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O PERIGO DA SECULARIZAO NA IGREJA

Estudo 01: O SANTO E O PROFANO
Texto-Base: Ezequiel 44:23
Textos para Meditao Semanal:
2 Feira: Levtico 10:10

5 Feira: 1 Timteo 6:20

3 Feira: 1 Timteo 1:9

6 Feira: Hebreus 12:16

4 Feira: 1 Timteo 4:7

Sbado: Isaas 5:20

INTRODUO:
Numa poca de grande agitao da vida cotidiana, preocupante se torna a todo cristo o cuidado
com os registros bblicos que profetizam a apostasia dos ltimos tempos e a perverso dos princpios
morais da raa humana.
Um dos cuidados mais comuns tem sido a preocupao pela integridade e preservao das
caractersticas sagradas da Casa de Deus, temendo pela secularizao da mesma.
Dada a importncia do assunto, preparamos em trs lies, alguns estudos sobre a perigosa
secularizao da igreja e a diferena entre o santo e o profano dentro e fora dela.
I. O Santo e o Profano
Em muitas passagens como na de nosso texto-base, verificamos a preocupao de Deus com a
santidade de seu povo pareada com a preocupao de sua degenerao moral e espiritual (Zacarias 1:14).
Esta preocupao tem base no fato de ter o mundo um senhor que se ope ao Criador, o qual,
ainda que muito menor em poder, entretanto, maior que o homem.
Devido a este quadro ameaador para todo aquele que quiser adorar a Deus, lembrando que o deus
deste mundo no conhece a misericrdia, que o Senhor se apresenta nas Escrituras, como sendo o nosso
refgio e fortaleza para resistir e enfrentar o maligno desmanchando os seus laos.
Esta batalha antiga: quando o homem foi criado Satans j havia se rebelado contra Deus e desde
ento ficaram delineados o santo (o que pertence ao Santo) e o profano ou mundano (o que pertence ao
deus deste mundo).

II. O Santo
Como dissemos no princpio, o contexto atual do mundo leva o cristo a preocupar-se com a
presente inverso de valores que apresenta o mau, desagradvel, inquo, perverso e pecaminoso como
sendo coisas boas, agradveis, justas, bondosas e santas, e estas como aquelas (Isaas 5:20).
Esta preocupao deve existir e nunca ser esquecida pois estamos no mundo sem sermos dele e
pior: estamos aqui com a finalidade de por a perder o reinado das trevas saqueando-lhe seus escravos e
pondo-os em liberdade.
Por causa da difcil situao que ficamos para com o deus deste mundo, a Palavra de Deus
riqussima em exortaes, testemunhos, relatos e ensinamentos, todos voltados ao propsito de santificao
do povo de Deus, sem a qual, diga-se, ningum ver ao Senhor (Hebreus 12:14).
A santificao um processo cujo resultado final a santidade, e a compreenso melhora se
aplicarmos palavra alguns de seus sinnimos, como dedicao ou separao: aquele que se santifica se
separa do profano ou mundano aproximando-se daquilo que santo, que pertence a Deus (2 Timteo 2:19).
Assim, podemos dizer que santo tudo aquilo que dedicado, ofertado, consagrado e separado
para o Senhor e que quanto mais perto dEle, mais longe do reino das trevas est.
III. O Profano
Consideramos profano tudo aquilo que no pertence igreja, tudo o que se identifica como
contrrio, estranho ou alheio a tudo o que sagrado.
Como j vimos, o profano pode tambm ser chamado de mundano, e qualifica um sem nmero de
coisas cujo trabalho e empenho o de desprezar ou inverter os valores postos por Deus, tornando-os
adversos (contrrios) ao que Ele determinou.
Deste conceito de coisas adversas podemos compreender o titulo de adversrio que nosso principal
oponente ganhou: seu trabalho o de tornar adversos tudo e todos os bens do Todo-Poderoso (se fosse
possvel).
As adversidades demonacas que enfrentamos so as principais responsveis pelos perodos s
vezes impetuosos de tribulao e angstia que por que passam todos os servos de Deus. Nem sempre so
ondas gigantes e ruidosas, mas sutis, embora eficientes no estrago, como verdadeiras raposinhas na vinha
do Senhor .
IV. A Secularizao
Tais raposinhas tem sido usadas metdica e eficientemente pelo adversrio na tarefa de
desencorajar e desestimular o povo de Deus.
A palavra secularizao identifica um fenmeno histrico dos ltimos sculos, pelo qual as
crenas e instituies religiosas se converteram em doutrinas filosficas e instituies levianas, alm de
identificar processos nos quais se verifica a transferncia de bens da igreja a instituies seculares ou
pblicas. No nosso caso, estamos estudando a secularizao que ocorre de forma menos dramtica mas to
trgica quanto a exposta.
A secularizao que presenciamos hoje em dia um processo lento, sutil e bem elaborado, sua
atuao quase nunca percebida pelo cristo distrado ou absorvido pela vida secular, na verdade muitas
vezes lhe parece muito natural e inofensiva.

