La Ilada

Resumen general
La Iliada comienza con el gran enfado de Aquiles, porque Agamenn, rey de los aqueos y jefe de la
expedicin griega contra Troya, se ha empeado en quedarse con su esclava favorita, Briseida. En seal
de protesta, Aquiles, con su ejrcito de mirmidones, decide mantenerse al margen de la batalla, en su
campamento, junto a las naves griegas atracadas en las playas del Estrecho de los Dardanelos, cercano
a Troya. (El Estrecho de los Dardanelos, Helesponto, es la franja marina que une el mar Egeo con el mar
de Mrmara; as como el mar de Mrmara se comunica con el mar Negro, por el estrecho del Bsforo).
Esta decisin supone un grave perjuicio para los aqueos (nombre genrico dado a los griegos de la
poca micnica) que son diezmados por los defensores de Ilin, la acosada ciudad troyana donde resida
el rey Pramo, padre de Hctor y de Paris, el raptor de Helena, esposa de Menelao, el hermano de
Agamenn.
Los pocos das de batallas del dcimo ao de la guerra contra Troya que abarca el poema de la Iliada,
van transcurriendo con suerte alternativa para ambos ejrcitos. Los aqueos tratan en varias ocasiones de
conseguir que Aquiles abandone su pasividad y les ayude a obtener la victoria, pero l se mantiene en su
postura hasta que su amado primo y ayudante, Patroclo, es muerto por Hctor, el lder troyano.
Los dioses, divididos en dos bandos y en continuo ir venir del Olimpo, contemplaban la batalla desde el
Monte Ida, situado a unos setenta kilmetros de Ilin, e intervenan en ella de forma encubierta
encarnndose en hroes de apariencia humana. Unos apoyaban a los griegos y otros, a los troyanos.
Zeus actuaba de rbitro, tomando decisiones en favor de uno u otro bando segn consideraba que deba
equilibrar la marcha de la batalla. Apolo fue el dios que ms se jug en el apoyo a los troyanos, no en
balde la leyenda le atribuye la fundacin de Troya.

Brad
Pitt,
como
el
Aquile
s del
cine.

La muerte de Patroclo
Patroclo, ante la pasividad de su general en jefe, solicit su permiso para incorporarse a la lucha utilizando las armas y
la armadura de Aquiles.
Aquiles se lo concedi, recomendndole que no se arriesgara demasiado.
Pero Patroclo, enardecido por el fragor de la contienda, dio muerte a varios troyanos, entre ellos a
Sarpedn. Aquello desagrad a Zeus que empez a planear su muerte y alent que Hctor y los suyos le
acosaran sin descanso.
Apolo, siguiendo rdenes de Zeus, rescat el cuerpo de Sarpedn para que los "hermanos gemelos,
Muerte y Sueo", lo transportaran a Licia y pudiera ser enterrado con todos los honores. Despus se
encarn en Asio, to de Hctor, y se dirigi a l con estas palabras: "...gua los corceles de duros cascos
hacia Patroclo y trata de matarle, Apolo te dar apoyo".
Cuando Patroclo vio que el carro de Hctor se acercaba velozmente, lanz una piedra que acert en plena
frente del auriga de Hctor, haciendo que sus ojos saltaran de las rbitas, cayendo en el polvo.
El auriga cay del asiento a tierra. Hctor descendi del carro y se enfrent a Patroclo... "Se enfrentaron
como dos leones hambrientos que en el monte pelean furiosos por el cadver de una cierva..., pues as
tiraban el uno y el otro del cuerpo exnime del auriga".
Aquile
s llora
ante el
cadve
r de
Patrocl
o
(pintur
a).

Ayudado por los aqueos, Patroclo se hizo, al fin, con el auriga muerto y sigui atacando a los teucros que
defendan a Hctor. Pero haba llegado su hora. Apolo, en la confusin del combate, le golpe por la
espalda y le quit el refulgente yelmo de Aquiles, que rod sobre el polvoriento suelo por primera vez
desde que fuera forjado.

Patroclo sinti que le abandonaban las fuerzas, cuando, de pronto, sintiose alcanzado por la pica de Euforbo. Hctor,
al verle herido, fue a su encuentro y "le envas la lanza por la parte inferior del vientre". Las ltimas palabras de
Patroclo fueron para Hctor, al que predijo una pronta muerte.
Menelao dio muerte inmediata a Euforbo y se dispuso con los aqueos a defender y rescatar el cuerpo de Patroclo.
Ante la llegada de Hctor, pidi ayuda a Ayax y se entabl una fiera lucha entre teucros y troyanos por hacerse con el
cuerpo de Patroclo. Ayax le pidi a Menelao que enviara un mensaje a Aquiles avisndole de la muerte de Patroclo,
mientras el resto de los combatientes era alentado a defender el cuerpo del muerto. Menelao, a su vez, encarg a
Antloco que trasmitiera el mensaje y se puso a defender el cuerpo de Patroclo que, entre todos, iban retirando
perseguidos de cerca por los teucros.
Cuando Aquiles escuch el nefasto mensaje "Dio un horrendo gemido que oy hasta su madre, la diosa Tetis, desde el
fondo del mar". Tetis se traslad veloz, con toda su corte de nereidas, junto a su hijo que, al verla, proclam sus
deseos de venganza; ella le respondi..."Breve ser tu existencia, a juzgar por lo que dices; pues la muerte te aguarda
as que Hctor perezca". A lo que l contest..."Sufrir la muerte cuando lo dispongan Zeus y los dems dioses
inmortales. Pues ni el fornido Hrcules pudo librarse de ella".
Tetis le dijo..."Pero tu magnfica armadura, regalo de los dioses a tu padre Peleo el da que me colocaron en su
tlamo, la tiene Hctor que se vanagloria de cubrir con ella sus hombros..." - y aadi - "Tu no entres en combate
hasta que maana, al romper el alba, te traiga una hermosa armadura fabricada por Hefesto (Vulcano)". Dicho esto, la
diosa envi sus acompaantes al seno del anchuroso mar y se dirigi al Olimpo para encargar la magnfica armadura.
Mientras, la pelea por el cuerpo de Patroclo continuaba entre teucros y aqueos y todo indicaba que Hctor y los suyos
se iban a apoderar del macabro botn. Pero la diosa Iris, enviada por Hera (Juno), se present ante Aquiles y le dijo:
"Levntate y no yazcas ms; avergncese tu corazn de que Patroclo llegue a ser juguete de los perros troyanos;
pues debiera ser para ti motivo de afrenta que el cadver sufra algn ultraje". "Pero cmo habra de combatir sin mi
armadura?"- pregunt Aquiles. A lo que ella contest: "Basta con que te muestres a los teucros a la orilla del foso que
rodea las naves para que, temindote, cesen de pelear".
Tres veces, el divino Aquiles, grit a orillas del foso y tres veces se turbaron los teucros; y doce de los
ms valiosos guerreros murieron atropellados por los carros y heridos por sus propias lanzas. Los
aqueos, aprovechando la confusin causada por las tremendas voces de Aquiles, consiguieron poner a
Patroclo fuera del alcance de los enemigos y se encaminaron hacia el campamento.
Hera, la de los grandes ojos, oblig al sol infatigable a hundirse, mal de su grado, en la corriente del
Ocano y, una vez puesto, los divinos aqueos suspendieron la enconada pelea y el general combate. Los
troyanos pensaron en regresar al amparo de la amurallada Ilin por temor a Aquiles si permanecan en
campo descubierto, pero Hctor se opuso y expres su deseo de enfrentarse al mirmidn: "Me propongo
no huir de l sino enfrentarlo en batalla horrsona; y alcanzar una gran victoria o ser yo quien la
consiga. Que Ares (Marte) es a todos comn y suele causar la muerte del que matar desea".
En el campamento griego, Aquiles lloraba y velaba el cadver de su amigo: "Esta tierra me contendr en
su seno, ya que he de morir, oh Patroclo!, despus que t. No te har honras fnebres hasta que traiga
tus armas y la cabeza de Hctor. Degollar ante la pira funeraria, para vengar tu muerte, doce hijos de
ilustres troyanos, y en tanto permanezcas tendido junto a las corvas naves, te rodearn, llorando noche y
da, las troyanas y dardanias de profundo seno que conquistamos con nuestro valor y la ingente lanza, al
entrar a saco en las opulentas ciudades de hombres de voz articulada".

Aquile
s
arrastr
a el
cuerpo
de
Hctor.

La furia de Aquiles
Cuando la aurora, de azafranado velo, se levantaba de la corriente del ocano para llevar la luz a los dioses y los
hombres, Tetis lleg a las naves con la fulgente armadura que Hefesto le haba forjado. Hall al hijo querido reclinado
sobre el cadver de Patroclo, llorando ruidosamente, rodeado de muchos amigos que derramaban lgrimas.
Tetis, la de la casta de Zeus, divina entre los dioses, cogi la mano de Aquiles y le habl de este modo: "Hijo mo, a
pesar de nuestra afliccin, dejemos yacer a Patroclo, ya que sucumbi por designio de los dioses, y t recibe esta
ilustre armadura, tan bella como jams varn alguno haya llevado sobre sus hombros". Aquiles sinti como renaca su

clera, ante la vista de la armadura, a la vez que se gozaba del esplndido presente de Hefesto. Expres a su madre
su preocupacin por la descomposicin del cuerpo del amigo, invadido por un enjambre de moscas.
Tetis verti unas gotas de ambrosa, el nectar de los dioses, para que el cuerpo se conservara fresco. Despus pidi a
su hijo que se armara para el combate contra los troyanos. Aquiles visti la brillante armadura, cogi la grande lanza,
que solo l poda manejar, y se dirigi hacia donde estaban los dems hroes aqueos, en la orilla del mar junto al
recinto de las naves, y les convoc dando pavorosos alaridos.
Todos acudieron, encabezados por Diomedes y Ulises (Odiseo) que cojeaba a causa de sus heridas, y le
rodearon. Tambin lleg el rey Agamenn que, con la apropiacin de la esclava Briseida, haba provocado
el enojo de Aquiles y su renuncia a participar en el combate contra los troyanos. Aquiles le recrimin su
conducta, pero expres su deseo de volver a combatir si obtena satisfaccin del rey.
Agamenn le contest disculpndose por su comportamiento, atribuy a los dioses su prdida de juicio al
provocar aquel incidente y le prometi entregarle a la esclava y numerosos presentes como muestra de su
arrepentimiento. Aquiles acept las disculpas y expres su firme voluntad de entrar inmediatamente en
combate: "Para que todos vean a Aquiles entre los primeros combatientes, aniquilando con su lanza las
falanges de los teucros".
El ingenioso Ulises, hijo de Laertes, pidi que se celebrara un gran desayuno para tomar fuerzas para la
lucha y aadi: "Que Agamenn entregue los presentes a Aquiles y que jure que nunca subi al lecho de
Briseida, ni yaci con ella, como es costumbre entre hombres y mujeres. Y t, Aquiles, procura tener en el
pecho un nimo benigno".
Pramo
suplica
a
Aquile
s por el
cuerpo
de
Hctor
(pintur
a).

Agamenn estuvo de acuerdo y aadi: "Estoy presto a ese juramento y no invocar el nombre de la
deidad con perjurio". A continuacin, orden que se trajeran los presentes para Aquiles y que se inmolaran
animales y un jabal en honor de Zeus y del sol, siempre invocado en los juramentos por ser el que todo lo
vea sobre la tierra. Aquiles pidi que se demoraran estas ceremonias para despus del combate, pero
Ulises insisti en su propuesta y Aquiles acab por consentir, al ver que aquello era lo que sus
compaeros y las tropas deseaban.

