hacan y vendan sus muecas de trapo, creando as el
sindicato de las costureras "19 de septiembre", estas muecas se llamaban
"Lucha" (carita seria) y "Victoria" (carita feliz), se pusieron de moda por el
mundo y lograron sacar adelante a sus creadoras. Hoy tienen ms de trescientos
modelos diferentes y sus muecas son smbolo de vitalidad, lucha y victoria
despus de una tragedia. Con ms de veinte aos trabajando sus muecas, tienen
un espacio ganado en la historia cultural de Mxico y de toda nuestra Amrica.
Existe todava en muchos lugares de Venezuela, la costumbre de "bautizar" o
echar el agua y ponerle nombre a las muecas de trapo, especialmente al final de
un curso o taller para su elaboracin, donde hay varias muecas, se hace una
fiesta sencilla o compartir, se canta, se baila y se colocan nombres inventados o
tradicionales como: Andinista, Campesinas, Llaneras Quitapesares, Sirena
Playera, Brujitas, ngeles, tambin se usan nombres tomados del santoral del
almanaque y diminutivos del nombre de las creadoras y creadores.
Todo dependiendo de la regin que representan o de poca del ao, pues hay las
navideas, las payasitas de carnaval y las playeras o santas de semana santa En la
Repblica Bolivariana de Venezuela, se reconoce la mueca de trapo, a sus
creadores y creadoras como parte importante del sector artstico del pas, hoy las
salas de arte del Ministerio del Poder Popular para la cultura, tienen por lo
general, en todas las ciudades, exposiciones de muecas de trapo de creacin
local.
COCHECITOS DE LATA
Pues bien, luego de una poca en que predominaron los juguetes de madera y de
trapo (siglos XVI, XVII y XVIII de nuestra era), con el inicio de la Revolucin
Industrial (ubiqumonos en el ao 1800) surgi la produccin de juguetes en
material de hojalata, principalmente en los pases europeos, con Alemania al
frente. Sin embargo, la fabricacin de estos juguetes no inicia en grandes
fbricas, sino en pequeas empresas familiares con muy pocos empleados que
desarrollan exquisitos trabajos elaborados a mano.
Los coches de juguete de lata no fueron ajenos a esta nueva invencin y fue as
que en los primeros aos del siglo XIX surge el primer auto a escala, que se
Despus del gran auge en los aos 20 del siglo pasado y posteriormente a, la
Gran Depresin de los aos 30, se dio un enorme xodo de fabricantes de
juguetes de hojalata, principalmente a los Estados Unidos. Reconocidas empresas
como Issmayer, Bing, o Hess, es decir, los pioneros de la industria del juguete
metlico, tuvieron que abandonar y cerrar sus plantas de fabricacin. Los
empleados de estas empresas, sin embargo, crearon otras compaas jugueteras
nuevas, surgiendo as personajes como Karl Bub o Johann Distler. Da inicio
entonces la militarizacin de Alemania despus del final de la crisis econmica
FIESTAS TRADICIONALES
Cinco formas de celebrar a la Muerte
El Da de Muertos es considerado la tradicin ms representativa de la cultura
mexicana. La celebracin se lleva a cabo en dos das: el 1 de noviembre es
dedicado al alma de los nios y el 2 de noviembre a la de los adultos.
El origen del Da de Muertos tiene antecedentes relacionados con el mestizaje.
Comprende rasgos culturales indgenas y espaoles que al mezclarse dieron lugar
a todos los ritos y ceremonias que se realizan alrededor de la festividad.
Aunque la celebracin anglosajona de Halloween se ha popularizado entre la
poblacin, en la mayora de los hogares mexicanos la tradicin perdura y se
colocan ofrendas con elementos muy particulares.
A continuacin cinco de los principales aspectos de estos das:
La creencia popular es que las almas de los seres queridos que se nos fueron
regresan de ultratumba durante el Da de Muertos. Por tal motivo, se les recibe
con una ofrenda donde se coloca su comida y bebida favorita, fruta, calaveritas de
dulce y, si fuese el caso, juguetes para los nios. No faltan las fotografas de los
difuntos y las coloridas flores de cempaschil.
Una parte importante de sta tradicin implica visitar los cementerios. Ya sea
durante el da o la noche, las familias acuden y colocan velas sobre las tumbas
como una forma de iluminar el camino de las almas en su regreso a casa. Muchos
pernoctan en los panteones que abren las 24 horas durante esas fechas. Otros
ms contratan grupos musicales que interpretan las canciones preferidas de los
difuntos al pie de su sepulcro.