Ela atua como cupins num mvel, ningum a v a menos que esteja atento e olhando de perto, at
que chega um dia em que uma porta ou uma gaveta cai quando se tenta abrir e ento j se ter perdido toda
a moblia.
De igual forma, as coisas mundanas adentram o rebanho de Deus, o qual, se estiver se
consagrando e se dedicando a seu Criador, logo a detectam e a eliminam de seu meio, mas caso contrrio,
bem possvel que sejam recebidas com folguedo e entusiasmo e at usadas como oferta ao Senhor, moda
de Sal (1 Samuel 15:19-20).
Este processo demonaco, no entanto, tem sido j h muito denunciado pela Palavra de Deus, que
confirmada pelo Esprito Santo nos dons atribudos igreja, tem chamado o povo de Deus ao
despertamento e fuga do cio venenoso que deixa-os sem tempo para orar, jejuar, interceder e comungar
com os irmos, mas com horas inteiras para gastar com outros mestres onde trabalha, estuda, ou na sala de
sua casa diante de um aparelho de tv.
Para finalizar, vamos reforar lembrando que o ser humano tem um alto poder de adaptao, ou
seja, consegue se adaptar e aceitar as mais adversas situaes desde que lhe seja dado o tempo necessrio.
Assim, vemos que muitas coisas, claramente profanas e at monstruosas como a aparncia vermelha, de
tridente e chifres s vezes atribuda ao adversrio j no apavora a muitos por j estarem familiarizados
com ela nos filmes de terror, nas piadas dos amigos de bar ou nos quadrinhos de bancas de jornais,
demonstrando como a mquina pode ser silenciosa no funcionamento e ao mesmo tempo eficiente nos
resultados.
De forma semelhante, o mau quando administrado com cuidado, consegue se infiltrar na igreja
usando este mtodo, pois os cristos vo se acostumando com sua aparncia, a princpio inofensiva, e
toleram-no, sem perceber sua discreta evoluo e crescimento.
Concluso
O exposto nesta lio ser a base para as prximas duas, nas quais estudaremos mtodos
especficos de secularizao.
Aqui fica o alerta e a buzina do atalaia (Ezequiel 3:17-19), bem-aventurados os que preferem a
porta e o caminho estreitos, e os que porfiam por entrar e seguir neles.
Perguntas para Reviso:
A preocupao de Deus com a santidade de seu povo aparece pareada com o qu?
Vimos que o deus deste mundo menor que o Senhor, mas diante do homem como ele ?
Por qu ele recebeu o ttulo de adversrio?
Estamos no mundo mas no somos dele, qual a nossa finalidade aqui?
A que bichinho comparamos a secularizao que enfrentamos hoje em dia?
Defina com tuas palavras o que Santo, Profano e o que Secularizao.

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O PERIGO DA SECULARIZAO NA IGREJA

Estudo 02: A Secularizao da Igreja
Texto-Base: 1 Joo 4:1-6
Textos para Meditao Semanal:
2 Feira: Zacarias 4:1-2