Se entregaron los presentes, entre los que figuraban siete doncellas expertas en intachables labores, doce
caballos, diez talentos de oro (unos trescientos kilos) y la joven Briseida. Despus Agamenn hizo el
juramento: "Sean testigos Zeus, la Tierra y el Sol y las Furias (Iras o Erines) que bajo tierra
castigan a los muertos que fueron perjuros que jams he puesto mano sobre Briseida". A
continuacin degoll el jabal con el despiadado bronce y dijo: "Zeus padre, Cmo llegas a confundir a
los hombres!. Jams, Aquiles, habra sido capaz de arrebatarme a Briseida contra mi voluntad. Pero, sin
duda, queras la muerte de muchos aqueos. Ahora - dijo, dirigindose a los hombres - id a comer y luego
trabaremos feroz lucha contra los teucros".
La asamblea se disolvi y cada uno march a su nave. Los mirmidones de Aquiles se hicieron cargo de
los regalos, portndolos al campamento. Briseida, semejante a la urea Afrodita, se dirigi llorosa hacia el
tlamo donde yaca Patroclo y entre sollozos exclam: "Oh, Patroclo, amigo carsimo de esta
desventurada!, vivo te dej al partir de la tienda, y te encuentro difunto al volver. Cmo me persigue la
desgracia!. Muerto mi esposo por Aquiles y tomada de la ciudad de Mines (Lirneso), tu no me dejabas
llorar diciendo que lograras que fuera la mujer legtima del divino Aquiles y que entre los mirmidones, en
su reino, celebraramos el banquete nupcial. Ahora que has muerto, no me cansar de llorar por ti que
siempre fuiste dulce conmigo".
Aquiles continuaba llorando a su amigo y sin probar bocado. Zeus se apiado de l y envi a Atenea, su
protectora, para que le alimentara con nctar y ambrosa, para evitar que desfalleciera durante el
combate. Atenea, semejante a un halcn de desplegadas alas, descendi del cielo, a travs del ter y las
nubes, y aliment a su protegido, sin que l lo advirtiera, para evitar que flaquearan sus rodillas.
Despus, regres al palacio del prepotente padre. Mientras, la riada de soldados se alejaba de las naves
y el brillo de sus cascos asemejaba los copos de nieve que enva Zeus, en alado vuelo, bajo el impulso
del fro Breas, nacido del ter. As de grande era el nmero de hombres que abandonaban las naves

Esposa
e hijo
de
Hctor
ante el
cadve
r.

dispuestos al combate, y refulgente el brillo de sus yelmos, armaduras, escudos y lanzas. El fulgor lleg al cielo y la
tierra se mostraba risuea por los rayos que despeda el bronce. El gran ruido que surga de los pies de los guerreros
se alzaba hasta el cielo.
Aquiles, lleno de furia, portaba la armadura forjada por Hefesto. Psose en las piernas las grebas ajustada con
hebillas de plata; protegi su pecho con la coraza, colg del hombro la espada de bronce guarnecida con argnteos
clavos, y se embraz el grande y fuerte escudo, cuyo resplandor semejaba de lejos el resplandor de la Luna.
Cubri la cabeza con el fornido yelmo que brillaba como un astro y sobre l ondeaban las ureas y espesas crines de
caballo que Hefesto colocara en la cimera. Sac de su estuche la poderosa lanza que solo l poda manejar y
alzndola y rugiendo como un len la agit amenazante en el aire sobre su cabeza. En tanto, los aurigas se
aprestaban a uncir los caballos a los carros, sujetndolos con hermosas correas de cuero brillante; empujaron los
frenos entre las mandbulas y tendieron las riendas hacia atrs, atndolas a la fuerte caja de los carros.
El auriga Automedonte salt al carro con el magnfico ltigo y Aquiles, cuya armadura refulga como el mismo Sol,
subi tras l y con horribles gritos jale a los corceles: Janto (Xanthos) y Balio (dos caballos), ilustres hijos de
Podarga! Cuidad de traer salvo al campamento de los danaos al que hoy os gua; y no le dejis muerto en la liza como
a Patroclo". Janto, al que Hera dot de voz, baj la cabeza, sus ondeantes crines se desplazaron hasta el suelo,
pasando sobre la extremidad del yugo, y respondi: "Aquiles, hoy te salvaremos, pero est cerca el da de tu muerte.
Nosotros correramos como soplo del Cfiro, que es tenido como el viento ms rpido.
Pero t, como Patroclo, ests destinado a sucumbir a manos de un dios y de un mortal". Dichas estas palabras, las
furias les cortaron la voz y Aquiles, indignado, le contest as: "Janto, Porqu vaticinas mi muerte? Ya s que mi
destino es perecer aqu, lejos de mi padre; mas, con todo eso, no he de descansar hasta que harte de combate a los
teucros". Esto dijo; y dando voces, dirigi los solpedos caballos hacia las primeras filas del ejrcito.
El combate (canto XX y siguientes)
Zeus orden a Temis que convocara una asamblea de los dioses. Todos acudieron y se acomodaron
expectantes en rededor del dios. Zeus les indic que la intervencin de Aquiles poda suponer el fin de los
troyanos: "Pues si Aquiles, el de los pies ligeros, combatiese solo contra los teucros, estos no resistiran
ni un instante su acometida". Despus les pidi que se dividieran en dos bandos y que intervinieran en el
combate para equilibrar las fuerzas.
En auxilio de los aqueos se encaminaron: Hera (Juno), Palas Atenea (Minerva), Poseidn (Neptuno),
Hermes (Mercurio) y Hefesto (Vulcano), y hacia las tropas troyanas acudieron: Ares (Marte), Febo Apolo
(Apolo), Artemisa (Diana), Leto (Latona), Janto (un dios menor del ro del mismo nombre, cercano a Ilin)
y Afrodita (Venus). (Conviene recordaros que Hera era la madre e Eneas y Afrodita la vencedora del juicio
de Pars, en que ste la haba elegido como la ms bella entre las diosas).
Mas as que los olimpios penetraron entre los guerreros, levantse la terrible discordia que enardece a los
varones y les hace venir a las manos, estableciendo la feroz contienda.
Zeus, desde lo alto del Monte Ida, observatorio de los dioses durante la batalla (el Monte Ida se
encuentra a unos 70 kilmetros de Troya), tron horriblemente, y Poseidn sacudi desde las
profundidades la inmensa tierra. Asustse Aidoneo (Plutn), rey de los infiernos, y salt de su trono
temiendo que la tierra se abriese y se hicieran visibles las horrendas y tenebrosas mansiones de los
muertos, visin que hasta las deidades aborrecan.

Paris
llega a
Troya
con
Helena,
versin
del cine

Ares alentaba a Hctor y Apolo a Eneas a enfrentarse con Aquiles, para frustrar el deseo de ste de
enfrentarse a Hctor, pero Eneas le dijo al dios: "...Ningn hombre puede combatir con Aquiles, pues a su
lado siempre acude alguna deidad que le libra de la muerte. Si un dios me apoyara para igualar las
condiciones del combate, Aquiles no me vencera". Apolo insisti: "Hroe! Ruega tu tambin a los dioses auxilio, pues
dicen que naciste de Afrodita, hija de Zeus, y el pelida es hijo de una diosa inferior, pues la primera desciende de Zeus
y Tetis fue hija del anciano del mar.

Levanta el indomable bronce y marcha al encuentro de Aquiles. As lo hizo Eneas. Cuando Aquiles lo tuvo frente a
frente le dijo que para que trataba de enfrentarse con l si saba que poda vencerle como ya lo hizo tiempo atrs: "Te
aconsejo que vuelvas con tu ejrcito, antes de padecer dao alguno; que el necio solo conoce el mal cuando ha
llegado".
Pero Eneas, orgulloso de su linaje, respondi desafiante y arroj su lanza contra Aquiles que con gran estruendo se
clav en el imponente escudo, recubierto de lminas de bronce oro y plata, del hijo de Peleo que, a su vez, lanz la
suya traspasando el escudo de Eneas y, pasando sobre su hombro, se hinc en el suelo.
Aquiles desnud la espada y se abalanz sobre Eneas. Poseidn, viendo que Eneas quedaba a merced de su
atacante, fue en su auxilio. Extendi una nube y elev a Eneas por encima de los combatientes, llevndolo al otro
extremo del campo de batalla sin que Aquiles lo advirtiera, y le dijo: "Retrate cuantas veces le encuentres, no sea que
te haga descender a la morada del Hades (el reino de los muertos). Pero cuando Aquiles muera, segn est escrito,
no temas luchar entre las primeras filas, pues ningn aqueo te podr matar (Qu hubiera sido de la Eneida de Virgilio
sin Eneas?).
Cuando la niebla se retir de los ojos de Aquiles, ste comprendi que algn dios haba favorecido a Eneas,
hacindole desaparecer.
Aquiles, saltando entre las filas, areng a los aqueos incitndoles al combate cuerpo a cuerpo. Hctor, desde su
posicin, haca lo mismo con los teucros y buscaba el encuentro con Aquiles. Pero Apolo logr disuadirle de un
enfrentamiento directo. Mientras, muchos valerosos teucros caan bajo el mpetu de Aquiles que se bata en feroz
combate contra todos los que se ponan a su alcance. Una de sus numerosas vctimas, Polidoro, hermano de Hctor,
fue atravesado de parte a parte por la lanza del pelida y, encorvado, con las entraas en la mano, fue visto por Hctor
que, furioso, fue al encuentro de Aquiles arrojndole su lanza. Atenea, con un leve soplo, desvi la trayectoria e hizo
que el arma retornara a los pies de Hctor.
Aquiles arremeti contra l dando horribles gritos, pero Apolo cubri a Hctor con una densa niebla, ocultndole, como
hiciera Poseidn con Eneas, de la vista de Aquiles que, rabioso, exclam, tratando de acertar a ciegas con la carne de
Hctor que se le ocultaba: "De nuevo te has librado de la muerte. Yo acabar contigo, ms tarde, si algn dios me
ayuda, como contigo han hecho" y sigui esparciendo, con saa, la muerte por todos lados. El mpetu de Aquiles se
extenda a todos sus guerreros y lograron que los teucros buscaran refugio en la amurallada Ilin, donde Pramo vea
aproximarse el desastre.
Los griegos habran asaltado Troya de no ser porque Apolo incit a Agenor a interponerse y arrojar su
lanza sobre Aquiles, el invencible. La pica rebot en la formidable armadura que Hefesto forjara. Viendo
Apolo que el pelida corra veloz hacia Agenor, le retir de la batalla, tomando su forma. Inici una carrera,
distancindose del recinto amurallado de la ciudad, mientras Aquiles y los suyos le perseguan.
Esta maniobra de distraccin, permiti que los teucros lograran refugio en la ciudad, que "como cervatos
se recostaron en los hermosos baluartes, refrigeraron el sudor y bebieron para apagar la sed".
El hado funesto solo detuvo a Hctor para que permaneciera fuera de los muros de Ilin, junto a las
puertas esceas. Apolo, harto de la carrera de distraccin de Aquiles y los suyos, se encar con l y le
revel el engao.
Aquiles, enfurecido con el dios, exclam: "Oh flechador, el ms funesto de los dioses!. Me engaaste,
alejndome de la muralla, cuando todava habran mordido la tierra muchos teucros, antes de llegar a
Ilin. Me has privado de alcanzar una gloria no pequea, y has salvado con facilidad a los teucros, ya que
no temes mi venganza. Y, ciertamente, me vengara de ti si mis fuerzas lo permitieran". Dicho esto, sin
esperar contestacin del dios, regres corriendo a las murallas de la ciudad; como el corcel vencedor en la
carrera de carros, trotaba el veloz Aquiles, tan ligeramente mova los pies y rodillas.
Aquiles
da
muerte
a
Hctor
(Cuadr
o de
Rubens
)

Pramo fue el primero, desde su torre, en verle venir por la llanura, tan resplandeciente como el astro que
en otoo se distingue entre otras muchas estrellas, por sus vivos rayos, durante la noche oscura y recibe
el nombre del perro de Orin (Cannis Minor), el cual, con ser brillantsimo, constituye una seal funesta,

porque trae excesivo calor a los mseros mortales; de igual manera centelleaba el bronce sobre el pecho del hroe,
mientras corra.
Pramo, viendo que su hijo amado permaneca inmvil junto a las puertas, le pidi a gritos que no continuara, all, solo
y le urgi a que entrara en la ciudad. Pramo ya echaba en falta, entre los muros de la ciudad a sus otros dos hijos,
Polidoro y Lican, que haban sido muertos por Aquiles, y le dijo a Hctor: "Ven adentro del muro, hijo querido, para
que salves a los troyanos y las troyanas; no quieras proporcionar inmensa gloria al pelida y perder t mismo la
existencia. Compadcete de m! De este infeliz y desgraciado que an conserva la razn, despus de contemplar
tantas desventuras: muertos mis hijos, esclavizadas mis hijas, destruidos los tlamos, arrojados los nios por el suelo
en el terrible combate y las nueras arrastradas por las fuertes manos de los Aqueos...".
Pramo y Hcuba siguieron con sus ruegos a Hctor para que entrara en la ciudad, pero Hctor se consideraba
responsable del desastre sobrevenido sobre su ejrcito por haberse empeado en mantenerlo fuera del recinto de la
ciudad, plantando cara a los aqueos en campo abierto.
Por unos instantes, pens en dejar las armas contra las murallas y tratar de negociar con Aquiles una
rendicin honrosa de Ilin, devolviendo a Helena y los tesoros que Alejandro (Paris) trajera con ella a
Troya. Adems, le propondra entregar la mitad de los tesoros de la ciudad contena, pero se dijo: "No, no
ir a suplicarle; que sin tenerme consideracin ni respeto, me matar inerme, como a una mujer, tan
pronto como deje las armas. Imposible es conversar con l desde lo alto de una encina o de una roca,
como un mancebo con una doncella: s, como un mancebo y una doncella suelen conversar. Mejor ser
comenzar el combate, para que veamos a quin concede Zeus la victoria. Cuando vio que Aquiles se le
acercaba, cual si de Ares se tratara, con su armadura y su escudo brillando como el resplandor del fuego
del sol naciente, se ech a temblar y huy espantado.
Como el gaviln se lanza en vuelo tras la tmida paloma, as Aquiles volaba enardecido tras de l. En la
loca carrera llegaron a dos cristalinos manantiales, que son las fuentes del ro Janto voraginoso. El
primero tiene agua caliente y lo cubre el vapor como si all hubiera un fuego abrasador; el agua que brota
del segundo es, en verano, como el granizo, la fra nieve o el hielo.
Cerca hay unos lavaderos de piedra, grandes y hermosos, donde las esposas y las bellas hijas de los
troyanos solan lavar sus magnficos vestidos en tiempo de paz. Por all pasaron los dos contendientes,
en veloz carrera, y as llegaron a dar tres vueltas a la ciudad de Pramo.
Los dioses les contemplaban y Zeus dijo: "Mi corazn se compadece del caro Hctor, que tantos muslos
de buey ha quemado, en mi obsequio, en las cumbres del Monte Ida. Deliberad, oh, dioses!, y decidid si
le salvaremos de la muerte horrsona o dejaremos que muera a manos de Aquiles".
Respondiole Atenea: "De nuevo quieres salvar de la muerte a Hctor a quien el hado ha condenado a morir? Hazlo,
pero no todos los dioses lo aprobaremos".
Zeus le contest, abrumado por la vehemencia de su hija: "Tranquilzate, hija querida, pues quiero ser complaciente
contigo. Obra conforme a tus deseos y no desistas en tu empeo de ver muerto a Hctor".
La diosa descendi en raudo vuelo sobre la llanura. Mientras tanto, Aquiles acortaba distancia, sin cesar de correr tras
Hctor, impidiendo una y otra vez que ste se acercara a las puertas de la ciudad. Ni Hector poda escapar de Aquiles,
ni ste consegua dar alcance a Hctor, que haba recibido fuerzas de Apolo por ltima y postrera vez. Aquiles haca
seas a sus guerreros para que no dispararan flechas contra el perseguido, ni trataran de detenerle, pues quera para
s mismo toda la gloria.
Cuando, en la cuarta vuelta, pasaban por los manantiales, Zeus tom la balanza de oro y puso en cada lado la suerte
de cada uno de ellos. La balanza se inclin bajo el peso del da fatal de Hctor y penetr hasta el Orco. Al instante,
Apolo desampar al troyano y Atenea se acerc a Aquiles: "Prate y respira; persuadir a Hctor para que luche
contigo frente a frente"- le dijo - y fue en busca de Hctor tomando la forma de Deifobo, hermano de Hctor.
Lleg hasta l y le pidi que rechazara el ataque del pelida: "Mi buen hermano! Nuestro padre, nuestra venerable
madre y los amigos me abrazaban las rodillas y me suplicaban que me quedara con ellos; de tal modo tiemblan todos,