Algo infaltable en cada cena y ofrenda es el delicioso pan de muerto. Los hay de
diferentes estilos y formas. El ms popular es redondo, cubierto de azcar blanca
o roja, con tiras que simulan huesitos. Tambin estn aquellos con formas de
esqueletos o animales. Los ingredientes pueden varan dependiendo de la regin,
como es el caso de los panes cubiertos con ajonjol, tpicos de Xochimilco.
Se presume que la prctica de pigmentar con color rojo el azcar que cubre el pan
de muerto fue idea de los espaoles como una respuesta simblica al rechazo de
los sacrificios humanos que realizaban las culturas prehispnicas en honor a sus
dioses.
El color de la muerte en el Mxico prehispnico es el amarillo. Por ello la
flor de cempaschil es utilizada tradicionalmente en la ofrenda del Da de
Muertos.
En algunas regiones de Michoacn los nios son los encargados de velar
en los panteones el da primero de noviembre.
Siete puales en el corazn y una corona de espinas, que contrasta con un rostro
de dolor, son algunos de los elementos caractersticos de la Virgen de los Dolores
al vivir en carne propia el sufrimiento de la Pasin de su hijo Jess. Esta devocin
en Mxico inici durante la Colonia con la instalacin de un altar en casas e
iglesias el sexto viernes de Cuaresma que antecede a la Semana Santa.
Entre todos los grupos indgenas de Mxico, que son alrededor de 60, los yaquis y
los mayos del centro y sur del estado de Sonora son los nicos que celebran toda
la Cuaresma, comenzando as sus rituales desde el Mircoles de Ceniza hasta la
Pascua de Resurreccin, lo cual le convierte en una de las celebraciones ms
vigentes
entre
las
etnias
del
pas.
Tan slo en la comunidad de El Jpare, en Huatabampo con dos mil habitantes
, cerca de 500 hombres que representan a fariseos o enemigos de Cristo y
participan en estos ritos catlicos.
Pero basta de prembulos. Hagamos pues un breve recorrido por las tradiciones y
costumbres de Semana Santa en Mxico.
Cualquiera que sea el lugar que elijas para pasar tus vacaciones de Semana Santa,
no olvides vivir un espectacular despliegue de fe y tradicin popular, asistiendo con
espritu de respeto y consideracin a estas celebraciones. Descubre una
experiencia que abre la mente y engrandece el espritu de quienes la viven con
sinceridad. Esta Semana Santa, s partcipe de las tradiciones de Semana Santa
de Mexico.
LA NAVIDAD EN MEXICO
Las celebraciones de Navidad en Mxico es una combinacin de las tradiciones
indgenas con las espaolas.
La piata, el nacimiento, las posadas, los reyes magos, las pastorelas, la cena de
Navidad y los villancicos son slo algunas de las costumbres. A finales de
noviembre, las calles de las ciudades son decoradas con adornos navideos, las
casas son decoradas por cada familia con luces, el rbol de Navidad, y el
nacimientos de Jess, Mara, Jos, los pastores, los ngeles, el burro, la vaca y el
pesebre.
En
el
os pido posada...
nombre
del
cielo,
Hasta que llegan a la casa en que se va a celebrar la fiesta y los aceptan. Hay
piatas, comida, musica, juegos etc.
Las Piatas. La piata es una olla de barro decorada con papeles de colores, hay
que pegarle con un palo. Los padres y los nios cantan para motivar a la persona
que le pega a la piata.
"Dale,
dale,
dale,
"Strike it, Strike it, Strike it,
no
pierdas
el
tino, don't
lose
your
aim,
porque
si
lo
pierdes, because if you lose it,
pierdes
el
camino, you won't find your way!
Una, dos, tres!"
One, two, three!"
Al momento que se rompe la piata, caen dulces y frutas que estn dentro de ella.
Los Aguinaldos. Tambin estn los aguinaldos que se reparten en las posadas y
tambin en Noche Buena. Se preparan con dulces de la temporada (colacin),
nueces, piones, tejocotes, cacahuates y algunas veces galletas y se reparten a
todos los participantes.
Las Pastorelas. Son comedias en donde los actores representan la lucha del bien
y el mal, son Pastores, el angel San Gabriel y el diablo, y culmina con la
veneracin del nio Jess.
El 5 de enero todos los nios escriben una carta a los Reyes Magos con los
juguetes que desean recibir, algunos la mandan por globo al cielo y otros lo dejan
dentro de un zapato a lado del rbol de navidad para que el 6 en la maana
encuentren sus regalos. El mismo 6 se corta la rosca de reyes que contiene
muequitos representando al nio Dios, el que saque el muequito debe invitar a
todos tamales y atole el da de la candelaria 2 de febrero.
Tlacotalpan, Veracruz
La Candelaria, Campeche