5 Feira: S. Mateus 25:41

3 Feira: S. Lucas 21:28

6 Feira: S. Lucas 11:22

4 Feira: 1 Pedro 4:7

Sbado: 1 Joo 2:13; 4:4; 5:5

INTRODUO:
Quando se fala da necessidade de consagrao na igreja, muitos encaram o assunto como maante
e enfadonho, como se estivessem diante um jargo costumeiro de pregador.
Entretanto as Escrituras apresentam-na como meio eficaz de se alcanar o poder de discernimento
entre o santo e o profano, atravs do conhecimento da verdade.
Neste estudo estaremos meditando sobre a secularizao na igreja e a postura que os cristos
devem tomar para evit-la ou at anul-la.
I. Sinais dos Tempos
Uma das coisas que se tornam necessrias dizer que a secularizao da igreja proftica, mas
no ser total e no aparece nas Escrituras como algo com que devamos nos conformar, mas quanto ao
fator proftico, devemos firmar dentro de nosso corao que em se tratando de um sinal do fim dos tempos,
tambm o da proximidade da glria eterna para a igreja (S. Lucas 21:28; 1 Pedro 4:7) .
II. Como acontece a Secularizao
Diversos fatores contribuem para o amortecimento dos sentidos da igreja; e a maioria deles se
motivam pela aplicao de mtodos profanos no servio da Casa de Deus devido simpatia que alguns
dentro dela sentem por eles, ou ainda pela falta de vigilncia ou pelo costume de se subestimar a atuao de
nosso adversrio.
Devido a teologia pessoal destes tais, vemos vrias igrejas em srios problemas como excesso
de organizao em umas, anarquismo em outras, leviandade, mundanismo, sinais da doutrina da Nova Era,
idolatria de pessoas, lugares, doutrinas, objetos e tantas outras coisas.
II-a. Simpatia pelo Errado
Vivemos num sculo bastante estranho: a fama corre emparelhada com a ousadia, no importando
se esta fira ou no os princpios morais ou divinos.
Verifique como um filme escandaloso envolvendo uma estrela cinematogrfica bate recordes de
bilheteria, ou como uma roupa ou moda extremamente obscena eleva uma etiqueta famosa, veja tambm

como uma novela pornogrfica aumenta os ndices de audincia de uma estao de tv e o quanto tudo isso
repercute no assunto do dia em todos os lugares.
A Palavra de Deus nos mostra que o homem, desde h muito, tem amado mais as trevas do que a
luz, motivo pelo qual to debilmente negou e matou o Filho Unignito de Deus, e porque futuramente
estar ocupando um lugar que no fora preparado para ele, mas para o diabo e seus anjos (S. Mateus
25:41).
A simpatia pelo ousado preocupante porque dentre os cristos tambm no falta quem aprecie a
arrogncia e a ousadia to honrada dos conjuntos de rock e dos cantores pop, ou do no menos honrado
misticismo das religies africanas, orientais e asiticas, ou da premiada projeo pessoal de apresentadores
de tv, ou outros ainda, da refinada disciplina militar. Em cada um destes exemplos se encontram pessoas
que vem neles mtodos que sozinhos seriam capazes de levar a igreja ao "pdium" da glria.
II-b. M Interpretao
Outro desajuste srio est na m interpretao das Escrituras. Muitos mestres tem se levantado
hoje em dia para legislar doutrinas extremistas ou levianas cujas caractersticas radicais acabam por
conquistar simpatizantes que se satisfazem com as explicaes verbais sem o cuidado de comprov-las nas
Escrituras.
Tais doutores tem o hbito de evocar a si a reverncia de uma divindade por parte de seus
seguidores, e como verdadeiros gurs da arte de ir para o cu, tm tido crdito garantido de seus ouvintes,
no importando o quo absurdas tenham sido suas pregaes.
Precisamos lembrar que o maior promotor da m interpretao das ordenanas de Deus Satans,
para nunca aceitarmos de pronto a qualquer doutrina sem a devida apreciao de seu contedo inspirativo e
de sua legitimidade escriturstica, e , no caso de diagnosticado algum teor satnico, erradic-la do meio da
igreja.
Para encerrar, lembremos tambm do pouco costume de leitura de nosso povo que se reflete na
igreja de forma direta quando o assunto o exame das Escrituras, abrindo uma brecha para mal-entendidos
ou desvio de irmos incautos por intermdio de falsas doutrinas que lhes batem ao porto.
III. Combatendo a Secularizao
Como o processo de secularizao visa fazer com que o comportamento da igreja passe a ser
regido pelos costumes mundanos, uma forma de se combat-lo promovendo e exercitando a vida crist
nos moldes da Palavra de Deus.
Jesus disse: Vigiai e orai, para que no entreis em tentao... (S. Mateus 26:41), e quando
deixou o exemplo na orao do Pai nosso, incluiu o pedido: E no nos induzas tentao... (S. Mateus
6:13), comprovando que o exerccio da orao, como um dos maiores indicadores da vida crist, arma
competente contra as astutas ciladas do diabo.
Outro detalhe importante o fato de todas as falhas estudadas at aqui estarem baseadas numa
clara busca pela satisfao carnal. Neste ponto a palavra de Deus permanece cortante: Andai em Esprito,
e no cumprireis a concupiscncia da carne (Glatas 5:16).
Um erro igualmente grande o de subestimar a astcia de Satans, como se ele fosse um
personagem de contos de fada ou de revistas em quadrinhos, a Bblia revela que no tocante criatura ele
existe e muito maior em poder que qualquer ser humano, embora se veja obrigado a obedecer quando um
cristo o repreende em nome de Jesus - o valente maior que ele (S. Lucas 11:22). Ignorar o adversrio um
dos maiores crimes de guerra pois coloca em risco de vida a todo o destacamento sujeitando-o a um ataque
surpresa (1 Pedro 5:8).