pero mi nimo se senta atormentado por grave pesar y vengo en tu auxilio. Ahora peleemos con bro sin dar reposo a
la pica, para ver si Aquiles nos mata y se lleva nuestros sangrientos despojos a sus cncavas naves o sucumbe
vencido por tu lanza". Dicho esto, Atenea se puso a caminar obligando a Hctor a acompasar su paso.
Cuando llegaron frente a Aquiles, Hctor le dirigi estas palabras: "No huir ms de ti, como hasta ahora. Mi nimo me
impele a afrontarte, ora te mate, ora me des muerte. Si Zeus me concede la victoria y te arranco la vida, cuando te
haya despojado de tus armas entregar el cadver a los aqueos. Obra tu conmigo de igual manera y entrega mi
cuerpo a mi familia.
A lo que Aquiles respondi: "No me hables de pactos, Maldito!!. Igual que no es posible la alianza entre los leones y
los hombres, ni el acuerdo entre lobos y corderos, que solo piensan en destrozarse los unos a los otros, tampoco
puede haber pactos ni amistad entre nosotros, hasta que uno de los dos caiga y Ares quede saciado de sangre.
Revstete de valor, pues es preciso obrar como belicoso y esforzado campen. Ya no puedes escapar, pues Atenea te
har sucumbir, herido por mi lanza, y pagars todos los dolores causados a mis amigos, a los que mataste cuando
manejabas furiosamente la pica".
Diciendo esto, blandi y arroj con furia la fornida lanza. Hctor reaccion con agilidad y evit el golpe. La lanza se
clav en el suelo. Atenea la recogi y la devolvi a Aquiles sin que Hctor lo advirtiese. "Erraste el tiro, deiforme
Aquiles!... Ahora, gurdate de mi broncinea lanza!. Ojal toda ella se escondiera en tu cuerpo! La guerra sera ms
liviana para los troyanos si tu murieses, porque eres su mayor azote".
As habl Hctor y lanz la lanza que rebot en el escudo de Aquiles. Cuando se volvi haca Deifobo, para pedir otra
pica, vio que ste haba desaparecido y comprendi el engao de los dioses: "Oh, ya los dioses me llaman a la
muerte! - exclam - cercana la tengo y no puedo evitarla. As les habr placido a Zeus y Apolo que antes me salvaban
de los peligros. Cumpliose mi destino!. Pero no quisiera morir cobardemente, sin gloria, sino realizando algo grande
que llegara a conocimiento de los tiempos venideros".
Dicho esto, desenvain la espada y se arroj contra Aquiles, como el guila de alto vuelo se lanza sobre la llanura,
atravesando las nubes, para arrebatar un tierno cordero o una trmula liebre. Aquiles embistiole, a su vez, con el
corazn rebosante de feroz clera, mientras, rpido, examinaba la parte ms vulnerable del cuerpo de Hctor,
protegido, como estaba, por la armadura de Aquiles que arrancara del cuerpo de Patroclo, despus de darle cruel
muerte. Solo quedaba al descubierto el lugar en que las clavculas separan el cuello de los hombros, la garganta, que
es el sitio por donde ms pronto escapa el alma. Por all le envain la pica y la punta asom por la nuca, sin daarle la
traquea para que pudiera hablar y responderle.
Hctor cay sobre el polvo, y Aquiles, jactndose del triunfo, le dijo: "...A t los perros y las aves te despedazarn
ignominiosamente, y a Patroclo le haremos honras fnebres". Hctor, con tenue voz, respondi: "No permitas que los
perros me despedacen y devoren junto a las naves aqueas. Acepta el bronce y el oro que, en abundancia, te darn
mis padres, y entrega el cadver a los mos para que lo lleven a mi casa y los troyanos lo pongan en la pira".
Aquiles, mirndole con torva faz, replic: "No me supliques perro!!. Ojal el furor y el coraje me incitaran a
despedazarte, cortar tus carnes y comrmelas crudas. Nadie podr apartar tu cuerpo de los perros y las aves de
rapia; aunque me quieran pagar tu peso en oro, as no podr tu madre ponerte en un lecho para llevarte".
Ya moribundo, Hctor contest: "Tienes en el pecho un corazn de hierro. Gurdate de atraer sobre ti la clera de los
dioses, por obrar as conmigo, se acerca el da que Paris y Apolo te harn desaparecer.
Diciendo esto, la muerte le cubri con su manto: el alma vol de los miembros y descendi al Orco. Aquiles dijo:
Muere!! Yo acoger gustoso mi parca y perder la vida cuando los dioses inmortales dispongan que se cumpla mi
destino". Arranc la lanza del cuello del muerto y le despoj de la ensangrentada armadura. Acudieron, entonces, los
dems aqueos y con sus picas hendan el hermoso cuerpo inerme, mientras decan: "Oh dioses! Hctor es ahora
mucho ms blando de tocar que cuando prendi nuestras naves con el voraz fuego".
Aquiles pens mantener el cerco de la ciudad, pues, los troyanos, muerto su hroe, tal vez estuvieran dispuestos a
rendirse, pero record que Patroclo deba ser honrado, alcanzada la venganza, y orden a sus hombres que
regresaran a las naves cantando el himno de la victoria, el pen. Por su parte, para tratar con ignominia el cuerpo de

Hctor, traspas con correas los tobillos del vencido, entre el hueso y los tendones (hoy llamados de Aquiles), y las at
al carro, de modo que la cabeza quedara sobre el suelo para ser arrastrada por el polvo.
Luego, recogi la armadura, arrancada del cuerpo de Hctor, y subiendo al carro fustig los caballos que, gozosos,
partieron raudos. La cabeza de Hctor se hunda golpeada en el suelo y su negra cabellera se esparca por el polvo.
Hcuba, su doliente madre, al verlo se arrancaba los cabellos y, apartando su velo, prorrumpi en elevado llanto.
Pramo, desde los baluartes de Ilin, gema lastimeramente y, con l, toda Ilin era presa de lamentos y llantos.
La esposa de Hctor, que se hallaba en el interior del palacio, preparando el bao para recibir a su esposo, oy los
gemidos que se extendan por las estancias y, temiendo que su amado fuera el motivo, se precipit hacia la alta torre.
Desde all, contempl como Aquiles, en su carro, arrastraba el cuerpo del difunto hacia el campamento aqueo. Se le
desmay el alma y cay de espaldas, apenas sostenida por sus cuadas. Cuando recobr el aliento, comenz a
arrancarse los vistosos lazos, la diadema, la redecilla, la trenzada cinta y el velo que la dorada Afrodita le haba
regalado el da de sus esponsales.
Aquiles lleg al lecho de Patroclo, junto a las naves, y, colocando sus homicidas manos sobre el pecho del amigo
muerto, exclam: "Algrate, oh Patroclo, aunque ests en el Orco! Voy a cumplir cuanto te prometiera. He trado
arrastrando el cuerpo de Hctor, que entregar a los perros para que lo despedacen cruelmente; y degollar, ante tu
pira, doce hijos de troyanos ilustres por la clera que me caus tu muerte".
Se celebr a continuacin un banquete funeral en el que se sacrificaron numerosos animales. Alrededor del cadver,
corra la sangre en abundancia por todas partes. Finalizado el banquete, todos se retiraron a sus naves y
Aquiles no tard en ser vencido por el sueo y, entonces, vino a encontrarle el alma de Patroclo para
pedirle ser enterrado cuanto antes y de este modo poder descender al Orco. Tambin le record su
prxima muerte y expres el deseo de que sus huesos fueran colocados junto a los suyos en el mismo
tmulo. Aquiles, tras indicarle que cumplira sus deseos, fue a darle un abrazo y el alma de Patroclo, cual
si fuera humo, se disip y penetr en la tierra dando chillidos.
Al despertar la aurora, Agamenn envi a por leos para levantar la pira funeraria en la playa. Una vez
estuvo dispuesta, Aquiles se cort los dorados cabellos y los esparci sobre las manos del difunto.
Despus, pidi que se inmolaran muchos corderos y con la grasa desprendida de los quemados cuerpos,
cubri el cadver del amigo de los pies a la cabeza; llev tambin a la pira un nfora de miel y otra de
aceite y las verti sobre el cuerpo y el lecho.
Arroj sobre la pira: cuatro corceles, dos de los nueve perros del rey y los cuerpos de los doce hijos de
troyanos ilustres degollados a los que haba dado muerte con su lanza. Y, a continuacin, entreg la pira
a la indomable violencia del fuego, diciendo: "Algrate, oh Patroclo! Yo he cumplido cuanto te promet,
pero a Hctor no lo entregar a la hoguera sino a los perros, para que lo destrocen.
Afrodita, hija de Zeus, mantena el cuerpo del troyano apartado de las vista de los aqueos y procedi a ungirlo con un
divino aceite rosado para que Aquiles no lo lacerase al arrastrarlo. Mientras, Apolo cubri el cielo con una nube, para
evitar que el sol secara los miembros y nervios del hroe cado. As le cuidaban los dioses, compadecidos de la fatal
suerte de su antiguo protegido.
Como la pira arda levemente, Aquiles implor a los vientos que soplaran con fuerza. Estos, que estaban celebrando
un banquete en la morada del impetuoso Cfiro, se levantaron con inmenso bro, esparcieron las nubes, hicieron
crecer las olas y, pasando por encima del mar, llegaron a Troya y cayeron sobre la pira, haciendo que el fuego
abrasador bramara con furia. Al amanecer, los vientos regresaron a sus moradas y los hombres sofocaron con negro
vino las ya agotadas llamas. Procedieron a recoger los huesos de Patroclo, los encerraron en una urna de oro, la
sellaron con doble capa de grasa, la cubrieron con un sutil velo y la colocaron sobre un tmulo.
Aquiles organiz, despus, una serie de juegos, en los que se abstuvo de participar, prometiendo a los ganadores
valiosos premios. Primero, tuvo lugar una carrera de cudrigas en las que participaron varios hroes aqueos, siendo el
tidida Diomedes el que se alz con la victoria. A continuacin se celebraron: un campeonato de lucha, carreras a pie, y
lanzamiento de picas.

Finalizados los juegos, los guerreros se dispersaron, tomaron la cena y se regalaron con el dulce sueo. Aquiles no
poda conciliar el sueo y vag triste por la playa. Ms tarde, unci al carro los ligeros corceles y atando el cadver de
Hctor, lo arrastr, dando varias vueltas alrededor del tmulo de Patroclo. Luego, volvi a la tienda, dejando el
cadver tendido con la cara sobre el polvo.
Algunos dioses se compadecan del muerto e instigaban a Apolo a que hurtase el cuerpo de Hctor. Pero Hera y
Atenea se oponan. (Ellas fueron las diosas perdedoras en el Juicio de Paris, en el que el troyano declar que Afrodita
era la ms bella entre las tres diosas concursantes. Las perdedoras nunca perdonaron a Paris semejante decisin).
Zeus intervino, al fin, y consider que lo mejor sera que la madre de Aquiles, Tetis, convenciera a su hijo de que deba
restituir el cadver a Pramo, pues Hctor siempre le haba ofrecido sacrificios y era su favorito en Ilin. Tetis fue
llamada a presencia del dios, se sent junto a l y escuch sus palabras: "Oh diosa Tetis! Aqu se est proponiendo el
rapto del cadver de Hctor, pero yo prefiero dar a Aquiles la gloria de devolverlo y conservar, as, tu respeto y
amistad. Amonstale y hblale de la irritacin que nos est produciendo su actitud. Por mi parte, enviar a la diosa Iris
al magnnimo Pramo, para que vaya a las naves de los aqueos y redima a su hijo, llevando dones a Aquiles para que
aplacar su enojo".
Tetis descendi del Olimpo en raudo vuelo y, entrando en la tienda de su hijo, le habl en estos trminos:
"Hijo mo! Hasta cuando dejars que el llanto y la tristeza roan tu corazn, sin acordarte de la comida ni
del concbito? Bueno ser que goces del amor con una mujer, pues ya no vivirs mucho tiempo: la muerte
y el hado cruel se te avecinan. Vengo como mensajera de Zeus: los dioses estn irritados contra ti y en
especial l mismo. Entrega el cadver y acepta el rescate que te ofrezca Pramo".
Iris, entre tanto, habl con Pramo sobre el deseo de los dioses y ste lo comunic a Hecuba que trat de
convencerle de que no acudiera al encuentro de Aquiles, pues arriesgaba la vida: "Lloremos en palacio a
Hctor, a distancia del cadver; ya que cuando yo le par, el hado poderoso hil de esta suerte el
estambre de su vida: que habra de saciar con su carne a los veloces perros, lejos de sus padres y junto al
hombre violento cuyo hgado ojal pudiera yo comer hincando en l los dientes". Pramo le respondi: "Yo
mismo he odo a la diosa, la he visto ante m y creo en sus palabras. Y si mi destino es morir, lo acepto:
que me mate Aquiles tan luego como abrace a mi hijo y satisfaga el deseo de llorar sobre l".
El anciano subi al carro, conducido por el prudente Ideo, en el que ya haban colocado numerosos
presentes y diez talentos de oro (unos trescientos kilogramos). Muchos eran los troyanos que lloraban,
temiendo por su rey, mientras le acompaaban hasta las puertas de la ciudad. Zeus advirti que el rey
avanzaba por la llanura y orden a Hermes, el dios mensajero, que acompaara con disimulo al anciano
hasta las naves aqueas: "Hermes, ya que tu te complaces en escoltar a los hombres y en escucharles,
acompaa a Pramo hasta que est en presencia de Aquiles, no sea que sufra el ataque de los guerreros
de la llanura".
Hermes se calz sus bellas sandalias aladas que le llevan por el mar y la tierra con la rapidez del viento,
y tomando la vara con la que adormece a quien quiere y despierta a los que duermen, descendi del
Olimpo y lleg junto al carro tomando la forma de un joven prncipe en la flor de la juventud. Su presencia,
alarm a Pramo y a su cochero, pues temieron que se tratara de alguien que pretendiera darles muerte.
Hermes les tranquiliz, hacindose pasar por uno de los hombres de Aquiles que vena a protegerles por
el camino al campamento aqueo. Pramo le pregunt por el estado en el que se encontraba el cuerpo de
su hijo y el mensajero respondi: "Doce das lleva muerto, y ni el cuerpo se pudre, ni lo comen los
gusanos. Si a l te acercas, te admirars de ver cuan fresco est. De tal modo los dioses cuidan de tu
hijo, pues les era muy querido".
Llegados al foso, torres y empalizadas que protegan el campamento y las naves, Hermes adormeci con
su vara a los centinelas, atravesaron la barrera y llegaron a la alta cerca que los mirmidones haban
construido, para proteger la tienda de su rey, con troncos de abeto y caas.
Hermes regres, entonces, al Olimpo, pues no resultaba decoroso que un dios inmortal se tomara,
pblicamente, tanto inters por un mortal.

As vio
el cine
el
caballo
de
Troya.

Ante la sorpresa de los reunidos en la tienda con Aquiles, Pramo hizo su repentina aparicin, entre ellos, como si de
un dios se tratara. Se abraz a las piernas de Aquiles, llorando, e implor suplicante: "Oh, Aquiles! Apidate de m
que he perdido a casi todos mis cincuenta hijos, incluido aquel que era nico para m, Hctor. Respeta a los dioses y
recuerda el amor que te tiene tu padre, que espera ansioso volver a estrecharte junto a su pecho, en la lejana Argos.
Yo soy ms digno de compasin que l, puesto que me he atrevido a lo que ningn otro mortal en la tierra: a llevar a
mis labios la mano del hombre matador de mis hijos".
Aquiles rompi a llorar por el recuerdo de su padre y de Patroclo y cogi la mano de Pramo mientras le alzaba con
suavidad. Ambos lloraban y los gemidos resonaban en la tienda.
Cuando Aquiles hubo saciado sus deseos de llanto, mir compasivo al encanecido anciano e invitndole a tomar
asiento, le dijo: "Desdichado, cuantas desgracias ha soportado tu corazn! Aunque los dos estemos afligidos,
dejemos reposar en el alma el dolor, el glido llanto para nada aprovecha, pues lo que los dioses han hilado para los
mseros mortales es vivir entre congojos, mientras ellos estn exentos de cuitas. En los umbrales del Olimpo hay dos
toneles con dones que el dios reparte: en uno, estn los pesares y en el otro las alegras. Aquel a quin Zeus los da
mezclados, unas veces topa con la desdicha y otras con la ventura, pero el que solo recibe pesares, vive con afrenta y
va de un lado a otro sin ser honrado, ni por los dioses, ni por los hombres. As, los dioses otorgaron a mi padre, Peleo,
grandes mercedes desde su nacimiento: aventajaba a los dems hombres en felicidad y riqueza, reina sobre los
mirmidones y, siendo mortal, tuvo por esposa a una diosa. Pero tambin le impusieron un mal: que no tuviera hijos que
reinaran en palacio tras su muerte. Tan solo uno engendr, cuya vida ha de ser breve. Adems, no le puedo dar el
consuelo de cuidar su vejez, al estar tan lejos de mi reino. Piensa que tu tambin reinaste rico y dichoso sobre Lesbos
y desde la Frigia hasta el Helesponto inmenso. Pero los dioses te trajeron la plaga de la guerra. Sfrela resignado y no
consientas que se apodere de tu corazn el pesar continuo, pues quizs tus desgracias no hayan concluido".
Pramo, con la arrogancia de un dios, le respondi: "No me hagas sentar en esa silla mientras Hctor yace insepulto.
Entrgamelo y recibe los cuantiosos regalos que te traemos. Ojal puedas disfrutarlos y regresar a tu patria, ya que
me has dejado vivir y ver la luz del sol". Aquiles se incomod ante la premura del anciano y contest: "Abstente de
exacerbar los dolores de mi corazn; no sea que deje de respetarte a pesar de tus splicas y viole las rdenes de
Zeus". Dicho esto, sali de la tienda seguido de Automedonte y Alcinoo, los compaeros que ms apreciaba despus
de Patroclo. Dio instrucciones para que retiraran lo regalos del carro y para que lavaran y ungieran el cuerpo de
Hctor antes de que lo viera Pramo, no fuera que se encolerizase por su estado, irritase el corazn de Aquiles y ste
le diera muerte quebrando las rdenes del dios.

Mapa
con
ciudad
es
griegas
y la
ubicaci
n de
Troya.

Lavado y ungido el cadver, se le cubri con uno de los ricos mantos hallados entre los obsequios del rescate, y el
mismo Aquiles lo deposit sobre un lecho preparado el carro de Pramo. El hroe gimi y se dirigi al tmulo de
Patroclo: "Oh Patroclo! No te ensaes conmigo si en el Orco t enteras de que he devuelto el cuerpo de Hctor a su
padre; este ha sido el deseo de los dioses y han entregado un rescate digno que consagrar en tu recuerdo, en la
parte que te es debida.". Al llegar la noche, volvi a la tienda e invit a cenar a Pramo que, temeroso de la amenaza
de Aquiles, haba permanecido all.
Cuando hubieron satisfecho el deseo de comer y beber, Pramo pidi autorizacin para retirarse y descansar. Aquiles
le pregunt: "Antes de retirarte, dime con sinceridad cuanto tiempo necesitars para celebrar las honras fnebres de tu
hijo; durante ese tiempo permanecer quieto y contendr al ejrcito". Pramo le contest: "Ya sabes que vivimos
encerrados en la ciudad y que tendremos que traer la lea del Monte Ida, tarea en la que se necesitarn nueve das.
Durante ese tiempo, lloraremos en palacio a Hctor, el dcimo da le sepultaremos y el pueblo celebrar el banquete
fnebre; el undcimo da, erigiremos el tmulo sobre el cadver y, el duodcimo, estaremos dispuestos al combate, si
fuese necesario". Dicho esto, todos se fueron a dormir y Aquiles se dirigi a la tienda de Briseida, la de hermosas
mejillas.

Mientras todos descansaban, Hermes planeaba como sacar el carro del campamento sin que lo advirtieran los
guardianes y pudieran alertar a Agamenn que, al no estar enterado de la decisin de Aquiles, poda retrasar la
partida e incluso retener a Pramo, como rehn, para pedir rescate a los troyanos. As que despert al exhausto rey,
unci los caballos al carro y los gui por el campamento. Adormeci a los guardianes con la mgica vara y
franquearon las empalizadas y el foso.
La aurora de azafranado velo se esparca por toda la tierra, cuando llegaron a las murallas de Ilin. Casandra,
semejante a la dorada Afrodita, fue la que primero los divis y, prorrumpiendo en sollozos, vag clamando por toda la
ciudad. Toda la poblacin se aprest a recibir la fnebre expedicin con muestras de inmenso dolor. Hcuba y
Andrmaca, la viuda de Hctor, se echaron sobre el carro de hermosas ruedas y tomando la cabeza del muerto, se
arrancaban los cabellos mientras la turba las rodeaba gimiendo. Y hubran estado a las puertas de la ciudad todo el
da, si el anciano rey, ponindose en pie sobre el carro, no les hubiese pedido que se apartaran y le dejasen continuar
hasta el palacio. Una vez all, Andrmaca comenz el funeral lamento:
"Esposo mo! Saliste de la vida en plena juventud, y me dejas viuda. Qu ser de nosotros?. Tu hijo, es todava
infante y no creo que llegue a la juventud; antes ser la ciudad destruida desde su cumbre. Pronto nos llevarn en las
naves aqueas y nos ocuparan en viles oficios, propios de cautivos. Algn aqueo, en venganza por los suyos que tu
mataste en combate, arrojar a tu hijo desde lo alto de alguna torre, muerte horrenda!. Oh Hctor! Ni siquiera
pudiste, antes de morir, tenderme los brazos desde el lecho, ni hacerme saludables advertencias, que habra
recordado, de noche y de da, con lgrimas en los ojos". Esto fue lo que dijo llorando, y las mujeres gimieron.
Despus, Hcuba se dirigi al lecho y habl al hijo muerto: "Hctor, el hijo ms amado de mi corazn! No puede
dudarse de que en vida fueras querido por los dioses pues ahora yaces en palacio tan fresco como si acabases de
morir, a pesar del cruel trato que recibi tu cuerpo de manos del maligno Aquiles tras darte horrible muerte, no
contento con haber vendido, al otro lado del mar estril, muchos de mis otros hijos que, antes, logr capturar.
A continuacin, Helena (la causante de la gran tragedia que estamos relatando por su fuga con Paris), fue la tercera
en dar principio al tercer lamento: "Hctor! el cuado ms querido de mi corazn. En los veinte aos transcurridos
desde que me trajo Alejandro (Paris) y abandone mi patria y a mi esposo Menelao, jams he odo de tu boca una
palabra ofensiva o grosera; si alguien me increpaba entre los cuados o sus esposas, tu contenas su enojo con tu
afabilidad y suaves palabras. Con el corazn afligido, lloro a la vez por ti y por m, desgraciado. Que ya no habr en la
vasta Troya quien me sea benvolo ni amigo, pues todos me detestan". Cuando concluy, el anciano Pramo se dirigi
al pueblo: "Ahora, troyanos, traed lea a la ciudad y no temis ninguna emboscada por parte de los arguivos; pues
Aquiles me prometi no atacar hasta que llegue la duodcima aurora".
Por espacio de nueve das, los teucros acarrearon lea, desde el Monte Ida hasta Ilin, y cuando, por dcima vez,
apunt la aurora que, cada da, trae la luz a los mortales, sacaron el cadver del audaz Hctor, lo colocaron sobre la
pira, prendieron fuego y el cuerpo fue abrasado por las voraces llamas. Ms tarde, con lgrimas corrindoles por las
mejillas, los hermanos y amigos sofocaron los rescoldos con negro vino. Recogieron los blancos huesos calcinados y
los colocaron en una urna de oro que envolvieron con un leve velo de prpura; depositaron la urna en un hoyo que
cubrieron con grandes piedras y, sobre l, erigieron el tmulo. Despus volvieron al palacio de Pramo y celebraron el
esplndido banquete fnebre. As concluyeron las honras fnebres de Hctor, domador de caballos.
Hasta aqu el relato en "La Ilada".
En la "Etiopide" de Aretino de Mileto (700 a.C.), conocida por un resumen posterior, se describe el final de la Guerra de
Troya con el incendio de la ciudad y la muerte de Aquiles. Muerte anunciada una y otra vez en la Iliada. Poseidn y
Apolo, indignados por el trato que el hroe dio a Hctor despus de matarlo, ayudaron a Paris a que acertara en
disparar una flecha contra el vulnerable tobillo de Aquiles. La flecha atraves el tendn y Aquiles muri?. Tras lo cual
se desencaden un encarnizado combate alrededor del cadver, hasta que una tormenta, enviada por Zeus, permiti
recatarlo.
Aquiles fue llorado durante diecisis das por las nereidas y por las nueve musas, mientras entonaban cantos
fnebres. El da decimoctavo, quemaron el cuerpo en la pira y sus cenizas fueron mezcladas con las de Patroclo y
enterradas en el cabo Sigeo, que domina el Helesponto. En el cercano poblado de Aquilen construyeron un templo,
en donde se erigi una estatua que le representaba llevando un pendiente de mujer.