Finalizamos lembrando que estamos numa poca de forte confuso religiosa e doutrinria, pelo
que se torna indispensvel a leitura das Escrituras, o crente que no l a Bblia no tem conhecimento de
sua prpria f e se faz presa fcil para o adversrio. simplesmente insustentvel se querer buscar
livramento e santificao sem o exame das sagradas letras (S. Joo 5:39).
Concluso
importante deixar claro, finalmente, que apesar de to grande oposio as Escrituras ensinam
que em Cristo j somos vencedores (1 Joo 2:13; 4:4; 5:5) e que por isso no devemos desfalecer nossas
mos mas porfiar (lutar) por permanecer no caminho estreito mas recompensador.
Nossa esperana que se tenha tido uma palavra de alerta quanto ao perigo de secularizao da
igreja e seu processo, com o fim de nos preservarmos mutuamente na tarefa de trabalhar at que o Senhor
da ceifa venha (S. Judas 21; S. Mateus 24:46).
Perguntas para Reviso
A secularizao da igreja no apenas um sinal dos tempos, mas tambm o qu?
Quais os motivos da maioria dos fatores que contribuem para a secularizao da igreja?
Quando algum aplica a teologia pessoal na igreja quais tem sido os resultados?
Explique como a simpatia pelo errado contribui para a degenerao dos valores da igreja?
Explique por qu acontece a m interpretao das Escrituras
Porque devemos examinar as Escrituras?

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O PERIGO DA SECULARIZAO NA IGREJA

Estudo 03: A Secularizao na vida do crente
Texto-Base: Tito 2:1-10
Textos para Meditao Semanal:
2 Feira: Apocalipse 20:12

5 Feira: 2 Pedro 3:7

3 Feira: 2 Timteo 3:1-2

6 Feira: 1 Joo 5:19

4 Feira: Gnesis 3:17

Sbado: S. Joo 16:33

INTRODUO:
Depois de termos meditado sobre a natureza da secularizao e sua atuao na igreja, findaremos
nossas consideraes sobre o assunto falando sobre sua influncia na pessoa do cristo, o que,
aprenderemos ser muitas vezes a raiz e a porta deste grande mal em sua invaso no meio evanglico.
I. Atingindo um povo atravs dum Indivduo
comum em todo ser humano achar-se indistinguvel em meio a uma multido ou grupo de
pessoas, e considerar-se dispensvel, ou seja, achar que sua atuao ou sua ausncia no sero notadas nem
relevantes para os demais.
Entretanto, para Deus isto no se constitui verdade: Ele amou a cada ser humano e deixou isto
registrado em muitas passagens onde se utiliza da meno no singular, individualizando-o quando fala dele
(como ex., note a constante ao que vencer nas cartas s sete igrejas no Apocalipse).
Deus trata seu povo a nvel de indivduo e est atento s suas oraes neste contexto, e de tal
forma distingue cada ser humano que notifica-os pela Palavra que haver um dia em que cada um
comparecer diante dEle e individualmente tero seus atos mencionados e julgados quando os livros se
abrirem (Apocalipse 20:12).
O motivo de estarmos tratando este assunto se d pelo fato de no apenas Deus conhecer e atuar
na humanidade a nvel de indivduo, h mais algum que tambm se utiliza desta estratgia: nosso
adversrio.
Ele tambm sabe envenenar a raa humana atravs de um s indivduo: no decorrer da histria
constatamos que de quando em quando se levanta um homem, e atravs de sua ditadura, um povo ou vrios
povos, ou parte deles perseguido e at exterminado.
Note como guisa de imitar a Deus no abenoar, Satans se ps a examinar e a tentar, a nvel de
indivduo, muitos homens de Deus do passado e do presente, e muitas vezes, com a finalidade de atingir um
nmero muito maior de pessoas, como aconteceu com Israel nos episdios de Ham e Mardoqueu,
Ezequias e Senaqueribe, Jesus menino e Herodes, entre outros muitos.