Fue el hroe preferido de los griegos y considerado como un semidis, al que se renda culto en toda Grecia en las
fiestas Aquileas de primavera, y sus hazaas fueron recogidas por muchos escritores.

Al da siguiente lo fueron a presentar al pueblo y a buscar los mejores 52 jvenes para que ayuden a
Odiseo a regresar a su patria. Mientras los jvenes preparaban el barco con brbaras cantidades de
comida, Odiseo se encontraba en una celebracin de despedida a la cual invitaron a Aedo, quien haba
sido cegado por Atenea y se le haba concedido el canto .
Durante la celebracin el Aedo canto sobre la guerra de Troya, sobre la disputa d Aquiles y Odiseo, y
este al escuchar esto rompe en llanto y todos quedan impresionadados al ver como Odiseo lloraba lo
invitaron a jugar y todos se dieron cuenta de sus destrezas y despus que finalizo el juego, le
preguntaron el porque de su llanto y Odiseo les respondi que el haba sufrido muchas calamidades y
les empez contndoles que: Cuando el parti de la ciudad de de Ismaro ,donde saqueo , mato, y huy
rpidamente , cuando estaban en el mar Zeus les envi batallas , tempestades que rasgo las velas de su
barco, le mando la muerte a 6 compaeros, y desvi su barco a Citea donde comieron peces y probaron
el loto , cuyo sabor casi les hace olvidar la madre patria, pero volvieron en si y embarcaron otra vez
hacia una isla cerca de Cclope que esta desierta y se asemejaba al paraso , pero como estaban
sediento de aventuras divisaron una isla cerca de donde estaban y vieron y se embarcaron hacia all,
cuando se acercaron divisaron una casa moustrosa en la cual viva un cclope con sus ganado. Odiseo
decidi probar haber si el cclope los invitaba a quedarse .Cuando llegaron a la casa del cclope ,
Odiseo le manifest su peticin y este se enfurecido que parti , despedaz y comi a dos de su
tripulacin .Odiseo horrorizado decidi tomar venganza contra el cclope y espero transcurrir el otro
da y en la noche mientras tomaban un exquisito vino el cclope le pregunto el nombre a Odiseo y el le
respondi , que su nombre era Nadie, luego el cclope se quedo dormido y Odiseo aprovecho y calent
una estaca y se la enterr en el ojo y salio corriendo ala embarcacin mientras el cclope se despertaba
del dolor y cuando ya estuvieron muy alejados del cclope Odiseo le grito su verdadero nombre y el
cclope rabioso empez a arrojar piedras pero como vio que no resulto oro a su padre , Poseidn para
que le mandase males a Odiseo. Rpidamente huyo y llego a Eolo, donde le regalaron muchos
presentes y en la noche zarparon y Odiseo noto que su tripulacin le tenia envidia y al amanecer

llegaron a Lomos, donde envi a un hombre para investigar sobre el pueblo , todo muy normal hasta
que vio la gente , eran gigantes come hombre! Corriendo el hombre salto a la embarcacin y se
fueron.
Luego llegaron a la isla de Eea, donde habitaba Circe, Odiseo organizo dos grupos para que se
introdujeren en la casa de la diosa y averiguaran .La diosa los recibi los drogo, los convirti en cerdos
y luego los encerr. Pero uno de los lderes de los grupos no quiso entrar y vio todo y fue decrselo a
Odiseo y este valientemente fue a rescatarlos y de repente se le apareci Hermes y le advirti sobre las
drogas de Circe y le dio un remedio para que lasdrogas no le hicieran efecto. Valientemente Odiseo
emprende hacia la casa de Circe y esta le hace lo mismo, y al ver que sus drogas no le hicieron efecto,
lo reconoce rpidamente y lo atiende como es debido, luego de un rato Odiseo se aprovecha de su
confianza para pedirle que liberara a sus hombres, y esta lo cumple, luego de un banquete le pide que
se quede un ao para que descansara. Despus de este tiempo Odiseo decide partir y le pide ayuda a
Circe para que le dijere que le deparara el futuro, y esta lo manda a la casa de Hades para que hablase
con el difunto Tiresias, quien era un sabio. Cuando Odiseo llega a la casa de Hades ve a todos sus
amigos fallecidos ente ellos un compaero , que haba muerto en la casa de Circe y le pidi que
recogieren su cuerpo, Agamenn, Aquiles, Patroclo y su madre, quien le advirti que su padre estaba
sufriendo y necesitaba de el. Odiseo le pregunto a Tiresias sobre su futuro y este le dijo que el llegara a
Itaca solo sin ninguno de sus hombres, en una embarcacin diferente y morira de vejes. Y despus
agrego que su esposa todava lo espera y su hijo ha tomado toda la responsabilidad. Despus de esto se
encaminaron a casa de Circe con el fin de recoger el cuerpo de su amigo, Circe aprovecho esa situacin
para decirle lo que le deparara, le advirti sobre unas sirenas seductoras, sobre dos caminos el cual
uno tenia riscos y su barco no sobrevivira y el otro tenia un monstruo de 6 brazos que coma hombres,
y despus de eso llegara a una islas donde se encuentran maravilloso ganado que eran del dios Sol y
no la podan comer.
Dicho esto Odiseo parti y paso exitosamente las sirenas seductoras , luego venia lo mas difcil ,
Odiseo sigui el consejo de la diosa y tomo el camino de el monstruo y cuando lo cruzo enseguida vio
aquella masacre , Odiseo quedo horrorizado al ver como despedazaban a 6 de sus compaeros , tristes
siguieron hacia la isla donde se encontraba el ganado cuidado por el dios Sol, Odiseo fue a esa isla
porque necesitaba orar para que su destino mejorase .Despus de un mes sus compaeros estaban
muertos de hambre y tentados mataron a una vaca y luego otras . Y Sol al ver esto le dijo a Zeus que
castigara a los amigos de Odiseo por haber matado sus vacas. Luego que Odiseo termino de orar se
embarcaron y cuando estaban en medio el mar que no se divisaba tierra alguna Zeus mando un rayo
que destruyo el barco y se llevo a todos sus compaeros por un remolino. Luego de haber contado esto
en el palacio Odiseo parti rumbo a Itaca. Se le hizo difcil ya que Poseidn lo odiaba pero Atenea lo
ayudo.
En la noche Telmaco encantndose en la casa de Menalo, Atenea le advierte que regrese a su casa
.Cuando cerca de Itaca vio a un forastero al cual Telmaco no reconoci que era su padre, sino que lo
hizo despus. Cuando llegaron al palacio Odiseo se da cuenta que esta invadido por los pretendientes
de su esposa, este decide vestirse de mendigo para poder entrar y no lo reconocieran entonces el rey
Alcnoo con los otros aqueos se le unieron a los pretendientes y Telmaco viendo la situacin decide
hacer un concurso de arco , el que lo lograra se llevara a su made y si no su madre no se casara, todos
fallaron pero cuando Odiseo tomo su arco no fallo en ninguno, e invadido por la rabia y envidia los
pretendientes quisieron matar a Odiseo , pero este mato a todos los pretendientes .Luego Penlope se
queda afligida en su cuarto y no quiso creer que Odiseo haba llegado , cuando decide ver si es cierto ,
no lo reconoce , sino hasta despus que lo prueba , ya que segn ella existen seales que solo ella las
puede reconocer. Cuando lo reconoci se abrazaron llorararon, etc.
Pero como estaba en la profeca, Odiseo tenia que partir a para que su padre que estaba sufriendo, al
da siguiente Odiseo se llevo a Telmaco a ver a su padre lo invito a su palacio para un banquete,
cuando este termino se quiso formar otra pelea entre los acompaantes del padre y la gente de
Odiseo .Pero Atenea le envi a Odiseo el don de la paz.Y Odiseo vivi feliz con Penlope y su hijo.

TEMAS DE LA OBRA

El tema central de La Odisea narra las aventuras del Hroe Itacense llamado Odiseo o Ulises por los
romanos, y de su periplo hasta arribar a las costas de taca su patria.
En la obra adems del argumento principal aparecen una serie de subtramas o argumentos paralelos
entre los que destaca la bsqueda de Telmaco, a travs de los distintos reinos en busca de su padre.
Otras de estas historias destacan en el texto por encontrarse fuera del argumento principal y
narrar leyendas populares conocidas por toda la sociedadgriega. Entre estas leyendas
que Homero introduce dentro de su obra destacan los amores de Ares y Afrodita, famosa leyenda
sobre la infidelidad de Afrodita con el hermano de su esposo Hefesto cantada en la historia por el aedo
ciego de la corte del rey Alcnoo, en honor de Ulises

IDEAS
PRINCIPALES
-Las pruebas que tuvo que pasar Odiseo para poder estar con su familia
-El amor de su familia al esperar veinte aos para recibirlo otra vez
-El amor de Atenea por Odiseo que le dio fuerzas para seguir adelante y lo ayudo en todo su viaje.
- La esperanza de Odiseo para poder regresar algn da a Itaca.
-La gente de la Odisea nos ensea un valor muy importante que en esta sociedad se ha perdido y es la
hospitalidad y el civismo.
SEGUNDARIAS:
- Las destrezas de Odiseo que le permitieron salir victorioso de cada situacin en la cual se encontraba
-El ritual a los dioses, que los personajes de la Odisea recurran a eso con el fin de mejorar su destino.
-La tripulacin de Odiseo que lo ayudaron a investigar en los pueblos que llegaban.
-El encanto de Odiseo, Odiseo con su encanto agradaba a todos.

ANLISIS DE PERSONAJES
ODISEO - ULISES
Cualidades de Odiseo.
Odiseo es un varn fuerte, atractivo para las mujeres, caracterizado por un multiforme ingenio, es un
ser divinal y prudente. Noble, paciente, magnnimo, luchador, buen guerrero, ingenioso y un valeroso
padre.
Es un hombre ingenioso, de mil recursos, que gracias a su destreza, sabe vencer las dificultades que le
van saliendo al paso.
Por ello mismo es humano a nuestra medida. Odiseo es un reflejo de nosotros mismos. Atrae nuestra
simpata por su capacidad de recuperacin, por su fidelidad a un ideal, que es infinitamente respetable
por su espritu abierto, tanto en la inteligencia como en el corazn.
Hay un evidente desfase entre la inextricable dificultad de las situaciones en las que se encuentra y su
fcil manera de resolverlas, que significa la victoria del espritu.
Penlope
Era una mortal, era la esposa de Ulises; era una mujer muy bella, su vida, lejos de su esposo y acosada
por los codiciosos pretendientes, era muy triste, pero nunca olvid ni un momento a Ulises y confi
siempre en su regreso. Ella y su hijo, Telmaco, lloraban con frecuencia juntos por Ulises.
Telmaco
Era un mortal, era hijo de Ulises; era un joven arrogante, de ojos brillantes y apuesta figura. l amaba
mucho a su madre y era muy amable y corts con los extranjeros que llegaban a su hogar en Itaca.

Circe (ser extraordinario)

Era una maga, tena las trenzas doradas y bellos ojos, era una esplndida belleza; tena una voz de
mujer tan armoniosa que deleitaba y paralizaba a cuantos la oan; era gentil, despus de cuando supo
que Ulises no le afectaba su magia, porque le ofreci festines magnficos, dejo que fueran sus
huspedes por un ao, los visti con tnicas muy ricas, etc.; era sabia porque saba todos los peligros
que pasara Ulises, y gentil tambin porque le dio consejos a Ulises para enfrentar esos peligros en su
regreso a Itaca.
Poseidn
es el dios del mar, llamado Neptuno por los romanos; era muy vengativo porque no perdonaba s sus
enemigos, tortura ni dolor; su hijo predilecto era Polifemo y fue quien maldijo a Ulises.
Las Sirenas
eran seres extraordinarios; eran extraas mujeres, hijas del mar que, de cintura para abajo, tenan la
forma de grandes peces. Tenan bellos rostros y las cabelleras flotantes; lo saban todo. Las sirenas,
seres cruelsimos, gustaban de permanecer sentadas sobre la hierba de los prados, a la orilla del mar,
entonando dulcsimos cancines y atrayentes canciones. Y hay que saber que ms bellas y hechiceras
que sus rostros eran sus voces (una voz dulce como la miel que alegran el alma y acrecientan la
sabidura). Atrados por ellas, los marineros, cuyos bajeles pasaban por aquellos sitios, no podan
resistir a la tentacin de desembarcar en la isla. Entonces las infames sirenas los mataban.
Eolo
es el dios de los vientos, poderoso comarca. Era gentil porque hosped a Ulises en su hogar durante un
mes, porque en honor a l hizo grandes fiestas y porque dej que anclara ah sus naves.
Calipso
era una diosa, la de las bellas trenzas, temida por todos los hombres. Su vestido brillaba como el sol y
la luna juntos; llevaba un cinturn de oro y con una lanzadera, tambin de oro, teja riqusimas telas.
Su corazn no es de bronce como todos creen, sino tan tierno y sensible como el de Ulises, por lo que
trat al hroe con gran dulzura y bondad, porque lo cuid con el mayor cario y logr que volviera a
recobrar sus exhaustas fuerzas y porque lo tuvo como husped ocho largos aos.
Polifemo
era un semi dios. Era un horrible gigante muy fuerte, tan espantoso como es difcil imaginar, su
estatura era colosal, su corpulencia como la de una mole de piedra y, en medio de la frente, tenia un
solo ojo. Era el hijo predilecto de Poseidn, y se ocupaba de guardar sus rebaos y en hacer quesos con
la leche que sus cabras le daban. Era canbal porque golpeaba las cabezas de los navegantes y despus
se los coman.
Atenea
era la diosa de la sabidura, llamada Minerva por los romanos. Era una mujer muy bella, con los ojos
de color verde, aunque tambin le decan la diosa de los ojos grises. Tenia un corazn blando porque
se sinti tan conmovida al ver a Ulises da tras da sentado en la orilla del mar mirando las olas,
baado en lagrimas y lanzando tristes lamentos cuando estaba en la isla de Calipso, por lo que decidi
socorrerlo. Tambin era muy sabia porque conoca las muchas penas que en Itaca afligan a Penlope y
a Telmaco y tambin quiso ayudarlos. Era protectora de Ulises errante por tierra y mares; y era
cariosa con Telmaco porque lo apoyo y ayudo siempre que pudo.
Hermes
era el dios mensajero, tambin era conocido como el dios de los pies ligeros; llamado Mercurio por los
romanos. Era un jovencito hermoso con una varita dorada que llevaba en la mano. Tenia unas doradas
sandalias que le hacan incansables y que velozmente lo llevaban sobre la tierra y sobre el mar. Era
gentil porque en ocasiones ayudo a Ulises de los peligros que tuvo que correr.
Eurilico

era un mortal, cuado de Ulises. Era miedoso porque no se atreva a rescatar a sus amigos cuando
estuvieron en peligro. Y tambin era imprudente porque convenci a sus compaeros de comer
unos animales que sabia que no se podan comer o iba a pasar algo muy malo.
Nausica
era una mortal, hija del rey de los feacios, Era la ms bella, dulce, graciosa y alegre de todas las
princesas, tambin era la doncella ms buena y ms valiente de las que existen, tan bondadosa y
amable con todos, que cuantos las vean la adoraban. Era casi una nia y era la nica hija de sus
padres. No era slo la ms bella de las doncellas y de las esclavas, sino tambin la ms hbil en todos
lo juegos. Era amable porque a Ulises le dio que vestir, le mostr el camino de la ciudad y le dio de
comer y beber. Tambien era muy ingeniosa.
Argos
era el perro de Ulises, y su mejor amigo, el que un da fue un orgullo de las jauras del monarca. Estaba
decrepito, viejo, con sus ojos casi ciegos y casi moribundo. Argos reconoci a su amo al momento de
verlo, aunque este estaba convertido en un mendigo por la magia de Atenea. Pero muri en el instante.
Escila
era una criatura extraordinaria. Era un horrible monstruo que viva en una cueva de las dos
inmensas rocas que haban ms all de las rocas errticas. Parte inferior de su cuerpo permaneca
oculta dentro de la cueva, que le servia de albergue, de la que sala nicamente la parte superior: doce
patas y seis cabezas. La boca de cada una de estas cabezas tenia tres hileras de agudsimos dientes. De
da y de noche ladraba como un perro salvaje. Cuantos animales pasaban por aquellos lugares eran
engullidos por el fiero monstruo.
Caribdis
era una criatura extraordinaria. Otro terrible monstruo que viva en la roca que estaba en frente a la
de Escila, que tres veces al da absorba como una tromba el agua del mar, hacindola penetrar en su
cueva y devolvindola luego afuera. Todo cuanto por el mar pasaba, en el momento en el que el
monstruo chupaba las aguas, penetraba tambin en su cueva y sala convertido en restos informes.

ASPECTOS DE LA ODISEA
Sociales: La sociedad de la Odisea se caracteriza por ser hospitalaria y generosa, esto se puede notar
cuando Odiseo siempre le invitaban a quedarse y trataban a sus invitados con lo mejor que tenan.
Econmicos: La economa de los personajes de la Odisea se basaba fundamentalmente en
la agricultura, ganadera, pesca y minera. Ya que en la novela se notaba que su alimento principal era
la carne de res o pescado con vegetales, y su moneda era el oro.
Familiares: Las personas se caracterizaban por ser muy unidos con su familia, un ejemplo muy claro
seria cuando la familia de Odiseo lo espero por 20 aos. Y en cada palacio que Odiseo llegaba siempre
estaba la familia completa.: mam, pap, e hijos. Y cuando Odiseo decide reencontrase con su padre.
ASPECTOS PSICOLGICOS:
Valores: Los personajes de la Odisea tenan muchos valores como lo eran el respeto, la hospitalidad,
generosidad, amabilidad y a veces eran agresivos. Estos valores se pueden denotar cuando vemos el
trato entre los personajes, como a Odiseo lo reciban y trataba, le regalaban cosas y el de la agresividad
cuando Zeus castigo a la tripulacin de manera sangrienta, cuando Odiseo mato a los pretendientes de
tal manera y cuando hacan los sacrificios.
Creencias Los personajes de la Odisea tenan una religin politesta y antropomrfica, ya que crean
en varios dioses y estos tenan caractersticas humanas como los sentimientos y las necesidades. esto
se puede ver cuando Atenea se enamora de Odiseo, o cuando Poseidn se ofende cuando Odiseo hiere
al cclope.
Sentimientos: Sus sentimientos siempre fueron de codicia y ambicin ya que en la cultura
griega siempre se enseaba la gloria del hombre, es decir todo lo hacan con el fin de obtener la gloria.

Y esto lo podemos ver cuando en la Odisea los dioses le otorgan dones a Odiseo para que pareciere
como ellos por su valenta.
ESPACIO
Los hechos suceden en, Troya, Anatolia. Donde Odiseo parte despus de la guerra de Troya y en
taca, Grecia .Donde Odiseo parte de su Hogar, y luego navega en los mares Jnico y Egeo donde
visita todas las islas arrastrado por el viento y vive grande aventuras.
ASPECTO FORMAL.
Homero presenta la obra en veinticuatro rapsodias escritas en verso.
La narracin de la obra siempre es en tercera persona, Salvo el tramo comprendido entre la rapsodia
IX y XII en la que pasa a ser primera persona siendo en la que Ulises relata sus aventuras.
Este recurso presentado por Homero sirve para reforzar el dramatismo de las escenas vividas por
Odiseo antes de llegar a la isla de Circe. En ellas se recogen historias tan tremendas como la del cclope
Polifemo, que al estar contadas por el propio Ulises adquieren una nueva dimensin.
Otro de los recursos mas utilizados por el autor es la del uso de dilogos los cuales aparecen durante la
mayor parte de la obra para resaltar el dramatismo de las conversaciones y de los hechos mas
importantes de la obra.
Utiliza diversas tcnicas literarias, entre las que destacan los eptetos. De hecho si analizamos todos
los eptetos referentes al hroe tales como fecundo en ardides, divinal, magnnimo, obtenemos un
retrato muy fidedigno de todas sus cualidades, lo mismo sucede con personajes como Nestor domador
de caballos que hace referencia a su excelentes corceles o a Poseidn el que sacude la tierra destacando
su relacin como dios de las aguas. Es esta tcnica la mas utilizada y repetida a lo largo del libro,
teniendo una utilidad mnemotcnica

RELIGIN
Diferencias y semejanzas entre los dioses y los hombres.
DIFERENCIAS:
1.

Los Dioses son seres divinos, los hombres no lo son.

2.

Los dioses se caracterizan por tener una serie de poderes que el hombre nunca puede tener.

3.

En la obra, los dioses pueden transformar su cuerpo y hacerse pasar por otras personas.

4.

Los dioses tienen poderes sobre cosas terrenales, por ejemplo, POSEIDN es el dios de la
tierra y el mar o EOLO que es el dios del viento y pueden mandar sobre lo que esta bajo su poder.

SEMEJANZAS:
1.

Los dioses tienen forma de ser humano.

2.

Los dioses se casan y tienen hijos.

GLOSARIO
CALIPSO- Deidad, hija de Atlante, que habita en la isla de Ogigia, donde retiene a Odiseo
embelesndole con dulces palabras para que olvide taca.
MENTES- Rey de los tafios, hijo de Anqulao y husped de Odiseo. Atenea toma su figura para
aconsejar a Telmaco.
TELMACO- Hijo de Odiseo y de Penlope.
ICARIO- Hermano de Tindreo y padre de Penlope.

MENTOR- Hijo de Alcnoo y amigo de Odiseo.

PISSTRATO- Hijo de Nstor y de Eurdice.
PROTEUS- Dios marino, servidor o hijo de Poseidn y padre de Idotea.
INO- Hija de Cadmo, que lleg a ser diosa marina.
ALCNOO- Rey de los feacios en Esqueria, hijo de Naustoo, esposo de Arete y padre de Nauscaa.
NAUSCAA- Hija hermossima de Alcnoo y de Arete, reyes de los feacios.
POLIFEMO- Hijo de Poseidn y de Toosa, es uno de los cclopes, llamados as por Hesiodo, porque
tena un solo ojo redondo en medio de la frente.
EURLOCO- Compaero y deudo de Odiseo.
CIRCE- Deidad, hija del Sol y de Perse, que mora en la isla de Eolia.
TIRESIAS- Celebrrimo adivino tebano. Fue hijo de la ninfa Cariclo y de Everes.
CARIBDIS- Monstruo marino que reside en un escollo, a un lado del Estrecho de Mesina, frente a
Escila.
EUMEO- Rey de Feras. Era uno de los caudillos griegos. Estaba casado con Iftima, hermana de
Penlope.
EURCLEA- Hija de Ops Pisenrida y esclava de Laertes primero, y luego de Odiseo.
LAERTES- Hijo de Arcesio y de Calcomedusa, esposo de Anticlea y padre de Odiseo.
ANTNOO- Hijo de Eupites. Es el principal de los pretendientes de Penlope y el ms insolente.

CONCLUSIN DEL ANLISIS DE LA ODISEA

Nosotros pensamos que Ulises es bastante inteligente ya que de una manera u otra se las arregl para
poder cumplir su cometido en cada una de sus aventuras. Como podemos ver el pensaba las cosas muy
bien como por ejemplo cuando fue la aventura que vivi con el cclope, ya que el fue quien pens la
idea de cmo escapar sin que el mismo y algunos de sus hombres salieran lastimados de aquel gran
monstruo que los estaba molestando. Tambin podemos ver que es una persona muy fiel, ya que
aunque las sirenas eran muy atrayentes no se dej vencer e ide amarrarse a mstil para as no ser
atrado por una sirena y ser infiel a su esposo Penlope. Al igual tambin podemos comprobar esto ya
que cuando la diosa estaba enamorado de l y lo tuvo prisionero durante mucho tiempo el nunca le fue
infiel. Pero tambin la que fue muy inteligente y fiel fue su esposa Penlope quin pens una muy
buena idea para distraer a todos sus pretendientes y se ve que esto lo hizo para no serle infiel a Ulises a
quin lo haba esperado durante mucho tiempo.
Pensamos que en la Odisea, los temas que tratan son: la fidelidad, la valenta, la esperanza y la
inteligencia, y todas estas cosas las posea Ulises.