II. O Assdio ao Indivduo

Estamos tratando um assunto muito profundo: todo mundo sabe como o ser humano consegue ser
brilhante e distinto a nvel de humanidade: quantos cientistas, polticos, filsofos, poetas, cantores ou
lderes religiosos voc se lembra pelo nome?
O ser humano uma tremenda ferramenta que pode ser usada para edificao ou destruio em
qualquer lugar e em qualquer momento. Pode parecer exagero, mas ignorar o quanto Deus ou o diabo
podem us-lo como no se importar com o prprio destino, se no cu ou se no inferno.
Por ignorar seu valor que o homem se v to manipulado pelas potestades que atuam nos
bastidores dos meios de comunicao, nos meios de entretenimento como teatro, cinema e tv, na moda, na
msica e na religio, no sabendo que o cho em que pisa amaldioado pelo prprio Deus (Gnesis 3:17),
est reservado para o fogo (2 Pedro 3:7) e est sob o domnio do maligno (1 Joo 5:19).
E ignorando esta situao, o homem tambm ignora que duas foras contrrias lutam pela sua
posse, e, estando nos domnios das trevas, tambm ignora que quase tudo que ele tem por prazeroso est na
verdade se empenhando em ocupar-lhe todo o tempo e a vida, de modo a no ter nenhuma chance de
conhecer ao Deus eterno.
III. O Assdio ao Cristo
E se ao homem comum o mundo se esfora por seduzir e perverter, quanto mais ao cristo, um ser
humano empenhado na busca a Deus e na libertao do pecador perdido.
A envergadura do trabalho e do esforo empenhado pelas trevas neste sentido talvez nem esteja
dentro de nosso poder de raciocnio, mas uma coisa podemos afirmar: o mundo tambm busca, atravs do
indivduo, a conquista ou a influncia de seu grupo, que no caso do cristo a igreja.
Sabemos que Satans busca no indivduo alguma brecha para tolher-lhe a ateno a seus encantos
e enganos, e desta forma, envolver-lhe com heresias e falsas doutrinas, tentando atingir a igreja
desencorajando-a no seu dever de levar os homens Cristo. Os meios utilizados j estudamos: os mtodos
profanos em todas as esferas de comportamento e postura.
Medite no texto-base deste estudo, como se sente? Como algum que parece estar lendo um conto
de fadas ou como quem l um tratado de salvao e bno? A forma como se encara est diretamente
ligada condio do indivduo quilo que l, e neste caso se trata da Palavra de Deus.
Lembre-se do que Paulo disse a Timteo: Sabe porm isto: que nos ltimos dias sobreviro
tempos trabalhosos. Porque haver homens amantes de si mesmos ... (2 Timteo 3:1-2). E como vemos
as pessoas de hoje ocupadas em fazer cumprir sua vontade prpria, fruto de um sistema engenhosamente
montado para este fim, um verdadeiro desastre para a igreja quando algum escolado neste sistema
consegue infiltrar suas idias nela, ou quando algum nascido nela se v atrado pelos manjares da autosatisfao.
Concluso
O Senhor sabe quanto vale um homem (S. Mateus 12:12) e quanto vale um servo (S. Mateus
10:31) e tem falado incessantemente aos homens e igreja quanto sua vontade de t-los consigo.
Como homens e mulheres de Deus, nos trios de Sua casa, fixemos nosso valor como vaso de
bno em Suas mos, sabendo em que coisa terrvel poderamos nos tornar se enganados nos
enveredarmos por algum caminho mau (Salmos 139:23-24).

A secularizao da igreja muitas vezes se motiva por este tipo de engano, e o juzo certo, no
importando se em algumas delas, as pessoas envolvidas se tenham por cumpridoras da vontade de Deus.
Acreditamos que sabendo de nosso valor como ser humano e como servos de Deus temos como
compreender muito sobre a batalha espiritual que ainda hoje se trava sobre a Terra, a qual j tem um
vencedor (S. Joo 16:33). Bem aventurado aquele que consegue descobrir esta verdade em meio nvoa da
apostasia e da falsa doutrina que Satans tem lanado sobre muitos, tentando ocultar sua posio de
derrotado e de enganador(2 Pedro 2:2).
Perguntas para Reviso
Quem, alm do Senhor, tambm busca tratar com os homens a nvel de indivduo?
Como o adversrio tem conseguido envenenar a raa humana atravs de um indivduo?
Em que lugar e em que momento um homem pode ser ferramenta para edificao ou destruio?
Quais so as trs coisas que o homem comum no sabe quanto ao cho em que pisa?
Como Satans busca atingir a igreja atravs do cristo?
Por que importante sabermos nosso valor como seres humanos e como servos de Deus?