ILADA
TRADICIN LITERARIA
Suponen un largo proceso de creacin potica. Son tambin el punto de transicin desde la antigua
pica de los cantores a las de los recitadores.
PICA
Estas dos epopeyas estn escritas en un verso formal y elevado, en un lenguaje jams empleado en
la lengua normal; su mtrica es el hexmetro dactlico Es imposible establecer una distincin entre
estas dos obras en el aspecto estilstico. Sin embargo, resulta fcil comprender por qu, desde la
antigedad, muchos lectores las han atribuido a dos autores diferentes. La Ilada habla de las pasiones
y plantea dilemas imposibles de resolver. No hay en ella autnticos villanos; Aquiles, Agamenn,
Pramo y los dems personajes son vctimas de un universo trgico y cruel. En la Odisea, por el

contrario, el mal es derrotado, triunfa la justicia y la familia, tristemente separada, se rene de nuevo.
La astucia racional, particularmente la de Odiseo, acta como fuerza motriz a travs de todo el relato.

ARGUMENTO
I : El Juicio de Paris.
Se relata el sueo que tuvo Hcuba, la reina de Troya antes de que naciera su hijo, el prncipe Paris;
que trataba de que ella llevaba una antorcha que deba abrasar un da el imperio troyano.
Le consultaron a los adivinos acerca del sueo, y ellos contestaron que el prncipe que iba a nacer
causara el incendio de Troya.
Al nacer ste, fue dado a uno de los criados para que le dieran la muerte, pero la madre lo mand
escondidamente con unos pastores.
Se celebr un da en el monte Olimpo una boda, la de Peleo y de Nereida Tetis, asistieron todas las
Diosas, menos Discordia, y por su enojo arroj una manzana con una inscripcin que deca: "a la ms
hermosa".
Juno, Minerva y Venus, disputaron esa manzana y recurrieron a Paris para que l eligiera.
Juno si era elegida, le dara a cambio Poder.
Minerva si era elegida, le dara Sabidura y Virtud .
Venus si era elegida, le dara el Amor.(por esposa a la mujer ms bella del Mundo)
Paris le di el premio a Venus.
Paris se fue a Esparta dnde viva Helena y Menalo, rey de Esparta, lo acogieron bien, pero l no
tom eso en cuenta, se enamor de Helena, y huyeron juntos. Menalo enfurecido, habl con su
hermano Agamenn, y para castigar a Paris, se desata la Guerra de Troya.
II : La Clera de Aquiles.
Se relata la historia de Aquiles.
Aquiles fue considerado el guerrero griego ms valiente, hijo de Nereida Tetis y de Peleo. Se cuenta de
que cuando era nio, su madre lo baaba en fuego celeste para hacerlo inmortal, pero le quedaba fuera
su taln con el que su madre lo sujetaba, siendo su nico punto vulnerable. Su madre lo hizo optar por
una vida corta y gloriosa o una vida larga. Y ste opt por la ltima.
Un da Aquiles renunci a Agamenn; pues intent convencerlo de que devolvieran a Criseida y
Agamenn no quera, y se deba hacer, pues estaban ocurriendo desgracias. A Criseida la haban
raptado en un saqueo a la ciudad de Crisa, y su padre Crises ofreci un tesoro por el rescate de su hija.
Criseida fue enviada devuelta a su ciudad. Agamenn era avaro y Aquiles detestaba eso y se puso
furioso; ya que le quitaron a su esclava Briseida.
III : El Consejo.
Se decide, el retorno a Grecia proclamado por Agamenn. Juno envi a Minerva para que se acercara
al ejrcito griego y que con su suave voz los convenciera que se quedaran , pues Troya, Paris y Helena
merecan un castigo. Minerva habla con Ulises y lo convence,
y va a comunicarles a los soldados que se quedaban .Un soldado llamado Trsicles, un hombre feo,
bizco y jorobado se opuso, dicindole a Ulises (el que comunicaba el anuncio), que deban irse, que
slo se quedaran por la avaricia; ste fue castigado.
Los soldados se comienzan a preparar para "el gran ataque".
IV : Paris y Menelao.
Ambos ejrcitos se acercaban, los troyanos por un lado, y por el otro lado iban los griegos. Paris muy
bello, pareca un Dios, pero al llegar frente a frente con Menelao, se le poda comparar como un ciervo

al frente de un len. Paris decide luchar slo l con Menelao y no que lucharan los ejrcitos; el
vencedor se llevaba la mujer (Helena) y tesoros.
Hctor y Ulises, hroes de cada ejrcito sealaron el lugar en que el combate deba realizarse. Luego
Hctor en su casco ech dos suertes, que representaban la de Paris y Menelao, la que saltaba primero
era el que primero arrojaba su lanza de bronce. Sali la suerte de Paris. Ambos lucharon, Paris estuvo
apunto de morir vergonzosamente, pero Venus peleaba invisiblemente a su lado.
Minerva busc a Pndaro un arquero troyano y le dijo que le apuntara a Menelao, pues Paris le poda
dar una gran recompensa; ste apunt hacia el corazn de Menelao, pero Minerva desvi la flecha,
cayndole en el cinturn, provocando que ste comenzara a sangrar.
El ejrcito griego se retira de la batalla, con optimismo y planeando otra batalla.
V : Las Hazaas de Dimedes.
Dimedes era otro valiente guerrero griego.
Cotinuaban las batallas entre Troya y Grecia. Dimedes no se dejaba vencer por ningn miembro del
ejrcito troyano. Un da un soldado troyano lo hiere, y ste mata al soldado.
Luego Dimedes tiene una lucha con Pndaro y Eneas.
Y as continuaban las luchas entre troyanos y griegos, tambin luchaban dioses, como Venus y Marte
(por Troya), y Minerva y Apolo (por Grecia).
VI : El Combate de Hctor.
Hctor se dirige hacia la ciudad de Troya, pues presiente que ya se acerca el final para l, y va a
despedirse de su esposa y de su hijo. Ella le suplica que no se vaya, pero l le dice que tiene que hacerlo
por todos, por Troya. Hctor vuelve al campo de batalla con Paris. Luchan con guerreros griegos, y
Minerva y Apolo penetran en el pensamiento de Hctor, provocando que ste deseara que desafiara a
los griegos ms valientes. Hctor desafa a un guerrero, diciendo que el perdedor sera entregado a los
suyos y sera quemado, y el ganador se quedara con las armas del perdedor. Hctor lucha con Ayax un
gran guerrero greco, Hctor estuvo apunto de morir, pero la batalla se suspende por falta de tiempo,
pues se oscureci el da.
Para terminar la batalla, Hctor le obsequia su espada a Ayax, y ste le obsequia a
Hctor su tahal prpura.
VII : La Tregua.
Volvan los troyanos a su ciudad y comentaban que lo mejor sera devolver a Helena. Paris oy esto, y
dijo que l estaba dispuesto a dar todas las riquezas de Helena y de l, pero que no devolvera a su
esposa. Al da siguiente fueron unos heraldos troyanos enviados a hablar con Agamenn y le
comunicaron lo hablado con Paris, y tambin solicitaron una tregua para sacar los cadveres del
campo de batalla para poder quemarlos.
Agamenn acept la tregua, pero no lo dicho por Paris.
Continan las batallas, acercndose la victoria hacia los troyanos, pero los griegos an no pierden la
esperanza.
VIII : Otra vez Aquiles.
Agamenn nuevamente comienza a rendirse ante la Guerra, quiere volver a su patria, pero Dimedes
no est de acuerdo, l dice que no mover un pie de ah sin antes ver a Troya completamente
destruida, y para vencer Troya la prescencia de Aquiles era indispensable, repuso Dimedes. Aquiles
fue enviado a buscar, pero su respuesta fue negativa, pues les di a conocer lo que l haba optado por
su vida, corta pero gloriosa, y ya estaba todo hecho.
Dimedes dijo con certeza de que Aquiles volvera cuando su corazn lo ordenara.
Y comenzaron los preparativos para un nuevo ataque.

IX : En la Oscura Noche.
Menelao lloraba en su tienda y Agamenn tambin lo haca. Lloraban porque y ase sentan vencidos
por Troya, y que iban a morir sin volver a su patria. Ambos salieron de sus tiendas, conversaron un
poco, y luego se reunieron con otros hroes en un consejo, pocas personas eso s, pues el campamento
dorma. Su plan era ir hasta el campamento troyano y espiar el ataque que planeaban; lo mismo
ocurra en el campamento troyano.
Dimedes y Ulises fueron hasta el campamento troyano y Doln de Troya, iba hacia el campamento
griego. Lleg un momento en que se toparon, y Dimedes y Ulises mataron a Doln. Al regresar ellos a
su campamento, todos bebieron en honor a Minerva.
X : Nueva Batalla.
Se desata una nueva batalla; los troyanos invaden el campamento griego, derribando una paredes que
ellos tenan construidas. Ulises y Dimodes estaban heridos, y Ayax no, ste le lanza una piedra a
Hctor, dejndolo medio moribundo. Pero este se puedo levantar nuevamente, gracias a Apolo,
teniendo la fuerza equivalente de diez hroes.
XI : Patroclo
Patroclo, un griego que se ve muy preocupado por la invasin de los troyanos, va en busca de
Aquiles( su amigo), este le dice que no pude luchar, por su opcin de vida, pero le da a l sus armas y
sus caballeros para que vayan a luchar. Patroclo con su arma poderosa mata a muchos troyanos, y
tambin lucha con Hctor, pero an as, muere.
XII : Nuevas Armas de Aquiles.
Aquiles furioso por la muerte de su amigo Patroclo, se uni a la lucha contra los troyanos, luchando
con Hctor, y debido a su furia lo mat. En Troya todos lamentaron su muerte, especialmente su
esposa y Helena, Su cuerpo fue quemado.
Con esto la victoria era para Grecia. Aquiles muere por una flecha que le lanz Paris en su tendn
vulnerable. Un da las naves griegas se fueron, y dejaron un gran caballo de madera y los troyanos se lo
llevaron y lo conservaron como prueba de su victoria. Todos celebraban en la ciudad de Troya, cuando
del interior del caballo salen soldados griegos e invaden la ciudad de Troya.
Menelao recupera a su esposa y vuelven a Esparta y reinan su pas muy felices.
TEMA CENTRAL
El tema central de la obra es el altercado entre Aquiles, Nrue Mximo y Agamemnn en jefe de las
tropas aqueas (griegas) que luchan contra los troyanos.
TEMA SECUNDARIO
El tema secundario de la obra es un acontecimiento muy particular: La ira de Aquiles, escribiendo la
causa que la produce y las temibles consecuencias que implican. As hasta la guerra de Troya se
convierte en una escena en la que se desarrolla la clera de Aquiles, hroe y protagonista principal
logra convertirse en el hilo que desencadena toda la trama de la obra.

PERSONAJES PRINCIPALES
Helena: La mujer ms bella de Grecia, hija del dios Zeus y de Leda, mujer del rey Tindreo de Esparta.
Su fatal belleza fue la causa directa de la guerra de Troya es la disputa entre Pris y Menelao.
Pris: Es el muchacho que tiene que dar la manzana a lastres diosas, este esta representado en
la pintura " El juicio de Pris".
Afrodita: Es una de las diosas que se disputan la manzana. Esta diosa tambin salva a Pris cuando
Menelao esta punto de matarle.
Hera: Diosa griega que esta celosa porque Pris eligi a Afrodita antes que a ella y no para de meter
cizaa en la guerra de Troya hasta que la ciudad queda destruida.

Atenea: Diosa griega que tampoco fue elegida por Pris para poseer la manzana, esta diosa es la
defensora de las ciudades griegas y en esta batalla es firme defensora de los griegos.
Ulises: Guerrero de la isla de taca que participo al final de esta guerra, es el principal protagonista de
La Odisea, se le conoce como el Odiseo
Aquiles: Es el mayor guerrero que aparece en la guerra, era un guerrero casi invencible, su punto dbil
era su taln.
Filctetes: Gran amigo de Hrcules, le proporciona las flechas con las que mata a Pris.
Nstor: Gran guerrero que fue a la guerra de Troya aunque ya era muy mayor, participo notablemente
en la guerra.
Telmaco: Hijo del grandioso Ulises.
Tetis: Es la madre de Aquiles. La leyenda cuenta que era una hermosa nereida perseguida por los
dioses Zeus y Poseidn.
Peleo: Es el padre de Aquiles y el marido de Tetis, al cul fue entregado, y de esta unin naci Aquiles.
Zeus: Dios griego que representa al trueno. Homero lo muestra en todas sus obras y le ensea como
un nato conquistador de mujeres tanto diosas como mortales, sin distincin de sexo. En las obras de
Homero se representa a este dios como dios de la justicia y de la clemencia.
Pramo: Rey de Troya al cul Aquiles mat. Padre de 50 hijos entre los que destaca Hctor y tambin
padre de 50 hijas. En la guerra de Troya era ya demasiado mayor para guerrear.
Hcuba: Mujer del rey de Troya madre de 16 hijos entre los que destacan Hctor, Pris y Casandra.
Despus de la guerra fue hecha prisionera de los griegos.
Penlope: Mujer de Ulises y madre de Telmaco. Durante la guerra de Troya mantuvo la esperanza de
que su marido regresara, es famosa por el telar que hizo.
Agamenn: Jefe de las fuerzas griegas durante la guerra de Troya. Es uno de los personajes preferidos
por Homero ya que es el argumento de muchas de las obras de Homero.
yax: Luch en la guerra de Troya. Despus de esta, cometi el sacrilegio de violar el templo de Atenea
entrando a rastras con Casandra.
Dimedes: Uno de los guerreros ms destacables en la guerra de Troya. Gracias a la diosa Atenea
consigui herir a la diosa Afrodita y a Hares, los cuales haban influido en la guerra.
Idomeneo: Rey de Creta y nieto del rey Minos. Fue uno de los pretendientes de Helena de Troya.
Particip en la guerra valientemente.
Peleo: Marido de Tetis y padre el famoso guerrero Aquiles.
Patroclo: El mejor amigo de Aquiles. Tras abandonar Aquiles la batalla fue Patroclo quin le persuadi
para que este volviese y guiara a las tropas.
Hefesto: En la mitologa se identifica con el dios del fuego y la metalurgia. En la mayor parte de los
relatos solo se le identifica como hijo de Era, pero tambin lo era de Zeus. Es el marido de Afrodita. Se
le presenta como un dios feo y cojo.
Apolo: Algunos relatos pintan a Apolo como despiadado y cruel. Segn La Ilada, Apolo respondi a
las oraciones del sacerdote Crises para obtener la liberacin de su hija del general griego Agamenn
arrojando flechas ardientes y cargadas de pestilencia en el ejrcito griego.
Brisedia: El rey miceno Agamenn tom para s a la doncella cautiva Briseida, Aquiles retir a los
mirmidones de la batalla y se encerr encolerizado en su tienda.
Hctor: Hijo mayor del rey Pramo y la reina Hcuba de Troya. Esposo de Andrmaca. Es un notable
guerrero troyano que mata a Patroclo, tras la muerte de ste vuelve Aquiles su amado amigo para
vengarle. Aquiles mata a Hctor y despus arrastra su cadver por toda la muralla de la ciudad de
Troya.

Pndaro: aliado de los troyanos en la guerra de Troya. Famoso arquero, rompi la tregua entre los
griegos y los troyanos al herir a Menelao, rey de Esparta.
Poseidn: Cuando Apolo, dios del sol, y l decidieron ayudar a Laomedonte, rey de Troya, a construir
la muralla de la ciudad, ste se neg a pagarles elsalario convenido. La venganza de Poseidn contra
Troya no tuvo lmites. Envi un terrible monstruo marino a que devastara la tierra y, durante la guerra
de Troya, se puso de lado de los griegos.
Laocoonte: En el ltimo ao de la guerra, los griegos fabricaron un caballo gigante de madera, que
hacan pasar por una ofrenda votiva a la diosa Atenea, en realidad, era un escondite para los soldados
griegos. Laocoonte, aconsej vanamente a los jefes troyanos que destruyeran el regalo. Mientras se
decida si era conveniente arriesgarse a introducir el caballo en la ciudad, Poseidn, la divinidad ms
implacable con Troya, envi dos horribles serpientes marinas. Avanzando hacia el sitio donde se
encontraban Laocoonte y sus dos hijos, las serpientes se enroscaron en el cuerpo de los nios.
Laocoonte se esforz por soltarlas, pero ellas le estrangularon a l y a sus hijos. Los troyanos,
convencidos de que era una seal del cielo para ignorar la advertencia de Laocoonte, llevaron el
caballo dentro de las murallas de la ciudad y as contribuyeron directamente a su propia destruccin.
Casandra: Hija de los reyes de Troya, Apolo le concedi el don de la profeca como prueba de su amor
y esta le rechaz, y Apolo le retiro el don. Advirti a los troyanos del caballo pero nadie la hizo caso.
Teucro: Nombre de dos hroes, uno troyano y el otro griego. Teucro, el troyano, era hijo del dios del
ro Escamandro y de la ninfa Idea, y fue el primer rey de Troya. Se cree que era un hroe inventado por
los teucros, fundadores de la ciudad. Teucro, el griego, era hijo de Telamn, rey de Salamina, y de
Hesone, hija del rey Laomedonte de Troya. Acompa a su hermanastro yax a la guerra de Troya, en
la que se distingui como arquero.

CONTEXTOS, IDEAS, MOVIMIENTOS, PERODOS Y SISTEMAS

Como contexto artstico, histrico y sistema socio-histrico, la obra la podemos ambientar en el siglo
IX a.C, dnde en ella se describe el entorno del pas de Troya y tambin la ciudad de Esparta, tambin
la relacin de los hroes y reyes con los Dioses o adivinos, pero en la obra se especifica ms a fondo el
lado alto de la sociedad; la cul es la nobleza, la vida de los reyes; y tambin por otro lado tenemos a
los soldados tanto griegos como troyanos que tenan que defender a sus pases slo por "el conflicto de
la realeza"; por as decirlo. Tambin se habla de las riquezas, las cules eran fundamentales, ya sea
para obsequiar o como ofrecimiento para el rescate de personas.
El Perodo Literario de la obra es caracterstico por la escritura de obras o cantos que relataban
sucesos, ya sea de Guerras, de ritos funerarios o cosechas, donde La Ilada, es una de las obras ms
conocidas para apoyar esta afirmacin; tambin porque en esta poca se destacaron las escrituras de
este tipo, y sobre todo las escrituras griegas.
El Movimiento Literario de la obra lo podemos caracterizar con el Gnero pico, o ms bien cmo una
Epopeya; pues relata hazaas de hroes en pocas antiguas.
El Sistema de Pensamiento de la obra, lo podemos asociar a las ideas que se dan en el perodo
histrico, las cuales son las ideas religiosas, pues la obra est muy ligada a los Dioses, y tambin
filosficas, pues tambin est la presencia de los adivinos.
AMBIENTE FSICO Y PSICOLGICO
La guerra se realiza sobre tierra Troyana cerca de las desembocadura del ro Escamandro.
Los eventos subsecuentes duran 36 meses. As, se ve que desde un principio hasta el final la
Iliada abarca un perodo de 12 aos, un bonito numero por tener una obvia asociacin por las 12 cosas
del zodiaco.
El ambiente de aquella poca en que la historia se diluan en mil leyendas y en que la raza humana
tenia falsos conceptos de la vida y de la muerte.
En cuanto a lo psicolgico reina la venganza, la esclavitud, la ley del mas fuerte y el desprecio al
vencido, que eran las bases de una sociedad viva en la ignorancia y en el miedo o lo desconocido.

COMPRENSIN
Valores o antivalores de personajes:
Paris:
Ambicioso y cobarde. Ambicioso, porque por amor fue en busca de Helena y le pidi que huyeran
juntos hacia Troya, sin importarle que ella era casada y tena una hija; y cobarde, porque en la Guerra
de Toya l luch, pero no lo suficiente, pues en la obra resalta ms la participacin de su hermano
Hctor, cuando debi haber resaltado ms la participacin de Paris en al obra.
Hctor:
Valenta, pues su participacin en la Guerra de Troya es ms resaltada que la de su hermano, cuando
l no era en principal involucrado de la causa de sta.
Agamenn:
Avaro, porque todo lo quera para l, sin pensar en los dems, por ejemplo cuando le quit Briseida a
Aquiles.
Dimedes:
Optimista, porque siempre se mantuvo firme ante la Guerra y siempre pensaba en que el triunfo sera
para Grecia, y nunca perdi la esperanza.
Aquiles:
Desleal, pero consecuente. Desleal, porque renunci a la lucha en la Guerra, pero consecuente, porque
su opcin se debi por haber optado por una vida corta, pero gloriosa.

LENGUAJE
El poeta describe magistralmente a los personajes con los adjetivos que se dedican entre s. No slo es
un impresionante narrador, sino que sus descripciones del paisaje, de los dioses, de los hombres
cobran profundidad a travs de sus frases.
Los valores literarios de la Iliada no han caducado con el paso del tiempo; siempre interesara mientras
existan las nobles ambiciones de gloria y emulaciones y mientras el alma, humana se vea reflejada en
este poema clsico autentica estampa de un modo de ser y de vivir.
ESTILO
Esta obra tiene un lenguaje complicado y destaco la abundancia de eptetos, sobre todo despus de
nombrar a los dioses o hroes.Tambien hay alguna hiprbaton.
Smiles (comparaciones)
- ...le divis corriendo la llanura y resplandeciente cual la estrella canicular...
- Como en espera de que se aproxime un hombre, ante su guarida se retuerce
con horribles ojos un dragn de la montaa alimentado de hierbas
venenosas y posedo de rabia, as permaneca Hctor sin retroceder y lleno
de un firme valor.
- Y resplandeca el bronce, semejante al relmpago, o al fuego ardiente, o a
Helios cuando se levanta.
Eptetos
- Peleida/Aquiles de los pies veloces
- Hctor, domador de caballos
- Atenea, la de los ojos claros

- Hctor, insaciable de combates

- Hctor, prncipe de pueblos
- Aquiles, semejante a los dioses
- Zeus, que amontona las nubes
-

Eos, la del peplo color de azafrn

HECHO MS IMPORTANTE DE LA OBRA:

La lucha entre los dos mximos hroes, Hctor y Aquiles, descrita con bellas palabras que tienen un
profundo significado y especialmente la parte final, en la que el anciano Pramo, antes padre que rey,
se humilla ante Aquiles para recuperar el cadver de su hijo y llega besar las manos asesinas.

ANLISIS Y COMENTARIO
Uno de los temas ms claros de la obra es la enorme influencia que los dioses ejercen sobre los
humanos pero como son stos los que hacen avanzar el mundo pese a esa influencia. Homero escribe
una obra de gran longitud, densa, de lenguaje que hoy en da puede resultar recargado y complicado, y
en la que se alternan partes que hacen vibrar de emocin con otras en las que el tedio en la
lectura hace acto de presencia. Quiz esto se deba en cierto aspecto a que la obra jams fue concebida
para la lectura sino para el canto y ser recitada en voz alta.
Se tratan muchos otros temas, como el herosmo, la camaradera o la amistad, implcitos dado el
hecho de que se nos narra una guerra, o el amor y las consecuencias que puede llegar a conllevar. Y
tambin el respeto y admiracin mutos que en ocasiones surge entre los dos bandos contrarios en
contraste con el odio y rabia que tambin pueden sentir. Un contraste que en muchos aspectos queda
reflejado en los personajes de Hctor y Aquiles, que son sin duda dos de los principales pilares que
sustentan la obra.
ENSEANZA
La leccin ms importante que se desprende de la Iliada es la inutilidad de las guerras, en las que
hasta los vencedores pueden considerarse vencidos. Tambin se refleja el valor de la amistad, del
sacrificio hasta sus ltimos limites, que es dar la vida a cambio de un ideal.

VOCABULARIO
1-Acaudillados: Mandar, como jefe, gente de guerra. Elegir caudillo.
2-Acometer: Embestir con mpetu y valor. Emprender, intentar.
3-Ardid: Artificio empleado hbilmente para el logro de algn intento.
4-Deidades: Ser divino o esencia divina. Cada uno de los dioses en las religiones politestas.
5-Delta: Deposito e materiales detrticos, de forma aproximada triangular, que se forma en la
desembocadura de los ros.
6-Emulacin: Imitar las acciones de otro procurando igualarle o excederle.
7-Enzarzar: Poner zarzas en una cosa, o cubrirla con ella. Enredar a algunos entre si, sembrando
discordias.
8-Escarnecer: El origen comn de este trmino es la raz Skern del antiguo alto alemn. Su significado
comn es burla, irrisin, befa tenaz que se hace de una persona o cosa (se suelen elegir cosas sagradas)
con el propsito de afrentar.
9-Falange: Cuerpo de infantera, pesadamente armadas, que formaba la principal fuerza de los
ejrcitos griegos.
10-Egngonimia: Afrentar publico que uno padece con causa o sin ella.
11- Infringe: Quebrantar leyes, ordenes.

12-Secundar: Ayudar, favorecer.

CONCLUSIN
1.

El poema pico "La Iliada" narra un episodio de la Guerra de Troya o Ilion, entablada entre los
aqueos y los troyanos a causa de Paris, hijo del rey de Troya Pramo, como consecuencia de
haber raptado a la bellsima Helena, esposa de Menelao, a la que lleva a Ilion con todas sus
riquezas.

En esta guerra no luchan solo los hombres, sino que intervienen los dioses paganos que aun siguen
manteniendo ser rango en la mitologa clsica.
2.

Personalmente, me cuesta aceptar la figura de Hctor. Cuanto ms se va acercando a la muerte

menos parece ser un hroe. Se convierte en un personaje inseguro que duda y se culpa de la
desgracia de su pueblo por no haber actuado como le aconsej Polidamas. Por eso mismo se
siente obligado a aguardar a Aquiles delante de las puertas y no refugiarse en la ciudad como un
cobarde. En el ltimo momento se plantea incluso actuar como un traidor pactando con el
enemigo pero a la hora de la verdad huye y si no viene a ser por el engao de Atenea, Aquiles lo
hubiera matado <<cual a una mujer>>. No me parece que actu como un hroe sino como un
desesperado en un ltimo intento para defender su fama como hroe, pero s se puede
considerar un acto valiente en cierto sentido enfrentarse a su destino, pues saba lo que le
aguardaba y que su muerte iba a ser indigna de un hroe.